思維是文言閱讀的靈魂

就訓(xùn)詁而言，文言詞匯的大量積累是必要的，而且積累得越多越好。古往今來(lái)涌現(xiàn)了一批又一批的訓(xùn)詁學(xué)專家，他們的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾窈豌@研精神是毋庸置疑的。

但是，就閱讀而言，我們要想真正理解文言文，如果僅有積累、僅有訓(xùn)詁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文言詞匯、文言知識(shí)一定量的積累只是為我們閱讀文言文提供了基礎(chǔ)或者說(shuō)是準(zhǔn)備了前提條件。但這些詞匯保存在我們大腦的記憶庫(kù)中還是靜止的、死的知識(shí)，要想在閱讀實(shí)踐運(yùn)用中化為活的知識(shí)、生成活生生的言語(yǔ)還需要思維活動(dòng)的參與。思維是文言文閱讀的靈魂。

因?yàn)?，在文言文閱讀活動(dòng)中確實(shí)存在著這樣的種種現(xiàn)象：我們的記憶不能窮盡所有的文言詞匯，大多時(shí)候會(huì)碰到一些生難詞語(yǔ)，而這些生難的詞語(yǔ)我們又可以憑著自己的猜測(cè)進(jìn)行大致的落實(shí)，同樣也讀懂了文本。課后的那些注解只能起到印證的作用，有時(shí)還覺得很多注解是多余的。反之，有些人對(duì)文言文詞匯的積累是比較多的，但當(dāng)他真正面對(duì)文言文課外讀物時(shí)卻無(wú)從下手，即使用字典查遍了每個(gè)字的意思，也難以理解整篇文章的意思。原因在哪里？

原因很簡(jiǎn)單，并不是一個(gè)個(gè)詞匯意義的簡(jiǎn)單相加就是一篇文章，詞匯之所以能組成文章，是因?yàn)樗纬闪艘粋€(gè)系統(tǒng)。我們需要理解的是文章內(nèi)容，而不只是一個(gè)個(gè)詞匯的意思，當(dāng)我們立足于整篇文章的語(yǔ)義系統(tǒng)去看每一個(gè)詞匯時(shí)，我們理解的是文章中詞匯的意思，離開了這個(gè)系統(tǒng)，詞匯的意思便和文章無(wú)關(guān)，我們對(duì)詞匯的理解也與對(duì)文章內(nèi)容的理解無(wú)關(guān)。

這就好像一棟房子是由磚塊、水泥、鋼材、木料等材料構(gòu)成的，房子建成以后，這些材料之間便形成了一定的關(guān)系，我們是以它們之間所形成的關(guān)系來(lái)考察房子的，而不是從磚塊、水泥、木料等材料本身的意義來(lái)考察房子的；離開了房子，這些東西便只是一堆材料，或只是商品，或只是特殊形態(tài)的物質(zhì)。所以，就對(duì)文本的真正理解來(lái)說(shuō)，更重要的是字、詞、句、段所形成的系統(tǒng)的理解。要在閱讀中形成整個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)靠的是思維。

所以，提高文言文的閱讀思維能力如同積累文言詞匯一樣重要。那么，具體的思維方法有哪些？通俗的說(shuō)有哪些“猜”的方法呢？

下面以《病梅館記》等幾篇語(yǔ)段為例作一介紹。

江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

一、根據(jù)字形推斷語(yǔ)義

漢字是表意文字，六書就體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，字形和字義之間一般有著密切的聯(lián)系。分析字形可以幫助我們辨別詞語(yǔ)的本義。

例“又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也”句中，“斫”字由“石”和“斤”構(gòu)成。漢語(yǔ)中有“斧斤”一詞，由同義連用規(guī)律可以得知“斤”是一把斧子，在石器時(shí)代“斧子”是用“石頭”制造的?！绊健迸c“斧子”有關(guān)?！绊健痹诰渲腥∮趧?dòng)詞的位置，“斧子”的作用是砍東西的，那么，“斫”即“砍”義。

二、根據(jù)成語(yǔ)推斷詞語(yǔ)的意義

成語(yǔ)是從古代保留下來(lái)的約定俗成的固定短語(yǔ)，在成語(yǔ)中保存了很多的文言詞語(yǔ)，用已掌握的成語(yǔ)與文言文中的詞語(yǔ)相比照，有助于理解某些文言詞語(yǔ)的意義。

例“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”句中，“鬻”字是很難的字吧，但如果我們腦子里有“賣官鬻爵”這一成語(yǔ)就可以依照成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)性推之，“爵”即“官”，“鬻”即“賣”。“鬻梅者”即“賣梅的人”。

三、以結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)推斷詞語(yǔ)的意義

文言文中多用對(duì)偶、排比和并列結(jié)構(gòu)。這樣的語(yǔ)句字?jǐn)?shù)相同（或大體相同），句式相同（或相似），各句（或成分）在對(duì)應(yīng)的位置上使用詞語(yǔ)的意義相同、相似、相關(guān)或相反、相對(duì)。利用這種語(yǔ)句特點(diǎn)我們可以以對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)推斷語(yǔ)義。

例“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！本渲校c“欹”字相對(duì)應(yīng)位置上的字是“曲”、“直”，“疏”、“密”。它們是兩對(duì)反義詞。那么，“欹”應(yīng)該是“正”的反義詞，即“斜”義。

例“斫其正，養(yǎng)其旁條”句中，“斫”與“養(yǎng)”在對(duì)應(yīng)的位置上語(yǔ)義相對(duì)，適用于生物是“殺”義，適用于植物是“砍”義。

例“又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也”句中，“斫”與“刪”、“鋤”在對(duì)應(yīng)的位置上意義相似，可以推斷“斫”為“砍”義。

四、根據(jù)同義連用現(xiàn)象推斷文言詞語(yǔ)的意義

古人惜墨如金，但有時(shí)行文又未免有些羅嗦，常有同義詞或近義詞連用現(xiàn)象。根據(jù)這一特點(diǎn)，可以由其中的一個(gè)推知另一個(gè)的意義。

例“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩俎。”“俎”即“崩”：去世。

“里婿猾黠，假此科斂丁口。”“黠”即“猾”：狡猾。

“汝自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法?！薄爸O”即“熟”：熟悉。

五、根據(jù)一義多詞現(xiàn)象推斷文言詞語(yǔ)的意義

多數(shù)作者在行文時(shí)為了體現(xiàn)用詞的靈活性、豐富性，往往會(huì)在同一篇文章的不同地方用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)同一個(gè)語(yǔ)義。根據(jù)這一現(xiàn)象，我們?cè)陂喿x時(shí)只要知道其中的一個(gè)詞的意義，就能推斷出其它各詞的意義。

陳述古密直，嘗知建州浦城縣。富民失物，捕得數(shù)人，莫知為盜者。述古紿曰：“某寺有一鐘，至靈，能辨盜?！笔谷擞煤箝w祠之。引群囚立鐘前，諭曰：“不為盜者摸之無(wú)聲，為盜者則有聲?！笔龉抛月释毝\鐘甚肅，祭訖，以帷帷之。

文中的“祠”“禱”“祭”是同一意思。只要知道“祭”是祭祀的意思，就能推斷“祠”和“禱”也都是祭祀之義。

在《桃花源記》中也有這種情況：村中人便要還家，設(shè)酒殺雞作食。……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

我們根據(jù)所積累的知識(shí)知道，“要”是一個(gè)通假字，通“邀”，是“邀請(qǐng)”的意思，又結(jié)合上下文聯(lián)系推斷出下文的“延”字是“邀請(qǐng)”。

六、組詞選義

古漢語(yǔ)以單音節(jié)為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)為主。現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，詞義上又有著明顯的繼承關(guān)系。閱讀中，可用文中的單音節(jié)作語(yǔ)素組成現(xiàn)代漢語(yǔ)的多個(gè)雙音節(jié)，再把雙音節(jié)代入文中，哪個(gè)雙音節(jié)詞可以講得通，就取以為義。

例“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。”

“規(guī)”（規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)劃、規(guī)勸）代入文中“規(guī)劃”更合適。“果”（成果、結(jié)果、果然、果敢）顯然是“結(jié)果”義

七、語(yǔ)義系統(tǒng)中語(yǔ)義互解

我們閱讀文言文如果死盯著一個(gè)詞或一個(gè)句子是很難真正讀懂文本的，必須跳出這個(gè)框框把目光放遠(yuǎn)些，讀懂該語(yǔ)義的語(yǔ)境意思，搞清楚該語(yǔ)義與周邊語(yǔ)義的關(guān)系，了解它的所作所為、所問所答或復(fù)述關(guān)系、比喻關(guān)系等等之后，再把它們聯(lián)系起來(lái)去讀時(shí)，就能確定它的意義了。

1.了解所作所為來(lái)推斷詞義。

文中“鬻梅者”的下文有“以求重價(jià)”一句。從這個(gè)語(yǔ)句中我們可以獲取“鬻梅者”的兩個(gè)信息：（一）他從事交易活動(dòng)，（二）在交易活動(dòng)中他“求重價(jià)”希望價(jià)格越高越好。根據(jù)這些信息可以推斷“鬻梅者”即“賣梅的人”。

又如《伯樂憐馬》中：夫驥之齒至矣，服鹽車而上在行，……中阪遷延，負(fù)轅不能上?！@里的“服”字究竟是什么意思呢？我們可以從下文的“負(fù)轅不能上”中的“負(fù)”字一義中不難知道它的意思是“背、拉”之義。

2.根據(jù)復(fù)述關(guān)系互解來(lái)推斷詞義。

邢侯與雍子爭(zhēng)田，雍子納其女于叔魚以求直。及斷獄之日，叔魚抑邢侯，邢侯殺叔魚與雍子于朝。韓宣子患之，叔向曰：“三奸同罪，請(qǐng)殺其生者而戮其死者。”宣子曰：“若何？”對(duì)曰：“鮒也鬻獄，雍子賈之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻國(guó)之印，與絕親以買直。與非司寇而擅殺，其罪一也?！毙虾盥勚?，逃。遂施邢侯氏，而尸叔魚與雍子于市。

文中叔向的話句是對(duì)邢侯、雍子、叔魚三人所干的事的復(fù)述和評(píng)價(jià)。連起來(lái)閱讀進(jìn)行互解就可以推斷出，“納其女”就是“賈之以其子”這是一種“絕親以買直”的行為，即雍子把女兒嫁給叔魚以伸展自己的欲望；“叔魚抑邢侯”的做法就是“鮒也鬻獄”的行為，也是一種“以回鬻國(guó)之印”的行為，從而可知“抑”為“冤枉”；“鮒”就是“叔向”；“鬻獄”與“鬻國(guó)之印”都是賣案子的意思。依次類推“干之”就是“干涉”即“殺叔魚與雍子于朝”；“非其官”與“非司寇”連讀可知“司寇”是官名，管生殺大權(quán)的；“尸叔魚與雍子于市”是為了“戮其死者?！薄奥尽奔础笆谑小保┞妒w示眾。

3.利用比喻關(guān)系互解來(lái)推斷詞義。

郗超與謝玄不善。苻堅(jiān)將問晉鼎，既已狼噬梁岐，又虎視淮陰矣。于時(shí)朝議，遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟(jì)事，吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛?！痹扰e，時(shí)人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。

這里的“問鼎”“狼噬”“虎視”互為比喻關(guān)系，分別為“奪取”“并吞”“虎視眈眈”之義。

4.依據(jù)問答關(guān)系互解來(lái)推斷詞義。

良問曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父?！?/p>

這里最難解的是“操”字，但好在這又是一個(gè)問答句，從劉邦的答話中我們可以猜度張良問話的意思，至少可以確定問話的方向、范圍。劉邦回答說(shuō)：“帶來(lái)一雙白璧?！蹦敲磸埩紗柕闹荒苁恰澳銕?lái)什么？”否則就是答非所問、牛頭不對(duì)馬嘴。據(jù)此可以推斷“操”即“帶，拿”意，又與下文的“持”相對(duì)。

又如《戰(zhàn)國(guó)策》：更羸曰：此孽也。王曰：先生何以知之？對(duì)曰：飛徐而嗚悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；嗚悲者，久失群也，故瘡未息而驚心未去也，聞弦音引而高飛，故瘡發(fā)而隕也。

這里有一個(gè)很難解的字“孽”，但我們可以從下面的更羸的回答中的“瘡?fù)础?、“驚心”等詞中不難推斷出它的意思是“受傷”。

當(dāng)然，讀懂文言實(shí)詞的方法多種多樣，以上是我在平時(shí)的古文教學(xué)和自己的學(xué)習(xí)中所積累和歸納出來(lái)的幾點(diǎn)簡(jiǎn)單易懂的方法。

總之，閱讀在這里不需要查字典，也無(wú)需看注解，只要善于動(dòng)腦筋，只要有科學(xué)的思維方法，自己的腦袋就是一本很好的字典。只要我們能靈活運(yùn)用所學(xué)的文言知識(shí)，結(jié)合自己的經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，用腦去思維，那么再難的文言文也能夠讀懂了。