建設綠色科技支撐的和諧北京

[摘要] 和諧社會的建設是國家發(fā)展的總目標也是首都發(fā)展的總目標，和諧社會的建設包括實現(xiàn)人與自然的和諧以及人與人的和諧，它們之間有著相互制約的關系，其中實現(xiàn)人與自然的和諧是基礎。在和諧社會目標下，“三個北京”的建設可以在資源的高效利用上找到統(tǒng)一，從而可以把“建設綠色科技支撐的和諧北京”作為明確統(tǒng)一的工作指導總方針。根據(jù)總體思路，北京市的科技發(fā)展戰(zhàn)略應當具有綜合性、原創(chuàng)性、服務性、輻射性四個特點。在科技經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中應當把“軟開發(fā)”產(chǎn)業(yè)列為主導產(chǎn)業(yè)。

[關鍵詞] “三個北京”；和諧社會；綠色科技；綜合；原創(chuàng)；服務；輻射；軟開發(fā)

[中圖分類號] F062.3[文獻標識碼] A [文章編號] 1006-6470(2009)03-0087-04

奧運會籌備和舉辦的成功實踐證明，“三個北京”從不同側面反映了首都發(fā)展的客觀要求，把它們延伸為北京市進一步發(fā)展的目標是完全正確的。但如果從確立首都經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠戰(zhàn)略目標角度看，還有必要厘清“三個北京”目標與國家發(fā)展整體目標的內在聯(lián)系問題，以便增強建設“三個北京”的自覺性，這就需要進行理論綜合；同時，從實際操作的層面看，也有必要形成一個明確的工作指導總方針，以便協(xié)調各個方面的力量，以系統(tǒng)建構的方式實現(xiàn)首都的全面發(fā)展?？萍及l(fā)展戰(zhàn)略要在總體發(fā)展思路的指導下，才能找到明確的方向。

一、“三個北京”統(tǒng)一的理論基礎

黨中央已經(jīng)把落實科學發(fā)展觀、建設和諧社會作為國家發(fā)展的大政方針，“三個北京”的建設，要放在建設和諧社會這個大政方針的背景下進行思考，在和諧社會的理念之下，尋求北京市在新形勢下發(fā)展的規(guī)律性認識。

按照馬克思主義的觀點，人與自然的關系和人與人的關系是相互制約的：人與自然的關系中滲透著人與人的關系，因為人必須結成一定的社會關系，通過分工合作，才能面對自然；同時人與人的關系中也滲透著人與自然的關系，因為人與人之間要結成穩(wěn)定的社會關系，又要以自然資源的公正利用為基礎。所以，要正確處理人與人的關系，就必須正確處理人與自然的關系；反之，要正確處理人與自然的關系，也必須正確處理人與人的關系。社會和諧包括人與自然的和諧以及人與人的和諧，它們互為中介。

馬克思主義經(jīng)典作家認為，人的個體發(fā)展有三個階段：

第一階段是人對人的依賴階段。在這個階段，社會組合完全以血緣關系和絕對的人身依附為紐帶，人與自然之間存在一種原始的親和性，人的能力只在狹隘的范圍內和孤立的地點上發(fā)展著。這個階段是自然經(jīng)濟階段。

第二階段是人對物的依賴階段，在這個階段，社會才形成普遍的物質變換，人的各種需要得到發(fā)掘，專業(yè)能力得到充分增長，以商品交換為紐帶的社會關系得到全面建立。同時，拜金主義也急劇膨脹，人與自然的親和完全裂解。這個階段是市場經(jīng)濟階段。

第三階段是人的全面發(fā)展階段。人的全面發(fā)展包括三個方面：擺脫生活資料匱乏的狀態(tài)和自然災害的侵襲，明智地利用自然資源，在自然中實現(xiàn)自由；擺脫人的異化狀態(tài)，保證人際公平，在社會中實現(xiàn)自由；擺脫意識的盲目狀態(tài)，充分認識自然和社會規(guī)律，在思維中實現(xiàn)自由。自然中的自由既是基礎也是目的，社會中的自由是手段，思維中的自由是前提。

馬克思強調，在人的個體發(fā)展中，第二階段為第三階段創(chuàng)造條件。20世紀建立的社會主義國家，基本上都沒有經(jīng)過第二階段的洗禮，實踐證明了它的不可逾越性。社會制度可以跨越，但人的發(fā)展階段不能跨越。幾十年的經(jīng)驗教訓告訴我們，中國必須堅定不移地以社會主義市場經(jīng)濟為依托推進工業(yè)化，完成人的個體發(fā)展在第二階段的任務，創(chuàng)造條件向第三階段過渡。

人的需要大體分為三個層次：基本需要——享受需要——發(fā)展需要，只有低層次需要得到滿足，才能穩(wěn)定地產(chǎn)生高層次需要。經(jīng)濟活動即資源的利用始終是整個社會生活的根基，如果離開這個根基考慮和處理問題，就連社會穩(wěn)定和國家主權都無法保證，更遑論發(fā)展。中國問題千頭萬緒，中心還是要提高生產(chǎn)力才能解決，但生產(chǎn)力的提高只能走資源節(jié)約、內涵增長的科學發(fā)展道路，否則我們的發(fā)展很快就會走到盡頭。資源破壞、環(huán)境污染的增長方式折射出三個方面的問題：

第一，和諧須提升。沒有公正談不上和諧，社會公正性首先會在資源占有的公正性上得到反映。建立社會主義市場經(jīng)濟的宗旨是市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，這個宗旨的正確性已為大量事實證明。但是，要使資源價值完全得到體現(xiàn)，還需要對體制改革進行深化。因而在社會生活當中，不可避免地會出現(xiàn)資源利用的失范，從而使公眾的心理產(chǎn)生失衡。

第二，科學待普及。進入20世紀以后，科學技術出現(xiàn)了整體化的發(fā)展趨勢。今天我們所指的科學，不僅包括過去熟知的分支科學，還包括綜合性科學，主要是生態(tài)學。分支科學規(guī)律容易得到重視與人的認識發(fā)展順序有關，與它們跟個人利益的聯(lián)系程度有關，還與它們的應用的顯化程度有關。對綜合性科學的陌生和忽視，會影響到人的思想境界的提升，使得經(jīng)濟增長的代價居高不下，同時綜合素質的低迷還直接影響到原始創(chuàng)新能力。

第三，道德欠完善。人與人的關系和人與自然的關系是相互制約的，脫離對人與自然關系的道德規(guī)范是不完善的道德規(guī)范。傳統(tǒng)道德中有一些協(xié)調人與自然關系的內容，但它們是離散的和模糊的，而且往往屈從于人與人的關系。環(huán)境道德的欠缺對人的素質會造成強烈的銷蝕，從經(jīng)濟角度看，它會影響到增長模式的轉換，因為價值取向的迷失是短期行為的溫床；從社會角度看，它會影響到人際和諧的實現(xiàn)，因為惡待環(huán)境的人一般不會善待他人。

二、“三個北京”統(tǒng)一的中心思想

北京的發(fā)展雖然位居全國首列，但在這些問題的表現(xiàn)上并不例外，有的方面(如環(huán)境負荷、貧富差距)甚至還更為凸顯。根據(jù)分析可以看到，人文、科技、綠色三個方面的建設實際上是內在統(tǒng)一的。在建設中國特色社會主義的背景下，“三個北京”建設的統(tǒng)一點在轉變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)資源的高效利用。以資源的高效利用為中心，就是以經(jīng)濟建設為中心，而且是以健康的經(jīng)濟建設為中心。

從“人文北京”角度看，“人文北京”的建設有兩層含義：一是保護和挖掘文化遺產(chǎn)，這是建設人文北京的表層含義；二是培養(yǎng)和增進人際關愛，這是建設人文北京的深層含義。從表層來看，不論是物質文化遺產(chǎn)還是非物質文化遺產(chǎn)，現(xiàn)有的資源都是非常寶貴的財富。隨著城市建設的擴張和國際交流的拓展，文化遺產(chǎn)(尤其是風貌資源)的稀缺性正在與日俱增，北京在傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間處于兩難境地。要在經(jīng)濟效益和社會效益之間作出正確選擇，就要把資源的利用發(fā)揮到極致。從深層來看，人際關愛的基礎是社會公正，要提高社會公正程度，最根本的措施是增強民主法制。民主法制的建設進程有兩個制約因素：一個是民眾素質、一個是國際環(huán)境。民眾素質的提高需要大眾層面收入的持續(xù)增長和大眾層面教育的持續(xù)推進，這兩方面都需要政府加大投入；國際環(huán)境的改善關鍵在于增強國家的硬軟實力，基礎是增強硬實力。這兩方面都歸結于經(jīng)濟水平，提高經(jīng)濟水平關鍵是提高資源的利用效益。

從“科技北京”角度看，建設“科技北京”，首先要改變科技觀念。大科學是當今科學發(fā)展的總趨勢，人類生態(tài)學是大科學的主要標志。經(jīng)典生態(tài)學是研究生物與環(huán)境關系的生物學分支，而人類生態(tài)學則在最優(yōu)處理人與環(huán)境相互作用的總目標下，使自然科學和社會科學、基礎科學和應用科學實現(xiàn)大跨度的有機結合，這個學科群可以稱為“綠色科學”。用各種方式把人才資源向這個學科群整合，既可以為科學研究開辟思路又可以提高科學普及水平。如果說科學應當“綠化”，那么作為社會因素含量更高的技術就更要“綠化”，從國際大趨勢看，在過去強調的“精密、快捷、強勁、可靠、衛(wèi)生”等技術標準之上，必須冠以“節(jié)約”，否

則都在淘汰之列。在“資源節(jié)約”這面旗幟下，產(chǎn)業(yè)品位不僅不會因此降低，反而能得到飛躍，因為它能夠切實提升技術發(fā)明者、經(jīng)營管理者和勞務操作者的社會責任感，從而提高整體素質。人類生態(tài)學引領下的科學加上資源節(jié)約型技術，可以稱為“綠色科技”。

從“綠色北京”角度看，建設“綠色北京”的本質是正確處理人與自然的關系。如前所述，人與自然的關系和人與人的關系是相互制約的，要協(xié)調人與自然的關系就必須協(xié)調人際關系?！熬G色北京”的建設必須以“人文北京”的建設為依托，因為環(huán)境問題說到底是利益協(xié)調問題，這個問題要依靠民主法制以及思想道德的建設來解決。反之，“人文北京”的建設也要以“綠色北京”的建設為依托，因為生態(tài)意識的培養(yǎng)有助于去惡向善?！熬G色北京”的建設的關鍵是要使自然資源得到合理充分的利用，只有自然資源得到高效利用，才能減少生產(chǎn)生活對環(huán)境的危害，這里不采用高效的技術手段無法達到目的，所以只能以“科技北京”的建設為支撐。反之，“科技北京”的建設也要以“綠色北京”的建設為導向，科技走綠色發(fā)展的道路是國際化大趨勢，技術的先進性將越來越在綠色程度上得到反映，市場優(yōu)勢也將越來越在技術成果的綠化上得到體現(xiàn)。綠色產(chǎn)業(yè)的拓展還有利于擴大就業(yè)，又支撐了“人文北京”。

總體來看，北京的建設要以資源的高效利用為核心，以“綠色科技”為支撐，以建設“和諧北京”為方向。提出“建設綠色科技支撐的和諧北京”這樣一個總方針，它既符合國家發(fā)展的大方向，又可以把“三個北京”的建設內在地統(tǒng)一起來，使首都發(fā)展有一個明確統(tǒng)一的長遠目標。當前的全球經(jīng)濟危機是金融危機，實際上更為深刻的危機是資源危機，對此我們要有清醒的預見并未雨綢繆。提出這樣一個總方針，有助于利用應對當前困難的機遇，使經(jīng)濟增長方式迅速實現(xiàn)轉換，使發(fā)展水平得到整體提升，并為全國樹立一個表率。這種發(fā)展，是科學的發(fā)展。

三、統(tǒng)一思想下的科技戰(zhàn)略

在“三個北京”內在統(tǒng)一的中心思想指導下，北京的科技發(fā)展戰(zhàn)略應當有四個特點：

1.綜合性

如前所述，北京發(fā)展的總體目標是建設和諧社會，和諧包括人與自然的和諧和人與人的和諧，所以對科學概念就要全面理解。科學不僅指自然科學，而且指哲學社會科學?，F(xiàn)代科學向大科學發(fā)展的趨勢已經(jīng)證明了這一點。進入新世紀以后，文科研究的資助有了一定改善，但兩大領域的相互隔絕的問題卻不僅沒有得到解決，反而還有深化的趨向。兩大領域的隔絕使得理科人員普遍缺乏美感，文科人員大部缺乏邏輯，導致創(chuàng)新力度不足，成果不能適應社會需要，因為現(xiàn)實問題愈來愈表現(xiàn)為綜合性問題。解決這個問題的措施有三：一是大力組織有關生態(tài)問題的綜合性研究和相關問題研討，因為這個領域不僅帶有主導性，而且為兩大領域共同關心；二是進一步加大對文科研究的資助，提升文科人員的話語權和責任感，改變文科的邊緣化狀況，；三是在中學階段取消文理分科，為了不增加學生負擔，可以提升高中畢業(yè)會考的參考價值并把高考科目減少為語文、數(shù)學、外語。

2.原創(chuàng)性

原始創(chuàng)新性的缺乏在全國和北京都是一個普遍問題，原創(chuàng)是體系性的標新立異，而不是局部修正，北京市有條件引領原創(chuàng)。按照自然、社會、思維相互滲透的原則，原創(chuàng)性缺乏的問題說到底是個社會問題。社會問題首先表現(xiàn)為精神狀態(tài)問題。要引導科技人員破除對西方科學的迷信，正確認識中國傳統(tǒng)文化，樹立民族自尊心和自豪感，倡導科技人員學習哲學。人事安排有強大導向作用，對海歸人員和本土人員，都要按照成果面前人人平等的原則量才使用。歧視性的安排對于本土人員來說，只能泯滅自主信念、扼殺創(chuàng)新靈感；對海歸人員來說，將會扭曲價值取向，消減奮斗精神。社會問題其次表現(xiàn)為科研管理問題。行政力量不干預科學活動是現(xiàn)代社會的共識，但實際上在科研領域，利益集團的專制作用已經(jīng)遠遠超過了行政力量，因為利益集團具有專業(yè)權威地位，對異質意見的壓制有特殊的表觀合理性。消除上述弊端的關鍵是提高科研評審的民主參與程度，并考慮建立申訴制度。

3.服務性

科學研究特別是基礎科學研究的基本特點之一是非功利性，就是說只能大體保持學科方向而不能確立具體目標，這就需要維持相當數(shù)量的資金投入才能奏效，因此基礎科學的任務主要放在國家層面。作為地方層面，北京市科學技術發(fā)展的主要目的是為本地經(jīng)濟社會發(fā)展服務。因此科技發(fā)展的重點是應用科學和專業(yè)技術，特別是專業(yè)技術。根據(jù)前文分析，北京市經(jīng)濟社會發(fā)展的中心是轉變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)資源的高效利用。北京的基本特點是自然資源貧乏而人力資源豐富。要提高自然資源的利用效率，使經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益統(tǒng)一起來，就要把中央國家單位的科技力量和北京市的科技力量進行高度整合，充分調動國家級科研單位和高等學校的積極性。這里有一個需要解決的關鍵問題是要按照服務北京市建設的力度對它們進行資助。特別是對國家與北京實行共建的部屬高校，要增加它們對北京市的歸屬感，讓它們得到北京市屬重點高校的同等待遇。

4.輻射性

輻射性分為對內和對外兩個方面。對內來說，表現(xiàn)為高度重視科學普及，讓科學知識由精英群體向大眾群體輻射。北京市的發(fā)展，核心是提高人的素質，一些省市組織市民大講堂的做法值得借鑒。要把綜合性科學作為普及的主要內容，生態(tài)學、自然辯證法這樣的學科，應當大力進行普及。把精神文明建設與科學普及有機結合起來，把美感培養(yǎng)作為提升市民品位的根本手段。在農村，要圍繞新農村建設開展成人教育，由單項教育引入綜合教育。

對外來說，要發(fā)揮北京文化中心的功能。北京自然基底脆弱、環(huán)境負荷沉重，但是人才密集，技術發(fā)明和文化創(chuàng)意的力量在全國屈指可數(shù)。通過市場把科技成果和文化成果向全國輸送，既可以獲得經(jīng)濟效益，又可以減小生態(tài)沖擊。向外輸送的成果，應當帶有濃厚的人地和諧與人際和諧色彩，以推動全國的科學發(fā)展，這種輻射稱為綠色輻射，這種經(jīng)濟開發(fā)，筆者稱之為“軟開發(fā)”。根據(jù)北京的實際，在科技和經(jīng)濟規(guī)劃中應當把軟開發(fā)產(chǎn)業(yè)列為主導產(chǎn)業(yè)。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)(節(jié)選)[A].馬克思恩格斯選集[C].北京：人民出版社，1995(1).

[2]馬克思.經(jīng)濟學手稿(1857-1858年)[A].馬克思恩格斯全集[C].北京：人民出版社，1979(46).

[3]歐陽志遠.生態(tài)文明的歷史唯物主義解讀[J].教學與研究，2008(9).

作者系中國人民大學哲學系教授

責任編輯： 楊艷萍