淺談創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育的認(rèn)識

所謂創(chuàng)新教育，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與研究發(fā)明創(chuàng)新的規(guī)律和創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，德智體美勞等方面素質(zhì)全面發(fā)展，使之成為高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的教育活動。

1.創(chuàng)新是智力因素和非智力因素的和諧發(fā)展。智力是人們在認(rèn)識客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合。智力與創(chuàng)造力的關(guān)系是十分復(fù)雜的。非智力因素則有廣義和狹義之分。從廣義的角度說，凡是智力因素以外的一切心理因素，甚至于道德品質(zhì)都是非智力因素；從狹義的角度看，常常只把動機(jī)、興趣、情感、意志、性格五個心理因素包括在非智力因素之內(nèi)。顯然，取得卓越成就所要求的不僅是較高的智力，更重要的是非智力因素。事實上，一切具有創(chuàng)造力的杰出人才，他們的智力因素和非智力因素都得到高水平的和諧發(fā)展。

2.創(chuàng)新是顯意識和潛意識的激蕩碰撞。顯意識是主體能夠清楚地意識到的、有目的、能控制的意識；潛意識則是主體自身意識不到并不能加以控制的意識。它包括各種各樣先天本能和后天長期積累起來儲存在頭腦中的知識經(jīng)驗。創(chuàng)新的機(jī)遇總是光臨那些有準(zhǔn)備的頭腦。因此，整個創(chuàng)新過程都由意識控制著。但是，長期的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗的積累、以及對創(chuàng)造的強(qiáng)烈追求和思考，雖然沒有形成直接的可以明確顯示出來的結(jié)果，可它確實也會在心理深處潛意識地累積起來，積淀為創(chuàng)新的某種基礎(chǔ)。在一定條件下，潛意識的長期積累就會迸發(fā)偶然得之的靈感。

3.創(chuàng)新是形象思維與邏輯思維的共生互補(bǔ)。就思維的過程來說，邏輯思維和形象思維是不能截然分開的。沒有一種形象思維中無邏輯思維，也沒有一種邏輯思維中無形象思維。人們的思維常常是既有知覺、表象的參與，也有概念、推理的參與。在思維過程中往往是用詞語支配知覺和表象，同時又用知覺和表象來檢驗詞語。沒有邏輯思維能力的人是難以獲得創(chuàng)造成果的；完全脫離邏輯思維僅憑“靈感”或形象思維而獲得科學(xué)發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造發(fā)明的情況更為罕見。

4.創(chuàng)新是求異思維和求同思維的循環(huán)往復(fù)。求異思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種沿不同方向、從多方面、在不同范圍、不因循傳統(tǒng)和常規(guī)的思維方式：求同思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。求異思維和求同思維之間有著極密切的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造過程是求異思維和求同思維的整合過程，是兩者高度協(xié)調(diào)的結(jié)果，是求異——求同——再求異——再求同循環(huán)往復(fù)的過程，隨著這一過程的發(fā)展，思維層層深入，逼近目標(biāo)，最終新的思維脫穎而出。

5.創(chuàng)新是左腦和右腦兩半球的聯(lián)系溝通。人腦左右兩半球在功能上是高度分化的。左半球主要是處理言語，進(jìn)行抽象邏輯思維的中樞；右半球則主要是處理表象，進(jìn)行具體形象思維的中樞；左右兩半球處于“共生”的整體之中，它們緊密結(jié)合如同一個整體進(jìn)行工作，功能上不僅有分工，而且還有一定的互補(bǔ)能力，在一些具體功能上雖然存在主次之分，但都是相對而言的；它們既各司其職，又相互密切配合。形成既具有抽象的性質(zhì)，又具有形象的特征的“頓悟”或“靈感”，保證人類創(chuàng)造得以成功。

創(chuàng)新教育的意義

1.有利于對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。提高國民素質(zhì)與創(chuàng)新能力，是新世紀(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，基礎(chǔ)教育必須改革與創(chuàng)新，以培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才為基本價值取向。

2.有利于全面實施素質(zhì)教育。基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，使基礎(chǔ)教育發(fā)生了深刻變化。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的深化，是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育題中應(yīng)有之義。

3.有利于迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。21世紀(jì)，是知識經(jīng)濟(jì)時代。即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，是以高科技為先導(dǎo)、以創(chuàng)新為靈魂。所以，沒有創(chuàng)造能力在現(xiàn)代社會便無法立足生存，沒有創(chuàng)新精神就不能享受現(xiàn)代文明。

4.有利于學(xué)生自身創(chuàng)造潛能的發(fā)展。創(chuàng)造能力是每個健康個體都具有的一種普遍的心理能力。在中小學(xué)要樹立正確創(chuàng)新教育觀，對學(xué)生身上創(chuàng)造性的萌芽，要積極、適時，按著創(chuàng)造心理規(guī)律給以培養(yǎng)、扶植、拓展、開發(fā)、強(qiáng)化，不斷提高創(chuàng)造個性素質(zhì)。

創(chuàng)新教育的主要原則

1.進(jìn)步性原則。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)、常識、常規(guī)與秩序的超越、完善和發(fā)展。其成果應(yīng)是新的、有用的、進(jìn)步的。符合“三個代表重要思想”。堅持既抓創(chuàng)造智力，又抓思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的意志、毅力及“先進(jìn)性”品質(zhì)等非智力因素。

2.整體性原則。即根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)原理，統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)運(yùn)作，追求實施創(chuàng)新教育的整體效能。建立良好的創(chuàng)新素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和活躍的靈感，解題后讓學(xué)生進(jìn)行反思和引申，鼓勵學(xué)生積極求異和富有創(chuàng)造性的想象，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新技能的培養(yǎng)。能力是表現(xiàn)在掌握知識、技能、思想方法上的個性心理特征。一是幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新的目標(biāo)與意圖，二是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識和技能，進(jìn)行創(chuàng)新思維方式訓(xùn)練，三是激勵學(xué)生的好奇心和不懈的探索精神，四是為學(xué)生提供選擇與創(chuàng)新的機(jī)會和氛圍，五是幫助學(xué)生克服創(chuàng)新的障礙，保持旺盛的創(chuàng)新熱情，六是幫助學(xué)生樹立靠自信培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，從而形成創(chuàng)新技能。

4.開發(fā)以情感為核心的非智力素質(zhì)教育。美國學(xué)者阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中提出：“盡管創(chuàng)造者要具有一定的智力，但高智商并不是高創(chuàng)造力的先決條件?！笨梢?，創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力，以良好的個性品質(zhì)作后盾。在“問題探究”中培養(yǎng)學(xué)生具有敢于求異、勇于創(chuàng)新的氣魄，自主探索、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；利用“挫折教育”，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔，持之以恒，不怕困難和挫折的頑強(qiáng)意志和良好的人格特征。