從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度看民間玩具的現(xiàn)代創(chuàng)意

一

21世紀，世界各國國力的此消彼長某種程度上取決于其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)已成為國家綜合競爭力的重要組成部分，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是文化產(chǎn)業(yè)中富有創(chuàng)造力的核心產(chǎn)業(yè)。在今天，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于歷史的原因已被拋在時代發(fā)展車輪之后。而中國民間玩具集原創(chuàng)性、多樣性、地域性、傳承性于一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征卻與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)核擁有天然的“血源關(guān)系”，正如英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組(Creative Industries Task Force)所提出和定義的，“那些源于個人創(chuàng)造力、技能與才華的活動，而通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用，這些活動可以發(fā)揮創(chuàng)造財富與就業(yè)的成效”。對傳統(tǒng)民間玩具的價值重新審定，既是對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的拯救，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幫助當代人類走出精神與物質(zhì)的泥沼。

二

隨著創(chuàng)意經(jīng)濟時代的來臨，文化產(chǎn)業(yè)乃至創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已逐步成為發(fā)達國家的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和綜合競爭力的體現(xiàn)。這一趨勢給了我們重新審視和挖掘中國民間玩具藝術(shù)的契機。中國民間玩具的當代價值取向，體現(xiàn)在它可以成為現(xiàn)代社會高端技術(shù)的普遍運用與人類情感的個性追求相互平衡的且富有人性的文化藝術(shù)產(chǎn)品，集自然與人文之美、科學(xué)與藝術(shù)之美于一體，是培育我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效潤滑劑、催化劑和母體。中國民間玩具具有如下幾種價值：

(一)創(chuàng)造性價值

中國民間玩具歷經(jīng)六七千年的創(chuàng)造與變異，形成了自己獨特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵，蘊含著點石成金、化腐朽為神奇的人類智慧。它有著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原創(chuàng)性、傳承性、地域性、多樣性特征和近乎天然的“美態(tài)”，更多地保持了藝術(shù)的本源，更富生活活力，更具打動人心的原始意趣。往往一件簡單的玩具，卻集中了一代人的智慧和時代的精神，甚至包含了幾代人的創(chuàng)造性活動的結(jié)晶?！爸匾牟皇谦@得知識，而是發(fā)展思維能力”，德國物理學(xué)家勞厄的名言，正好評價出了玩具在培養(yǎng)民族創(chuàng)造性思維中的重要價值歷程。與目前電腦玩具游戲普及現(xiàn)狀下青少年的心靈與心智過于依賴一種預(yù)先設(shè)定的想象范疇，陷于網(wǎng)絡(luò)而遠離現(xiàn)實相比，原汁原味的玩具恰恰在培養(yǎng)青少年的觀察能力、形象記憶能力、想像力、創(chuàng)造力和良好的審美情趣、品味、格調(diào)上具有無與倫比的優(yōu)勢。它不但能夠幫助青少年積累起相當?shù)膶徝栏杏X經(jīng)驗和文化感受，而且能夠激發(fā)青少年的靈感與創(chuàng)造力。

(二)教育性價值

中國民間玩具兼具認知性學(xué)習(xí)與情感性學(xué)習(xí)兩大功能，把智育與美育綜合起來，有助于對學(xué)生進行批判性思維能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，塑造未來可持續(xù)發(fā)展的獨立學(xué)習(xí)者。

民間玩具往往一個知識點涵蓋廣泛，有助于學(xué)習(xí)者綜合與分析的思維能力培養(yǎng)，可以滿足創(chuàng)意藝術(shù)教育對于原創(chuàng)藝術(shù)、手工藝術(shù)等接近純自然概念藝術(shù)的精神追求與心理要求的偏愛。如布老虎玩具調(diào)用原色造型，在相互碰撞中所形成的張力感，那種稚拙、夸張、質(zhì)樸、簡潔等特點濃縮著符合人類心理的知性因素；而像貴州黃平的泥哨龍，它把中華民族的圖騰崇拜物“龍”的形象精心描繪，使人們對炎黃子孫作為龍的傳人有了更直觀、更奇妙的感受。

保持傳統(tǒng)文化習(xí)俗的傳承認知，富有更多文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品將呈現(xiàn)出更大的藝術(shù)魅力，幫助拓寬思路，激發(fā)想像力和創(chuàng)造力。如體現(xiàn)民間節(jié)日時令特點的香包，多用棉布、絲綢、麻料等制作，內(nèi)多裝填艾草、冰片、香樟、檀香、熏衣草等芳香性藥材，用途廣泛、象征諸多、民俗風(fēng)情濃厚。從中不但能欣賞到香包的風(fēng)格特點、制作工藝技巧，也能了解風(fēng)俗民情、百科常識。現(xiàn)代風(fēng)箏表現(xiàn)形式多變，飛禽走獸、神話人物、器物圖形類俱可納入制作范圍，體現(xiàn)出人類豐富的智慧。風(fēng)箏文化借助于風(fēng)箏節(jié)等大型活動，甚至成為城市發(fā)展的名片。

豐富多彩的民間玩具提供了一種獨特的文化情境，使我們在學(xué)習(xí)制作技巧時，也感悟到民間淳樸的智慧，并積累起相當?shù)膶徝栏杏X經(jīng)驗和內(nèi)心文化感受。它將豐富深厚的民族文化內(nèi)涵、源遠流長的人文營養(yǎng)和現(xiàn)代社會文化心理匯集交融，從創(chuàng)意源和創(chuàng)意機制兩方面促進創(chuàng)意美術(shù)教育發(fā)展；而且還把其中所蘊含的文化轉(zhuǎn)化為一種社會價值取向，幫助實現(xiàn)和促進實踐者心理的良性發(fā)展。

(三)審美性價值

自古以來，源于民間的玩具藝術(shù)滋潤了許多文學(xué)家和藝術(shù)家的成長發(fā)展，也為社會學(xué)家、民族學(xué)家、民俗學(xué)家、歷史學(xué)家提供了豐富的研究素材。玩具藝術(shù)具有典型中國文化審美特征和文化內(nèi)涵，本身就是中國傳統(tǒng)文化精髓的組成部分。玩具中如節(jié)日玩具、禮儀玩具、圖騰玩具、益智玩具等都代表著不同的審美特征，有助于擴大人們對經(jīng)驗范圍、象征范圍、主題范圍、材料范圍、形體范圍、關(guān)聯(lián)范圍的認識。玩具的真正精神以及在信仰、禮儀、宗教、節(jié)令、商業(yè)等方面表現(xiàn)出的特性，也成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)源泉與靈感來源。如石雕、玉雕玩具，造型古拙，風(fēng)格各異，取材千變?nèi)f化，反映了勞動者從原始文化中繼承而來的“萬物有靈”、“生命追求”的理念和修養(yǎng)心性的文人傳統(tǒng)；小小的石雕、玉雕玩具，質(zhì)樸無華，妙趣橫生的造型，巍然大氣的神韻，寓意吉祥的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出令人神往的藝術(shù)價值和精神氣質(zhì)。

三

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是國家政治、軍事、經(jīng)濟、外交、文化等綜合國力的高層次競爭領(lǐng)域，也說明文化本身在社會飛速發(fā)展中產(chǎn)生新的內(nèi)涵與作用，為我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)民間玩具的當代價值提供了新的視角。通過相應(yīng)機制的建立，可以幫助民間玩具在生活樂趣、藝術(shù)實踐、社會服務(wù)三者和諧統(tǒng)一的通途中實現(xiàn)其基本價值。

(一)納入基礎(chǔ)美術(shù)教育機制，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

將民間玩具藝術(shù)有效納入我國初級美術(shù)教育體系中，就會擁有長期穩(wěn)定的制度環(huán)境和保障。整合民間玩具藝術(shù)教育資源，要著眼于促進學(xué)生知性、審美及道德諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；著眼于提升學(xué)生適應(yīng)高速發(fā)展社會的人生技能，拓展他們的多樣化視野和思維方式，培養(yǎng)良好的溝通技巧與合作能力；著眼于拓展未來發(fā)展的空間，發(fā)現(xiàn)自身特長和愛好，為以后科學(xué)地規(guī)劃自己的專業(yè)和職業(yè)增加可選擇機會。

(二)制定符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)特征的民間玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和保障機制

民間藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的組成部分，在今天應(yīng)怎樣生存和發(fā)展是我們需要考慮的問題。因為它不僅關(guān)切到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之傳承問題，更與明天之創(chuàng)造性的發(fā)展息息相關(guān)。為此筆者提出如下建議：

1、為民間藝術(shù)(包括民間玩具)的可持續(xù)創(chuàng)新提供足夠的發(fā)展空間。如于2003年2月18日正式啟動的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，預(yù)計耗時10年，是我國對民間文化進行國家級的搶救、整理和保護。這一工程雖然只是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的一部分，但它是對民族重要精神文化財富的一次尋根之旅，也是對民間文化和諧本質(zhì)的深刻認識與價值認定。

2、提供平穩(wěn)良好的制度環(huán)境和運作平臺。擁有數(shù)千年歷史的民間玩具藝術(shù)是我國發(fā)展創(chuàng)意文化的珍貴精神來源。而虛擬技術(shù)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)之一，能使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有效滲透到教育、廣告、建筑、服裝、電影、動漫、出版、旅游等各種生活形式中；像創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、專業(yè)博覽會、動漫節(jié)、社區(qū)文化活動、虛擬空間等都是有效的運作平臺。

3、提供相當?shù)奈镔|(zhì)文化資源和相應(yīng)條件。民間玩具的靈魂是民間性，表明了其多樣性、地緣性特征?，F(xiàn)階段政府和相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)特點有效介入和保護引導(dǎo)。

4、提供積極的激勵機制和動力。設(shè)立專項教育基金和民間藝術(shù)建設(shè)基金、慈善保護基金，評定民間藝術(shù)大師等多項激勵機制，幫助民間玩具藝術(shù)從民間性跨越到民族性，從單純的玩具、鄉(xiāng)土情感的傳遞提升到獨享知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意文化資源和文化資本。

四

中國民間玩具作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種古老的民間藝術(shù)形式，記載中國各時代和各地域生活藝術(shù)歷史的活化石，具有許多“主潮流”、“大傳統(tǒng)”藝術(shù)所不具備的社會價值和藝術(shù)價值，陶冶著人類的情操。在一個信息技術(shù)愈來愈發(fā)達的時代，可以預(yù)見民間玩具除了發(fā)揚原有的基本價值功能外，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效嫁接將超越國度，在人類社會文明的進步中體現(xiàn)出潛在價值。