試論建設社會主義和諧文化

作者簡介：趙昌智（1946- ），男，江蘇江都人，揚州市政協(xié)副主席，主要從事中國特色社會主義理論和文化研究。

摘 要：和諧文化的基本內(nèi)涵，主要包括和諧社會的共同理想、以和為貴的價值理念、“和而不同”的思維方式、開放包容的文化態(tài)度、天人協(xié)調(diào)的自然觀等。建設社會主義和諧文化，必須堅持以馬克思主義為指導，從我國社會的實際出發(fā)，在繼承和弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，吸收、借鑒世界各國優(yōu)秀的文明成果。

關鍵詞：和諧社會；和諧文化；內(nèi)涵；建設

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2007）01-0071-04

和諧文化是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。沒有和諧文化，就沒有社會和諧的思想根基，也就難以在全社會形成構建和諧社會的實踐追求。那么，什么是和諧文化，為什么要建設和諧文化，怎樣建設和諧文化？對于這些問題的研究，已經(jīng)成為理論工作者面臨的一項重要任務。

一、社會主義和諧文化的基本內(nèi)涵

人們在現(xiàn)實生活中廣泛使用的“文化”概念，是指一個群體或社會所共同具有的價值觀和意義體系，是理想信念、價值觀念、生活習慣、行為方式的總和，同時也包括這些價值觀和意義符號的物化狀態(tài)。和諧文化，就是人類社會在歷史發(fā)展中形成的，以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的文化形態(tài)，它包含對社會發(fā)展的基本理念、理想追求、總體認知和評價，也包括對社會發(fā)展的實踐取向和制度構建。從內(nèi)容構成來看，和諧文化既有思想觀念方面的內(nèi)容，又有制度規(guī)范方面的內(nèi)容。從思想觀念上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們對和諧社會的認知和思考，對社會和諧目標的憧憬與追求；從制度規(guī)范上來說，和諧文化體現(xiàn)為人們在和諧思想引導下建立的一系列調(diào)整社會利益關系、化解社會矛盾及風險的制度和機制。從存在形態(tài)來看，和諧文化并非獨立于社會文化大系統(tǒng)，而是融合于社會文化的存在與發(fā)展之中，貫穿于社會文化的各種形式之中，它的精神內(nèi)核是和諧。社會主義和諧文化是與社會主義和諧社會相適應的思想文化體系，是關于人自身和諧、人際關系和諧、人與社會關系和諧、人與自然關系和諧、國際關系和諧的思想觀念、價值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會風尚、制度體制等。具體說來，社會主義和諧文化的基本內(nèi)涵至少應該包括以下幾個方面：

其一，和諧社會的共同理想。共同理想是社會主義和諧文化的內(nèi)核，社會主義和諧文化建設均圍繞著這一內(nèi)核展開。和諧社會自古以來就是人類孜孜以求的社會理想，從《禮記》的“大道之行也，天下為公”到孟子的“王道”、“仁政”等政治主張，從“世外桃源”到“烏托邦”、“太陽城”等理想藍圖，人類關于和諧社會的理想正一步一步地由空想走向科學，由理論走向實踐。今天，我們要構建的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是中國共產(chǎn)黨領導全體人民共同建設、共同享有的社會。和諧社會已成為凝聚全社會不同階層和不同人群意志的思想基礎，成為引導和激勵全國各族人民團結奮斗的共同理想。

其二，以和為貴的價值理念。以和為貴的價值理念，來源于中國傳統(tǒng)文化，也包含了西方文化一些有益的價值追求。中國文化自古“貴和”，“和”在中國傳統(tǒng)文化中占有極其重要的位置?！秶Z·鄭語》里說：“和實生物，同則不繼”。這就是說，“和”是將有個性、有差別的事物融合在一起，從而產(chǎn)生新的、有活力、有秩序的事物；反之，毫無差別、完全一致的東西組合在一起，反而不能生成新的事物。可見，和諧不是泯滅個性，它是以把有差別的事物融合在一起為前提的，追求的是一種中和之美。今天，社會主義和諧文化要求的價值理念，就是在人自身狀態(tài)、人際關系、人與社會關系、人與自然關系以及中國與世界的關系等問題上，堅持以和為貴的價值取向，把追求家庭和睦、人民幸福、民族團結、社會穩(wěn)定、國際合作作為我們想問題、辦事情和一切工作的著眼點、出發(fā)點和落腳點，努力營造一個互幫互助、共存共榮、和衷共濟、和諧相處的社會氛圍。

其三，“和而不同”的思維方式。毛澤東在《矛盾論》中指出，矛盾的普遍性和特殊性，即共性和個性的關系，是辯證法的精髓。我國傳統(tǒng)文化中 “和而不同”的思想，與辯證法的這一精髓是完全相通的。事、物、人之間都存在差異性、多樣性和矛盾性，在對立中實現(xiàn)統(tǒng)一是和諧的內(nèi)在機理。堅持“和而不同”的思維方式，要求我們承認和允許差異存在，努力在對立中求統(tǒng)一，在矛盾中求和諧。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，既要發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，縮小收入差距，注重社會公平，又要堅持效率優(yōu)先，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，并引導人們走共同富裕的道路。在社會政治生活中，要鼓勵不同利益主體以適當?shù)耐緩奖磉_自己的愿望，引導人們積極而有序地參與政治生活。

其四，開放包容的文化態(tài)度。任何發(fā)達的文化都是視野開闊、眼界高遠的開放文化，封閉僵化必然導致文化的衰敗沒落。社會主義和諧文化既要立足自身文化傳統(tǒng)，又要積極開展國際文化交流，廣泛吸收世界各國一切優(yōu)秀文明成果，融匯百家，以成其大。開放包容的文化態(tài)度，要求通過對自身文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，對異質(zhì)文化要素的批判與吸收，形成更加優(yōu)秀的文化。社會主義和諧文化主張“百花齊放”、“百家爭鳴”，鼓勵各種思想文化流派的自由競爭，主張各種文明和諧共存，反對用一種文明壓制另一種文明。

其五，天人調(diào)諧的自然觀。人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特征，天人調(diào)諧的自然觀是社會主義和諧文化的基本內(nèi)涵。從歷史源頭看，中國古代的自然觀便崇尚那種天人合一的境界，主張“天地與我并生，萬物與我為一”，人類社會是自然的一部分。人既要尊重自然界的內(nèi)在價值和客觀規(guī)律，又要發(fā)揮自身的主觀能動性；既要順應自然，又要改造自然，達到“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”的理想境界。這種天人調(diào)諧的自然觀，要求我們在構建社會主義和諧社會的過程中，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設、人口增長同資源開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護、生態(tài)建設的統(tǒng)一。

二、建設社會主義和諧文化的現(xiàn)實意義

存在決定意識。文化作為一種精神現(xiàn)象，它的最終源泉來自社會生活，尤其是來自社會的物質(zhì)生產(chǎn)活動。但文化并不是完全被動地反映社會現(xiàn)實，如同精神對物質(zhì)的反作用一樣，和諧文化對于現(xiàn)實社會生活也有著巨大的影響和推動作用。

第一，建設和諧文化有利于鞏固社會和諧的思想基礎。一個社會的和諧，既需要有雄厚的物質(zhì)基礎、堅強的政治保障，也需要有共同的思想基礎。我國人口眾多，要在社會利益關系日益多樣、價值觀念日益多元的條件下，凝聚全體人民的意志、智慧和力量，實現(xiàn)各黨派、各團體、各民族、各階層的團結和諧，必須形成共同的思想基礎。和諧文化的核心內(nèi)容和價值取向，就是引導全社會樹立構建社會主義和諧社會的共同理想。這一共同理想，代表了全國人民的根本利益，凝聚著全國人民的堅定信念，是號召全國各族人民團結奮斗的一面旗幟。我國正處在社會主義初級階段，構建社會主義和諧社會將是一個長期的奮斗過程，需要克服各種困難，應對各種挑戰(zhàn)，需要調(diào)動一切積極因素，凝聚各方面力量。建設和諧文化，堅持不懈地對人民群眾進行共同理想信念的教育，用構建社會主義和諧社會的目標凝聚人心、鼓舞士氣，就能使廣大人民群眾堅定對社會主義制度的信心，堅定對黨和政府的信任，不斷增強貫徹落實黨的路線、方針、政策的自覺性，為構建社會主義和諧社會打牢共同的思想基礎。

第二，建設和諧文化有利于促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會主義和諧社會的構建，首先要有生產(chǎn)的發(fā)展、物質(zhì)財富的增長和人民生活水平的不斷提高。構建社會主義和諧社會過程中許多矛盾和問題的解決，都要以經(jīng)濟發(fā)展為前提，以物質(zhì)文明的進步為依托。但是，經(jīng)濟發(fā)展與社會進步是緊密相聯(lián)、相輔相成的。單靠生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的增長，不可能自動帶來社會的全面進步，不可能解決社會發(fā)展過程中的所有問題。片面地追求經(jīng)濟增長和物質(zhì)生活的提高，不僅會付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡的代價，還會造成分配不公、兩極分化、社會腐敗現(xiàn)象蔓延、思想道德墮落等社會問題。和諧文化內(nèi)含著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它所倡導的發(fā)展，包含了經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進步。建設和諧文化，有助于培育經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識和思維方式，使人們在關注經(jīng)濟建設的同時，更加重視社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，建設和諧文化有利于化解社會矛盾，形成良好的人際關系。和諧社會不是沒有矛盾的社會。隨著我國社會結構的深刻變化，利益關系更加錯綜復雜，各種矛盾和沖突呈上升趨勢。構建和諧社會，就是要通過對各種利益關系、社會矛盾的調(diào)節(jié)和處理，實現(xiàn)社會的和諧與融洽。調(diào)整利益關系，化解社會矛盾，需要相應的社會機制，也需要相應的社會文化。社會越是向多樣化發(fā)展，就越需要發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用。和諧文化強調(diào)的是求同存異、團結友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心、溝通感情、增進融合等功能，能夠起到化解矛盾、整合社會關系的作用。建設和諧文化，就是要使和諧成為全社會的基本價值取向，形成人人追求和維護和諧的社會氛圍。

第四，建設和諧文化有利于促進人的心理和諧。社會的和諧與每個社會成員的心理和諧有著密切關系，心理和諧是構建和諧社會的基礎。現(xiàn)代社會使人們工作和生活的節(jié)奏加快、競爭加劇，精神壓力也隨之加大，這容易使人產(chǎn)生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)；特別是當個人遇到某種挫折時，甚至容易產(chǎn)生怨恨、仇視社會的情緒。人們心理上的這些不健康因素一旦變成極端行為，就會影響社會的和諧穩(wěn)定。和諧文化強調(diào)人的自身修養(yǎng)、自我完善，塑造健全的人格和良好的意志品質(zhì)，是實現(xiàn)人的心理健康、心靈和諧的文化源泉。通過和諧文化的熏陶和哺育，必將培育人們樂觀、豁達、寬容的精神，有效地調(diào)節(jié)人們的情感和心理，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，使人們以開闊的胸襟和積極的心態(tài)看待各種社會現(xiàn)象，用理性合法的方式表達利益訴求，從而為構建社會主義和諧社會創(chuàng)造一個和諧、健康的心理環(huán)境。

三、建設社會主義和諧文化的主要途徑

建設社會主義和諧文化，離不開馬克思主義的指導，離不開對中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，離不開對世界各國優(yōu)秀文明成果的吸收和借鑒，同時，也要與我國社會發(fā)展的現(xiàn)實要求相適應。

第一，建設和諧文化必須堅持以馬克思主義為指導思想，堅持社會主義先進文化的前進方向。馬克思主義是我們立黨立國的根本，是社會主義意識形態(tài)的靈魂。建設和諧文化，必須毫不動搖地堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和“百花齊放”、“百家爭鳴”的方針，弘揚主旋律、提倡多樣化，始終保持正確的政治方向。和諧文化是先進文化的重要組成部分，建設和諧文化必須牢牢把握先進文化的前進方向，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高。建設和諧文化，必須堅持以人為本，把滿足人民群眾的精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使全體公民在“文化享有”上各得其利，在“文化創(chuàng)造”上各盡其能，使建設和諧文化的過程成為提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的過程。建設和諧文化，必須正確處理社會效益與經(jīng)濟效益的關系，始終把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。要嚴肅認真地考慮精神文化產(chǎn)品的社會效果，做到對人民負責、對社會負責、對未來負責。一切思想文化陣地，一切精神文化產(chǎn)品，都要堅持正確導向，宣傳科學真理，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣。

第二，建設和諧文化必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化建設是一個國家或民族以其固有的文化傳統(tǒng)為基礎而進行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。我國有著優(yōu)秀的“和合”文化傳統(tǒng)，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，這一傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入中華民族的血脈之中，成為中華文明的基本特性和重要價值取向。在人生態(tài)度方面，中國傳統(tǒng)文化講求平和安詳，達觀樂天，心懷坦蕩，俯仰無愧。古人認為，“仁者愛人”，“和氣致祥”，“不憂不懼”，“溫而歷，威而不猛，恭而安”，“己所不欲，勿施于人”，“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。在人際關系方面，強調(diào)“和為貴”，仁愛團結?？鬃犹岢觥疤煜麓笸钡暮椭C理念，強調(diào)“以寬厚處世，協(xié)和人我”，以創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境；孟子說：“天時不如地利，地利不如人和”，表達了對人與人之間和諧關系的追求。在人與自然關系方面，強調(diào)“天人合一”，主張人類應當認識自然，尊重自然，順應自然，與自然和諧相處。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人要以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本歸宿。儒家經(jīng)典《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，強調(diào)天、地、人的和諧發(fā)展。在國家與國家的關系上，儒家強調(diào)“協(xié)和萬邦”，主張不同民族和國家應當和睦相處、親密友好。以孔孟為代表的儒家還提出“仁、義、禮、恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝”等一系列旨在實現(xiàn)社會和諧的道德原則，設計出大同社會的遠景理想。這些寶貴的精神財富，至今仍然得到人民群眾的廣泛認同，成為衡量人們道德素質(zhì)的重要尺度，為我們今天建設和諧文化提供了豐富而厚重的思想資源。我們要深入挖掘其中有利于促進社會和諧的內(nèi)容，汲取其合理的思想內(nèi)核，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、優(yōu)秀民族文化得以新生。

第三，建設和諧文化必須吸收和借鑒世界各國的優(yōu)秀文明成果。實現(xiàn)社會和諧，是人類孜孜以求的共同理想，和諧思想在各國尤其是西方國家文化發(fā)展史上同樣占有重要地位。古希臘哲學家很早就把“和諧”作為哲學的基本范疇。畢達哥拉斯學派有句名言：什么是最美的——和諧；柏拉圖提出了“公正即和諧”的命題，推出了“理想國”的構想；亞里士多德認為，中等階層對國家政權的穩(wěn)定與社會和諧起著重要作用。德國近代哲學家黑格爾用矛盾、差異、對立、同一等范疇，深化了對和諧的認識?？障肷鐣髁x關于和諧社會的主張，是西方和諧思想的重要組成部分。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表了《全世界和諧》一書，提出未來的理想社會制度是“和諧制度”，尖銳批判了資本主義制度的不合理、不和諧，指出它必將被“和諧制度”所代替。1824年，英國空想社會主義者歐文在美國印第安納州進行的共產(chǎn)主義試驗，也以“新和諧”命名。1842年，德國空想社會主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中，把社會主義社會稱為“和諧與自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。這些思想，對于我們今天建設社會主義和諧文化具有積極作用，值得我們重視和發(fā)掘。我們要以更加開放的心態(tài)，更加開闊的視野，充分借鑒一切有利于促進和諧文化建設的有益經(jīng)驗，充分吸收一切有利于增強人們和諧精神的文化成果，使和諧文化不僅深深根植于中華文化的沃土，而且適應世界文明進步的潮流，具有強大的吸引力和感召力。

第四，建設和諧文化必須立足于我國社會生活的實際。和諧文化根植于社會生活的實踐，建設和諧文化一定要結合當前我國的社會生活實際。眾所周知，中外歷史上有許多仁人志士曾致力于理想社會的構建。在他們的經(jīng)驗教訓中，有一點非常值得我們注意，那就是人們所追求的理想社會模式不能脫離社會現(xiàn)實。那種脫離實際的、過于理想化的社會模式，是無法實行和推廣下去的。在中國古代文化中，無論是儒家路不拾遺、夜不閉戶的“大同”理想，還是道家“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”的和諧追求，均帶有相當濃厚的理想主義色彩，在當時的社會歷史條件下是不可能實現(xiàn)的。我國社會發(fā)展還處在并將長期處在社會主義初級階段，社會成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平也不可能整齊劃一。和諧文化的基本內(nèi)容，不能脫離現(xiàn)實，不能超越社會發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平。要包容多樣，把握好建設的層次性，區(qū)分不同對象，鼓勵先進，團結多數(shù)，引導好不同階層、不同思想覺悟的人。這是建設和諧文化的一個基本思路。

責任編輯：王清明