淺談閱讀教學(xué)中的“問”

閱讀是以理解文字為中心的一項(xiàng)思維活動(dòng)。思維能力是閱讀能力的核心。閱讀教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練就顯得特別重要。課堂提問是常用的啟發(fā)學(xué)生思考問題、培養(yǎng)思維能力的有效途徑。朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑?！背錾奶釂柲芤龑?dǎo)學(xué)生去探索所要達(dá)到目標(biāo)的途徑，獲得知識(shí)和智慧，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣和能力。但是，提問的作用能否得到發(fā)揮，取決于教師如何駕馭課堂提問。因此教師應(yīng)善于問。

善于問，能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的一種“能源”?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不與樂之者?！币ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣最重要是發(fā)揮語(yǔ)文知識(shí)本身的吸引力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂趣。善于問，能活躍課堂氣氛，能使學(xué)生獲得真知，鍛煉學(xué)生多種能力。分析提問的心理反映，我們可以了解到，提問可以使學(xué)生的注意力集中，而人在注意力高度集中的條件下意識(shí)處于比較清醒、比較敏銳的狀態(tài)，思維處于極為活躍的狀態(tài)。這種狀態(tài)有利于知識(shí)的理解和掌握，有利于問題分析和探索，講讀課上教師若能適時(shí)地恰到好處地提出問題，引起學(xué)生的注意，就能使學(xué)生始終保持最佳的思維狀態(tài)，主動(dòng)積極地高效率地掌握知識(shí)。如果教師在啟發(fā)提問的同時(shí)，還能根據(jù)學(xué)生思維的途徑從正面、反面、側(cè)面，多方去啟發(fā)學(xué)生，給予點(diǎn)撥，那么，學(xué)生不僅掌握了問題的結(jié)論，而且從老師發(fā)問、點(diǎn)撥的過程中學(xué)習(xí)了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的途徑，學(xué)習(xí)了發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的全過程。天長(zhǎng)日久，學(xué)生分析問題、解決問題的能力就會(huì)得到提高，智力也會(huì)得到發(fā)展。善于問，就是要圍繞教學(xué)目的，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)地質(zhì)疑。好的提問應(yīng)該是充分估計(jì)學(xué)生的知識(shí)水平，解決問題的能力，提出具有一定難度，然而又是學(xué)生經(jīng)過努力，能夠解答的問題。也就是人們常說的“要跳起來摘果子”。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力，才能滿足學(xué)生的求知欲望。簡(jiǎn)單的機(jī)械的“是不是”，“對(duì)不對(duì)”之類的提問不僅不能啟發(fā)學(xué)生的思考，反而會(huì)撲滅學(xué)生智慧的火花。過難、過深?yuàn)W的提問，學(xué)生摸不到邊際也無法達(dá)到促進(jìn)思考的目的。理想的課堂提問應(yīng)該是深與淺，遠(yuǎn)和近的最佳結(jié)合，即問題應(yīng)該有趣味性、挑戰(zhàn)性而又有充分的延展性。本人認(rèn)為新課標(biāo)下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，可嘗試以下的六種提問方式：

一、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實(shí)現(xiàn)的。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有它的多義性，所以學(xué)生的閱讀鑒賞，

即同文本對(duì)話的過程往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩，對(duì)一部作品的解讀過程是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，每一個(gè)人的解讀都有自己的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在對(duì)作品意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物的評(píng)價(jià)上，還表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟上。正是語(yǔ)言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng)造性”才使得枯燥簡(jiǎn)單的語(yǔ)言變得如此神奇而富有魅力，而文學(xué)作品因?yàn)檫@種個(gè)性化的解讀變得更具魅力。所以教師絕對(duì)不能過早的拋出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該及時(shí)地設(shè)疑質(zhì)疑，使學(xué)生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎(chǔ)上再推開一扇窗子，讓學(xué)生看到更美的風(fēng)景。例如：在學(xué)習(xí)《樵夫，別砍那棵樹》這首詩(shī)時(shí)，我問：“這首詩(shī)歌表現(xiàn)了什么主題？”學(xué)生在充分誦讀和討論基礎(chǔ)上，做出個(gè)性化理解，有的認(rèn)為詩(shī)歌讓人們要熱愛大自然不要濫砍樹木；有的說表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)老橡樹的深厚感情，有的說表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)童年無憂無慮生活的向往。

二、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以及電視、電腦的普及，家庭教育的重視與完善，學(xué)生課外獲得的信息量非常的大且豐富多樣，這些教育效果不容忽視。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生用自己的知識(shí)和感情經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品，將課內(nèi)與課外，將課本知識(shí)與自己的閱讀積累有機(jī)串聯(lián)，力求對(duì)作品做出有個(gè)性的反應(yīng)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。而教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，因此在課堂提問時(shí)，應(yīng)抓住有利的時(shí)機(jī)濃墨重彩，讓學(xué)生能根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)、人生經(jīng)歷等進(jìn)行個(gè)性化的解讀，將課內(nèi)與課外和諧地融為一體。比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生提出了這樣的疑問：詩(shī)前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”？如何理解這遠(yuǎn)和近的矛盾？我抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解。有些同學(xué)認(rèn)為：兩顆星相距的確很遠(yuǎn)無法相見，但兩顆誠(chéng)摯忠貞的愛心卻始終相依相伴?！皟汕槿羰情L(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。有些同學(xué)認(rèn)為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣?？墒悄歉糁拥呐＠煽椗畢s不能來往。咫尺之間卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望，這是何等無奈！

三、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

由于師生本身固有的知識(shí)水平的限制，不可能在已有的知識(shí)中信手拈來自己所需的信息，因此必須改變“臺(tái)上教師，臺(tái)下學(xué)生”的課堂形式，創(chuàng)建一種開放課堂結(jié)構(gòu)即在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生自由組合，大膽討論，上臺(tái)陳述。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供有利的條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。更要高屋建瓴，敢于率先打破傳統(tǒng)，走出思維定勢(shì)，以具有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)一步引起學(xué)生的探究熱情，讓他們能“仰而彌堅(jiān)”，越堅(jiān)，鉆得越起勁；“鉆而彌深”，越深，就越鍥而不舍，充分享受鉆研思考過程的樂趣。例如，在學(xué)習(xí)《愚公移山》一文中在分析“愚公”這一人物形象時(shí)，在學(xué)生的思維先固定在愚公有毅力、實(shí)干、鍥而不舍的精神時(shí)，我順勢(shì)提出一個(gè)問題：愚公“移山”與“搬家”哪個(gè)更方便？這一石激起千層浪，學(xué)生的思維走向更遠(yuǎn)更深。經(jīng)過積極思考討論，認(rèn)為“移山不如搬家好”。接著學(xué)生談了自己的見解：不是所有的埋頭苦干、堅(jiān)持不懈都是值得贊賞的。

四、水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。

語(yǔ)文課堂提問的關(guān)鍵因素應(yīng)該是學(xué)生潛能的極大發(fā)展和學(xué)生人性的極大凸現(xiàn)，使學(xué)生感到自身價(jià)值的被尊重與被賞識(shí)，并由此激發(fā)學(xué)生最強(qiáng)烈的求知欲望。為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文本身的興趣。而語(yǔ)文課堂上教師如果適時(shí)的拋出一些“虛擬性”的問題，如“替換式”，給文章?lián)Q一種表達(dá)，換一種構(gòu)思；“延伸式”，讓學(xué)生續(xù)寫或補(bǔ)寫作品中省略掉的部分；“刪削式”，故意拿掉文中的一個(gè)或幾個(gè)片段；用這些“虛實(shí)結(jié)合”的方法給學(xué)生提供一些新穎的思維角度，一個(gè)嶄新的思維平臺(tái)，就更能讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文創(chuàng)新活動(dòng)帶來的樂趣。如：在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，在講到太守派人隨漁人尋找桃花源時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問題：假如他們找到桃花源會(huì)怎樣？這個(gè)“虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻激起了學(xué)生更大的興趣，大家七嘴八舌，各抒己見，課堂氣氛隨之達(dá)到了高潮。有說太守會(huì)帶兵攻打桃花源，桃花源會(huì)戰(zhàn)亂不斷，失去往日安寧；有說太守會(huì)讓桃花源人交苛捐雜稅，桃花源人會(huì)重新陷入痛苦的生活之中；有說太守看到桃花源如此美麗將桃花源據(jù)為己有，桃花源人被趕了出來，流離失所……他們爭(zhēng)先恐后的說出了好幾種答案，這樣學(xué)生不但學(xué)到了知識(shí)又培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

五、萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多。

語(yǔ)文教學(xué)講一個(gè)“拈”的工夫，正如一位名師所說：變“全盤授予”為“拈精取要”，教師拈的好，拈出一點(diǎn)，帶出一個(gè)面；拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個(gè)春天。在學(xué)生常常忽略的文句中拈出幾個(gè)關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)問題，但教師的拈一定要獨(dú)具慧眼，于無疑處生疑；還可以拈出重點(diǎn)，拈出矛盾，這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余。比如學(xué)習(xí)《有的人》，拈出“短暫與永恒”的矛盾，學(xué)習(xí)《回憶我的母親》，拈出“平凡與偉大的矛盾，學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》，拈出“遠(yuǎn)和近”的矛盾，學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，拈出“盼”與“躲”的矛盾。

六、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，激發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生的有意注意力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。課堂提問如果只是一味地直來直去，啟發(fā)性就不強(qiáng)，久而久之，學(xué)生對(duì)這樣的提問會(huì)感到索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如我們把問題換成“曲問”、“活問”即以“曲徑通幽”的方式提問，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，找出學(xué)生最感興趣而又同文章重難點(diǎn)有著緊密聯(lián)系的問題。問題涉及要講究發(fā)問方式，改變提問角度，使問題提得巧，發(fā)人深思，要力求新穎，講求新意以激發(fā)情趣，這樣就一定能使課堂從始至終都充滿挑戰(zhàn)性、探究性和趣味性，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的良好效果。如：學(xué)習(xí)《愚公移山》解釋“孀妻”、“遺男”二詞時(shí)，我問：“有個(gè)孩子也幫助老愚公移山，那孩子的爸爸也讓他去嗎？”這一問不同凡響，比問“孀妻”、“遺男” 是什么意思效果好多了。

綜上所述，適時(shí)適度、而且富于藝術(shù)技巧的“問”，能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素養(yǎng)能力的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。語(yǔ)文課堂的“提問式”教學(xué)，不但應(yīng)該體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性與工具性的完美結(jié)合，而且應(yīng)該努力展示出自己的教學(xué)特色，從而讓提問成為架設(shè)教師與學(xué)生對(duì)話的橋梁，成為能給師生都帶來思維享受的藝術(shù)。