淺析材質(zhì)美在家居設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

摘要：文章從材料美學(xué)、審美心理學(xué)的角度，闡述了家居設(shè)計(jì)中的材質(zhì)美的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，并從材質(zhì)美的挖掘與再創(chuàng)造，材質(zhì)美對(duì)家居設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響等方面進(jìn)行分析，為材質(zhì)美在家居設(shè)計(jì)中運(yùn)用、提升家居設(shè)計(jì)的精神境界和設(shè)計(jì)品位進(jìn)行了有益探索。

關(guān)鍵詞：材質(zhì)美 家居設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：B222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-23X(2008)02-0071-03

目前，我國(guó)已進(jìn)入快速發(fā)展城鄉(xiāng)住房建設(shè)和提高人居環(huán)境質(zhì)量的新時(shí)期。一方面由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高和物質(zhì)財(cái)富的日益豐富，促使家居設(shè)計(jì)的審美層次從形式美感轉(zhuǎn)向文化意識(shí)，從過(guò)去為裝飾而裝飾或一般地創(chuàng)造氣氛提高到對(duì)藝術(shù)風(fēng)格、文化特色和美學(xué)價(jià)值的追求以及意境的創(chuàng)造，從盲目地追隨潮流走向理性的自我審美意識(shí)的覺(jué)悟和展現(xiàn)。另一方面，隨著工業(yè)與科技的不斷進(jìn)步，新材料、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，極大地豐富了設(shè)計(jì)應(yīng)用材料和加工工藝，從而為家居設(shè)計(jì)的表現(xiàn)增添了新的物質(zhì)基礎(chǔ)和手段?？梢哉f(shuō)，家居設(shè)計(jì)既迎來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇，又需要解決由時(shí)代、消費(fèi)、觀念、材料等方面的變化帶來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的新思考和新認(rèn)識(shí)。正是立足于這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，本文吸納現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的研究成果，從材料美學(xué)、審美心理學(xué)的角度對(duì)家居設(shè)計(jì)中的材質(zhì)美的設(shè)計(jì)表現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行了分析研究，并從材質(zhì)與家居設(shè)計(jì)的關(guān)系，材質(zhì)美的挖掘與再創(chuàng)造，材質(zhì)美在設(shè)計(jì)風(fēng)格中的影響等方面提出對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解。在筆者看來(lái)，家居設(shè)計(jì)中無(wú)論是藝術(shù)的構(gòu)思、風(fēng)格的演繹、觀念精神的傳達(dá)等問(wèn)題，最后都必須落實(shí)到材質(zhì)有效的運(yùn)用和表現(xiàn)上。因此，對(duì)材質(zhì)美設(shè)計(jì)表現(xiàn)問(wèn)題的研究，不僅有助于對(duì)設(shè)計(jì)材料的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用，更有利于從外到內(nèi)地提升家居設(shè)計(jì)的精神境界和文化層次，使家居設(shè)計(jì)更具人性化和人文關(guān)懷。

一、材質(zhì)與家居設(shè)計(jì)的關(guān)系

勃克林說(shuō)過(guò)，沒(méi)有對(duì)材料的基本理解，我們是材料的奴隸。

1 材質(zhì)是家居設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)

材質(zhì)是家居設(shè)計(jì)的物質(zhì)媒介，是體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何完美的設(shè)計(jì)構(gòu)思、技藝手段以及審美追求，離開(kāi)了材質(zhì)的利用和承載，都無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。材質(zhì)的優(yōu)劣是設(shè)計(jì)優(yōu)劣的物質(zhì)保障。只有適宜的材質(zhì)，并以此作為基礎(chǔ)，才能具備優(yōu)良的功能，產(chǎn)生良好的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，因此，設(shè)計(jì)都是建立在與之匹配的材質(zhì)基礎(chǔ)之上的。家居設(shè)計(jì)所涉及到的物質(zhì)材料多種多樣，大體可分為二大類：一類屬自然材料，如：木、竹、石、棉、純毛等；另一類屬于人工合成材料，如玻璃、塑料、金屬、瓷磚、油漆、人造革、晴綸、仿毛等。不同的材料自然有所差別，但它們作為設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)性質(zhì)是不變的，無(wú)論材料是貴重的、還是低廉的，是自然的、還是人工合成的，在這一點(diǎn)上是沒(méi)有區(qū)別的。材質(zhì)是家居設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和手段，不是設(shè)計(jì)的目的，明確了這一點(diǎn)，就能避免我們?cè)谠O(shè)計(jì)中犯“為材質(zhì)而材質(zhì)，為形式而材質(zhì)的設(shè)計(jì)”的錯(cuò)誤。

2 材質(zhì)美是家居設(shè)計(jì)整體美的重要元素

家居設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它要求設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)有效的設(shè)計(jì)手段，對(duì)各種設(shè)計(jì)元素加以組合利用，創(chuàng)造出具有整體美的人居環(huán)境。材質(zhì)美是設(shè)計(jì)元素的重要組成部分，由于材質(zhì)不同或加工工藝不同，材質(zhì)所具有的審美特性和表現(xiàn)力也有所不同。因此，要使材質(zhì)美更好地融合在家居設(shè)計(jì)的整體美之中。首先，必須能正確地把握材質(zhì)審美特性和表現(xiàn)力。審美心理學(xué)表明，材質(zhì)的美感是由特定的材質(zhì)經(jīng)由人的感官對(duì)人的心理發(fā)生作用的結(jié)果，人們對(duì)材質(zhì)的感受是由于材質(zhì)本身的質(zhì)地、顏色、肌理、光澤、手感等一系列因素決定的，材質(zhì)的不同引起視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)感官體驗(yàn)和心理感受也不同。如厚重的材質(zhì)，給人以沉著穩(wěn)重之美；輕薄的材質(zhì)給人以浪漫之美；粗糙的材質(zhì)給人以原始之美；光滑的材質(zhì)給人以華貴之美。具體到不同的材質(zhì)來(lái)看：在視覺(jué)上，竹木材質(zhì)給人以質(zhì)樸自然之美，親和力強(qiáng)；玻璃給人以晶瑩明亮之美，親和弱；石材給人以粗獷渾厚之美，同樣具有親和力，但要比竹木材質(zhì)給人的親和力稍弱。與視覺(jué)相通相輔的是聽(tīng)覺(jué)，不同的材質(zhì)能產(chǎn)生不同的音質(zhì)和音律，金屬給人以鏗鏘有力的感覺(jué)，竹木材質(zhì)給人以寬厚樸素的感覺(jué)；塑料聲音則給人以混濁沉悶之感。在觸覺(jué)的感受上，玻璃給人以光潔、堅(jiān)硬、冰冷之感；皮革給人以溫和、富有彈性之感；棉毛給人以柔軟溫暖之感。材質(zhì)造成人的感覺(jué)差異的原因是復(fù)雜的，不僅同類材料因質(zhì)地、顏色、肌理、光澤度、手感等方面的差異會(huì)造成人感覺(jué)差異外，就是同種材料也會(huì)因色差、加工方法等不同而造成人的感受有所不同。因此，對(duì)材質(zhì)美感的感官體驗(yàn)并不是彼此分割開(kāi)來(lái)的，而是連動(dòng)的綜合地實(shí)現(xiàn)的。人們因視覺(jué)而連動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)或因觸覺(jué)而連動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以對(duì)不同設(shè)計(jì)材質(zhì)進(jìn)行審美觀照，最后達(dá)成一個(gè)完整的綜合心理感受和審美境界。正因?yàn)槿绱?，有人認(rèn)為“質(zhì)感各有其獨(dú)自的秩序。這種體驗(yàn)是不能被其他東西代替的，不是用語(yǔ)言所能表達(dá)的，需要直接地用肌膚接觸或用眼睛觀看，才能有生理的直接的感覺(jué)”。除此之外，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，材質(zhì)之美還具有特定的時(shí)代性和地域性，不同時(shí)代不同地域?qū)τ诓馁|(zhì)之美有不同的觀念與表現(xiàn)。每一時(shí)代都有其代表性的材質(zhì)主流?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，人們?cè)诮?jīng)歷了20世紀(jì)的科技崇拜之后，對(duì)自然、天然的材質(zhì)又重新崇尚起來(lái)，并形成潮流。這種材質(zhì)潮流是對(duì)所有天然和人造材質(zhì)的特性和美感有所比較之后才形成的。材質(zhì)美感正改變著人們的審美觀念，材質(zhì)美給人們帶來(lái)的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的沖擊力和震撼力已不容忽視，材質(zhì)美作為家居設(shè)計(jì)整體美的一個(gè)重要設(shè)計(jì)元素，以其與人的情感獨(dú)特的互動(dòng)方式，充分地展現(xiàn)出自身的價(jià)值，從而更好地為家居設(shè)計(jì)服務(wù)，使家居設(shè)計(jì)充滿無(wú)窮的魅力和情韻。

二、材質(zhì)美的挖掘與創(chuàng)造

1 材質(zhì)美與工藝相關(guān)聯(lián)

材質(zhì)美不僅是指原材料本身所具有的審美價(jià)值，更是指材料加工過(guò)程的結(jié)果所產(chǎn)生的審美價(jià)值和效果。工藝是挖掘和創(chuàng)造材質(zhì)美的重要手段，“工藝的使命是有效地利用材料的神秘因素，優(yōu)秀的作者往往能夠充分發(fā)揮材料的作用，材料在技藝的發(fā)掘下能夠充分顯露出自然美，工藝是材料與技藝的結(jié)合?！痹诩揖釉O(shè)計(jì)中，體現(xiàn)原材料本身所具有的審美價(jià)值固然重要，但這種體現(xiàn)如果不能與設(shè)計(jì)的宗旨和目的有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就會(huì)失去其價(jià)值意義。工藝的目的在于既要挖掘和創(chuàng)造材質(zhì)美，又要使材質(zhì)美富有實(shí)際意義。家居設(shè)計(jì)的用材各式各樣，特性不盡一致，珍稀程度也不一樣。有的材料天生麗質(zhì)，純凈高貴，但卻不一定適用；有的材料看上去平淡無(wú)奇，甚至毫不起眼，但經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)墓に囂幚?，卻有可能成為上乘之材；對(duì)一些質(zhì)地上乘的材質(zhì)像大理石、烏木等，倘若再在上面施加彩飾，就反而畫(huà)蛇添足了。家居設(shè)計(jì)過(guò)程中，材料的使用大多要經(jīng)過(guò)次數(shù)不等的加工工藝，以使材質(zhì)美得到進(jìn)一步的升華；再珍貴再美好的材質(zhì)，如果沒(méi)有巧運(yùn)匠心的“技藝”加工和表現(xiàn)，是很難達(dá)到完美的境界的。先秦《考工記》描述：“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨明器”，就是指造物需要根據(jù)各種材料的曲直態(tài)勢(shì)和它們固有的物質(zhì)特性來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，才能制成各種有用的器物。優(yōu)良的工藝不僅能使原來(lái)就優(yōu)良的材質(zhì)更顯光渾，也能使相貌平平的材質(zhì)脫胎換骨、煥然一新。以高檔的柚木地板裝修工藝為例，其材質(zhì)重而耐磨，表面油滑，色呈草黃色到煙褐色，有條狀或斑駁的紋理結(jié)構(gòu)，從材質(zhì)本身看，具備了優(yōu)良的品性，但要使之在裝修中完美成形，則必須經(jīng)過(guò)地面整平，打龍骨、水平撐，下層襯毛板，上層鋪柚木地板等工序，確保地板平整，不變形，富有彈性感。在鋪地板時(shí)既要注意材質(zhì)表面紋理拼對(duì)，還要注意板材合縫處理，地板鋪完后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間變形穩(wěn)定期，再進(jìn)行刨光、拋光、打蠟處理，才算終飾。每道工序都有一定的工藝要求，確保材質(zhì)美感得到極致的體現(xiàn)。因此說(shuō)在家居設(shè)計(jì)中，“材美工巧”是相互關(guān)聯(lián)的，優(yōu)良的工藝是材質(zhì)美表現(xiàn)和創(chuàng)造不可或缺的因素。

2 形式美基本法則的運(yùn)用

“廣義地講，形式美是客觀事物外觀形式的美，狹義的說(shuō)，它是大量具體美的形式提練、概括出來(lái)的那種抽象形式所具有的美。它是相對(duì)獨(dú)立的外部形式諸因素的美，即點(diǎn)線面、色彩、空間、構(gòu)圖、材質(zhì)等形式因素的組合構(gòu)成的藝術(shù)作品的形式之美。”材質(zhì)美在家居設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的形式美基本法則，實(shí)質(zhì)上就是各種材質(zhì)有規(guī)律組合的基本法則，它們有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

(1)調(diào)和法則。使家居設(shè)計(jì)各部位的表面質(zhì)感統(tǒng)一和諧。在差異中趨向共同點(diǎn)、一致性，使人有整體感和融合感。如木質(zhì)材料和自然石材相匹配，二者同為自然材質(zhì)，具有樸質(zhì)的共同性，且對(duì)人都有較強(qiáng)的親和力。二者結(jié)合在一起就顯得很自然協(xié)調(diào)，具有一種調(diào)和之美。如若在木質(zhì)飾面上配上明亮的金屬邊線，就會(huì)顯得不協(xié)調(diào)和別扭。因此，調(diào)和法則的運(yùn)用有利于使整體設(shè)計(jì)具有統(tǒng)一感，產(chǎn)生和諧之美。

(2)對(duì)比法則。就是家居設(shè)計(jì)整體和各部位的物面材質(zhì)質(zhì)感有對(duì)比的變化，形成材質(zhì)對(duì)比、工藝對(duì)比。其特點(diǎn)是在差異中傾向于“相異”和“對(duì)立”。這種對(duì)比具有較強(qiáng)的感染力，易使人產(chǎn)生豐富的心理感受。使人有鮮明、生動(dòng)、醒目、振奮、活躍的感覺(jué)。同一形體中，使用不同材質(zhì)可構(gòu)成材質(zhì)的對(duì)比。如：樓梯扶手用鐵藝扶欄與木質(zhì)扶面相結(jié)合，就是金屬與非金屬對(duì)比，客廳玄關(guān)用玻璃與木質(zhì)材料想結(jié)合，又是人造材料與天然材料的對(duì)比，在墻體裝飾上用木質(zhì)板材與裝飾布軟包相結(jié)合，又形成了堅(jiān)硬與柔軟的對(duì)比等，在家居設(shè)計(jì)中采用的對(duì)比形式手法還有很多，如粗糙與光滑對(duì)比；光亮與無(wú)光對(duì)比；華麗與樸素對(duì)比；厚重與輕盈對(duì)比；規(guī)整與雜亂對(duì)比等。

(3)主從律。繪畫(huà)中用色講究五彩彰施必有主色，其目的是突出重點(diǎn)形成整體效果。家居設(shè)計(jì)中的主從律大致有二層意思：一則是指主材和輔材的配置和表現(xiàn)，主材具有整體意義和主導(dǎo)意義，從材即輔材具有襯托點(diǎn)綴的意義。如在裝修中需要用到大量木質(zhì)材料，那么對(duì)木質(zhì)材料的選擇就應(yīng)該確定一個(gè)主要品種或一種主要色澤或一種主要紋理，而其它作輔助作用或點(diǎn)綴作用的木質(zhì)材料在色澤和紋理等方面都應(yīng)該從屬于主要材質(zhì)，形成有利于表現(xiàn)主從關(guān)系的材質(zhì)關(guān)系。另一層是指整體設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)表現(xiàn)部分或主體部位與非重點(diǎn)非主體部分的材質(zhì)表現(xiàn)關(guān)系。重點(diǎn)或主體部分無(wú)論是材質(zhì)的質(zhì)量、表現(xiàn)的力度都應(yīng)該具有優(yōu)先權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，其它部分的材質(zhì)運(yùn)用和表現(xiàn)應(yīng)該成為這些部分的從屬地位和襯托關(guān)系。主從律的運(yùn)用可以使設(shè)計(jì)富有節(jié)奏感，重點(diǎn)突出，整體感強(qiáng)。

(4)適合律。每種材質(zhì)都有自己的個(gè)性或不同的審美屬性和價(jià)值，在家居設(shè)計(jì)中充分考慮材質(zhì)的功能和價(jià)值，使其與適用性相符就是適合律的具體表現(xiàn)。根據(jù)這一法則，應(yīng)特別注意質(zhì)感與觸覺(jué)的關(guān)系。在臥室設(shè)計(jì)中使用地板、地毯、裝飾布進(jìn)行布置具有溫馨感，在廚房用金屬、瓷等材質(zhì)進(jìn)行裝修布置具有光亮明凈、干凈利落的整潔感，符合適合律，極易在視覺(jué)、觸覺(jué)上產(chǎn)生美的感受。

在家居設(shè)計(jì)的材質(zhì)配置使用中，要靈活地運(yùn)用以上形式美的基本法則，充分發(fā)揮不同材質(zhì)的特性。藝術(shù)效果的獲得，不在于多種貴重材質(zhì)的堆積，而在于材質(zhì)的合理配合和材質(zhì)美的挖掘與創(chuàng)造。

三、材質(zhì)美在設(shè)計(jì)風(fēng)格中的影響

1 材質(zhì)美有助于意境化的營(yíng)造

意境化作為家居設(shè)計(jì)審美效應(yīng)的一種形態(tài)，得到較為廣泛的運(yùn)用，并且深受人們的青睞，這種設(shè)計(jì)往往是景中藏情，或者是借景抒情，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者或者居室主人的一種生活品味和情懷。像回歸自然型設(shè)計(jì)、仿古型設(shè)計(jì)、以及典型環(huán)境場(chǎng)景營(yíng)造都屬此類型。意境化設(shè)計(jì)并不是對(duì)原型的照搬克隆，而是采用虛實(shí)相生的手法，讓人見(jiàn)景生情，產(chǎn)生審美聯(lián)想。意境化設(shè)計(jì)講究虛境與實(shí)境的關(guān)系，實(shí)境是指用材質(zhì)所反映是景、形、境。又稱“真境”、“物境”等，對(duì)實(shí)境的設(shè)計(jì)就是對(duì)材質(zhì)美的有效利用和表現(xiàn)，其目的是把材質(zhì)美與人的情感聯(lián)通起來(lái)，使人見(jiàn)景生情，激發(fā)聯(lián)想和想象；虛境則是指由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。它一方面是原有畫(huà)面在聯(lián)想中延伸和擴(kuò)大，比如由原木聯(lián)想到自然樹(shù)林，由石頭聯(lián)想到野山；另一方面是人們伴隨著這種具象的聯(lián)想而產(chǎn)生對(duì)情、神、意的體味與感悟，即所謂“不盡之意”，如人們由石頭聯(lián)想到樸實(shí)之美、自然之韻，以及大自然永恒的力量和生命力等。設(shè)計(jì)中再好的虛境，也要由實(shí)境得來(lái)，因此要把功夫用在對(duì)實(shí)境的表達(dá)上，即用在對(duì)材質(zhì)美的挖掘創(chuàng)造上。古人云“真境逼而神境生”(清笪重光《畫(huà)筌》)，如果材質(zhì)美達(dá)不到人審美情感的期待，便不能產(chǎn)生意境化效果。意境化設(shè)計(jì)對(duì)材質(zhì)的要求有二個(gè)基本條件：一是材質(zhì)自然的真，二是材質(zhì)生活的真。所謂自然的真就是指材質(zhì)的天性，不加粉飾，呈現(xiàn)材質(zhì)本來(lái)面貌；所謂生活的真就是指能真實(shí)反映某種生活狀貌，并激發(fā)起審美聯(lián)想的材質(zhì)形態(tài)。圖一是一座有50年歷史的古老房屋，其客廳設(shè)計(jì)選用天然石材、木材作材料，追求一種樸實(shí)的自然之美，試圖營(yíng)造出一種身臨其境的意境化效果，室內(nèi)散石墻體以隨意的石板模式砌成，并與榫槽接合的雪松色天花板、自然的石板色地板以及天然的柳制品家具結(jié)合在一起置身其中有如在大自然的懷抱放松愜意，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，材質(zhì)美的作用得到了極致的發(fā)揮。由此我們看到材質(zhì)美在意境化設(shè)計(jì)中的作用是巨大的，家居設(shè)計(jì)中有效地利用材質(zhì)美是追求意境化設(shè)計(jì)的重要課題。

2 材質(zhì)美有助于設(shè)計(jì)風(fēng)格的彰顯

設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)作品整體上呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特面貌，是設(shè)計(jì)作品成熟的標(biāo)志。叔本華對(duì)風(fēng)格所下的定義是“心靈的外觀”，明確說(shuō)明風(fēng)格不同于設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，設(shè)計(jì)風(fēng)格包含設(shè)計(jì)品的表象形態(tài)與深沉精神。因此，設(shè)計(jì)作品顯示設(shè)計(jì)師或居室主人的個(gè)性，是個(gè)人風(fēng)格；顯示某一個(gè)時(shí)代精神，是時(shí)代風(fēng)格；顯示某一民族傳統(tǒng)的內(nèi)在特質(zhì)，是民族風(fēng)格。設(shè)計(jì)作品的形式及其材質(zhì)等相關(guān)表現(xiàn)手段，是設(shè)計(jì)風(fēng)格的媒介，而且是風(fēng)格形成的重要形式因素。材質(zhì)美的重要性在于有助于設(shè)計(jì)風(fēng)格的彰顯，材質(zhì)美與人的內(nèi)在精神、時(shí)代精神、民族精神、地域文化契合得越緊密，越有利于個(gè)人風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格的顯現(xiàn)。以個(gè)人風(fēng)格為例：居室主人是一名陶器愛(ài)好者，對(duì)陶器美感有特別鐘愛(ài)，趨使他選擇陶質(zhì)材料作裝修主材，除了居室中隨處可見(jiàn)的陶瓷器皿外，在室內(nèi)的墻壁上用陶瓷碎片作較大面積的鑲嵌裝飾，用大幅彩色制陶現(xiàn)場(chǎng)照片作墻壁裝飾處理，這種由外到內(nèi)的個(gè)性彰顯，使個(gè)性化風(fēng)格得到了極好的張揚(yáng)。圖2是一處具有鄉(xiāng)村風(fēng)格的度假屋設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)利用當(dāng)?shù)厥^做壁爐，用白樺原木做扶手，用松樹(shù)作槽壁上的溝槽，還有槭木地板和道格拉斯產(chǎn)的杉木梁子。為了體現(xiàn)出一種狩獵小屋風(fēng)格，頂棚風(fēng)扇的葉子是微型的魚(yú)桿狀，并帶有向外延伸的帆布。室內(nèi)墻壁上還飾有動(dòng)物標(biāo)本，濃郁的地域特色和鄉(xiāng)野風(fēng)情給人以無(wú)限遐想。通過(guò)以上設(shè)計(jì)案例，我們可以清楚地看到，材質(zhì)美對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格彰顯的作用是巨大的，無(wú)論怎樣的風(fēng)格追求，離開(kāi)了材質(zhì)美的實(shí)際演繹，都是無(wú)法得以顯示的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，材質(zhì)美對(duì)家居設(shè)計(jì)的極大影響力和非凡表現(xiàn)力，這種影響力和表現(xiàn)力既來(lái)源于材質(zhì)本身的審美特性，也來(lái)源于人對(duì)材質(zhì)美的認(rèn)識(shí)和把握，是兩者相融相生的結(jié)果。形式美法則的運(yùn)用，不僅能有效地展現(xiàn)材質(zhì)美，更有利于拓展材質(zhì)美，創(chuàng)造材質(zhì)美。家居設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和彰顯，離不開(kāi)材質(zhì)美的滲透和彰顯。科技的進(jìn)步，帶來(lái)新材料的不斷涌現(xiàn)，豐富多樣的材質(zhì)為設(shè)計(jì)表現(xiàn)提供了廣闊的空間，展開(kāi)對(duì)材質(zhì)美的研究，確認(rèn)材質(zhì)美在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的價(jià)值地位和作用，不是材質(zhì)至上主義，而是源于設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)在精神需求，有利于發(fā)揮材質(zhì)美的作用，更能體現(xiàn)對(duì)人類自身發(fā)展的一種人文關(guān)懷。