學(xué)校組織文化內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與功能探討

摘要：學(xué)校組織文化不僅是學(xué)校內(nèi)部出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，更是一種學(xué)校管理思想，具有表層、中層和深層三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)，其中深層次文化是學(xué)校組織文化的核心。學(xué)校組織文化是以文化的形式潛移默化地對(duì)學(xué)校管理起作用，因此具有硬性管理難以達(dá)到的凝聚、導(dǎo)向、約束、適應(yīng)等獨(dú)特功能。

關(guān)鍵詞：組織文化 學(xué)校組織文化 文化內(nèi)涵 結(jié)構(gòu)和功能

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-623X(2008)02-0042-04

文化問(wèn)題是一個(gè)古老而有爭(zhēng)議的話題，但把文化看作一種管理思想——組織文化理論，卻是近代的事。組織文化理論掀起了20世紀(jì)80年代以來(lái)的管理熱潮，具有極強(qiáng)的綜合性和應(yīng)用性。對(duì)學(xué)校組織文化的研究，始于20世紀(jì)80年代中期，是組織文化理論在學(xué)校這個(gè)特殊組織中的運(yùn)用。本文正是通過(guò)對(duì)文化、組織文化定義的考察，學(xué)校組織文化及其相關(guān)概念學(xué)校文化和校園文化的異同比較，追溯、揭示具有管理特質(zhì)的學(xué)校組織文化的來(lái)源和內(nèi)涵，在剖析學(xué)校組織文化結(jié)構(gòu)的同時(shí)，對(duì)學(xué)校組織文化的意義和功能進(jìn)行一定程度的探討。

一、學(xué)校組織文化的內(nèi)涵

學(xué)校組織文化既然以文化命名，顯然與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，屬于文化范疇。同時(shí)，學(xué)校又是一個(gè)特殊的育人組織，因而也必然帶有組織文化的特征。因此，要了解什么是學(xué)校組織文化，正確把握學(xué)校組織文化的內(nèi)涵，必須要先了解文化、組織文化的相關(guān)內(nèi)容，及其與相關(guān)概念學(xué)校文化和校園文化的區(qū)別與聯(lián)系。

1 學(xué)校組織文化理論的發(fā)展與演變

自近代以來(lái)，無(wú)論是西方還是中國(guó)，人們都熱衷于文化問(wèn)題的研究。但由于文化概念的多義性與模糊性，人們對(duì)文化的理解和表述也各不相同，據(jù)統(tǒng)計(jì)到目前為止，對(duì)文化的界定已有200多種，至今還沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。對(duì)文化的界定盡管多種多樣，但其基本內(nèi)容不外乎有三，即精神本身、精神性行為和精神的物化品三個(gè)方面。這樣的內(nèi)容便決定了文化所具有的精神性、社會(huì)性、集合性、一致性和獨(dú)特性等五大特征。通過(guò)考察文化概念的歷史發(fā)展，可以看出最初人們是把文化定義為精神或符號(hào)，而將文化限于社會(huì)的知識(shí)心理活動(dòng)范疇——?jiǎng)t是對(duì)文化的一種新的闡釋。

組織文化理論的形成經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但直到20世紀(jì)80年代中期以后，組織文化理論才成為理論學(xué)家研究的熱點(diǎn)，并以沙因1985年的著作《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)》的問(wèn)世為標(biāo)志。沙因從自己的組織與管理工作實(shí)踐出發(fā)，考察了眾多的文化定義，并對(duì)組織文化進(jìn)行了較為科學(xué)的界定。運(yùn)用他提出的組織文化定義，沙因?qū)⒔M織文化分成三個(gè)層次。在他看來(lái)，這種文化是由其表層的人造物、中層的價(jià)值和潛藏于無(wú)意識(shí)中的假定構(gòu)成的。一個(gè)組織中最為基本的東西就是它的文化，“真正能調(diào)節(jié)和控制組織行為的恰恰是強(qiáng)有力的組織文化”，因?yàn)椤霸谧鞒鲂袨闀r(shí)，組織成員的個(gè)人偏好或選擇并不受正式的規(guī)則、權(quán)威、理性行為的標(biāo)準(zhǔn)所約束。相反地，組織成員的偏好與選擇受到文化規(guī)范、價(jià)值、信念和假定的控制。”因此，組織文化具有兩方面的含義：第一，它是特指存在于組織內(nèi)的文化，是由諸如組織成員共享的價(jià)值、信念、行為規(guī)范和假定等精神因素構(gòu)成；第二，它是一種調(diào)節(jié)、控制組織行為的管理理論。到20世紀(jì)90年代，組織文化成為組織與管理文獻(xiàn)中位置排在最前列的內(nèi)容，組織文化成為西方組織理論中的一個(gè)重要流派。

對(duì)學(xué)校組織文化的研究，始于20世紀(jì)80年代中期，是組織文化理論在學(xué)校這個(gè)特殊組織中的運(yùn)用。它反映了20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方教育管理所出現(xiàn)的注重主體價(jià)值觀和信仰、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)組織成員凝聚力和形成組織文化的傾向，體現(xiàn)了20世紀(jì)90年代西方國(guó)家在教育管理理論與實(shí)踐方面的新傾向和趨勢(shì)。

2 學(xué)校組織文化與學(xué)校文化、校園文化的關(guān)系

提及學(xué)校組織文化，人們常把它與學(xué)校文化、校園文化相提并論。那么，什么是學(xué)校組織文化，它與學(xué)校文化、校園文化有何關(guān)系等是我們首先需要澄清的。

關(guān)于學(xué)校組織文化與學(xué)校文化的關(guān)系，目前在國(guó)內(nèi)主要有如下代表性觀點(diǎn)：第一，學(xué)校組織文化等同于學(xué)校文化，是學(xué)校文化的簡(jiǎn)稱。如王新如等對(duì)學(xué)校組織文化進(jìn)行了較為明確的界定，他們認(rèn)為，學(xué)校文化是學(xué)校組織文化的簡(jiǎn)稱，即是學(xué)校經(jīng)過(guò)其內(nèi)在系統(tǒng)(管理、教育、教學(xué)、科研、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、生活)的維持與外在環(huán)境的互動(dòng)，共同創(chuàng)造、繼承和不斷更新的假設(shè)、信念、價(jià)值觀念、規(guī)范、道德準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)整。第二，學(xué)校組織文化是組織文化在學(xué)校組織中的特殊體現(xiàn)。如吳秀娟認(rèn)為：組織文化在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)，在工商企業(yè)中表現(xiàn)為企業(yè)文化，在學(xué)校領(lǐng)域中則表現(xiàn)為學(xué)校文化。她把學(xué)校組織文化定義為“是在學(xué)校這個(gè)特殊的組織里，以學(xué)校組織成員為文化主體，以辦學(xué)工作為客體，通過(guò)組織內(nèi)部的教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活和文化實(shí)踐等活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的文化財(cái)富總合，其中包括學(xué)校群體的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、心理行為方式、規(guī)章制度、語(yǔ)言符號(hào)和校史傳統(tǒng)等。它是一套整體文化模式，表現(xiàn)了學(xué)校的綜合個(gè)性?！钡谌?，學(xué)校組織文化是學(xué)校文化的重要組成部分，本質(zhì)上是一種管理文化。如陳士衡認(rèn)為，學(xué)校組織文化是指學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成和確立的思想成果及精神力量，包括學(xué)校全體成員所共同擁有的思想觀念、價(jià)值準(zhǔn)則、生活信念，以及對(duì)學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的基本看法等。國(guó)外的一些學(xué)者在談到學(xué)校文化時(shí)也往往以組織文化作為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為學(xué)校文化實(shí)際上就是一種管理文化。如美國(guó)的馬克·漢森(MarkHarlson)在參觀了一些學(xué)校的基礎(chǔ)上指出：“學(xué)校文化是把學(xué)校組織在一起的紐帶”，是由學(xué)校全體成員共享的信念、期望、價(jià)值和行為準(zhǔn)則組成，具有比行政權(quán)威更大的作用力，是一種軟約束力。學(xué)校文化的產(chǎn)生是來(lái)自于學(xué)校內(nèi)外各種力量的不確定性，它能無(wú)形中告訴人們應(yīng)如何行動(dòng)，起到黏合劑的作用。

關(guān)于學(xué)校組織文化與校園文化的關(guān)系，有這樣的理解：兩者的聯(lián)系主要表現(xiàn)為，它們均是學(xué)校內(nèi)部出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，同屬學(xué)校文化這一大的范疇。而從兩者的產(chǎn)生、功能與目的上，我們可以看出它們的主要區(qū)別：對(duì)于前者。一般認(rèn)為是針對(duì)于20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的學(xué)?！盁o(wú)文化”現(xiàn)象，及響應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化熱的興起而提出的，主要側(cè)重于師生間關(guān)系的探討，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的教育功能，是達(dá)成學(xué)校教育目標(biāo)的手段之一。而從個(gè)人的角度，筆者認(rèn)為并非盡然，校園文化是出現(xiàn)于學(xué)校內(nèi)部的一種不自覺(jué)或無(wú)意識(shí)形成的文化，這種文化是當(dāng)時(shí)社會(huì)的影射，如前幾年流行的“課桌文化”、“寢室文化”，現(xiàn)在學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)的“經(jīng)商文化”等。而學(xué)校組織文化則是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有意識(shí)培育和創(chuàng)造的、全體教職員工共同認(rèn)可的一種管理文化，從存在形式上看雖屬于古老的文化范疇，但卻產(chǎn)生于管理科學(xué)的最新領(lǐng)域，本質(zhì)上屬于管理理論，主要側(cè)重于學(xué)校管理者和教職工間關(guān)系的探討，履行管理功能，目的是為了達(dá)成學(xué)校的管理目標(biāo)。

3 學(xué)校組織文化的基本內(nèi)涵

通過(guò)考察文化概念的歷史發(fā)展，可以看出最初人們是把文化定義為精神或符號(hào)，而把組織文化理解為一種管理理論與管理理念，具有共享性和整合性。明確了文化、組織文化的含義與性質(zhì)，比較了學(xué)校組織文化與學(xué)校文化、校園文化的異同，就不難揭示學(xué)校組織文化的本質(zhì)。那么到底什么是學(xué)校組織文化呢?學(xué)校文化是一個(gè)內(nèi)涵相對(duì)大的概念，包括學(xué)校組織文化和校園文化這兩個(gè)亞文化。從某種意義上說(shuō)，凡是學(xué)校內(nèi)部出現(xiàn)的文化，都可以稱為學(xué)校文化，既可以包括教師教的文化又可包括學(xué)生學(xué)的文化；既可以包括在學(xué)校內(nèi)部因受社會(huì)影響而不自覺(jué)形成的校園文化，如受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響在學(xué)校中形成的商品文化等，又可以包括學(xué)校作為一個(gè)相互協(xié)調(diào)的組織而有意識(shí)構(gòu)建的組織文化。因此，并非學(xué)校內(nèi)部存在的文化都可以成為學(xué)校組織文化，學(xué)校組織文化有自己的本質(zhì)規(guī)定性和豐富的內(nèi)涵：第一，學(xué)校組織文化不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種管理思想；第二，學(xué)校組織文化不是自發(fā)形成的，而是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有意識(shí)培育和創(chuàng)造的、全體教職員工共同認(rèn)可的，一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生巨大的作用力，反過(guò)來(lái)制約著學(xué)校中人們的行為；第三，學(xué)校組織文化的形成具有自覺(jué)性、長(zhǎng)期性和連貫一致性，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)期不斷努力的結(jié)果；第四，學(xué)校組織文化是整合的，是模式化的存在，不同學(xué)校的人群擁有不同的文化模式；第五，學(xué)校組織文化是動(dòng)態(tài)的，既表現(xiàn)為某些文化模式的不斷豐富，也表現(xiàn)為某些文化模式的不斷枯萎。

二、學(xué)校組織文化的基本結(jié)構(gòu)

綜合上述分析，考慮到學(xué)校組織文化和文化、組織文化的共性和其本身的特殊性，可以把學(xué)校組織文化的基本結(jié)構(gòu)由表及里概括為表層、中層和深層，即物質(zhì)的、制度的和精神或心理的三個(gè)層次。

1 表層文化：物質(zhì)層文化

表層文化表現(xiàn)為實(shí)體的物質(zhì)層文化，是學(xué)校組織文化的外在標(biāo)志，是學(xué)校組織文化結(jié)構(gòu)中最表層的且可直接感受到的部分，是“硬文化”，在文化沖突中較易改變。主要包括實(shí)體性的文化設(shè)施，表現(xiàn)為校園自然環(huán)境，學(xué)校人文景觀如校園中的校園建筑、雕塑、書畫墨跡、紀(jì)念碑亭、歷史名人塑像，設(shè)備、器材、場(chǎng)地，以及?；?、校旗、校歌、校服等，以物化的形式直接體現(xiàn)了學(xué)校的校容校貌，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，反映了學(xué)校的價(jià)值觀念，審美情趣和道德風(fēng)尚。物質(zhì)層文化是高職院校組織文化的載體和外在表現(xiàn)，主要通過(guò)優(yōu)美的校園環(huán)境和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施以及物化的?；铡⑿８璧葋?lái)熏陶、感染、教育置身其中的師生。物質(zhì)層文化的優(yōu)越、適切程度如何，在一定程度上影響著教職工的工作積極性、價(jià)值觀念、身心健康，也影響著學(xué)生的價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)方式和人生態(tài)度。

2 中層文化：制度、行為層文化

中層文化是通過(guò)教職員工行為表現(xiàn)出來(lái)的，由具有本校文化特色的各種規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則共同構(gòu)成，但并非所有的制度和準(zhǔn)則都可以稱之為文化，只有那些被教職員工認(rèn)可的并愿意自覺(jué)遵守的制度和準(zhǔn)則才可以構(gòu)成文化，主要包括學(xué)校制度文化和學(xué)校行為文化兩種。學(xué)校制度文化是指蘊(yùn)含在學(xué)校規(guī)章制度、紀(jì)律要求以及約定俗成的規(guī)范當(dāng)中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和取向，體現(xiàn)了文化的規(guī)范、統(tǒng)一性功能；學(xué)校行為文化是指學(xué)校的教職員工、學(xué)生等主體所展現(xiàn)出來(lái)的教風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等學(xué)校氣候，包含了學(xué)校固定的儀式、典禮和師生的文娛活動(dòng)等，是學(xué)校精神面貌的直接體現(xiàn)。具體表現(xiàn)為學(xué)校的各種規(guī)章制度(包括法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)、組織制度、管理制度、獎(jiǎng)懲制度等)、學(xué)校禮儀、教職工行為特點(diǎn)等，處于中介層，表現(xiàn)了學(xué)校在管理上的文化個(gè)性特征，是學(xué)校精神文化的外化和具體體現(xiàn)。

3 深層文化：精神層文化

精神層文化是學(xué)校組織文化的價(jià)值觀念體系，是形成學(xué)校表層文化和中層文化的前提和根源，既是學(xué)校組織層面的教育理念，又是本校教職工共同的意識(shí)活動(dòng)，包括學(xué)校價(jià)值觀、學(xué)校精神、職業(yè)道德等，可以內(nèi)化為每一個(gè)學(xué)校成員的思想觀念和行為準(zhǔn)則，并因此成為學(xué)校組織文化的核心部分。一所學(xué)校所特有的精神層文化是學(xué)校組織文化的最深層結(jié)構(gòu)，比較穩(wěn)定，是增強(qiáng)學(xué)校凝聚力的粘合劑，是學(xué)校生命的源泉。學(xué)校精神層文化處于文化結(jié)構(gòu)的最深層，是學(xué)校教職員工長(zhǎng)期形成的心理習(xí)慣和思維理念，屬于“軟文化”，在文化沖突時(shí)最難發(fā)生改變。如北京大學(xué)雖經(jīng)歷了社會(huì)制度的巨大變革，眾多校長(zhǎng)和師資不斷交替，但蔡元培先生等前輩校長(zhǎng)創(chuàng)立的“民主與科學(xué)，關(guān)心國(guó)事”的北大精神文化至今始終如一以貫之。

學(xué)校組織文化的三個(gè)基本層次是密不可分的，它們相互影響、相互作用，共同構(gòu)成學(xué)校組織文化的完整體系。在這三個(gè)層次中，深層文化或精神層文化如學(xué)校精神、學(xué)校價(jià)值觀等是最根本、最穩(wěn)定的，是學(xué)校組織文化的根本，直接表現(xiàn)為精神活動(dòng)，直接具有文化的性質(zhì)，在學(xué)校組織文化中起著根本性的決定作用，是學(xué)校組織文化最重要的組成部分，但具有隱性的特點(diǎn)，常常隱藏在顯性內(nèi)容——表層和中層文化背后，并決定著這兩個(gè)層面。而學(xué)校組織文化的表層和中層文化如學(xué)校規(guī)章制度、標(biāo)志、禮儀、學(xué)校環(huán)境等則屬于學(xué)校組織文化的顯性內(nèi)容，是以精神性行為和精神的物化產(chǎn)品為表現(xiàn)形式的，是精神的外化，是學(xué)校組織文化的重要組成部分，具有外顯性，它們以其外在的形式體現(xiàn)了學(xué)校組織文化的特色，體現(xiàn)了學(xué)校所特有的精神。但不是學(xué)校組織文化的根本內(nèi)容。因此，我們?cè)诳紤]學(xué)校組織文化建設(shè)時(shí)，不能僅僅把注意的焦點(diǎn)放在外顯的學(xué)校環(huán)境的改善和制度層面的建設(shè)上。而主要應(yīng)該從學(xué)校組織文化的深層抓起。

三、學(xué)校組織文化的功能

學(xué)校組織文化作為一種新型管理理論而提出，就是因?yàn)閷W(xué)校組織文化能通過(guò)文化手段，對(duì)學(xué)校管理的一些特殊方面——文化方面(軟文化)起特殊作用。由于學(xué)校組織文化是以文化的形式潛移默化地對(duì)學(xué)校管理起作用，是一種軟性管理模式，這樣的特點(diǎn)便決定了學(xué)校組織文化所具有的硬性管理難以達(dá)到的獨(dú)特功能，主要可以概括為以下幾種：

1 群體認(rèn)同與導(dǎo)向功能

學(xué)校組織文化反映了學(xué)校整體的共同追求、共同價(jià)值觀、共同利益。它以文化的形式，滲透人們的心理：凝聚人們的觀念，取得群體的認(rèn)同，使個(gè)人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而左右人們的行為，象一雙看不見(jiàn)的手進(jìn)行著卓有成效的管理。因此，這種強(qiáng)有力的文化成了學(xué)校導(dǎo)向的有力工具。促使著人們自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)學(xué)校特定目標(biāo)而努力。如北大的“民主自由”文化，清華的“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”文化和南開(kāi)的“活潑創(chuàng)新”文化，深深影響著生活于其中的師生，使其身上帶有明顯的各校文化管理烙印，進(jìn)而成為推動(dòng)這些學(xué)校多年來(lái)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

2 規(guī)范約束功能

學(xué)校組織文化具有特殊的滲透性，其包含的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀等精神因素時(shí)常融于學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)等規(guī)章制度，彌漫于整個(gè)學(xué)校，滲入到學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，因此能潛移默化地約束、作用于學(xué)校全體成員，使他們自覺(jué)規(guī)范言行，進(jìn)而達(dá)到使學(xué)校組織行為規(guī)范化、學(xué)校效能最大化的目的。如北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”的價(jià)值判斷，在一個(gè)世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，不但有效地規(guī)范著北師大教工學(xué)子的學(xué)習(xí)、言行，后來(lái)也成為世人做人之教師的理想標(biāo)準(zhǔn)，為中國(guó)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面做出了卓越貢獻(xiàn)，在中國(guó)現(xiàn)代教育史上書寫了光輝篇章。

3 聚合與輻射功能

學(xué)校組織文化通過(guò)學(xué)校成員的信念、期望等文化心理來(lái)溝通人們的思想。優(yōu)秀的學(xué)校組織文化凝聚了學(xué)校組織成員的理想、期望、要求，滿足了成員共同的合理的正當(dāng)需要。學(xué)校組織文化愈發(fā)達(dá)、成熟，教師心理就愈協(xié)調(diào)、相容，學(xué)校對(duì)個(gè)體的吸引力、凝聚力、激勵(lì)力就愈大，教師心理對(duì)學(xué)校組織的認(rèn)同性就越高、心理依賴性就越強(qiáng)，進(jìn)而能在學(xué)校組織內(nèi)部產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力量和激勵(lì)力量，使個(gè)體對(duì)組織有強(qiáng)烈的歸屬感、自豪感。成熟而優(yōu)秀的學(xué)校文化常常蘊(yùn)涵著教職員工的理想與希望，對(duì)內(nèi)有強(qiáng)烈的感染力、向心力和凝聚力，對(duì)外則通過(guò)輻射傳播，對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生積極的影響，從而使學(xué)校發(fā)揮巨大的整體優(yōu)勢(shì)，并進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)校的外部形象。學(xué)校的這種良好外部形象反過(guò)來(lái)又會(huì)增強(qiáng)教職員工的自豪感與責(zé)任心，成為他們的內(nèi)驅(qū)力，為進(jìn)一步強(qiáng)化、提升學(xué)校內(nèi)聚力打下了思想基礎(chǔ)。

4 適應(yīng)與應(yīng)變功能

文化具有穩(wěn)定性與持續(xù)性的特點(diǎn)，學(xué)校組織文化也不例外，也具有強(qiáng)烈的適應(yīng)性，職工的來(lái)去，角色與職位的調(diào)動(dòng)，甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的更換，都不會(huì)影響學(xué)校的固有力量。如“西南聯(lián)大現(xiàn)象”就是很好的例子。西南聯(lián)大雖然只有短暫的八年校史，在抗戰(zhàn)期間，在戰(zhàn)火硝煙彌漫、物質(zhì)條件及其艱苦的條件下，教職工仍能創(chuàng)造出輝煌的成績(jī)，成為中國(guó)近代史上的一段傳奇，這不能不說(shuō)與學(xué)校原有的強(qiáng)有力的組織文化有著密切的關(guān)系。由于組織行為是由強(qiáng)有力的組織文化調(diào)節(jié)和控制的，因此“當(dāng)組織環(huán)境正在變化時(shí)，組織文化就能調(diào)節(jié)組織的行為以適應(yīng)這種變化”?，F(xiàn)在學(xué)校所處的是不斷變化的環(huán)境，學(xué)校組織文化的這種靈活性，比硬性管理更容易適應(yīng)環(huán)境變化的要求，因而，具有時(shí)代性?？傊皬?qiáng)烈的文化不僅能應(yīng)付一種環(huán)境，還能適應(yīng)各種不同的環(huán)境。當(dāng)時(shí)運(yùn)不佳時(shí)，這些公司巧妙地運(yùn)用他們的共享價(jià)值觀和信念，實(shí)事求是、勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)時(shí)，它們能夠進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)之”。這種觀點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)可以運(yùn)用于學(xué)校。

總之，學(xué)校組織文化不僅是學(xué)校內(nèi)部產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，更是一種新的管理理念和管理思想，具有強(qiáng)烈的管理功能，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極創(chuàng)造和認(rèn)真培育。希望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能意識(shí)到這一點(diǎn)，并能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)大背景中，自覺(jué)運(yùn)用這一理論，最大限度地發(fā)揮學(xué)校管理效能。學(xué)校組織文化的多重結(jié)構(gòu)性要求我們不僅要注意外顯的物質(zhì)層文化的建設(shè)，更要注意居深層的“軟文化”，如學(xué)校價(jià)值觀、學(xué)校精神的塑造，以及居于中層的制度層文化的強(qiáng)化，也只有它們的真正互動(dòng)，學(xué)校的文化管理功能才會(huì)得以彰顯和富有成效。