摘 要: 目前,我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中還存在不少問(wèn)題和不足,本文主要從分析語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題入手,進(jìn)一步探尋如何建立良好的師生關(guān)系以解決這些問(wèn)題。
關(guān)鍵詞: 新課程改革 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 師生關(guān)系
一、現(xiàn)狀
重視學(xué)生的作用是新課改的一個(gè)鮮明特征。按照語(yǔ)文新課改的要求,教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。
作為一個(gè)以“面向?qū)W生主體并以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主旨的學(xué)科教育”,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅僅要著力發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力,還要促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生其他的能力。
但是,在強(qiáng)調(diào)學(xué)生作用的同時(shí),教師應(yīng)具有怎樣的地位、怎樣發(fā)揮教師的作用依然沒(méi)有得到很好地解決,為此教育界一直爭(zhēng)論不休,并且這一討論還有繼續(xù)下去的趨勢(shì)。從目前的現(xiàn)狀來(lái)看,盡管新課改的理論指導(dǎo)要求給予學(xué)生主體地位,但實(shí)際教學(xué)中卻存在著種種問(wèn)題。
在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中,教師應(yīng)是學(xué)生的良師益友。新型的師生關(guān)系是新課程改革實(shí)驗(yàn)順利推進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是,毋庸諱言,廣大教師的教育理念能否及時(shí)轉(zhuǎn)變,教師素質(zhì)能否進(jìn)一步提高,教學(xué)環(huán)境能否進(jìn)一步完善,課本的研發(fā)能力能否提升,這些都是影響新課程改革能否順利開展的重要因素。
二、教學(xué)中的問(wèn)題與不足
1.“單邊”教學(xué)行為。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)文化的表達(dá)和闡釋有著絕對(duì)的控制權(quán)。教學(xué)往往成了忽略學(xué)生參與的單邊教學(xué)行為。在新課改實(shí)施的今天,這種情況依然存在:一支粉筆,一本教參,一本現(xiàn)成的教案,死水一般的“一言堂”,對(duì)語(yǔ)文課程說(shuō)教,搞肢解文章的分析、純知識(shí)的訓(xùn)練、純技巧技能的強(qiáng)化。教師所講內(nèi)容,從生字的音形到新詞的釋義,從句子的含義到修辭的妙用,從層次的劃分、段意的歸納到中心的概括、寫法的分析,面面俱到。
這種教學(xué)方式剝奪了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主權(quán),使學(xué)生喪失了與教師平等的文化主體地位。在教學(xué)中,民主、平等、愛(ài)生尊師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系是應(yīng)該提倡的,因?yàn)檫@不僅有利于發(fā)揮教師的作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,而且有助于學(xué)生形成健全的人格和良好的社會(huì)行為。
2.“開放教學(xué)”的隨意現(xiàn)象。
課堂教學(xué)沒(méi)有一定的模式,但是教師一味地追求所謂的個(gè)性或者過(guò)分地看重自身的情緒感受,片面地理解新課改的要求,將課堂上的大部分時(shí)間留給學(xué)生,只讓學(xué)生自己讀、自己寫、自己想,會(huì)步入另外一個(gè)誤區(qū)——忽略了教師的引導(dǎo)角色,完全讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。
文章內(nèi)容淺顯的,姑且可以為之,但教學(xué)內(nèi)容深刻的文章時(shí),如果教師采用這種“開放式教學(xué)”,就只能使學(xué)生對(duì)內(nèi)容深刻的文章,停留在讀一讀、議一議的層面上,難于掌握文章的精髓。
實(shí)際的教學(xué)效果來(lái)看,教師的主導(dǎo)作用得不到發(fā)揮,課堂教學(xué)效果就難以把握,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、求知欲、好奇心也就會(huì)受到影響。小學(xué)語(yǔ)文的“開放性教學(xué)”必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求來(lái)進(jìn)行。小學(xué)語(yǔ)文教師有必要走出“形式主義”。
三、如何改善師生關(guān)系
1.注重學(xué)生的生命體驗(yàn)。
學(xué)生主體觀是21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代教育觀念的核心,把學(xué)生放在教學(xué)的主體位置,是中國(guó)現(xiàn)代教育改革的主要目標(biāo)。教學(xué)是一門藝術(shù),也是一門科學(xué),教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),注重單個(gè)的、鮮活的個(gè)體。在小語(yǔ)文課堂教學(xué)中,要理論與實(shí)踐并重,要結(jié)合學(xué)生對(duì)生活的感受啟發(fā)小學(xué)生的發(fā)散性思維和逆向思維。[1]
關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),是改善師生關(guān)系的基礎(chǔ),是師生相互尊重、理解的前提。讓學(xué)生一味死記硬背的傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)引起教育界的關(guān)注,已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展,教師有必要摒棄無(wú)視學(xué)生感受的單邊教學(xué)行為,有必要改變自己的認(rèn)識(shí),因?yàn)樵谥R(shí)快速增加的前提下,沒(méi)有人能永遠(yuǎn)掌握所有的知識(shí)。教師只有與學(xué)生平等交往、不斷增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,不斷加深對(duì)學(xué)生的研究,才能提高教學(xué)能力,發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用。
2.因材施教、因人制宜。
在教學(xué)中,教師怎樣既發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用,又發(fā)揮學(xué)生的主體性,筆者在實(shí)際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn),因材施教、因人制宜,不失為一個(gè)好的策略。在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)詞學(xué)習(xí)中,引用了很多典故。小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限,文言文知識(shí)相對(duì)匱乏,自主學(xué)習(xí)就很吃力,筆者通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的翻譯、串講,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了浩瀚的文學(xué)中,感受到了古典文化的魅力。這樣既解決了學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的不理解詩(shī)詞的含義,課堂交流提不出實(shí)質(zhì)性問(wèn)題,也解決了文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等的知識(shí)點(diǎn)被遺漏的問(wèn)題。
“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”。[2]這是當(dāng)代教育的核心理念。因人而宜的教學(xué),要求我們把教育的重心放在關(guān)注學(xué)生的發(fā)展觀念上來(lái),要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重我們的每一個(gè)學(xué)生,要用愛(ài)心去呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生,用發(fā)展的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生。
不同學(xué)生之間在各方面都存在巨大的差異性,他們的家庭背景、教育背景、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)模式、個(gè)性等都各不相同。個(gè)性差異分為外向型和內(nèi)向型兩種,教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)不同性格的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法,包括課堂發(fā)問(wèn)形式和討論組織形式。例如,教師應(yīng)在進(jìn)行分組討論時(shí)盡力將內(nèi)向型和外向型學(xué)生分為一組,使他們能夠互相學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),這有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成,更有利于知識(shí)積累和性格培養(yǎng)。
總之,教師必須謹(jǐn)記因材施教、因人制宜這一教學(xué)理念,把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立、鮮活的個(gè)體,變通教學(xué)方法,提高教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):
[1]吳彩榮.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)簡(jiǎn)單化淺見(jiàn)[J].考試周刊,2008,(49).
[2]劉琳,王優(yōu).知識(shí)中心論和學(xué)生中心論的探析[J].和田師范??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008,VOL28(1).