當(dāng)代三秦文學(xué)地域特色機(jī)理研究

摘 要：文學(xué)地理學(xué)是文化地理學(xué)的新興分支，是從地域的角度，用空間的觀點(diǎn)來(lái)分析研究文學(xué)。文學(xué)作為文化的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，與其所處的地域環(huán)境關(guān)系密切。一定地域內(nèi)的自然環(huán)境特點(diǎn)以及由此所衍生的生產(chǎn)、生活方式，使得不同區(qū)域內(nèi)的文化以及民風(fēng)民性呈現(xiàn)出不同的審美取向，從而在文學(xué)上表現(xiàn)出相異的地域特色。處于農(nóng)耕文明的地域環(huán)境對(duì)三秦文學(xué)影響甚大，其表現(xiàn)出與地域環(huán)境、區(qū)域文化相協(xié)調(diào)的“重農(nóng)戀土、重質(zhì)輕文、史詩(shī)情結(jié)、憂(yōu)患意識(shí)”美學(xué)特色。

關(guān)鍵詞：三秦文學(xué)；文學(xué)地理學(xué)；地域特色

中圖分類(lèi)號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009－9107（2007）06－0145－05

Geographical Probe Into the Regional Character of San-Qin Literature

LIANG Lu

（Tourism College，Xi’an International Studies University，Xi’an 710061，China）

Abstract：Literature geography is one of the new offshoots of cultural geography，it is such a kind of subject that analyses literature with the point of space.As a special kind of represent style， literature are tightly connected with the regional environment.This can easily explain the regional differences and characteristics of Chinese literature.Having made analysis on the relations between literature and geography environment function system，it presents a reasonable prospect in the development of “Environmental Liturature” resulted on the combination of literature and geography.It points out that San-qin literature shows an unique regional character in geography.The reason of this character is that the San-qin literature is deeply affected by both the geographical environment and the living style of San-qin region.San-qin living style is of agriculture，as a result，the regional characters of San-qin literature is closely connected with agriculture，like the simple style but not the complex one，pursuing the magnificent and profund representation，behaving a kind of hardship of society.In one word，the geographical environment imposes influence on the regional difference of San-qin literature.

Key words：San-qin literature；literature geography；regional character

一、引 言

文學(xué)地理學(xué)是文化地理學(xué)的一個(gè)新興分支，研究自20世紀(jì)80年代剛起步。它是用地理學(xué)的思想、理論和方法研究文學(xué)的組成、風(fēng)格和特色，探討不同地域文學(xué)表現(xiàn)出的地域特征和差異，以及文學(xué)在不同地理和人文環(huán)境中表現(xiàn)出的不同創(chuàng)作個(gè)性，從而認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)在不同地理背景中的不同表現(xiàn)功能。80年代初臺(tái)灣學(xué)者陳正祥在《文化地理學(xué)》中對(duì)于歷史時(shí)期詩(shī)人、詞人地域分布圖表的描繪，可看作文學(xué)地理學(xué)

發(fā)展的濫觴。^[1]隨后，金克木提出了研究“文藝的地域?qū)W”的設(shè)想，認(rèn)為文學(xué)研究可從歷史的線(xiàn)性研究擴(kuò)展到時(shí)空合一的多維研究，首先便可擴(kuò)大到地域性的研究。^[2]胡阿祥等人進(jìn)一步明確提出創(chuàng)建“中國(guó)文學(xué)地理”學(xué)科^[3-5]，并為文學(xué)地理學(xué)的研究提供了模式和研究方法。袁行霈等人對(duì)文學(xué)的“地域性”進(jìn)行了論述^[6-8]，指出地理環(huán)境對(duì)文學(xué)地域差異存在深刻影響。文化地理學(xué)類(lèi)書(shū)籍辟專(zhuān)章介紹文學(xué)與地理的關(guān)系^[9-11]，表明文學(xué)地理學(xué)已成為文化地理學(xué)研究中不可或缺的一部分。但總的來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)對(duì)文學(xué)地理學(xué)的研究較少，且多集中在文學(xué)風(fēng)格的地域分異等描述性文字中，缺乏科學(xué)的計(jì)量分析和實(shí)證性論證。文學(xué)地理學(xué)內(nèi)容豐富，本文僅選取三秦文學(xué)研究其地域特色與地理環(huán)境的關(guān)系，試圖從這一角度以窺全豹。筆者認(rèn)為，當(dāng)代三秦文學(xué)表現(xiàn)出一種獨(dú)特的“黃土氣息”，即“重農(nóng)戀土、重質(zhì)輕文、史詩(shī)情結(jié)、憂(yōu)患意識(shí)”，這種地域特色源自于作品內(nèi)容與陜西獨(dú)特的地理環(huán)境的緊密聯(lián)系，是文學(xué)家對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境與生活方式的反映。

二、自然環(huán)境特點(diǎn)所造就的“重農(nóng)戀土”

一定地域內(nèi)的自然環(huán)境特點(diǎn)及其對(duì)于生產(chǎn)生活的重要性，使文學(xué)有針對(duì)性地深描或淡寫(xiě)某些環(huán)境要素，從而繪制出各自獨(dú)特的環(huán)境畫(huà)卷。

受氣候和自然環(huán)境的影響，位于黃河流域的三秦大地，自古以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。尤其是關(guān)中平原，坦蕩肥美、河流縱橫、灌溉便利，自古被譽(yù)為“陸?！?、“天府之富饒”，是中國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)是三秦人民最重要的生產(chǎn)方式，他們對(duì)農(nóng)業(yè)和土地的重視程度不言而喻。

農(nóng)耕文明所導(dǎo)致的價(jià)值觀念加強(qiáng)了三秦文化“重農(nóng)戀土”的特性。精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)需要大量勞動(dòng)力，要求有固定的農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)，人們必須起居有定，耕作有時(shí)，《漢書(shū)·元帝紀(jì)》有言：“安土重遷，黎民之性”。農(nóng)耕文化“培養(yǎng)了中國(guó)人那種植根于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安土重遷、勤勞守成的鄉(xiāng)土情蘊(yùn)”^[12]，這是“重農(nóng)戀土”情結(jié)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因，也是最根本的原因。同時(shí)“以農(nóng)立國(guó)”的統(tǒng)治者意識(shí)到農(nóng)業(yè)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)農(nóng)業(yè)給予提倡、重視，進(jìn)一步強(qiáng)化了“重農(nóng)戀土”情結(jié)。

自然環(huán)境的獨(dú)特風(fēng)貌以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)高度成熟的農(nóng)耕文明，使三秦文學(xué)對(duì)土地和農(nóng)民的生活狀態(tài)描寫(xiě)極為重視。丁帆明確指出文學(xué)“陜軍”有“戀土”情結(jié)^[13]，陜西評(píng)論家武寶瑞也認(rèn)為：“陜西作家群的共性，是作家站在當(dāng)代的高度上，俯看自己腳下的那片土地，那群人和那段歷史”。從早期的神話(huà)傳說(shuō)到當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作，“重農(nóng)戀土”一直是三秦文學(xué)關(guān)注的重要命題。

作為農(nóng)業(yè)民族，周族的祖先神是田神、谷神，對(duì)周族祖先后稷的崇拜可看出對(duì)農(nóng)耕的重視。秦地的神話(huà)傳說(shuō)，以及《詩(shī)經(jīng)》的《豳風(fēng)》和周族的史詩(shī)與頌詩(shī)中，有許多農(nóng)事詩(shī)，歌頌土地的廣闊、莊稼的茂盛、糧食的豐收，敘述從春到秋的生產(chǎn)情況。在諸多方面體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)文明的顯著特征。這些作品的出現(xiàn)與秦地的地理環(huán)境及當(dāng)?shù)睾棉r(nóng)務(wù)本的民風(fēng)有關(guān)。所以班固說(shuō)到：“其民有先王遺風(fēng)。好稼穡，務(wù)本業(yè)，故《豳詩(shī)》言農(nóng)桑之本甚備?！?/p>

至于當(dāng)代，陜西作家對(duì)于農(nóng)村題材和農(nóng)民生活狀態(tài)的關(guān)注在全國(guó)更是十分突出。三秦文學(xué)大都表現(xiàn)農(nóng)村題材，體現(xiàn)由于土地利用方式的改變而引起的一系列變化。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，出版發(fā)行的《陜西短篇小說(shuō)散文選1949-1979》（上、下冊(cè)）收入的52篇文章中，農(nóng)村題材占22篇，約占總數(shù)的42%；《陜西名家中篇小說(shuō)精選》（上、下冊(cè)）收入農(nóng)村題材有14篇，約占總數(shù)19篇的74%；《陜西名家短篇小說(shuō)精選》（上、下冊(cè)）收入農(nóng)村題材約35篇，約占總數(shù)57篇的61%。如若有長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)集出版，估計(jì)農(nóng)村題材所占比例還會(huì)更高，因?yàn)殛兾鳟?dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)幾乎都以農(nóng)村題材為描寫(xiě)對(duì)象。即使少數(shù)的城市題材也被評(píng)論家視為“陜西文學(xué)中的城市是都市化的村莊”^[14]，這表明陜西作家對(duì)農(nóng)村題材的熟悉以及執(zhí)著。正是陜西的地理環(huán)境特點(diǎn)及當(dāng)?shù)睾棉r(nóng)務(wù)本的生產(chǎn)生活方式，決定了三秦文學(xué)體現(xiàn)出“重農(nóng)戀土”情懷。

三、民風(fēng)民性的價(jià)值取向所導(dǎo)致的“重質(zhì)輕文”

三秦文學(xué)總體上追求拙樸，不喜雕飾，這種審美情趣的形成與環(huán)境密切相關(guān)。

陜西（尤其是關(guān)中）天地劃一，地勢(shì)遼闊，這里四季分明，景物、植物相對(duì)單調(diào)，景觀變化較單一，少有神秘感。人們感知這一地理環(huán)境時(shí)不會(huì)激發(fā)太多遐想。漢學(xué)家青木正兒說(shuō)過(guò)，“就風(fēng)土來(lái)看，一般地說(shuō)，……北方……氣候寒冷，土地高燥，草木稀少，很少優(yōu)美風(fēng)光，缺乏自然資源，所以……北方人要為生活?yuàn)^斗，因而性格質(zhì)樸，其特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的、理智的、散文的。從而其文藝思想趨于有功利主義的現(xiàn)實(shí)主義；傾向于力行的質(zhì)實(shí)敦樸的精神。”劉師培也有類(lèi)似看法：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際……民崇實(shí)際，故所著之文，不外記事、析理二端”。陜西地處北國(guó)，水深土厚，屬大陸性氣候，雨量并不豐沛，生產(chǎn)條件相對(duì)艱苦，自古民風(fēng)淳厚、尚實(shí)，并在文學(xué)上有明顯表現(xiàn)。正是相對(duì)單調(diào)的景觀和艱辛的環(huán)境使得三秦民風(fēng)質(zhì)樸而注重實(shí)際，富于理智，進(jìn)而對(duì)文風(fēng)產(chǎn)生影響。

傳統(tǒng)農(nóng)作方式以及由此衍生的價(jià)值觀念的影響加深了“重質(zhì)輕文”的地域特色。在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)期，經(jīng)驗(yàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起到至關(guān)重要的作用，人們?cè)敢庖揽拷?jīng)驗(yàn)而不愿創(chuàng)新冒險(xiǎn)，求穩(wěn)而不思變，導(dǎo)致了穩(wěn)定持重的心理趨向；傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使人民篤信“一份耕耘一份收獲”，導(dǎo)致了取驗(yàn)務(wù)實(shí)、重視實(shí)效的民性，確立起“重人事”的“實(shí)踐理性”態(tài)度，形成“重實(shí)際而黜玄想”的價(jià)值取向，進(jìn)而促進(jìn)了三秦文學(xué)“重質(zhì)輕文”傾向。

陜西民風(fēng)的“尚質(zhì)”、“不善淫巧”也對(duì)文學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生影響?！按蟮秩诵灶?lèi)其土風(fēng)，西北多山，故其人厚重樸魯”^[15]，筆者根據(jù)胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》所引述的方志材料中的“習(xí)尚”，將涉及到陜西各地民風(fēng)民性傳統(tǒng)特質(zhì)的條目歸納，其中淳厚樸實(shí)或類(lèi)似意指共有46條，節(jié)儉樸素42條，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他特質(zhì)，而不善淫巧有11條，也算三秦民性的傳統(tǒng)特質(zhì)之一，但數(shù)目相對(duì)不大，原因是陜北地區(qū)未記錄此條錄，而陜北地區(qū)以農(nóng)牧業(yè)為主，之所以未記錄，最有可能的原因是鮮有“淫巧”可錄。這由道光《清澗縣志》就可清楚看出：“工匠拙于制作，無(wú)論細(xì)巧秀韻事不能為，即粗器鹵物，斧斤爐錘等工，俱盼外省匠作”。由此可知淳厚樸實(shí)、節(jié)儉樸素以及不善淫巧是三秦民性中最突出的傳統(tǒng)特質(zhì)?！耙粋€(gè)地方的山川可以變遷，城鎮(zhèn)可以興廢，人事可以更迭，而這里形成于先秦的一些文化傳統(tǒng)卻歷久不衰。許許多多的生活觀念、民風(fēng)民俗等，都根植于越文化的土壤之中，都有著一定的繼承性?！?sup>[16]可見(jiàn)，三秦特定的自然地理環(huán)境和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文歷史傳統(tǒng)在很大程度上影響和制約著這一地域民眾的社會(huì)生存。自然，這種制約之中也包括對(duì)本土作家的“性格氣質(zhì)、審美情趣、藝術(shù)思維方式和作品的人生內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)”等產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。^[17]

三秦文學(xué)屬北方文學(xué)，北方文風(fēng)有“重質(zhì)輕文”的傳統(tǒng)：黃文煥《自課堂集序》云“北方風(fēng)氣高勁，不墜纖麗”，文學(xué)“……重氣質(zhì)，質(zhì)勝乎文”，推崇“為文不尚其浮華”^[18]，直言作文“寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”^[19]，這種傳統(tǒng)自然對(duì)三秦文風(fēng)產(chǎn)生影響。歷史上三秦文學(xué)自覺(jué)追求質(zhì)樸文風(fēng)：陜西學(xué)子“性樸茂，而詞藻不工”^[20]，西魏時(shí)期號(hào)稱(chēng)“秦中才子”的蘇亮、蘇綽提倡文學(xué)復(fù)古主義，用質(zhì)樸的古文代替齊梁浮靡文風(fēng)；隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后，李諤繼承“二蘇”反浮靡復(fù)古文風(fēng)思潮，寫(xiě)了著名的《上隋文帝革文化書(shū)》通過(guò)政治壓力來(lái)改變六朝以來(lái)的綺麗文風(fēng)。當(dāng)代三秦文學(xué)也表現(xiàn)出“質(zhì)樸”特色：賈平凹悟出“要做我文，萬(wàn)不可類(lèi)那種聲色俱厲之道，亦不可淪那輕靡浮艷之華”。^[21]他的小說(shuō)被視作“兼擅楚騷的神奇詭異和漢魏的古拙質(zhì)樸^[22]”，陳忠實(shí)的作品被評(píng)為“粗獷質(zhì)樸，深邃細(xì)致”^[23]，不單幾位名家如此，“質(zhì)樸”的文風(fēng)已被視作陜西作家的鮮明特征之一。

四、作家的審美情趣所生成的“史詩(shī)情結(jié)”

所謂史詩(shī)，是指文學(xué)作品“要有民族之魂、歷史之魄、崇高之思、整體之象、宏大之體、超越之態(tài)”^[24]，其美學(xué)標(biāo)志是“宏大”“雄渾”與“深刻”。^[25]

三秦文學(xué)有明顯的“史詩(shī)情結(jié)”?！侗Ｐl(wèi)延安》是當(dāng)代最早被指認(rèn)為“史詩(shī)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)^[26]；《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）被直接定位為農(nóng)村社會(huì)主義革命的史詩(shī)、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)；《平凡的世界》被譽(yù)為“史與詩(shī)的恢宏畫(huà)卷”^[27]；有關(guān)《白鹿原》的評(píng)論幾乎都使用了史詩(shī)或類(lèi)似意指的稱(chēng)謂。^[28]《最后一個(gè)匈奴》是一部社會(huì)政治史、文化史和人性史多維交匯的長(zhǎng)篇，具有明顯的史詩(shī)傾向；《秦腔》在上海的研討會(huì)上也被譽(yù)為更貼近“史詩(shī)寫(xiě)作”。^[29]可以說(shuō)，“在當(dāng)代文學(xué)史上，很難找到另一個(gè)區(qū)域作家群或創(chuàng)作流派，如陜西作家群這般，如此地一致地在創(chuàng)作中追求雄渾的史詩(shī)效果”。^[30]而史詩(shī)的“宏大”“雄渾”“深刻”美學(xué)標(biāo)志在三秦文化傳統(tǒng)中可尋到根源。

（一）地理氛圍的直觀感應(yīng)

正如黑格爾所說(shuō)，不同的自然風(fēng)貌會(huì)影響到人的審美心理?！白匀画h(huán)境決定著一個(gè)民族最初的也是最基本的審美習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就像人的皮膚一樣，長(zhǎng)久地保持下來(lái)并滲透到人們精神的各個(gè)領(lǐng)域。”^[31]北方多崇山高原，植被和色彩都顯得單調(diào)。同時(shí)，這單調(diào)又是嚴(yán)峻、崇高和闊大的。生活在那里的人們，目光所及，是巨大而高遠(yuǎn)的世界，久而久之，自然界這種美感類(lèi)型便成為記憶中一種固定的審美感受，而這種審美感受在以后的審美過(guò)程中又以審美經(jīng)驗(yàn)的形式出現(xiàn)，成為審美判斷的一個(gè)基礎(chǔ)。因而生活在北方的人心胸隨之?dāng)U展，喜好剛毅雄強(qiáng)、粗獷豪邁、意境開(kāi)闊的美感類(lèi)型。黃土高原有宏大、質(zhì)樸的自然風(fēng)貌，遼闊無(wú)際的意境與氣勢(shì)，“西北的黃土地是東方漢子的美，它美得雄壯，美得深沉、美得不艷，乍而常看常新，愈看愈初醇味”。^[32]由這種地理氛圍所感應(yīng)的生成的文學(xué)作品自然也會(huì)帶有“雄渾”、“深沉”的美學(xué)色彩。

（二）文學(xué)傳統(tǒng)的風(fēng)范傳承

北方文學(xué)傳統(tǒng)趨于“雄奇”、“開(kāi)闊”：謝之淮在《填詞淺說(shuō)》中說(shuō)過(guò)“以辭而論，南多艷婉，北雜羌戎；以聲而論，南主清麗柔遠(yuǎn)、北主勁激沉雄”；謝坤的《青草堂詩(shī)話(huà)》也認(rèn)為“北方剛勁，多雄豪跌宕之詞；南方柔弱，悉艷麗鐘情之作”。

除受北方文風(fēng)影響外，三秦文風(fēng)自身帶有雄健色彩：“關(guān)中文學(xué)既具北方文學(xué)的許多共性，又有其獨(dú)特性，這便是崇尚雄深雅健”。^[33]班固曾說(shuō)“秦人迫近羌胡，民俗修習(xí)備戰(zhàn)，高尚勇氣鞍馬騎射，故秦詩(shī)《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》曰‘王于興師，修我甲兵，與子偕行’其風(fēng)聲氣俗，自古而然。今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存而”。元好問(wèn)認(rèn)為“關(guān)中風(fēng)土完厚，民質(zhì)直而尚義，風(fēng)聲習(xí)氣，歌謠慷慨，且有秦漢之舊”，道出了秦地文學(xué)的特色“慷慨”。所謂“慷慨”，便蘊(yùn)含雄壯之意。三國(guó)時(shí)，陜西屬魏境，文風(fēng)受“建安風(fēng)骨”的影響趨于“剛勁”；唐代時(shí)，詩(shī)歌受到統(tǒng)治階級(jí)的重視提倡，全國(guó)著名詩(shī)人云集長(zhǎng)安，南北詩(shī)風(fēng)交融互補(bǔ)，形成雄闊健舉，淳樸剛奇為基調(diào)的“唐詩(shī)”品格；南宋時(shí)陜西屬金境，其文風(fēng)“雄健”^[34]；現(xiàn)當(dāng)代三秦文學(xué)自覺(jué)追求宏大開(kāi)闊的意境：暢廣元在《地域文學(xué)的文化根基》中直呼重建“漢唐氣魄”，陜西作家協(xié)會(huì)致力于“鑄文學(xué)大省黃鐘大呂，繪西部開(kāi)發(fā)宏偉畫(huà)卷”?？梢哉f(shuō)，《史記》、漢賦、唐詩(shī)等文藝作品的一脈相承，形成三秦文學(xué)雄深雅健的審美趣味。究其原因，則“西北之音慷慨，東南之音柔婉，蓋昔人所謂水土之風(fēng)氣”^[35]應(yīng)是其不可忽略的因素之一。

五、惡劣的生存條件所催生的“憂(yōu)患意識(shí)”

三秦文學(xué)風(fēng)格悲涼，普遍具有一種憂(yōu)患意識(shí)。“陜西作家群多以樸實(shí)、悲涼的風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)——柳青、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、高健群……就像貧瘠、堅(jiān)韌的黃土高原一樣?！?sup>[36]

嚴(yán)酷的生存環(huán)境，導(dǎo)致三秦文學(xué)表現(xiàn)出悲愴、憂(yōu)患意識(shí)?！疤骑L(fēng)土瘠民貧，勤儉質(zhì)樸，憂(yōu)思深遠(yuǎn)，有堯之遺風(fēng)焉”。^[37]自然生態(tài)遭嚴(yán)重破壞的黃土高原，陜南山區(qū)以及全省遠(yuǎn)離海洋的閉塞的內(nèi)陸地理環(huán)境，使三秦人民長(zhǎng)期受大自然的威逼和貧窮的困擾，陜南“北鄉(xiāng)皆崇山峻嶺，土地瘠薄”^[38]，許多地方生產(chǎn)方式落后，清初時(shí)還實(shí)行“刀耕火耨”，“不知講求肥料灌溉”^[39]，生產(chǎn)效率低，難以滿(mǎn)足溫飽。陜北自然條件更差：“地瘠民貧，寸步皆山，坡高嶺陡，耕種艱難，且土性干燥，雨澤稍有不調(diào)，禾苗即行枯槁”，加之“鮮膏腴之野，又無(wú)水利之饒，以故人多貧窘”。^[40]三秦大地以農(nóng)業(yè)求生存，而農(nóng)業(yè)在當(dāng)時(shí)條件下極為脆弱，任何天災(zāi)人禍都可能使其受到影響。這種不安全感導(dǎo)致了憂(yōu)患意識(shí)并積淀為文化心理。

惡劣的自然環(huán)境，落后的生產(chǎn)生活方式，歷史上種族的殺戮和戰(zhàn)爭(zhēng)的洗劫，構(gòu)成三秦文化沉重、古樸又充滿(mǎn)苦澀的獨(dú)特文化氛圍，影響著三秦文學(xué)家的審美情感，使他們始終與苦難感相伴隨。因而有了《白鹿原》上的百姓們備受煎熬，《最后一個(gè)匈奴》中陜北高原上的困苦生活，《平凡的世界》中生存的艱辛，《高老莊》的落后和愚頑。營(yíng)造出悲涼的意境。

如果說(shuō)生態(tài)惡劣、資源匱乏是滋生憂(yōu)患意識(shí)的先天條件，那么強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感則是憂(yōu)患意識(shí)萌生的動(dòng)力之源。丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯在《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》中說(shuō)過(guò)“憂(yōu)患意識(shí)普遍地存在與中國(guó)藝術(shù)之中，決定了中國(guó)詩(shī)詞的獨(dú)特基調(diào)”。儒家的入世精神使得文學(xué)家們承擔(dān)起對(duì)社會(huì)發(fā)展的干預(yù)責(zé)任。憂(yōu)患意識(shí)既是作家探索為實(shí)現(xiàn)人生理想過(guò)程中的深邃思考，又是歷代進(jìn)步作家對(duì)國(guó)家興亡、人民苦難的深切關(guān)懷的藝術(shù)體現(xiàn)。浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化深厚的氛圍中，三秦作家表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)社會(huì)的關(guān)注，他們提出了大時(shí)代浪潮中農(nóng)村面臨和亟待解決的諸種復(fù)雜問(wèn)題：改革開(kāi)放中被喚醒的進(jìn)步意識(shí)與人性的缺陷、墮落之間的矛盾（賈平凹《阿吉》）；傳統(tǒng)惡俗對(duì)農(nóng)民的思想禁錮（楊爭(zhēng)光《鬼地上的月光》）；商品經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)文化的震蕩下，人們的浮躁，盲目的心理狀態(tài)（《高老莊》）這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注使作品表現(xiàn)出憂(yōu)患意識(shí)。

六、結(jié) 語(yǔ)

俄國(guó)哲學(xué)家普列漢諾夫指出，人類(lèi)精神產(chǎn)物正如活的自然產(chǎn)物一樣，只能由它們的環(huán)境來(lái)說(shuō)明。三秦文學(xué)也是如此。地理環(huán)境作為文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，可直接賦予文學(xué)作品以色彩，對(duì)文學(xué)作品特色的形成有強(qiáng)烈的“渲染”作用，如三秦文學(xué)所表現(xiàn)出的厚重、質(zhì)樸、粗獷等；除直接對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響外，地理環(huán)境更多地是通過(guò)影響人的審美情趣、價(jià)值觀念以及創(chuàng)作方式，間接地對(duì)文學(xué)的題材、內(nèi)容、風(fēng)格等發(fā)生影響，形成鮮明的地域特色，這在三秦文學(xué)的主題多為鄉(xiāng)土題材，美學(xué)趣味側(cè)重于宏大開(kāi)闊等方面有明顯表現(xiàn)?？傊?，三秦大地的自然景觀和人文景觀構(gòu)成了統(tǒng)一的文化環(huán)境，為三秦文學(xué)活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)，其頗富魅力的文化氛圍，又塑造著文人們的藝術(shù)氣質(zhì)、文化性格和審美心理，從而對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生更深刻的潛移默化的影響，使其表現(xiàn)出獨(dú)樹(shù)一幟的地域特色。

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