簡.愛的人格魅力與現(xiàn)實意義

夏洛蒂·勃朗特是19世紀英國杰出的女作家,和狄更斯,薩克雷等并列齊名, 被稱贊為英國光輝一派的小說家。夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》更是英國文學史乃至世界文學史上的經(jīng)典作品。小說的字里行間都反映了她那個時代的社會環(huán)境與主題,并成功反映了被壓迫婦女的生活處境和精神面貌,戴維·洛奇曾指出:“更為重要得多的,是這部小說的典型的浪漫主義主題——一個人的意識為實現(xiàn)自我的奮斗……”這一奮斗歷程不僅對于當時的女性是一種啟蒙,對于當今社會的女性更具有深刻的現(xiàn)實意義。

一、簡愛的人格魅力

(一)寄人籬時——自助自愛的簡·愛

簡·愛出世后不久,父母便相繼去世,她沒有財產(chǎn),沒有地位,一直寄養(yǎng)在狠毒的舅母里德太太家,簡·愛挨打受罵, 受盡虐待。當她遭受到表兄約翰的毒打后,弱小的她沖著約翰大聲喊道:“你這家伙真是又惡毒又殘酷!你像個殺人犯——你像個奴隸主——你像羅馬的皇帝!”當挨過打后疼痛的感覺“壓倒了我的恐懼,我發(fā)瘋似地和他對打”。當所有人都對她板起面孔,她沒有消極接受,而是自己愛護自己,自己保護自己,正是她的這種自愛,使她能夠在凄慘的寄居生活中沒有被壓垮,相反卻使她開始萌生奮起反抗的意識,激發(fā)起對平等的渴望。

在離開舅母家之后,她進入了勞渥德,面對海倫“悲哀的、聽天由命的樣子”,她氣憤地的說“要是無緣無故挨打,那我們就要狠狠地回擊”。如果說這個時候,簡·愛的自愛還帶有些許以自我為中心的自私的成分的話,那么正是這個與她年齡相仿卻成熟的海倫給她上了人生第一課,“既然躲避不了,那就不能不忍受……你說你受不了,是軟弱和愚蠢的”;“生命太短促,不能用來記仇蓄恨”。很明顯,簡·愛在這樣的生活環(huán)境下逐步長大成人了,思想也成熟了許多。此時簡·愛的靈魂象一團火,性格不屈不撓,意志堅強[2]。這為以后簡·愛人物形象的完美和升華做了鋪墊。

(二)陷入愛河后——自尊自重的簡·愛

標志著簡·愛完全獨立走進社會的是她進入羅徹斯特家成為一名優(yōu)秀的家庭教師,此時男主人公也出現(xiàn)了。初次與羅切斯特見面,羅對她說話有些傲慢無禮,而簡·愛卻表現(xiàn)得不卑不亢, 羅切斯特被吸引住了,正是因為自尊自重的簡·愛完全不同于他接觸到的那些可以輕易征服的人。19世紀前半葉的英國,婚姻重視的是金錢門第以及相貌年齡等非情感的因素,不同地位、不同階層的婚姻被認為是不合乎傳統(tǒng)的。簡·愛很清楚地意識到了橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門,十分富有,是英國上層社會的紳士,簡·愛從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的。她曾對深愛的人說出這樣的話:“你以為,因為我窮,低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心么?你想錯了!我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!……我們站在上帝腳跟前,是平等的,因為我們是平等的?！闭腔诖?羅徹斯特對簡·愛的愛才能持久而真摯。

在結(jié)婚儀式上,她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚,原配妻子尚在人間。得知這個驚人秘密后, 簡·愛一下子又從幸福的頂峰跌落下來, 她的愛情和傳統(tǒng)的道德觀念展開了搏斗。當羅徹斯特求她不要離開時,雖然心里萬般不舍,但是自重的她不愿做別人的情婦,于是她斬釘截鐵地說:“我是個有獨立意志的自由人?！薄拔谊P(guān)心我自己。越孤獨,越?jīng)]有朋友,越?jīng)]有人幫助,我越要自重?！焙喍痰莫毎讓⒐适虑楣?jié)推上高潮,更突出了簡的鮮明的個性和自尊自重的信念。

(三)自我奮斗時——自立自強的簡·愛

悲痛欲絕的簡離開了桑費爾德莊園。她僅有的積蓄很快就花光了,不得不沿途乞討,走了三天三夜, 終于筋疲力盡,最后暈倒在牧師圣約翰家門前,被圣約翰和他的兩個妹妹救了。在圣約翰兄妹高尚的仁慈面前, 簡對一切都采取了克制與忍耐。簡·愛的“原我”雖然模糊,但她始終保持著自尊自重,她極大的容忍表現(xiàn)出一個成熟女性的寬廣胸懷。

圣約翰非常賞識簡的才華和毅力, 多次向簡求婚,但是簡認為他冷酷、專橫,當圣約翰動用“上帝的意志”來強迫簡與他結(jié)婚時,她一反在圣約翰面前的自我約束,指出:“我蔑視你的愛情觀念,我瞧不起你奉獻的這種不真實的感情?！比绻f,離開羅徹斯特是簡自重自愛的表現(xiàn),那么離開圣約翰就是簡·愛自立自強的聲明書:她不會像某些經(jīng)歷過生活磨難的女人那樣,像抓住救命稻草一樣依附于一個自己不愛的男人,更不會因為感激而以身相許,因此她獨立于世,永遠都不會失去獨立的人格。

簡最終選擇了回到桑菲爾德,其原因除了對愛情的更深刻的了解,也因為她成為遠在馬德拉的叔叔的繼承人,成為字面以及象征意義上一個獨立的女人,因此,可以自由地按照自己的方式、自己的意愿行事了。桑菲爾德府被毀了,羅切斯特先生也成了殘疾,讓簡·愛的尊嚴與愛不再矛盾,讓她得以與真正所愛的人共度一生,讓讀者們都深切體會到她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的,同時也是有愛的,這就是簡·愛的人格魅力。

二、簡·愛的現(xiàn)實意義

簡·愛一生都在與不公平的社會壓迫作抗爭。在她的反抗過程中,她竭力捍衛(wèi)自我尊嚴,不容受到半點兒褻瀆和踐踏。在她的心目里,愛別人也必須以不喪失個性為前提。這是對當時的英國社會中所標榜的女性的大膽顛覆,因為19世紀英國,女性并不算是真正平等的人,而是“物”,這個“物”以“家中的天使”的形象出現(xiàn),女人生活在狹小的“三C世界”,即church(教堂)、cookery(烹調(diào))、children(孩子),“嫁人”幾乎是唯一向女人開放的體面“職業(yè)”。女人是通過謀愛來謀生的。而簡愛卻沖破了世俗,她追求獨立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等。

《簡·愛》之所以經(jīng)典,不僅僅表現(xiàn)于對當時社會女性的啟迪,時至今日,它依然有其強烈的現(xiàn)實意義。它時刻警醒著我們:女性應(yīng)該擁有自己獨立的人格,擁有獨立人格的女人才是富有永恒魅力的; 女性應(yīng)有不懈的追求,無論愛情多么珍貴,都不能丟棄作為“人”的最重要的內(nèi)涵;女性必須時刻警示自己:愛,絕不能盲目到喪失自我……讓我們從世俗的喧囂浮華中脫離出來,去和簡·愛的靈魂對話,同時也和自己的靈魂對話,做一個自愛、自重、自強的女人。

正如俄國的革命民主主義文藝批評家別林斯基所說:“在真正有才能的作家的筆下,每個人物都是典型,對于讀者,每個典型都是一個熟識的陌生人。(見《別林斯基論文學》)夏洛蒂·勃朗特就是這樣一位真正有才能的作家,簡·愛就是這樣一個典型的人物,她啟發(fā)我們的思想,激發(fā)我們的思考,更指引著我們的行動!

【參考文獻】

[1]夏綠蒂·勃朗特.簡·愛[M].上海:上海譯文出版

社,1998.

[2]馬永峰.典型環(huán)境中塑造人物形象的典范[J].牡

丹江大學學報,2009,(2).

[3]劉俊杰.自卑:簡愛的另一面性格[J].湖北廣播

電視大學學報,2009,(2).

[4]朱虹.英美文學散論[M].北京:生活·讀·書新知

三聯(lián)書店,1984:60-61.

(作者簡介:徐向楠,吉林師范大學外語部教師,碩士)