2015年國(guó)內(nèi)馬克思主義中國(guó)化研究述評(píng)

湯志華+劉曉華+呂劍楓

摘要：國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化這一熱點(diǎn)問題進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的研究，進(jìn)一步豐富了中國(guó)化馬克思主義的理論基礎(chǔ)。文章對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界2015年縱向和橫向研究的相關(guān)報(bào)刊論文，進(jìn)行歸納和總結(jié)，并針對(duì)研究中所存在的問題，提出深化馬克思主義中國(guó)化研究的三大原則和四大途徑，有利于科學(xué)、系統(tǒng)地把握馬克思主義中國(guó)化研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞：2015年國(guó)內(nèi)；馬克思主義中國(guó)化；縱橫向研究；述評(píng)

馬克思主義中國(guó)化，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本理論運(yùn)用于中國(guó)具體革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐的成功典范，更是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的實(shí)踐標(biāo)志。而中國(guó)化馬克思主義，則是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義中國(guó)化的歷史實(shí)踐上升為理論高度的有效探索，是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟的理論標(biāo)志。因此，馬克思主義中國(guó)化具有重要的實(shí)踐價(jià)值和理論意義，成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)和前沿問題之一。

2016年4月我們?cè)谥袊?guó)期刊網(wǎng)以“馬克思主義中國(guó)化”為篇名進(jìn)行精確檢索，共有5887篇文章，而2015年共收入公開發(fā)表的論文336篇（其中全國(guó)中文核心期刊和CSSCI有101篇）。學(xué)者關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的研究可歸納為縱向研究和橫向研究，其縱向研究以馬克思主義中國(guó)化的歷史發(fā)展為邏輯主線，主要集中在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展動(dòng)因、歷史起點(diǎn)、歷史進(jìn)程、話語體系和學(xué)科建設(shè)等問題研究；其橫向研究以馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系研究為邏輯主線，主要集中在馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化馬克思主義、報(bào)刊、傳統(tǒng)文化和重要?dú)v史人物等的關(guān)系研究。

一、2015年馬克思主義中國(guó)化的縱向研究

（一）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化發(fā)展動(dòng)因問題的研究

這一研究解決了馬克思主義中國(guó)化“何以可能”的問題，對(duì)馬克思主義為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)本土化等問題做出了回答。相關(guān)學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展動(dòng)因的研究方面，意見較為統(tǒng)一，立足于馬克思主義理論的內(nèi)在發(fā)展需求和中國(guó)近現(xiàn)代史上的重大歷史活動(dòng)等實(shí)踐需求，將馬克思主義中國(guó)化統(tǒng)一于理論需求和實(shí)踐需要之中。如金民在《馬克思主義中國(guó)化的發(fā)生邏輯》一文中，以理論和實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義的內(nèi)在理論要求和中國(guó)具體實(shí)際的外在要求。除此之外，對(duì)俄國(guó)十月革命、中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立等重大歷史事件在馬克思主義中國(guó)化中的作用和地位進(jìn)行了具體的分析和闡述。

（二）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化歷史起點(diǎn)問題的研究

學(xué)者主要持兩種觀點(diǎn)，分別是傳人即起點(diǎn)論與毛澤東六屆六中全會(huì)起點(diǎn)論。李怡和孫宜芳認(rèn)為歷史起點(diǎn)必須涵蓋認(rèn)識(shí)歷史起點(diǎn)、實(shí)踐應(yīng)用起點(diǎn)和理論生成起點(diǎn)，因此，1914年1月至1916年5月期間，以李大釗為代表的留日知識(shí)分子的斗爭(zhēng)開啟了馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)歷史進(jìn)程，最終構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)。而李貴忠則以馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合作為馬克思主義中國(guó)化的歷史起點(diǎn)，指出：“中共二大初步回答了中國(guó)民主革命的一系列重大問題，提出了既符合馬克思主義基本精神又符合中國(guó)國(guó)情的革命理論。中共二大創(chuàng)造性的理論探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)實(shí)際的初步結(jié)合，邁出了馬克思主義中國(guó)化的第一步”。學(xué)術(shù)界以這兩種觀點(diǎn)作為主流觀點(diǎn)。此外，張世飛則將馬克思主義中國(guó)化歷史起點(diǎn)等同于邏輯起點(diǎn)，他在闡述邏輯起點(diǎn)相關(guān)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化的歷史起點(diǎn)是“1919年8月李大釗提出‘馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想。具體地說，可以李大釗在《再論問題與主義》中提出的那個(gè)著名論斷為標(biāo)志”（即“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必經(jīng)要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境），將馬克思主義中國(guó)化的歷史起點(diǎn)界定于馬克思主義傳入和黨的六屆六中全會(huì)之間。

（三）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程問題的研究

相關(guān)學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程分別進(jìn)行了整體研究和具體研究，總結(jié)概括了馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)。首先，一些學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程進(jìn)行整體梳理。這些學(xué)者將馬克思主義中國(guó)化作為一個(gè)歷史過程進(jìn)行整體研究，并對(duì)這一歷史過程進(jìn)行具體劃分。如孫建華在《試析馬克思主義中國(guó)化思想史分期理論的架構(gòu)》一文中指出，馬克思主義中國(guó)化思想大致經(jīng)歷了萌發(fā)期、攀升期、形成期、鞏固期、推進(jìn)期、奮進(jìn)期、曲折期、挫折期、徘徊期、開拓期、豐富期、發(fā)展期等12個(gè)階段。從孕育期到發(fā)展期的各個(gè)階段分別呈現(xiàn)了自然、應(yīng)然、使然、必然、階進(jìn)、驟進(jìn)、升進(jìn)、冒進(jìn)、負(fù)進(jìn)、求實(shí)、夯實(shí)、盈實(shí)、務(wù)實(shí)的顯著特征。其次，一些學(xué)者對(duì)具體階段的馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)行深入研究。這主要體現(xiàn)在學(xué)者對(duì)我國(guó)新啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、改革開放時(shí)期等重要?dú)v史時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化所呈現(xiàn)的階段性特征進(jìn)行研究。如王先俊指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間，不僅形成了真正意義上的良性互動(dòng)，而且實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一，進(jìn)而推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。”再次，還有的學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括。不同的學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)各有側(cè)重和差異，而掌握馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際則是必不可少的經(jīng)驗(yàn)之談。如陳占安從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：“科學(xué)對(duì)待馬克思主義，準(zhǔn)確理解馬克思主義基本原理；真切把握中國(guó)具體實(shí)際，堅(jiān)定貫徹一切從實(shí)際出發(fā)原則；批判繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高度重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，善于集中黨和群眾集體智慧；全面領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論品質(zhì)，講究與時(shí)俱進(jìn)同一脈相承辯證統(tǒng)一。”

（四）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化話語體系問題的研究

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)出加強(qiáng)話語體系建設(shè)的號(hào)召，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化話語體系的研究和發(fā)展。而學(xué)者在相關(guān)研究過程中，以不同的視角和方向進(jìn)行切入。如鄧伯軍和譚培文等以方法論為切入點(diǎn)，闡述了普遍性原則的哲學(xué)方法論、邏輯性原則的科學(xué)方法論、特殊性原則的學(xué)科方法論在馬克思主義中國(guó)化話語體系方法論中的關(guān)系和地位。陳紅娟以馬克思主義中國(guó)化話語表達(dá)史為切入點(diǎn)，分別闡述了以“革命”為核心的話語體系和以“建設(shè)、發(fā)展”為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系。相同觀點(diǎn)也可參見唐愛軍的《從“革命”到“建設(shè)”——馬克思主義中國(guó)化的話語體系轉(zhuǎn)換》一文。李亞彬則通過對(duì)以毛澤東等為代表的實(shí)事求是派別和以王明為代表的“兩個(gè)凡是”派別的馬克思主義話語體系進(jìn)行對(duì)比，揭示了馬克思主義中國(guó)化話語體系對(duì)歷史發(fā)展的重要性。

（五）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化學(xué)科建設(shè)問題的研究

馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展和深化，使得其在作為歷史過程和重要概念的基礎(chǔ)上，更是成為了一門關(guān)鍵學(xué)科，因此，馬克思主義中國(guó)化學(xué)科建設(shè)問題也成為學(xué)術(shù)界的前沿問題之一。加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化學(xué)科建設(shè)，不僅要注重處理學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)系問題，還要注重協(xié)調(diào)學(xué)科內(nèi)部關(guān)系。正如何龍群在其文章中所強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化研究學(xué)科應(yīng)從基礎(chǔ)研究、歷史研究、應(yīng)用研究和比較研究四個(gè)基本維度加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，同時(shí)在學(xué)科建設(shè)中要處理好馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科與所屬二級(jí)學(xué)科的關(guān)系、學(xué)科內(nèi)部單維研究與多維研究的關(guān)系、馬克思主義理論觀點(diǎn)與中國(guó)社會(huì)實(shí)際的關(guān)系、中國(guó)與世界的關(guān)系等?！?/p>

二、2015年馬克思主義中國(guó)化的橫向研究

（一）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化馬克思主義最新成果的關(guān)系問題研究

中國(guó)化馬克思主義最新成果是在馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)過程中所取得的新成效和新理論，研究中國(guó)化馬克思主義能夠深化和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。因此，不少學(xué)者投身于研究最新理論成果及其二者之間的關(guān)系。王偉光在其《馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神》一文中從理論基石、政治主題、偉大宣言、行動(dòng)綱領(lǐng)、科學(xué)判斷、基本原則、執(zhí)政理念、發(fā)展理念、治國(guó)方略、重要觀念、對(duì)外戰(zhàn)略、軍事思想等十二個(gè)方面系統(tǒng)梳理了習(xí)近平總書記系列重要講話所包涵的基本理論觀點(diǎn)。而王仕國(guó)和楊海則具體研究“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，指出“四個(gè)全面”在“科學(xué)回應(yīng)時(shí)代性課題中是時(shí)代精神的精華，在引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中是戰(zhàn)略導(dǎo)向，在創(chuàng)新社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。這三者辯證統(tǒng)一，互動(dòng)互適，共同發(fā)展。”

（二）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化與大眾報(bào)刊的關(guān)系問題研究

馬克思主義的傳播需要一定的載體，馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)也需要一定的媒介，而大眾報(bào)刊則是馬克思主義中國(guó)化和大眾化的傳播媒介和理論載體。在馬克思主義中國(guó)化和大眾媒介的關(guān)系研究中，中國(guó)共產(chǎn)黨早期機(jī)關(guān)報(bào)刊是研究的主要關(guān)注點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，如《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰豆伯a(chǎn)黨人》和《解放》等早期機(jī)關(guān)報(bào)刊。學(xué)者普遍傾向于通過對(duì)相關(guān)報(bào)刊的文章內(nèi)容和話語風(fēng)格進(jìn)行研究，進(jìn)而總結(jié)歸納其對(duì)馬克思主義中國(guó)化的促進(jìn)作用。正如徐立波和王躍在《馬克思主義中國(guó)化的早期探索——對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)（向?qū)В┑慕庾x》一文中通過探索中國(guó)革命道路的途徑與策略、批判國(guó)民革命中的錯(cuò)誤思想、傳播馬克思主義理論等作用闡述了黨的早期政治機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А穼?duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)。

（三）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化與重大歷史人物的關(guān)系問題研究

學(xué)者以馬克思主義中國(guó)化為視角對(duì)我國(guó)的重大歷史人物進(jìn)行研究時(shí)，主要是集中在對(duì)黨的領(lǐng)袖人物，如毛澤東、陳獨(dú)秀、劉少奇、李達(dá)、惲代英、羅亦農(nóng)和張聞天等同志的思想研究和實(shí)踐研究，僅2015年就有15篇相關(guān)文章刊登于中文核心期刊中。學(xué)者在對(duì)偉大領(lǐng)袖人物的思想研究的過程中往往是結(jié)合相關(guān)歷史事件和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行研究，將理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐貢獻(xiàn)相結(jié)合。如李芬認(rèn)為，“毛澤東對(duì)‘馬克思主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)至少體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：在概念上，把馬克思主義中國(guó)化由‘模糊提升到‘明確；在實(shí)踐上，把馬克思主義中國(guó)化由‘自在提升到‘自為；在內(nèi)涵上，把馬克思主義中國(guó)化由‘抽象提升到‘具體?！?/p>

（四）關(guān)于馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題研究

馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)方面具有一致性和相通性，這是馬克思主義在中國(guó)得以實(shí)現(xiàn)本土化和民族化的客觀條件之一。學(xué)者在研究馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，主要是闡明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化二者之間的良性互動(dòng)以及論述儒家文化和墨學(xué)等優(yōu)秀文化思想與馬克思主義的融合，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。如陳先達(dá)于2015年7月3日在《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化》一文中，在回答了馬克思主義中國(guó)化“何以可能”的問題基礎(chǔ)上，提出應(yīng)該站在社會(huì)形態(tài)更替的高度來審視馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，既要堅(jiān)持馬克思主義思想理論指導(dǎo)，又要走正確處理馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系的道路。

三、2015年馬克思主義中國(guó)化研究存在的主要問題

（一）缺乏對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論性研究

學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究主要集中于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)、對(duì)階段特征的分析和闡述、對(duì)理論成果的推廣和論證，而缺乏對(duì)馬克思主義中國(guó)化等基本概念、基本命題和基本規(guī)律等理論問題的具體研究。如學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義具體化等相近的概念缺乏明確系統(tǒng)的辯證分析；對(duì)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化馬克思主義等命題的辨析、對(duì)馬克思主義中國(guó)化在不同歷史階段呈現(xiàn)的規(guī)律性和普遍性的總結(jié)和對(duì)馬克思主義中國(guó)化的載體研究等方面就明顯存在不足之處。

（二）缺乏對(duì)中國(guó)化馬克思主義的整體性研究

首先，學(xué)術(shù)界在研究馬克思主義中國(guó)化的過程中，注重對(duì)馬克思主義中國(guó)化具體理論成果的精細(xì)化研究。相對(duì)而言，學(xué)者較為注重對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等具體理論的研究，但是缺乏對(duì)這一系列具體理論的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律的相關(guān)研究。如馬克思主義中國(guó)化的各大理論成果的體系結(jié)構(gòu)、總體特征、理論主題等均未形成系統(tǒng)和科學(xué)的論述和研究。其次，缺乏對(duì)理論源與流相結(jié)合的融合性研究。只有將中國(guó)化馬克思主義這一支流與馬克思主義基本理論這一源泉相結(jié)合進(jìn)行研究，才能科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義的發(fā)展和完善，才能凸顯馬克思主義中國(guó)化的理論優(yōu)勢(shì)和成效。而學(xué)術(shù)界更多的是對(duì)中國(guó)化馬克思主義進(jìn)行孤立研究，將中國(guó)化馬克思主義與馬克思主義基本原理結(jié)合起來研究的成果較少，這也在一定程度上不利于理解中國(guó)化馬克思主義的整體性和系統(tǒng)性。

（三）缺乏對(duì)中國(guó)化馬克思主義的實(shí)踐性研究

只有在實(shí)踐當(dāng)中才能檢驗(yàn)理論是否具備科學(xué)性和可行性。因此，能否科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成為檢驗(yàn)中國(guó)化馬克思主義的試金石。我們除了要對(duì)其理論形成、理論內(nèi)涵和理論特征進(jìn)行系統(tǒng)研究之外，還應(yīng)注重對(duì)理論價(jià)值、理論意義和理論運(yùn)用的應(yīng)用研究。而學(xué)術(shù)界在研究中國(guó)化馬克思主義的過程中注重從理論高度進(jìn)行研究，而缺乏對(duì)理論外化于實(shí)踐的研究，則難以揭示馬克思主義如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)化以及大眾化的歷史過程和經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，難以凸顯中國(guó)化馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)具體實(shí)踐過程中的價(jià)值意義，難以呈現(xiàn)馬克思主義實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的歷史飛躍。

四、深化馬克思主義中國(guó)化研究的生長(zhǎng)點(diǎn)與方法論

馬克思主義中國(guó)化是當(dāng)今世紀(jì)的前沿問題和熱點(diǎn)問題之一，針對(duì)學(xué)術(shù)界相關(guān)研究存在的具體問題，我們應(yīng)遵循注重馬克思主義中國(guó)化的學(xué)術(shù)史梳理、注重馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代性研究、注重馬克思主義中國(guó)化的原始文獻(xiàn)研究這三大基本原則，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的基本理論研究、比較研究、載體研究和最新成果研究，并將原蘇聯(lián)和我國(guó)社會(huì)各階層態(tài)度等作為馬克思主義中國(guó)化的重要因素加以研究。

（一）明確馬克思主義中國(guó)化研究的三大原則

1.注重馬克思主義中國(guó)化思想史的梳理。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷發(fā)展演化的歷史過程，具有歷史性和發(fā)展性，在歷史發(fā)展和文化碰撞的背景下有其發(fā)展的必然性和呈現(xiàn)出的規(guī)律性。而實(shí)踐是理論認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究應(yīng)將其置于歷史洪流的實(shí)際背景之下，置于革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐之中，注重在不同的歷史階段，馬克思主義中國(guó)化所呈現(xiàn)出的特殊性，不能一言以蔽之。既要認(rèn)識(shí)延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的歷史功績(jī)，也要正確評(píng)價(jià)“文化大革命”時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的歷史教訓(xùn)。只有如此，才能科學(xué)對(duì)待和正確認(rèn)識(shí)馬克思主義在中國(guó)的傳播過程中的成功和挫折。

2.注重馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代性研究。這就要求堅(jiān)持實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論精髓，將馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義時(shí)代化相結(jié)合。中國(guó)化馬克思主義由毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記的治國(guó)理政思想等理論成果的豐富和發(fā)展，正是馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化相結(jié)合的論證，是馬克思主義同各階段的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成功典范。這就要求我們?cè)谘芯狂R克思主義中國(guó)化的過程中，應(yīng)注重馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代性研究，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化和時(shí)代化的融合。

3.注重馬克思主義中國(guó)化原始文獻(xiàn)資料的整理與研究。馬克思主義中國(guó)化研究以中國(guó)化馬克思主義理論成果為主要研究?jī)?nèi)容，這就使得文獻(xiàn)資料成為馬克思主義中國(guó)化研究中的重要理論基礎(chǔ)和資料來源。同時(shí)，文獻(xiàn)研究方法是學(xué)者在研究馬克思主義中國(guó)化過程中普遍使用的研究方法之一。而在文獻(xiàn)研究方法中，原始文獻(xiàn)資料也就是第一手的文獻(xiàn)材料（本人著作、手稿、筆記、書信、講話發(fā)言材料，以及原始音像、電子文檔、文件原件等）則擁有其他期刊文章不可比擬的真實(shí)性和權(quán)威性。因此，我們?cè)谘芯狂R克思主義中國(guó)化的過程中，要在以原始文獻(xiàn)材料為理論依據(jù)和直接來源的基礎(chǔ)上輔以第二手資料進(jìn)行研究，以增強(qiáng)研究的科學(xué)性和全面性。

（二）深化馬克思主義中國(guó)化研究的四大途徑

1.加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化基本理論問題的研究。首先，注重對(duì)馬克思主義中國(guó)化前提、原則的研究。如對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論前提、思想基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)要求、主體條件等問題作出具體回答；對(duì)馬克思主義中國(guó)化過程中應(yīng)當(dāng)遵循的相關(guān)原則的整體把握和運(yùn)用作出進(jìn)一步說明。其次，注重對(duì)馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)路徑的方法論研究。對(duì)此，許多學(xué)者對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的路徑和方法進(jìn)行了總結(jié)和歸納。然而，我們不僅僅需要了解何種方法能夠推進(jìn)和深化馬克思主義中國(guó)化，關(guān)鍵在于要明確這些方法為什么能夠推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，以及如何去推動(dòng)的問題。如馬克思主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，這是馬克思主義中國(guó)化的方法之一，但是，我們?nèi)绾螌⑦@二者進(jìn)行結(jié)合則需要進(jìn)行具體研究和闡述。再次，要注重馬克思主義和其他相關(guān)因素的研究。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中涉及到國(guó)內(nèi)外等眾多因素，因此，我們?cè)谘芯狂R克思主義中國(guó)化的過程中，要加強(qiáng)馬克思主義與時(shí)代變遷、具體國(guó)情和中國(guó)傳統(tǒng)文化等相關(guān)因素的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義真正的中國(guó)化和本土化。

2.加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化的比較研究。通過比較研究，可以對(duì)事物進(jìn)行有效考察，根據(jù)一定的聯(lián)系，尋找其異同之處，探索馬克思主義中國(guó)化的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。首先要加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化的橫向比較研究。馬克思主義具有科學(xué)性和實(shí)踐性，成為社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想。這就要求我們要加強(qiáng)馬克思主義在中國(guó)的民族化與馬克思主義在其他社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中的民族化之間的特殊性比較及其本土化差異研究；還要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)的不同社會(huì)階層和主要代表人物在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中所秉承的態(tài)度和發(fā)揮的作用進(jìn)行比較研究，如延安知識(shí)分子與重慶左翼知識(shí)分子在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化方面的比較等；以及加強(qiáng)馬克思主義和中國(guó)其他社會(huì)思潮和思想派別的優(yōu)劣對(duì)比研究等。其次，要以時(shí)間發(fā)展為依據(jù)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行縱向分析。這就要求歸納總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史階段（如建黨初期、延安時(shí)期、新中國(guó)成立初期、改革開放時(shí)期等時(shí)期）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn)和途徑。通過對(duì)各歷史時(shí)期的比較分析，加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化的特殊性和階段性比較研究。

3.豐富馬克思主義中國(guó)化的載體研究。馬克思主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合需要一定的載體承載，這就要求加強(qiáng)對(duì)報(bào)刊、團(tuán)體在馬克思主義中國(guó)化過程中的地位與作用研究。首先，要加強(qiáng)相關(guān)報(bào)刊在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的作用研究。馬克思主義在中國(guó)傳播的過程中，針對(duì)不同的社會(huì)群體，有其相應(yīng)的宣傳刊物，如《新青年》《向?qū)А贰督夥胖芸泛汀豆伯a(chǎn)黨人》等中國(guó)共產(chǎn)黨中央刊物；《中國(guó)青年》《中國(guó)學(xué)生》和《先驅(qū)》等中國(guó)早期青年、學(xué)生報(bào)刊；《工人周刊》《勞動(dòng)周刊》和《中國(guó)農(nóng)民》等工農(nóng)報(bào)刊，我們研究馬克思主義中國(guó)化就不能缺乏對(duì)這些大眾刊物的研究。其次，要加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)體在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的作用研究。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，由李大釗、陳獨(dú)秀等分別在北京和上海指導(dǎo)創(chuàng)立的馬克思學(xué)說研究會(huì)、馬克思主義研究會(huì)就致力于宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義，為促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)揮了重要作用。此外，新民學(xué)會(huì)、互助社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和覺悟社等社團(tuán)對(duì)馬克思主義傳播也有著重要作用；“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”“工人運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”以及“政治夜?！钡妊a(bǔ)習(xí)組織也極大地促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史發(fā)展。

4.加強(qiáng)中國(guó)化馬克思主義最新成果的世界性意義研究。這就要求加強(qiáng)中國(guó)化馬克思主義最新成果的理論價(jià)值研究和實(shí)踐價(jià)值研究。首先，要明確中國(guó)化馬克思主義的最新理論成果的主要內(nèi)容及其理論價(jià)值。2012年黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列重要講話、治國(guó)理政思想和“四個(gè)全面”重大戰(zhàn)略布局思想是新起點(diǎn)新階段馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果；是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求的科學(xué)論述，是全面闡述事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)一系列重大原則問題的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義重要文獻(xiàn)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。其次，在關(guān)注理論的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)理論實(shí)踐的研究。這就要求我們不僅要闡述中國(guó)化馬克思主義形成的歷史過程，還要回答中國(guó)化馬克思主義是通過何種方式為廣大人民群眾所掌握；這就要求回答在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，又是如何發(fā)揮其指導(dǎo)作用的；要求回答中國(guó)化馬克思主義從理論到實(shí)踐轉(zhuǎn)化過程的關(guān)鍵之處等。這些都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的對(duì)象和研究的問題。