試論孫中山１９１２年孤身北上抒政見(jiàn)

摘要：辛亥革命后，為了調(diào)和南北沖突、闡明實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的主張和宣傳民主共和的思想，1912年孫中山應(yīng)袁世凱的邀請(qǐng)到北京共商國(guó)事。在北京期間，孫中山與袁世凱會(huì)晤、參加同盟會(huì)改組、出席各界歡迎會(huì)……這些活動(dòng)是孫中山先生踐行民主共和的寫(xiě)照，他不顧自身安危、利國(guó)福民的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?yōu)楫?dāng)今建設(shè)和諧民主的社會(huì)和早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一而不懈努力。

關(guān)鍵詞：孫中山 1912年北上政治主張

中圖分類(lèi)號(hào)：K25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-623X(2008)02-0048-03

孫中山先生是民主革命的先行者，也是為民主共和鞠躬盡瘁的民族英雄。他的一生是為民主革命而奮斗的一生，也是為了祖國(guó)統(tǒng)一發(fā)展奔走勞累的一生。在他一生中，有三次北上的經(jīng)歷，第一次是1894年6月他攜《上李鴻章書(shū)》到天津拜見(jiàn)李鴻章，但遭拒絕；第二次北上是孫中山為了廣泛宣傳實(shí)業(yè)救國(guó)和民主共和的政治主張應(yīng)袁世凱多次邀請(qǐng)北上；第三次是1924年北京政變后，孫中山為了宣傳廢除不平等條約和召開(kāi)國(guó)民會(huì)議應(yīng)皖奉軍閥段琪瑞、張作霖的邀請(qǐng)北上的。孫中山的三次北上都是為了實(shí)現(xiàn)其偉大的政治抱負(fù)，為了國(guó)家的和平統(tǒng)一而北上的。本文主要論述1912年孫中山第二次北上經(jīng)歷，探求孫中山先生民主共和、實(shí)業(yè)救國(guó)等利國(guó)福民的政治主張。

一、力排眾難赴京城

1911年，辛亥革命成功地推翻了清王朝的統(tǒng)治。建立了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，結(jié)束了封建王朝在中國(guó)兩千多年的統(tǒng)治。辛亥革命是孫中山先生奮斗了16年的成果，但在內(nèi)外形勢(shì)的逼迫下，孫中山讓出革命成果后，回到家鄉(xiāng)，表示“已卸卻政治上之事業(yè)，專(zhuān)辦振興工藝及改良社會(huì)之大設(shè)施”，他所從事的大設(shè)施是指“鐵路大計(jì)”。此時(shí)，袁世凱所執(zhí)政的政府卻出現(xiàn)了內(nèi)閣責(zé)難、財(cái)政短缺、軍隊(duì)變亂、黨爭(zhēng)不息的危機(jī)，他深知孫中山、黃興等人在民眾中的重要影響，想利用他們的政治影響力和感召力化解危機(jī)，穩(wěn)定政局，于是多次力邀孫中山北上，均被孫中山婉拒。直至8月2日，孫中山、黃興回復(fù)袁世凱，表示“擬緩數(shù)日即同北上”。

對(duì)于孫中山個(gè)人而言，他對(duì)此次北上表現(xiàn)出很高的熱情，也寄予較大的期望。第一，孫中山對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和對(duì)統(tǒng)一國(guó)家、發(fā)展國(guó)家的期盼?！懊駠?guó)大局，此時(shí)何人執(zhí)政皆不能大有設(shè)施?！睂O中山認(rèn)為辛亥革命后的國(guó)家百?gòu)U待興，但政府內(nèi)有財(cái)政緊張、軍人干政的危機(jī)，外有帝國(guó)主義的虎視眈眈，無(wú)論誰(shuí)主持政局，都不能迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的民主富強(qiáng)。因此他認(rèn)為既然讓位于袁世凱，那就應(yīng)該竭力疏通南北的感情，融合黨見(jiàn)，支持袁世凱的各項(xiàng)政策，努力創(chuàng)造人民幸福、國(guó)家安定的民國(guó)。第二，他很想到北方了解辛亥革命后北方民眾的生活和民眾對(duì)辛亥革命的態(tài)度。孫中山長(zhǎng)期居住國(guó)外，對(duì)于國(guó)內(nèi)的形勢(shì)不甚了解，特別對(duì)北方的形勢(shì)只是道聽(tīng)途說(shuō)，他想通過(guò)此次北上體察民情。當(dāng)時(shí)有南北界線的言論，認(rèn)為南方主張共和，北方反對(duì)共和，以長(zhǎng)江為界。孫中山對(duì)此雖持有否定看法，但不如一次實(shí)地考察來(lái)的真實(shí)。第三，孫中山希望他的鐵路計(jì)劃得到政府和銀行的支持。清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽定的部分條約，將開(kāi)通鐵路的權(quán)力拱手送人。民國(guó)初年，孫中山潛心致力于鐵路事業(yè)，他認(rèn)為“交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母”，“國(guó)家之貧富，可以鐵道之多寡定之”。但是他的鐵路計(jì)劃沒(méi)有資金來(lái)源，他希望此次北上“只要參議院之贊同，政府之特許即可從事”。第四，為了正面認(rèn)識(shí)袁世凱。孫中山與袁世凱在1912年前素未謀面，讓位后，他對(duì)袁世凱有較高的信任，認(rèn)為袁世凱“鼓動(dòng)共和久矣”。在袁世凱上臺(tái)后露出不可靠的行為時(shí)，孫中山仍然堅(jiān)信袁世凱可靠，所以他想通過(guò)北上證明自己的眼光。

1912年8月16日，發(fā)生了袁世凱槍殺武昌首義革命黨人張振武、方維的嚴(yán)重事件。8月15日夜，袁世凱下令逮捕進(jìn)京調(diào)和的張振武和方維，并于16日凌晨槍殺。事后，袁世凱公布了黎元洪請(qǐng)殺張振武、方維的密電，該密電稱(chēng)張振武“怙權(quán)結(jié)黨，蠱惑軍士，破壞共和，昌謀不軌”。袁世凱的倒行逆施激起了全國(guó)輿論的抨擊。張、方事件發(fā)生后，蔡元培等人都認(rèn)為袁世凱不可靠，反對(duì)孫中山、黃興北上。但孫中山認(rèn)為此時(shí)政局混亂，愿意與袁世凱見(jiàn)面懇談，表示“無(wú)論如何不失信于袁總統(tǒng)”，黃興則“患喉癥，迄未痊愈”故決定緩日北上。1912年8月18日下午4時(shí)20分，孫中山和魏宸祖、居正等十余人登上安平輪啟程，由海琛艦護(hù)送，經(jīng)煙臺(tái)短暫停留后，8月23日下午到達(dá)天津，8月24日下午五點(diǎn)半乘車(chē)到達(dá)北京。

二、密談演講穩(wěn)大局

袁世凱對(duì)孫中山的此次來(lái)京表示了極大的熱情，修馬路、備朱漆金輪馬車(chē)、派豪華衛(wèi)隊(duì)，迎孫中山從正陽(yáng)門(mén)入城，孫中山此次入京受到了北京各界人士的歡迎。在北京期間，孫中山與袁世凱進(jìn)行多次會(huì)談。除了與袁世凱會(huì)晤外，孫中山還參加了國(guó)民黨的成立大會(huì)，會(huì)見(jiàn)了政界領(lǐng)導(dǎo)人，出席了各界的歡迎會(huì)。9月16日，孫中山離京赴各地考察。孫中山在京的主要活動(dòng)可概括為以下幾個(gè)方面：

第一，與袁世凱會(huì)晤，發(fā)表對(duì)國(guó)家政務(wù)的看法。孫中山在京期間與袁世凱會(huì)晤共13次，每次談話(huà)時(shí)間自下午4時(shí)至晚上lO時(shí)或12時(shí)，更有三四次談至2時(shí)后，所談內(nèi)容涉及國(guó)家大政、中外情形、對(duì)外借款、軍民分治、遷都等，袁世凱在與孫中山會(huì)晤時(shí)表現(xiàn)出一副禮賢下士的姿態(tài)：“刻下時(shí)事日非，邊警迭至，世凱識(shí)薄能鮮，深望先生有以教我，以固邦基?！彼€施展了口是心非的兩面派伎倆，他竭力表示其與孫中山在政治上所見(jiàn)略同，對(duì)于孫中山提出的平均地權(quán)政策也微笑置之，對(duì)于孫中山提出的借款筑路政策也表示歡迎。9月9日，袁世凱頒布臨時(shí)大總統(tǒng)令，任命孫中山為“全國(guó)鐵路督辦”，全權(quán)負(fù)責(zé)籌劃鐵路。

第二，出席同盟會(huì)改組為國(guó)民黨的成立大會(huì)。8月25日，同盟會(huì)改組為國(guó)民黨的大會(huì)在湖廣會(huì)館召開(kāi)。孫中山出席并發(fā)表演說(shuō)，贊揚(yáng)五黨合并為一大黨的意義，要求全體人員推行民生政策，解決民生問(wèn)題，演講特別強(qiáng)調(diào)全體人員勿爭(zhēng)黨見(jiàn)，軍人不應(yīng)橫暴干政。“今五黨合并，兄弟切望諸君同心合志。破除黨界，勿爭(zhēng)意見(jiàn)，勿較前功”。9月3日，孫中山又被推選為理事長(zhǎng)。

第三，參加社會(huì)各界歡迎會(huì)、拜謁各國(guó)公使、接見(jiàn)官商記者。在北京期間，孫中山出席全國(guó)鐵路協(xié)會(huì)歡迎會(huì)、學(xué)界歡迎會(huì)、參議院歡迎會(huì)、蒙藏統(tǒng)一政治改良會(huì)歡迎會(huì)、北京郵政協(xié)會(huì)歡迎會(huì)等；拜A各國(guó)公使、四國(guó)銀行團(tuán)等，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)的援助，共謀世界各國(guó)的大同偉業(yè)；游覽了名勝，參觀考察清河織呢廠。

三、政見(jiàn)明確為民眾

在京期間，孫中山的各種政治活動(dòng)，均體現(xiàn)了其北上的宗旨“一、男女平權(quán)。二、大鐵道計(jì)劃。三、尊重議院。四、南北萬(wàn)不可分離。五、大局急求統(tǒng)一。六、報(bào)界宜造成健全政論。七、決不愿居政界，惟愿作自由國(guó)民”。在與袁世凱會(huì)晤，參加各黨派的歡迎會(huì)、各界宴請(qǐng)、會(huì)見(jiàn)各界人士時(shí)，孫中山均發(fā)表了對(duì)民國(guó)伊始的各項(xiàng)主張，現(xiàn)作如下概括：

第一，在政治上：在軍民分治問(wèn)題上，孫中山認(rèn)為“軍民分治，法美意良。惟須規(guī)定一妥善之法，務(wù)使分治得宜，兩方俱有完全之責(zé)?！痹谲娒穹种魏?，兵權(quán)收歸中央，都督由中央任命。但孫中山也意識(shí)到軍民分治因國(guó)家沒(méi)有實(shí)行征兵制故不能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)；在遷都問(wèn)題上，孫中山認(rèn)為東交民巷中安置的幾尊大炮有損國(guó)家的威信；前清的腐敗人員在北京根深蒂固，不利于改良政治；北京的險(xiǎn)要地位消失，這些都不利國(guó)家改革，他建議遷都的地點(diǎn)可在南京、武昌或者開(kāi)封。對(duì)于張振武、方維之案，孫中山認(rèn)為張振武、方維有過(guò)錯(cuò)，但湖北軍政府的借中央之手滅張、方二人處事不當(dāng)，而民國(guó)法律不健全，中央政府拿獲二人沒(méi)有依法審判或押解至武昌，所以中央政府也有不當(dāng)之處。但是對(duì)于社會(huì)各界對(duì)袁政府的詰責(zé)、質(zhì)問(wèn)，孫中山認(rèn)為：“彈劾大可不必，蓋于實(shí)事毫無(wú)補(bǔ)救，徒費(fèi)良好時(shí)光?！惫螌O中山對(duì)于民眾中的南北界線之說(shuō)，表示“南北界線之說(shuō)，其實(shí)非南北之界線，實(shí)新舊之界線。南方人不知共和政體為何物者尚所在皆是，蓋因其無(wú)新知識(shí)?！彼运Q(chēng)與袁世凱“為兩黨領(lǐng)袖，必能阻止此種舉動(dòng)也”對(duì)于政界的黨見(jiàn)，孫中山認(rèn)為民國(guó)的建設(shè)之局剛開(kāi)始，要避免挾黨見(jiàn)，鬧意氣，“以國(guó)家為前提，不當(dāng)以黨派相傾軋，且各黨尤當(dāng)相互磨礪，交換意見(jiàn)?！睂?duì)于政黨的弊病，孫中山也表示無(wú)奈。

第二，在經(jīng)濟(jì)上，鐵路計(jì)劃是孫中山北上的一大重要內(nèi)容，他北上時(shí)已經(jīng)形成了關(guān)于鐵路計(jì)劃的一系列設(shè)想，對(duì)于資金來(lái)源，他主張借款辦鐵路，更主張將鐵路批給外人包辦，取外國(guó)人的資金、技術(shù)和人才的優(yōu)勢(shì)以擺脫民國(guó)無(wú)資本、無(wú)良好方法、無(wú)人才的窘境。對(duì)于對(duì)外借款問(wèn)題，孫中山認(rèn)為民國(guó)剛建，經(jīng)濟(jì)困難不得不借外債，但各國(guó)資本家不應(yīng)要求監(jiān)督財(cái)政權(quán)。對(duì)于借款的用途必須要有詳細(xì)的計(jì)劃，借款的數(shù)目也不能太多，他還列舉出借款協(xié)定破壞后對(duì)國(guó)家的影響：如各省的自由借款導(dǎo)致外人的干涉；地方借款也易使中央失去統(tǒng)治能力；節(jié)省行政經(jīng)費(fèi)人才不愿進(jìn)入政府做事等。

第三、在外交、宗教、文化等方面。在外交上，孫中山提出了開(kāi)放主義，認(rèn)為當(dāng)前外交困難是由閉關(guān)主義而引起的，“故今日欲救外交之困難，惟有歡迎外資，一變向來(lái)閉關(guān)自守主義，而為門(mén)戶(hù)開(kāi)放主義?！钡菍?shí)行門(mén)戶(hù)開(kāi)放的前提是維護(hù)國(guó)家主權(quán)。在文化上提出“學(xué)問(wèn)為立國(guó)根本”的主張。革命之所以成功，也歸功于學(xué)說(shuō)，要求學(xué)者既能研究學(xué)問(wèn)，也要有政治能力，能用學(xué)問(wèn)為平民謀幸福，為國(guó)家圖富強(qiáng)。孫中山認(rèn)為報(bào)界上應(yīng)承擔(dān)起上監(jiān)督政府，下開(kāi)導(dǎo)人民，成為全國(guó)文明進(jìn)化的導(dǎo)火線，報(bào)界力量的大小也事關(guān)國(guó)家文明程度的高低。在宗教方面，國(guó)家治理方面要“以宗教上之道德，補(bǔ)政治之所不及”，而國(guó)家也要在信教自由方面給與宗教約法保障。對(duì)于與宗教相關(guān)聯(lián)的西藏獨(dú)立問(wèn)題，孫中山認(rèn)為達(dá)賴(lài)策反西藏獨(dú)立是受外國(guó)人指使，如果用兵力討伐“一旦激起外響，牽動(dòng)內(nèi)地，關(guān)系至大”。因此解決此問(wèn)題需頒布優(yōu)待西藏條例，以安撫政策使其自動(dòng)取消獨(dú)立。

四、影響巨大福民國(guó)

孫中山此次北上闡明了民主共和的政治主張和實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)救國(guó)的理念，調(diào)和了政局的黨爭(zhēng)，明確了軍民分治、遷都等政治活動(dòng)的重要性，對(duì)民國(guó)初年政治格局和政治力量的對(duì)比產(chǎn)生了較大的影響，主要概括為以下幾點(diǎn)：

第一，對(duì)當(dāng)時(shí)政局產(chǎn)生了巨大的影響。他的到來(lái)讓北方的民眾目睹了偉大革命家的風(fēng)采，他的演說(shuō)鼓舞了民眾為民國(guó)建設(shè)之心，他多次與袁世凱會(huì)晤促進(jìn)了國(guó)家南北的統(tǒng)一，在其離京后袁世凱頒布的“八大綱領(lǐng)”也是其取得的政治斗爭(zhēng)的成果。連外國(guó)使節(jié)也認(rèn)為孫中山、黃興的北上以及他們對(duì)袁世凱政策的全面支持“對(duì)于全國(guó)的統(tǒng)一提供了很大的刺激，并加強(qiáng)了中央政府的管理?！?/p>

第二，孫中山的此次北上提出的鐵路政策、開(kāi)放主義、軍民分治等政見(jiàn)對(duì)促進(jìn)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展有著重要的意義。民國(guó)肇始，百?gòu)U待興，政治、經(jīng)濟(jì)均處于落后局面，鐵路政策為實(shí)業(yè)救國(guó)奠定基礎(chǔ)，軍民分治為國(guó)家統(tǒng)一提供政局穩(wěn)定保障，開(kāi)放主義為中國(guó)建設(shè)打開(kāi)三無(wú)的困難局面。雖然在當(dāng)時(shí)的歷史條件下未能實(shí)現(xiàn)，但是這是孫中山先生為了探求民主共和路上所作的艱辛的斗爭(zhēng)。

第三，幫助袁世凱度過(guò)了危機(jī)，鞏固了政權(quán)，客觀上也有利于民國(guó)初建后北方形勢(shì)的穩(wěn)定。孫中山的北上與袁世凱會(huì)晤，袁世凱表面上“禮賢下士”、“求賢若渴”的曲意逢迎蒙蔽了孫中山。孫中山在各處發(fā)表演說(shuō)為袁世凱樹(shù)立了政治威信；要求國(guó)民黨和其他各黨派不要進(jìn)行黨爭(zhēng)，消除了各黨對(duì)袁世凱的意見(jiàn)；致電黃興促其北上使袁世凱洗刷了殺害無(wú)辜張振武、方維的罪行；出面挽留內(nèi)閣的官員使袁世凱的政權(quán)日益鞏固；對(duì)外可借款的提議也解脫了袁世凱的財(cái)政危機(jī)；對(duì)袁世凱的高度評(píng)價(jià)為袁世凱進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其總統(tǒng)夢(mèng)奠定了輿論基礎(chǔ)。

但是，孫中山此次北行錯(cuò)誤地估計(jì)了政局也錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)了袁世凱。他的鐵路政策雖然是全權(quán)籌劃鐵路，但是計(jì)劃必須報(bào)政府審批，沒(méi)有實(shí)權(quán)。孫離京后袁世凱頒布的“八大綱領(lǐng)”從實(shí)施的情況看只不過(guò)是欺世盜名的一紙空文。他離京后回到上海后發(fā)表言論表示到京的社會(huì)局面十分滿(mǎn)意，認(rèn)為南北沒(méi)有界限，國(guó)內(nèi)的問(wèn)題終于解決。他在與袁世凱會(huì)晤后，被袁世凱的表面現(xiàn)象所蒙蔽，認(rèn)為袁世凱不存在任何野心。這也與孫中山先生長(zhǎng)期居住在國(guó)外，不了解國(guó)內(nèi)的情形不無(wú)關(guān)系。