散文閱讀中的景與情

散文的突出特點(diǎn)是情與情相交融，劉勰說過：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币虼?，散文的閱讀教學(xué)應(yīng)圍繞這一點(diǎn)展開。

散文教學(xué)自然應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“情景交融之道”。散文寫作教學(xué)則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用從閱讀教學(xué)中悟得的“情景交融之道”以指導(dǎo)自己的寫作活動(dòng)。散文中的“情”是作者的主觀感情，散文中的“景”是客觀存在的自然風(fēng)物。主觀的“情”與客觀的“景”如何化合為“情景交融”的散文呢？即是說“情”與“景”是經(jīng)由什么心理活動(dòng)中介，才能化合成物態(tài)化的散文作品呢？這個(gè)中介就是“移情”現(xiàn)象。何謂“移情”？“用簡(jiǎn)單的話來說，它就是人在觀察外界事物時(shí)，設(shè)身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志活動(dòng)，同時(shí)，人自己也受到對(duì)事物的這種錯(cuò)覺影響，多少和事物發(fā)生共鳴?！闭沁@種移情作用，人們才會(huì)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，才會(huì)睹物生情，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，然才能“慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文”，才能創(chuàng)造出情景交融的作品來?？梢娚⑽牡那榫敖蝗谑墙?jīng)歷了“情感、景物、作品”的不同階段。因此，我們的散文教學(xué)，就應(yīng)該揭示作品情景交融的過程，這樣，才能使學(xué)生理解其中的奧妙。

情感來源于作者。散文中的情感是作者的主觀情感。作者的主觀情感源自于社會(huì)的影響。個(gè)人的際遇和生活的感受。盡管情感有時(shí)表現(xiàn)為某種超然的心境，或某種微妙的情緒，但其中必然積淀歷史的、民族的、時(shí)代的因素。因此在散文教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘出作品的這種“感情比、背景”。

且看朱自清先生的《荷塘月色》，這篇散文流溢著淡淡的喜悅，又籠罩淡淡的哀愁。他想超脫塵世的喧囂，又超脫不了；他想擺脫煩惱，又?jǐn)[脫不了。這種矛盾的心緒從何而來呢？首先是由于作家對(duì)于生活的深刻感受，家庭矛盾的激化，生活的貧窮，加上社會(huì)環(huán)境帶來的許多煩惱，使作者很累，那種精神苦悶和人生感傷催動(dòng)著作者的感情，這種感情越濃，他就越想擺脫，但現(xiàn)實(shí)帶給他的煩惱，是不可能擺脫的，那么作者只好發(fā)而為文宣泄心中的積郁?！逗商猎律氛沁@種矛盾心境的曲折反應(yīng)。又如史鐵生的《我與地壇》中表達(dá)的痛苦、復(fù)雜、深沉的感情，史鐵生二十多歲時(shí)下肢癱瘓，青春年華，其苦自不待言，他在一段時(shí)間內(nèi)精神幾乎崩潰，整天悲痛欲絕，感到前途渺茫黯淡，以至于一次又一次的在死亡邊緣徘徊，然后偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪冷落的園子。這座古園映照了作者的生活，也使作者受到生命的啟示，引發(fā)他對(duì)生命的長(zhǎng)久思考，從中感悟到生命的真諦，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，所以，作者說：“園子荒蕪但并不衰敗。”可見情感背景是理解作品的鑰匙。

情感附著景。情感雖由景物觸發(fā)。但情感又具有能動(dòng)性，他能給景物以巨大反作用，是景物幻化變形。孫犁在文中說：“那一望無際擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高的挺出來，是監(jiān)視白洋淀的士兵吧?！倍鴹钊f里筆下的荷花是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！睂O犁筆下的荷花英姿勃發(fā)，而楊萬里描述的荷花絢爛熱烈。為什么會(huì)有這樣見仁見智的分別呢？這是因?yàn)橹T位作家“以我觀物，故物皆著我之色彩?！迸辶诉@一點(diǎn)，我們才能從作品中的景物特點(diǎn)理解作者的情感特色。

情與景交融。由上可知，所謂情景交融，發(fā)端于作者在生活中的感情，而表現(xiàn)于物化形態(tài)的作品，作品中的景物，是經(jīng)過了作者情感透視了的景物，作者的情感是附著于景物升華的情感，而這已經(jīng)不可分割了。對(duì)于“情景交融”之境的把握，必須經(jīng)由上文所說的兩步理性思考，才不致如墜云里霧中；但又不能僅限于思考，而必須通過感性體驗(yàn)，方能深入意境，心領(lǐng)神會(huì)。這就要跟著作者，來一番情感體驗(yàn)。

總之，不經(jīng)過情感體驗(yàn)，便無法進(jìn)入情感意境，便不能體會(huì)“情景交融之妙”，也無法把握“情景交融之道”。