為人民大眾的歌

馬可(1918.6.27—1976.7.27)，作曲家、音樂(lè)學(xué)家、教育家，江蘇徐州人，曾在河南大學(xué)化學(xué)系學(xué)習(xí)。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他即投身于救亡運(yùn)動(dòng)，1939年奔赴延安，在魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系學(xué)習(xí)與工作，從此開(kāi)始了他的創(chuàng)作與教學(xué)的藝術(shù)生涯。新中國(guó)成立后，馬可“先后在中央戲劇學(xué)院歌劇系、戲曲研究院音樂(lè)研究室、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)歌舞劇院及《人民音樂(lè)》編輯部等單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作?！雹偎砸魳?lè)為武器，宣傳抗日救亡，歌唱祖國(guó)，頌揚(yáng)人民，把自己的藝術(shù)生命深深地植根于民間和人民大眾之中。他創(chuàng)作的音樂(lè)作品有五百多首，代表作品有秧歌劇《夫妻識(shí)字》，歌劇《小二黑結(jié)婚》、《白毛女》（主要作曲者之一），歌曲《南泥灣》、《咱們工人有力量》、《我們是民主青年》，管弦樂(lè)曲《陜北組曲》等。這些具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃郁民族風(fēng)格的作品在人民大眾中廣為流傳，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。馬可的歌曲是為人民大眾創(chuàng)作的，為人民的音樂(lè)是他一生的追求，筆者從三個(gè)方面對(duì)他的歌曲創(chuàng)作觀作一梳理研究。

一、思想性、群眾性、時(shí)代性的歌曲主題內(nèi)容

歌曲的主題內(nèi)容是創(chuàng)作者所要表達(dá)的中心話題，歌詞內(nèi)容是首要的。馬可的歌曲創(chuàng)作十分重視歌曲主題內(nèi)容，正如他說(shuō)的：“你要寫(xiě)什么？你選擇的主題的積極性如何？它是群眾的心聲么?它是時(shí)代的心聲嗎?它宣傳了黨的政策么?——這是寫(xiě)作前要考慮的第一步，但常常是最重要的、起決定作用的一步?！雹阼b于此，馬可的歌曲創(chuàng)作十分講求歌詞的思想性、群眾性、時(shí)代性，他創(chuàng)作的歌曲從不同方面表達(dá)了人民的心愿，準(zhǔn)確地反映時(shí)代的精神面貌。如1943年創(chuàng)作的歌曲《南泥灣》（賀敬之詞）。歌曲通過(guò)歡快的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律，敘述了三五九旅通過(guò)辛勤開(kāi)荒，使得原來(lái)渺無(wú)人煙的荒山南泥灣變成“到處是莊稼，遍地是牛羊”的江南，贊揚(yáng)了三五九旅通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)了自給自足?！段覀兪敲裰髑嗄辍罚ㄏP(yáng)詞）是馬可1946年4月在張家口創(chuàng)作的，歌詞唱道：“我們是民主青年，我們是人民的先鋒，毛澤東教育著我們?nèi)娜鉃槿嗣?，千萬(wàn)青年跟著毛澤東，永遠(yuǎn)向勝利，永遠(yuǎn)向光明……。”歌曲的旋律前十七小節(jié)是峰谷形，后十小節(jié)從C1音開(kāi)始，旋律線逐漸向高音推進(jìn)，到達(dá)這首歌的最高音E2后，落在C2音上結(jié)束。表達(dá)了當(dāng)時(shí)朝氣蓬勃的廣大的時(shí)代青年響應(yīng)毛主席的號(hào)召，全心全意為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)向光明和永遠(yuǎn)向勝利的豪情壯志。《咱們工人有力量》（馬可詞）作于1948年5月的東北解放區(qū)，是馬可深入工人群眾，體驗(yàn)工人的勞動(dòng)與生活后創(chuàng)作的。歌曲的曲詞鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴，成功地塑造了工人階級(jí)的豪邁形象。在談到這首歌時(shí)，馬可說(shuō)：“在選擇主題方面，這個(gè)歌曲所表現(xiàn)的是翻身的工人認(rèn)識(shí)了自己的力量，認(rèn)識(shí)了自己是世界的創(chuàng)造者，為求自身的徹底解放，加緊生產(chǎn)支援戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒蔣介石?！@是他們的心聲，并且已通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了?！雹邸肚斑M(jìn)，光榮的朝鮮人民軍》（1950）成功塑造和贊頌了朝鮮人民軍的光輝形象，具有國(guó)際主義精神?！读粐?guó)際兒童節(jié)歌》(1951)描寫(xiě)了作為祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)的兒童那種天真爛漫中的幸福感。它既是少年兒童所特有的，又是人們當(dāng)家作主后的心理的一種反映?！陡锩擞肋h(yuǎn)向前走》（朱田詞）唱道：“打下的糧食要堆成高山，煉出的鋼鐵要賽過(guò)激流。”成功塑造了工農(nóng)大眾勇往直前，跨著豪邁的大步，“朝著共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)向前走”的光輝形象。

馬可抓住了時(shí)代主題，塑造了鮮活的主體形象，寫(xiě)出了人民大眾喜愛(ài)的歌曲。他說(shuō)：“我們的時(shí)代是開(kāi)滿了燦爛的生活花朵的時(shí)代，人民在創(chuàng)造著偉大的生活，人民心中滋長(zhǎng)著新的英雄情感。讓我們無(wú)愧于這偉大的時(shí)代和英雄的人民，熱情地投身于生活實(shí)踐中去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，改造自己，創(chuàng)造出代表這一時(shí)代的人民的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)!”④

二、工農(nóng)群眾情感的表現(xiàn)

情感是伴隨著人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意志行動(dòng)而出現(xiàn)的，它與現(xiàn)實(shí)事物密切相關(guān)。“感情總是具體的，不是抽象的;一個(gè)人的感情總是和他的生活經(jīng)歷、立場(chǎng)觀點(diǎn)緊密聯(lián)系的?！雹蓠R可在5歲時(shí)，因父親中風(fēng)去世，就過(guò)著艱難的生活，嘗盡勞動(dòng)人民的艱辛，對(duì)人民大眾充滿感情?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。特別是1940年春后，馬可來(lái)到延安魯藝，在學(xué)習(xí)了毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后，世界觀和藝術(shù)觀都發(fā)生了重大變化，理解了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝?yán)碚摚斫饬藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝必須服務(wù)于人民大眾，反映他們的斗爭(zhēng)生活和思想感情。馬可這樣思考：“你用什么情感來(lái)表現(xiàn)你的主題?用工農(nóng)群眾自己的情感，還是用小資產(chǎn)階級(jí)或是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的情感?——這對(duì)于寫(xiě)作音樂(lè)作品說(shuō)來(lái)，是決定成敗的關(guān)鍵?！雹拮髑业那楦袑?duì)于音樂(lè)主題的表現(xiàn)是至關(guān)重要的，馬可是滿含對(duì)人民大眾的真摯思想感情進(jìn)行歌曲創(chuàng)作的，他說(shuō)：“一個(gè)革命的音樂(lè)家，必須具有人民大眾的思想感情;任何感人的音樂(lè)作品，都不是作曲家心靈的游戲，都不是什么虛無(wú)縹渺的感情的升華，而是有血有肉的生活的結(jié)晶和先進(jìn)的世界觀作用的結(jié)果?！雹咴谌绱说睦砟畲偈瓜?，馬可不斷深入人民大眾中間，去體驗(yàn)各種生活。馬可的歌曲之所以受到大眾的喜愛(ài)，在于他善于表現(xiàn)出人民大眾的思想情感?！赌夏酁场繁磉_(dá)了陜北人民對(duì)革命戰(zhàn)士的愛(ài)與贊美之情，《我們是民主青年》表達(dá)了中國(guó)新一代青年對(duì)偉大領(lǐng)袖的崇敬與愛(ài)戴，《咱們工人有力量》表達(dá)了工人階級(jí)對(duì)祖國(guó)的深厚情感和豪邁氣概。在談到這首歌曲怎樣表達(dá)工人的情感時(shí)，馬可說(shuō)：“自然，這首先需要我們對(duì)工人階級(jí)的感情有一種正確的體會(huì)。在寫(xiě)這首歌曲以前，對(duì)于工人的生活我是沒(méi)有很多經(jīng)歷的，從這不多的經(jīng)歷中，我感到工人的感情與我們知識(shí)分子非常不相同。首先我覺(jué)得他們堅(jiān)決、干脆，一件事情做到頭，決不拖拖拉拉;他們的語(yǔ)言簡(jiǎn)捷、生動(dòng)，沒(méi)有很多虛偽的客套，一就是一，二就是二，斬釘截鐵，不說(shuō)空話?！雹嗾怯腥绱说捏w會(huì)，馬可在歌曲中恰當(dāng)表達(dá)了工人階級(jí)的思想感情?！陡锩擞肋h(yuǎn)向前走》（朱田詞）表達(dá)了人民大眾對(duì)新中國(guó)的深厚感情，用自己的雙手建設(shè)自己的祖國(guó)，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)共產(chǎn)主義的向往。

1951年，美國(guó)在侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)中被朝鮮人民軍和中國(guó)人民志愿軍打敗，為了挽回失敗的命運(yùn)，美國(guó)開(kāi)始援助、武裝日本，妄圖再次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。飽受戰(zhàn)爭(zhēng)殘害的中國(guó)人民聲討這種軍國(guó)主義行徑。為了揭露美國(guó)武裝日本的陰謀，馬可創(chuàng)作了歌曲《我們不能忘》(馬可詞) 。歌曲發(fā)出痛斥日本的滔天罪行和抗擊美帝的呼聲：“我們不能忘記日本強(qiáng)盜搶占我們的家鄉(xiāng)，日本強(qiáng)盜殘殺我們的爹娘…… 我們有信心，我們有力量，反對(duì)那侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)全世界的和平?！北磉_(dá)了億萬(wàn)愛(ài)好和平的人民堅(jiān)決抗擊侵略和誓死保衛(wèi)勝利果實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)決心 。

馬可創(chuàng)作的歌曲從時(shí)代出發(fā)，吐露了人民大眾的心聲，從不同的角度表達(dá)了人民大眾的思想感情。

三、使用表現(xiàn)勞動(dòng)群眾思想感情的音樂(lè)語(yǔ)言——民族音樂(lè)

歌詞必須借助曲調(diào)才能插上歌聲的翅膀，好的歌詞必須配上相適應(yīng)的曲才能受到人民大眾的喜愛(ài)。世界上每一個(gè)地區(qū)，每一個(gè)民族，都有自己的生活、語(yǔ)言、習(xí)俗、宗教以及文化、藝術(shù)上獨(dú)有的特征。這種特征是在世世代代的社會(huì)條件、物質(zhì)生活以及自然環(huán)境的不斷影響下逐漸形成的。具有上述共同特征的事物，就能產(chǎn)生文化認(rèn)同。用什么樣的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想感情？用什么樣的音樂(lè)語(yǔ)言才能寫(xiě)出人民大眾喜愛(ài)的音樂(lè)？馬可告誡我們：“你用什么樣的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)你的思想情感?用生動(dòng)活潑的群眾的音樂(lè)語(yǔ)言，還是溫文典雅、四平八穩(wěn)的封建地主的音樂(lè)語(yǔ)言?用親切的民族音樂(lè)語(yǔ)言，還是生硬的、鸚鵡學(xué)舌式的西洋音樂(lè)語(yǔ)言?——毫無(wú)疑問(wèn)，我們是要選擇民族的、群眾的音樂(lè)語(yǔ)言。”⑨要想表達(dá)人民的心聲，首先必須采用根植于人民大眾的民族音樂(lè)語(yǔ)言，同時(shí)也要適當(dāng)、靈活地借鑒西洋音樂(lè)語(yǔ)言，“一般說(shuō)來(lái)，為豐富我們的修養(yǎng)，向蘇聯(lián)及其他西洋優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)是必要的，但是我們必須將學(xué)來(lái)的東西經(jīng)過(guò)消化變成自己的”。⑩ 對(duì)待民族音樂(lè)遺產(chǎn)，不應(yīng)該囫圇吞棗，我們應(yīng)該“ 第一，在新的思想基礎(chǔ)上對(duì)舊有遺產(chǎn)作一番清理工作，‘剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華’，使這些遺產(chǎn)在今天仍有其現(xiàn)實(shí)的意義;第二，突破舊有形式的限制，按照新的生活所要求的，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的民族音樂(lè)。而不論是清理舊有遺產(chǎn)也好，創(chuàng)造新的音樂(lè)也好，都必須吸收世界音樂(lè)文化中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和高度技巧，最后把我們的民族音樂(lè)也提到國(guó)際音樂(lè)的水平上來(lái)?！?歌劇《白毛女》（馬可是主要作曲者之一）就是在如此思想指導(dǎo)下創(chuàng)作成功的作品之一?！栋酌肪哂絮r明的革命性、時(shí)代性，它深刻揭示了“舊社會(huì)使人變成鬼，新社會(huì)讓鬼變成人”的重大主題，明確表達(dá)了廣大人民群眾反壓迫、反剝削的強(qiáng)烈愿望和共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍領(lǐng)導(dǎo)人民翻身得解放。它的音樂(lè)植根于中國(guó)民間音樂(lè)，同時(shí)借鑒西方作曲技術(shù)。歌劇音樂(lè)主要是以陜西、山西、河北一帶的民間戲曲為基調(diào)，許多歌劇選段吸收了民歌音樂(lè)素材創(chuàng)作而成。如楊白勞躲債回來(lái)所唱的《十里風(fēng)雪一片白》就是根據(jù)山西民歌《撿麥根》改編的；喜兒的音樂(lè)用了《小白菜》、《青陽(yáng)傳》、河北梆子等曲調(diào)。馬可曾說(shuō)過(guò)“我回到魯藝后仍不斷地到劇團(tuán)去‘補(bǔ)課’……學(xué)習(xí)郿鄠和秦腔。這些東西在以后不久開(kāi)始的秧歌運(yùn)動(dòng)和《白毛女》等劇作中就成為我們的重要的‘資本’?！?/p>

《小二黑結(jié)婚》是馬可創(chuàng)作的又一部歌劇，在寫(xiě)這部歌劇時(shí)，他曾派專人去冀東南一帶收集戲曲音樂(lè)。在這部歌劇里，馬可使用了大量的民間音樂(lè)，如“《小二黑結(jié)婚》第三場(chǎng)中小芹二黑相會(huì)的場(chǎng)面，劇作者有意識(shí)地將它處理成大段的抒情歌唱，全部唱詞二百多句，作曲者寫(xiě)到這里感到非常困難，幾乎寫(xiě)不下去了。后來(lái)我們請(qǐng)郭蘭英同志按照山西梆子的處理方法唱了一遍，并進(jìn)行記譜，這給了我們很大的啟發(fā)。當(dāng)然完全按照山西梆子的音樂(lè)來(lái)處理也不恰當(dāng)，因?yàn)樯轿靼鹱拥那{(diào)有很多是較低沉、悲涼，尤其是與第三場(chǎng)的歌詞合起來(lái)時(shí)感到下行的旋律太多，但是在其曲調(diào)組織與節(jié)奏形式上，卻有很多可取之處，我們采取了山西梆子的這些特長(zhǎng)解決了這一場(chǎng)戲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，在演出中證明了是有效果的。”

馬可深深懂得“音樂(lè)語(yǔ)言是一種感情的語(yǔ)言，這是客觀現(xiàn)實(shí)在作曲家主觀上的反映。如果作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有豐富的感受和深刻的理解，如果作曲家不是以主人翁的身份和戰(zhàn)斗的姿態(tài)去對(duì)待生活，無(wú)法獲得感情上的強(qiáng)烈共鳴，他就無(wú)法正確反映現(xiàn)實(shí)，也就無(wú)法創(chuàng)造出真實(shí)感人的音樂(lè)形象。”這就是說(shuō)感情與音樂(lè)語(yǔ)言是相互承載的，作曲家只有深入生活，抓住時(shí)代主題內(nèi)容，才能寫(xiě)出深刻表達(dá)人民大眾思想感情和喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌曲。因?yàn)椤暗缴钸@一唯一的源泉中去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、創(chuàng)造，這是藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律。沒(méi)有根基于生活的創(chuàng)造就沒(méi)有藝術(shù)，模仿和硬搬只會(huì)使藝術(shù)停滯、滅亡。”深入人民生活，可以了解人民群眾對(duì)政策形勢(shì)變化的反應(yīng)，群眾的思想感情、生活習(xí)慣、道德品質(zhì)上的變化，這樣才能創(chuàng)作出具有新鮮的人民生活氣息的歌曲。因?yàn)椤耙魳?lè)表現(xiàn)生活的材料是聲音，但音樂(lè)家去感受和認(rèn)識(shí)生活卻不能只依靠聲音，或主要依靠聲音。音樂(lè)家在生活中更多地注意音響世界是必要的，可是這只有作為全面認(rèn)識(shí)生活的一個(gè)方面時(shí)才有積極意義。不適當(dāng)?shù)刂粡膶I(yè)技術(shù)角度去感受生活，常常會(huì)成為進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)生活的障礙?！?/p>

正是由于馬可不斷地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，提高自己的政治思想覺(jué)悟，自覺(jué)和工農(nóng)兵走到一起，使得他經(jīng)常深入民間，和勞動(dòng)人民一起生活，不僅向他們學(xué)習(xí)了原汁原味的民族音樂(lè)，還透徹理解他們的生活情況與愛(ài)恨情仇。所以，他寫(xiě)出了大量的深刻表達(dá)人民思想感情的優(yōu)秀歌曲。

①《中國(guó)音樂(lè)詞典》編輯部《中國(guó)音樂(lè)詞典》257頁(yè)，人民音樂(lè)出版社，1985年6月北京第1版

②③⑥⑧⑨馬可《歌聲——生活情感的升華》，《人民音樂(lè)》1951年第3期

④馬可《生活體驗(yàn)與音樂(lè)創(chuàng)作》，《人民音樂(lè)》1951年第5期

⑤⑦ 馬可《深入生活，提高音樂(lè)創(chuàng)作質(zhì)量》，《人民音樂(lè)》1963年第3期

馬可《要使我們的作品無(wú)愧于英雄的人民時(shí)代》，《人民音樂(lè)》1951年第2期

馬可《繼承民族音樂(lè)遺產(chǎn)的問(wèn)題》，《人民音樂(lè)》1953年

馬可《我的音樂(lè)老師》，《群眾音樂(lè)》1958年第3期

馬可《在新歌劇探索的道路上——〈小二黑結(jié)婚〉的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》，《人民音樂(lè)》1954年第1期

秦容 重慶文理學(xué)院音樂(lè)系副教授

（責(zé)任編輯 張寧）