“教是為了不教”的哲學(xué)思考

　　在課堂教學(xué)上，應(yīng)試教育注重教師的主體作用而不是學(xué)生，即教學(xué)程序由教師主觀設(shè)計，教師講授時注重對知識的理解而不是注重幫助學(xué)生去理解知識。教師的主觀隨意性增強，就會嚴重脫離學(xué)生的實際，成為制約學(xué)生發(fā)展、學(xué)生成績低下的主要原因。教育家葉圣陶先生用“教是為了不教”的教育理念追求課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，對于我們當(dāng)前進行素質(zhì)教育、用科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新課堂教學(xué)有著重大的現(xiàn)實意義。本文從辯證思維角度探討“教”與“不教”的科學(xué)內(nèi)涵，具體從以下四個方面理解。
　　
　　一、遵循學(xué)生的思維規(guī)律，循續(xù)漸進，真正做到抓重點抓關(guān)鍵
　　
　　學(xué)生的思維規(guī)律源于其共性和個性的結(jié)合，應(yīng)試教育的弊端主要是用時間和汗水高強度地訓(xùn)練，從學(xué)生的“共性”出發(fā)，忽視“個性”即差異性，缺乏對學(xué)生能力的培養(yǎng)，殊不知注重個性才是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵所在。學(xué)生的“個性”主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是生理上的差異性，不同年齡段學(xué)生思考問題的方式不一樣；同一年齡段學(xué)生個體的認知能力不同；不同學(xué)生的身體健康程度也不盡相同。二是受社會環(huán)境影響，來自不同家庭、不同學(xué)校、年級的學(xué)生，其學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式有著差異性。三是不同的學(xué)生學(xué)習(xí)時在現(xiàn)象上有真假之分，比如有的學(xué)生上課時手里玩小玩意兒其實學(xué)習(xí)是認真的，也有學(xué)生看似認真其實并不在學(xué)習(xí)狀態(tài)。四是在一節(jié)課中的不同時段，不同學(xué)生投入的精力也不同。五是不同學(xué)生對同一課本的不同知識點難易度的理解有著差異性。六是外向型和內(nèi)向型個性的學(xué)生學(xué)習(xí)時的表現(xiàn)欲望各不相同。七是不同學(xué)生對同一教師的教學(xué)能力和方法的認可程度不一樣，等等。因此教師在課堂設(shè)計和教學(xué)過程中，要全面考慮學(xué)生的實際，區(qū)別對待，揚長避短。哪些知識需要教師重點講解，用什么方法講解，哪些知識重在讓學(xué)生自己去體驗感悟，哪些學(xué)生需要及時提醒幫助，哪些學(xué)生需要及時與之交談以消除隔閡，教師要做到心中有數(shù)，把握整個班級和學(xué)生的脈搏。要做到這一點，教師必須經(jīng)常觀察了解學(xué)生，從學(xué)生的信息反饋中發(fā)現(xiàn)問題，在授課時注意學(xué)生的表情，經(jīng)常組織學(xué)生問卷調(diào)查，課后與學(xué)生交談，對學(xué)生的考試成績進行統(tǒng)計分析等。在與學(xué)生的交往了解過程中，積累數(shù)據(jù)資料，為改進教學(xué)提供依據(jù)。應(yīng)試教育中我們主要是注重學(xué)生的共性，沒有很好地深入他們的客觀實際，不加區(qū)分，或者教法單一沒有創(chuàng)意，就等于是漫天撒網(wǎng)，收效甚微。所以，深入學(xué)生的實際了解學(xué)生，從現(xiàn)象上看是一種“不教”，但從本質(zhì)上是一種更重要的“教”，是使學(xué)生達到“無師自通”境界的重要環(huán)節(jié)。因此，每位教師都必須認真做好這項工作，付出艱辛的勞動。
　　眾所周知，人的認識能力是由淺入深、從低級到高級發(fā)展的，國家編寫的教科書和各類學(xué)生考試都遵循了這一認識規(guī)律。教師的課堂教學(xué)設(shè)計必須遵循循序漸進原則，既要把課本作為知識載體提出問題引導(dǎo)思考，讓課本知識去“符合”學(xué)生的實際，又要充分考慮不同的學(xué)生實際，讓學(xué)生去“符合”課本知識。在這一“結(jié)合”上，學(xué)生的能力提高和知識增長與教師自身對知識的理解程度、設(shè)計的課題是否能為學(xué)生接受（恰到好處）關(guān)系極大。超前或落后的問題課題往往會使教師和學(xué)生處于尷尬的境地，造成啟而不發(fā)。因此，教師的課堂問題設(shè)計必須是在學(xué)生能夠接受的起點上，而且是漸進的。教師還要具體分析矛盾的特殊性，針對學(xué)生不同的知識程度和不同的領(lǐng)悟能力，采用課后的個別輔導(dǎo)，使之趨于共同提高。如果我們一貫地堅持和實施，把“教”與“不教”緊密結(jié)合起來，就能完成由“教”向“不教”的過渡。
　　幫助學(xué)生逐步掌握正確的思維方法是提高其能力的重要步驟和條件。教師的講課要根據(jù)課本內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡\用分析、綜合、歸納、演繹、比較、概括等思維方法，引導(dǎo)學(xué)生對知識問題進行逐步深入了解，幫助學(xué)生把握知識結(jié)構(gòu)并不斷擴展和深化認識。
　　堅持理論與實際相結(jié)合的原則，一方面，結(jié)合教材為學(xué)生提供適用的知識信息，提供豐富的感性材料，創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的情景以激發(fā)他們的興趣。教師可從電視、報紙等新聞媒體和各類書籍中搜集信息資料，有組織地帶領(lǐng)學(xué)生參加實踐活動，為學(xué)生不斷提供“源頭活水”，展示一片新天地，喚起他們對知識的向往和追求。另一方面，運用科學(xué)思維方法加強引導(dǎo)學(xué)生對事物本質(zhì)和規(guī)律的理解。因為現(xiàn)象是本質(zhì)和規(guī)律的外在表現(xiàn)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象分析和理解本質(zhì)和規(guī)律，抓住諸多現(xiàn)象的根據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力和習(xí)慣。
　　由此可見，遵循認識規(guī)律，堅持共性與個性相結(jié)合，從不同的學(xué)生實際出發(fā)，教給正確的學(xué)習(xí)方法，提供知識信息，培養(yǎng)善于思考的能力和習(xí)慣，就是我們的“教”，目的是放飛學(xué)生的翅膀，讓他們能在“不教”的自由王國里飛翔。
　　
　　二、遵循課堂教學(xué)規(guī)律，使課堂真正成為師生“共舞”的舞臺
　　
　　蘇霍姆林斯基認為，“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。教師的課堂設(shè)計要充分考慮到學(xué)生的主體作用，即能夠使學(xué)生得到發(fā)展，而不是為教而教。教師要充分相信學(xué)生的智慧和創(chuàng)造力，尊重他們的表現(xiàn)欲望，為激發(fā)他們探索知識的欲望提供條件，而不是去替代學(xué)生學(xué)習(xí)，以此形成師生、生生互動的課堂氛圍。教育家魏書生上課時，是與學(xué)生“商量著似的”，這讓學(xué)生充分感受到教師是民主的、可親的，無形中減輕學(xué)生身上的壓力使之輕松起來，為啟發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)造條件。在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計出課題，更多、更好地讓學(xué)生根據(jù)各自的理解大膽地去分析理解，去思考爭辯，去探索發(fā)現(xiàn)，給他們自由思考的活動空間，發(fā)揮他們的聰明才智，加深他們對課本知識的理解能力。在教學(xué)過程中讓學(xué)生懂得教師思考問題的方法，逐步培養(yǎng)他們主動分析問題的能力，讓大部分學(xué)生達到理解問題的預(yù)期狀態(tài)。在這種教學(xué)狀態(tài)中，教師處于“不教”，卻能收到“教”的良好效果，師生之間由此形成良性互動。如果教師采用“滿堂灌”，一講到底，有的學(xué)生甚至昏昏欲睡，無疑會扼殺學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
　　
　　三、遵循教師講述課程的“適度”原則，讓學(xué)生感到恰到好處
　　
　　當(dāng)我們把很多時間用于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時候，教師的課堂講述就顯得尤為重要。教師要在有限的時間內(nèi)準(zhǔn)確、生動地闡述課本知識，使學(xué)生深刻體驗到教師的文化底蘊和思考問題的深度。一是教師講述要準(zhǔn)確，不能有錯，力求科學(xué)。二是生動，表情豐富而富有感染力，做到和藹可親又不失嚴肅認真，真正引起學(xué)生心靈上的共鳴。三是堅持“適度”，教師根據(jù)教材內(nèi)容該講則講，不該講的一定不講，閑話閉嘴，小心謹慎，不可輕舉妄言（萬一發(fā)生錯誤必須向?qū)W生認錯以求得諒解）；在講述有些內(nèi)容時（特別是“結(jié)果”）不要和盤托出，而要保留幾分，從而啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們步入思維的自由王國；根據(jù)課堂內(nèi)出現(xiàn)的變化情況適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計劃，不可生搬硬套；還要根據(jù)自己的身體狀況做出調(diào)整，如身體有病或精神確實不在狀態(tài)，就不能硬撐講課，以免影響教學(xué)質(zhì)量。適度原則是在教學(xué)過程的“量”上予以限定，對于教師教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展意義重大。
　　
　　四、從學(xué)生主體地位的實際出發(fā)，堅持以人為本，強化“服務(wù)”功能
　　
　　作為育人者，教師要明確自己在社會中所處的地位和作用，明確自己的職責(zé)，明確自己的教育教學(xué)行為對學(xué)生的影響是至關(guān)重要的。當(dāng)黨和國家把優(yōu)先發(fā)展教育作為基本國策時，教師受到了全體人民的尊敬。如果我們不珍惜黨和人民給予的榮譽和待遇，整天飽食終日，無所用心，我們就會成為歷史的罪人?，F(xiàn)實生活中，有些教師總是抱怨某學(xué)生行為習(xí)慣不好、腦袋笨，或者讓學(xué)生放任自流、不負責(zé)任，這都是作為一名人民教師不稱職的表現(xiàn)。為什么我們不去反思自己對學(xué)生關(guān)心得夠不夠，是否持之以恒，是否對所帶班級的所有學(xué)生都做到了公正、公平？在課堂教學(xué)中，我們要努力幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)上的實際困難，真正對每一名學(xué)生負起責(zé)任來，要讓學(xué)生在我們的幫助下有所進步和提高；教師要用自身的道德力量去感化學(xué)生；在學(xué)習(xí)上積極主動地關(guān)心他們；經(jīng)常詢問他們的學(xué)習(xí)情況，征求意見；盡量滿足學(xué)生學(xué)習(xí)上的要求，做到百問不厭。當(dāng)我們幾十年如一日全心全意為學(xué)生服務(wù)時，寓“教”于“不教”之中，人民就會用鮮花和掌聲來回報，這是我們畢生所追求的精神境界和價值追求。
　　綜上所述，“教”與“不教”是對立統(tǒng)一的，兩者統(tǒng)一于教師的教學(xué)實踐過程中，“教”離不開“不教”，“不教”也是“教”，兩者相得益彰。當(dāng)“教”不能適應(yīng)和滿足學(xué)生的需要時，教師要重視用“不教”來否定和填補“教”的缺陷，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌二者的發(fā)展，最終實現(xiàn)“不教”的目的。在此基礎(chǔ)上，教師的情感得到升華，教學(xué)智慧日臻豐富和完善，最終成為教師隊伍中的佼佼者，“教”與“不教”就會成為師生共同發(fā)展的不竭動力，這正是黨和人民的期盼所在，也是葉老先生“教是為了不教”的真諦所在。
　?。ㄗ髡邌挝唬汉笔」部h第一中學(xué)）
　?。ㄘ?zé)任編輯：陳德然）