基于新課改理念的課堂教學(xué)模式思考

徐立奇

摘 要：教師針對(duì)不同課堂、不同學(xué)生采取不同的教學(xué)模式，會(huì)取得很好的教學(xué)效果。文章主要從對(duì)“新課改”的理解、對(duì)“模式”的理解、好的教學(xué)模式必須具備的兩個(gè)條件、好的教學(xué)模式必須具備的三大特點(diǎn)、好的教學(xué)模式的三個(gè)實(shí)施原則等方面，探討基于新課改理念的課堂教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：新課改;課堂教學(xué)模式;學(xué)習(xí)興趣;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）27-0066-02

一、對(duì)“新課改”的理解

“新課改”其實(shí)不“新”。它的實(shí)質(zhì)是教育進(jìn)程中的迷途知返，是教育的追本溯源。為什么這么說(shuō)呢？大家來(lái)看看教育的“根”和“源”。中國(guó)教育的鼻祖當(dāng)然是孔子，孔子早在兩千多年前就提出“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。這里，孔子最先把“啟發(fā)”應(yīng)用到教育教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生接受老師“講授知識(shí)”的最佳時(shí)間。很明顯，這里不是被迫式、填鴨式的教學(xué)，而是現(xiàn)在新課改提倡的“啟發(fā)式”教學(xué)方法。這句話中的“舉一隅不以三隅反”就是“舉一反三”的出處，是新課改理論體系中對(duì)課堂教學(xué)效果的追求。反觀一些教師的教學(xué)，已經(jīng)變形為管你學(xué)不學(xué)都得“講”，愿不愿意都得“教”。這樣，就使得培養(yǎng)學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，成了難以執(zhí)行的空中樓閣。而新課改所提倡的啟發(fā)式教學(xué)等方法，不正是從孔子這里來(lái)的嗎？所以，“新”課改并不新，是教育的追本溯源，是迷途知返。

那么傳統(tǒng)課堂到底有什么實(shí)質(zhì)性的危害呢？在傳統(tǒng)課堂中，教法的單一、學(xué)法的單一會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)思維的僵化、固化。教師最擅長(zhǎng)采用權(quán)威式、指揮式、命令式、告知式、填鴨式的講授法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于學(xué)生而言，自然就變成了“被動(dòng)式”的接受。長(zhǎng)此以往，教師就不自覺(jué)地培養(yǎng)了一些不積極主動(dòng)思考的、只會(huì)等待和依賴?yán)蠋煛敖o予”的“懶”學(xué)生。反過(guò)來(lái)，擅長(zhǎng)這種教法的教師一旦形成教學(xué)行為上的習(xí)慣而不自知時(shí)，那才是最可怕的事情。高分低能的學(xué)生，也許就是這樣“培養(yǎng)”出來(lái)的。

“懶”學(xué)生是傳統(tǒng)教育的“杰作”，教師怎么能埋怨自己“造就”的成功品呢？如果教師能用新課改理念武裝自己的頭腦，就會(huì)使教師個(gè)人的教學(xué)行為發(fā)生變革。比如，在課堂教學(xué)中，教師再也不會(huì)批評(píng)、埋怨所謂的“懶”學(xué)生。所以，筆者認(rèn)為所謂的“傳統(tǒng)教學(xué)”，是一些教師講解習(xí)慣成癮后的一發(fā)不可收拾。而“新課改”，是對(duì)這樣的“傳統(tǒng)教育”的糾正。

當(dāng)前，夸美紐斯創(chuàng)建的“班級(jí)授課制”已成為中國(guó)學(xué)校課堂教學(xué)的主要形式。其實(shí)，在《論語(yǔ)·侍坐篇》中，孔子就給大家還原了一堂生動(dòng)、真實(shí)、活潑的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂，那節(jié)課就發(fā)生在郊外，值得大家去思考。而新課改中佐藤學(xué)“深度學(xué)習(xí)”理念下的“學(xué)共體”學(xué)習(xí)方式，就是“班級(jí)授課制”的發(fā)展和變化。其最大的好處就是學(xué)生成了學(xué)習(xí)的中心，教師把課堂真正還給了學(xué)生。這樣，學(xué)生就會(huì)無(wú)法適應(yīng)不動(dòng)腦、不動(dòng)手、不動(dòng)口的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而課堂教學(xué)的組織形式，也會(huì)朝著多元、多向的對(duì)話關(guān)系，開(kāi)放、民主、輕松、和諧的合作關(guān)系，互助、團(tuán)結(jié)、高效的團(tuán)隊(duì)關(guān)系等方向健康發(fā)展。

這樣下來(lái)，學(xué)生的自信心、思維意識(shí)均會(huì)得到有效提升。由此可見(jiàn)，新課改不僅僅是改一堂課，更是改變一種理念，是用先進(jìn)的理念不斷武裝自己，是建立以課堂為軸線，向教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)輻射，從而達(dá)到不自覺(jué)地、想方設(shè)法地為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的意識(shí)和行為。

二、對(duì)“模式”的理解

新課改以來(lái)，全國(guó)各地都將課堂改革作為改革的核心，都在追求高效課堂，于是出現(xiàn)了很多成功的課堂教學(xué)模式，也出現(xiàn)了為模式而模式的形式主義?？芍^是，一片熱鬧繁華之后又回歸到不知所措的迷茫和沉寂。但是縱觀全國(guó)先進(jìn)的課堂教學(xué)模式，從數(shù)量上看不下二十種，這些學(xué)是學(xué)不完的，也不能照抄照搬，教師要研究應(yīng)所有模式的特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律。

首先，好的“模式”必須是正確、先進(jìn)的教育理念下的模式。如果教師不從思想觀念上進(jìn)行根本的學(xué)習(xí)和改變，即使借鑒和運(yùn)用最先進(jìn)的教學(xué)模式，也只是學(xué)得皮毛，見(jiàn)不得精髓，于己徒勞無(wú)益。其次，好的“模式”必須是最適合自己的模式。每個(gè)地區(qū)、每所學(xué)校都有各自不同的實(shí)際情況，校情、生情會(huì)是其選擇各種“模式”的重要依據(jù)?！澳Ｊ健钡淖罡呔辰缡亲非蟆盁o(wú)模式”的模式，如同武術(shù)的最高境界不是一招一式、哪門哪派，而是“無(wú)招勝有招”，即進(jìn)入“太極”的境界。當(dāng)然，也不能因?yàn)橹蛔非蟆盁o(wú)招”而不練基本功，探索與推行“模式”會(huì)便于學(xué)校管理和培養(yǎng)青年教師，但是只追求“模式”一定會(huì)局限名師的成長(zhǎng)。

三、好的教學(xué)模式必須具備的兩個(gè)條件

一是真誠(chéng)。真誠(chéng)是人應(yīng)具備的最基本的道德品質(zhì)，是每個(gè)人應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。教師應(yīng)有意識(shí)地把真誠(chéng)根植在課堂里，讓學(xué)生真誠(chéng)提問(wèn)、真誠(chéng)講解、真誠(chéng)幫助，不怕被別的同學(xué)嘲笑，不怕面對(duì)老師、面對(duì)困難，能夠真誠(chéng)求學(xué)，快樂(lè)進(jìn)步。

二是激情。筆者在研究全國(guó)名校校長(zhǎng)、教育改革家時(shí)，不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)李炳亭、魏書(shū)生、趙豐平、李鎮(zhèn)西、李希貴等的共同特點(diǎn)，那就是對(duì)教育的激情。在這里筆者把激情分為兩種表現(xiàn)，一種是內(nèi)斂式，即教師表面上似乎看不出來(lái)什么，一旦走進(jìn)教室見(jiàn)到學(xué)生，進(jìn)入角色，就是另一個(gè)自己;另一種叫外顯式，即教師能帶著學(xué)生和作品中的人物一起喜怒哀樂(lè)，高興時(shí)在講臺(tái)上跳起來(lái)，悲苦時(shí)幾乎落淚，深得學(xué)生的喜歡。因此，教師要用激情點(diǎn)燃課堂，用激情營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，用激情干預(yù)學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生形成積極健康、樂(lè)觀向上的習(xí)慣。

四、好的教學(xué)模式必須具備的三大特點(diǎn)

一是主動(dòng)性特點(diǎn)。主動(dòng)性是學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，也是教師教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織中追求的重要的東西。學(xué)習(xí)的主動(dòng)性一旦被激發(fā)，學(xué)生就“動(dòng)”起來(lái)，課堂就“活”起來(lái)，效果自然就好起來(lái)。這樣，教師的班級(jí)管理和課堂教學(xué)也就簡(jiǎn)單、輕松多了。

二是生動(dòng)性特點(diǎn)。生動(dòng)性是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要參數(shù)，好的教師一定會(huì)根據(jù)課堂教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容的不同，靈活地設(shè)計(jì)、打造生動(dòng)的課堂，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中活起來(lái)。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是任何教學(xué)模式的底線。