股份制是社會主義所有制的正確解

作者簡介：郭海英（1968- ），女，江蘇徐州人，碩士，連云港師范專科學校經(jīng)濟法政系講師，主要從事鄧小平理論的教學和研究；涂金坤（1947- ），男，江蘇揚州人，連云港師范?？茖W校經(jīng)濟法政系教授，主要從事馬克思主義哲學和科學社會主義的教學和研究。

摘 要：舊的公有制轉(zhuǎn)變成社會主義新的公有制的形式是怎樣的？既然公有制為主體是堅持社會主義的一個重要標志，為什么鄧小平在概括社會主義的本質(zhì)中沒有公有制的規(guī)定？包含有“一國兩制”特色的中國社會主義將來怎樣向共產(chǎn)主義過渡？黨的十六屆三中全會關于“推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式?！构煞葜瞥蔀楣兄频闹饕獙崿F(xiàn)形式”的決定正確解答了這三個疑惑。這一決定不僅蘊涵了馬克思和恩格斯關于未來社會所有制的深邃的思想，而且豐富和發(fā)展了經(jīng)典作家關于社會主義所有制的實現(xiàn)形式的理論，并為我國深化經(jīng)濟體制改革指明了正確的方向。

關鍵詞： “重建個人所有制”；股份制；新社會因素；公有制

中圖分類號：F1212 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2007）01-0055-05

所有制是一個社會形態(tài)的基礎，決定一個社會制度的性質(zhì)。我國的改革開放已向縱深發(fā)展，所有制形式已發(fā)生了很大的變化，在進一步深化經(jīng)濟體制的改革中，如何堅持社會主義的公有制？黨的十六屆三中全會做出的“推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式。……使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式”的決定，不僅蘊涵著馬克思和恩格斯關于所有制的深邃的思想，豐富和發(fā)展了經(jīng)典作家關于社會主義所有制的實現(xiàn)形式的理論，而且做出了關于如何堅持社會主義所有制的一元三次方程的正確解。

一、在堅持社會主義所有制問題上有一個復雜難解的一元三次方程

公有制實現(xiàn)形式的改革問題既是人們非常關心的和不可回避的一個問題，也是改革開放中最敏感的理論問題和實踐問題之一。隨著改革開放的深入發(fā)展，黨對非公有制成分的認識和態(tài)度逐漸發(fā)生了變化，摒棄了公有制“越大越公越好”的認識，使公有制的“純凈性”被打破，對非公有經(jīng)濟的政策發(fā)生了從允許存在到鼓勵發(fā)展再到促進發(fā)展的變化，對非公有經(jīng)濟地位的認識，發(fā)生了從“補充”說發(fā)展到“重要組成部分”說的變化。這兩個變化對推動我國的經(jīng)濟發(fā)展起了很重要的作用。但是，隨著非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，社會主義道路怎樣走，多年來人們的疑惑并沒有完全消除。

早在1985年，針對我們允許個體經(jīng)濟的發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨營的企業(yè)發(fā)展有人擔心的情況，鄧小平就指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義原則?！瓘拈L遠說，最終是過渡到共產(chǎn)主義?，F(xiàn)在有人擔心中國會不會變成資本主義。這個擔心不能說沒有一點道理?！?sup>[1]111這里就留下了一個難題，按照傳統(tǒng)的觀念，公有制的“純凈性”被打破，將來怎樣向共產(chǎn)主義的公有制形式過渡？將來這種公有制的新形式又是怎樣的，是否還是傳統(tǒng)的國有經(jīng)濟的形式？

1992年，鄧小平南巡視察深圳時說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！貐^(qū)姓‘社’不姓‘資’。從深圳的情況看，公有制是主體?！?sup>[1]372但是，鄧小平在南巡視察概括社會主義的本質(zhì)時說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?sup>[1]373并沒有把公有制作為社會主義本質(zhì)的一個要素來規(guī)定。在這里，鄧小平一方面告誡我們不要怕說深圳走了資本主義，因為深圳公有制是主體；另一方面又說姓“資”姓“社”判斷的標準應該主要看三個“是否有利于”，而沒有說是公有制，并且在概括社會主義的本質(zhì)中也沒有提公有制的規(guī)定。這就使我們又一次產(chǎn)生了一個如何堅持社會主義的疑惑，社會主義道路怎么走，公有制究竟要不要堅持，如何堅持？

1984年，在香港回歸的問題上，鄧小平有一個“語驚世界”的判斷，那就是他錚錚直言：“我國政府在一九九七年恢復行使對香港的主權后，香港現(xiàn)行的社會、經(jīng)濟制度不變，……我們的政策是實行‘一個國家，兩種制度’，具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義制度。”^[1]58“我們的社會主義制度是中國特色的社會主義制度，這個特色，很重要的一個內(nèi)容就是對香港、澳門、臺灣問題的處理，就是‘一國兩制’。”^[1]2181988年，鄧小平又進一步說：“對香港的政策我們承諾了一九九七年以后五十年不變，這個承諾是鄭重的?！瓕嶋H上五十年只是一個形象的說法，五十年后也不會變。前五十年是不能變，五十年之后是不需要變。所以這不是信口開河?！?sup>[1]267但是鄧小平還告誡我們：“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠大理想?！?sup>[1]116中國特色的社會主義將來還要和全世界一起向共產(chǎn)主義過渡，而共產(chǎn)主義是沒有“兩制”特色的，它要實行的所有制是全社會所有。《共產(chǎn)黨宣言》中指出“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”^[2]306。這就使我們在堅持社會主義問題上再一次產(chǎn)生了一個疑問，包含有資本主義制度的中國特色的社會主義，從經(jīng)濟制度上來說將來怎樣向共產(chǎn)主義過渡？

人們從鄧小平著作中產(chǎn)生的這些疑惑實際上是提出了這樣三個問題：（1）公有制“純凈性”被打破了的舊的公有制怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制新的形式？（2）既然公有制為主體是堅持社會主義的一個重要標志，為什么在概括社會主義的本質(zhì)中沒有公有制的規(guī)定？（3）包含有“一國兩制”特色的中國社會主義將來怎樣向共產(chǎn)主義過渡？這三個問題從現(xiàn)實和將來兩個角度、微觀和宏觀的層次提出了怎樣堅持社會主義的公有制的問題，它們相互聯(lián)系、不可分割，構成了如何堅持社會主義所有制這個復雜的一元三次方程。

在鄧小平的著作中所蘊涵的這些問題，絕不是鄧小平的思想前后矛盾，而是表現(xiàn)了他不拘泥于前人關于公有制的個別詞句和個別結(jié)論，敢于解放思想，從實際出發(fā)，沖破了傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學中的“所有制教條”的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)了他在當時形勢發(fā)展所提出的所有制改革所能采取果敢措施的膽量，表現(xiàn)了他在改革開放中保持清醒的頭腦善于撥開云霧堅持社會主義方向的堅定信念。而對于未來改革的深入發(fā)展所要采取的具體的新的政策和措施，由于受當時改革開放發(fā)展程度和人們認識的制約，這不是一下子所能解決的問題。

這三個問題既涉及到無產(chǎn)階級政黨的戰(zhàn)略和策略的關系問題，又涉及到無產(chǎn)階級政黨的當前目標和長遠目標的關系問題；既涉及到有沒有純而又純（純粹）的社會主義的理論問題，也涉及到社會主義和資本主義的關系問題；既有從實踐到理論的概括的問題，又有從過去到現(xiàn)在的改革發(fā)展和從現(xiàn)在的改革向?qū)戆l(fā)展過渡的實踐操作問題。其中心是對現(xiàn)在所有制改革發(fā)展的把握。本文只想用生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關系變革的原理，根據(jù)馬克思關于“重新建立個人所有制”和股份制的思想以及工人階級掌握政權后“要解放資產(chǎn)階級社會孕育著的新社會因素”的論述，從現(xiàn)在所有制改革及其將來發(fā)展的方向這個角度，闡述黨的十六屆三中全會關于“推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式?！构煞葜瞥蔀楣兄频闹饕獙崿F(xiàn)形式”的決定，做出了在堅持社會主義所有制問題上的這個復雜的一元三次方程的正確解。

二、馬克思關于“重新建立個人所有制”和股份制的思想，是“使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式”的理論淵源

有的人認為股份制產(chǎn)生于資本主義，是資本主義的生產(chǎn)方式，怎么能成為社會主義公有制的主要實現(xiàn)形式？那么我們就來先考察一下資本主義的發(fā)展為什么會產(chǎn)生股份制，馬克思又是怎樣看待股份制的？

馬克思在 《資本論》 中詳細研究了商品——貨幣——資本——剩余價值之后，研究“資本主義積累的歷史趨勢”得出一個重要的結(jié)論：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制?！?sup>[3]269這里，馬克思揭示了資本主義的發(fā)展進程是這樣的：從“對個人的、以自己勞動為基礎的私有制”（肯定階段）——到“資本主義的私有制”（否定階段，即“第一個否定”，否定勞動者個人的私有制，建立資本家的私有制）——再到“重新建立個人所有制”（否定之否定階段，即“造成對自身的否定”，否定資本家的私有制）。唯物辯證法的否定之否定規(guī)律告訴我們，事物發(fā)展從肯定——否定——否定之否定，經(jīng)過兩次否定是事物發(fā)展的質(zhì)變，根據(jù)馬克思指出的資本主義經(jīng)過否定之否定是重新建立個人所有制，而資本主義的自我否定后的社會形態(tài)是共產(chǎn)主義社會，顯然，馬克思在這里所說的重新建立個人所有制，就是共產(chǎn)主義的社會所有制。在這里經(jīng)過資本主義的第二次否定即否定之否定，既克服了肯定階段只講勞動者的個人私有制的片面性，又克服了否定階段只講資本家的個人私有制的片面性，在否定之否定的階段重新建立個人所有制，是既包括勞動者又包括資本家（這里只是借用否定階段的術語，是指管理者）雙方共有的“個人所有制”。這好像回到原來的出發(fā)點，但這是在更高階段上的回復，“不是重新建立個人私有制”，而是建立在以協(xié)作和勞動為基礎的、所有人都共同占有生產(chǎn)資料和勞動成果的個人所有制——即社會所有制。那么在 “社會所有制”中，個人如何共同占有生產(chǎn)資料？現(xiàn)在的股份制和未來的社會所有制是一種什么關系？

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，社會的生產(chǎn)要求社會占有生產(chǎn)資料。當看到股份制作為一種新興的生產(chǎn)方式展現(xiàn)出驚人的生產(chǎn)力時，馬克思已經(jīng)敏銳地洞察出它代表一種新的生產(chǎn)方式，在《資本論》中認為它“表現(xiàn)為通向一種新的生產(chǎn)形式的單純過渡點”^[3]518。“股份公司的成立。由此：生產(chǎn)規(guī)模驚人地擴大了，單個資本不可能建立的企業(yè)出現(xiàn)了。同時，這種以前由政府經(jīng)營的企業(yè)，成了社會的企業(yè)”?！霸诠煞莨緝?nèi)，職能已經(jīng)同資本所有權相分離，因而勞動也已經(jīng)完全同生產(chǎn)資料的所有權和剩余勞動的所有權相分離。資本主義生產(chǎn)極度發(fā)展的這個結(jié)果，是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)所必需的過渡點，不過這種財產(chǎn)不再是各個互相分離的生產(chǎn)者的私有財產(chǎn)，而是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財產(chǎn)，即直接的社會財產(chǎn)?！?sup>[3]517股份制雖然誕生于資本主義社會，雖然開始僅局限于資本家之間的聯(lián)合，但是它順應了社會生產(chǎn)的要求，與資本主義的根本制度沒有直接的聯(lián)系，它不是資本主義本質(zhì)屬性（即雇傭勞動和剝削性質(zhì)）的反映，相反，它是對資本主義私人占有的否定，是作為單個資本家個人占有制的對立物出現(xiàn)的。雖然當時它的出現(xiàn)還只是對資本主義的否定的開始，但“資本主義生產(chǎn)極度發(fā)展的這個結(jié)果，是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)所必需的過渡點”，使股份制必然沖破資本家之間聯(lián)合的局限，孕育著未來聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財產(chǎn)的萌芽。股份制的出現(xiàn)已經(jīng)表征著向社會主義過渡的必然性，并成為向社會主義過渡的必經(jīng)途徑。恩格斯在《反杜林論》和《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中都寫道：“猛烈增長著的生產(chǎn)力對它的資本屬性的這種反作用，要求承認生產(chǎn)力的社會本質(zhì)的這種日益增長的壓力，迫使資本家階級本身在資本關系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，越來越把生產(chǎn)力當作社會生產(chǎn)力看待。無論是信用無限膨脹的工業(yè)高漲時期，還是由大資本主義企業(yè)的破產(chǎn)造成的崩潰本身，都使大量生產(chǎn)資料不得不采取像我們在各種股份公司中所遇見的那種社會化形式?！?sup>[4]628、751根據(jù)馬克思和恩格斯的論述，我們可以看到“社會所有制”性質(zhì)的萌芽和雛形在資本主義社會里的股份公司已開始出現(xiàn)，而真正完全實現(xiàn)“社會占有生產(chǎn)資料”則是共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，人類進入自由王國。顯然股份制是以共有的形式實現(xiàn)從資本主義私有制向共產(chǎn)主義社會所有制過渡的中介。而社會主義又是從資本主義邁向共產(chǎn)主義的過渡形態(tài)，因此股份制成為社會主義公有制的主要實現(xiàn)形式就是歷史的必然了。

三、股份制——“資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素”的發(fā)展顯現(xiàn)出私有制向社會所有制過渡的趨勢

馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗教訓的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，闡述工人階級建立無產(chǎn)階級專政后的任務時說：“工人階級并沒有期望公社做出奇跡。他們不是要憑一紙人民法令去推行什么現(xiàn)成的烏托邦。他們知道，為了謀求自己的解放，并同時創(chuàng)造出現(xiàn)代社會在本身經(jīng)濟因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式……工人階級不是要實現(xiàn)什么理想，而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素。”^[4]60“資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素”內(nèi)容很多，從生產(chǎn)關系角度來說無疑應該包括適應社會生產(chǎn)發(fā)展要求的所有制形式——股份制。

從馬克思、恩格斯逝世以后的資本主義發(fā)展現(xiàn)實來考察，可以看出發(fā)達國家的股份制形式正向著馬克思恩格斯所揭示的方向變化，“現(xiàn)代社會在本身經(jīng)濟因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式”發(fā)展。當初的股份制只是資本家個人資本的聯(lián)合，而今股份制已超出僅僅是資本家所有的范圍，勞動者也加入股份制的行列。股份制的普遍化，現(xiàn)代市場經(jīng)濟股份公司的發(fā)展，“雇員持股計劃”的推行，所有權和經(jīng)營權的完全分離，這正如《資本論》中所預言的那樣，股份公司的發(fā)展，推動和開始了從“私人資本”向“社會資本”的轉(zhuǎn)變。股份制的實質(zhì)是資本的聯(lián)合，資本的社會化，它突破了傳統(tǒng)的純粹私人占有和家庭占有制的狹隘界限，使資本主義私有制向社會化方向前進了一大步。在美國，如今２75億人口中的60%，均為持股股民。除去非成年人口外，絕大多數(shù)社會成員都持股。當今資本主義不僅股份化小、股權擴散，而且現(xiàn)在西方發(fā)達國家出現(xiàn)了一些新的股份制形式，即不是由任何私人、家庭式財團控股的所有制，如基金會所有制，最大的資本所有者也不是傳統(tǒng)的資本家，而是大量私人資本聯(lián)合起來的“養(yǎng)老基金”等機構投資者，還有工人或工會控股的公司和企業(yè)等。這些深刻地改變著資本主義社會的面貌，使得當今的資本主義不僅消除了臨危垂死的跡象，反而生機蓬勃，率先把社會發(fā)展由工業(yè)經(jīng)濟推進知識經(jīng)濟的門檻。

發(fā)達國家的股份制向著社會所有方向變化是“資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性”造成的結(jié)果。這是資本主義被社會主義代替規(guī)律的必然表現(xiàn)。資本主義的發(fā)展總的來說是越來越接近社會主義，如果資本主義的發(fā)展越來越遠離社會主義，那么社會的發(fā)展趨勢是社會主義代替資本主義就令人費解了。另外再從共產(chǎn)主義產(chǎn)生的基礎來看，馬克思曾指出：“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的。”^[4]304因此，在經(jīng)濟體制改革探索了二十多年后，十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》做出的“積極推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式……使股份制成為公有制的主要的實現(xiàn)形式”的決定，不僅在理論上符合馬克思主義對于共產(chǎn)主義原理的論述，而且在實踐上符合科學社會主義歷史發(fā)展的必然趨勢和要求，同時又是“解放資產(chǎn)階級社會孕育著的新社會因素”的具體舉措，為我們指明了今后經(jīng)濟體制改革的正確方向。

對于現(xiàn)代資本主義國家盛行的股份化小、股權擴散的符合社會化大生產(chǎn)要求的做法，有的人總只是戴著“左”的色彩的眼鏡來評價，說其實質(zhì)造成勞資利益一致的假象，刺激工人盡力為資本家獲得更多的剩余價值，便于資本家加強對工人的剝削。而不實事求是地承認這些舉措推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。對通過股份制這種共同所有向著社會所有方向發(fā)展的舉動，他們常常采取鄙視的態(tài)度，不承認它反映了高度發(fā)達的生產(chǎn)力強烈要求在事實上承認它的社會化性質(zhì)，否認它顯示了向社會共同占有生產(chǎn)資料發(fā)展的必然趨勢。

四、貫徹十六屆三中全會決定，堅持社會主義公有制的一元三次方程的正確解

長期以來，我們片面理解《共產(chǎn)黨宣言》中關于社會主義就是要同“傳統(tǒng)的所有制”“傳統(tǒng)的觀念”實行最徹底的決裂的思想，把資本主義社會中存在的一切現(xiàn)象貼上資本主義標簽而加以拋棄，甚至將人類社會發(fā)展過程中的一些共存現(xiàn)象都加以否定。如果不拋棄“左”的思想禁錮，就難以理解馬克思和恩格斯的“重新建立個人所有制”和股份制的深刻思想，不擺脫曠日持久的把姓“社”姓“資”的爭論說成姓“公”姓“私”的糾纏，就難以開拓創(chuàng)新，不斷進取，在所有制形式、分配方式上獲得更大的實踐空間，難以使生產(chǎn)力在更廣闊的領域獲得發(fā)展。十六屆三中全會提出的“推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式?！构煞葜瞥蔀楣兄频闹饕獙崿F(xiàn)形式”，使我們認識到實行股份制這種共同所有的形式是實現(xiàn)所有制向社會所有方向發(fā)展的必然要求和重要途徑。

我們可以假設一下，如果香港回歸50年后，資本主義制度要改變的話，還像1956年那樣用傳統(tǒng)意義上的國有經(jīng)濟去改造它的資本主義經(jīng)濟，沒收資本家的私有財產(chǎn)歸國家所有嗎？香港現(xiàn)在的所有制形式實行的是以股份制為主要形式，大陸的國有企業(yè)改革是要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，也是以公司制為基本形式改造原有的國有企業(yè)，實行股份制。50年后的香港經(jīng)濟還有必要變成傳統(tǒng)的國有企業(yè)和集體企業(yè)嗎？如果是這樣變，那么我們今天就不要進行用股份制改造國有經(jīng)濟的經(jīng)濟體制改革了。這就是香港50年后更沒有變的必要的經(jīng)濟原因，因為股份制是人類社會生產(chǎn)共同需要的社會經(jīng)濟形式。使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式，提供了包含有“一國兩制”特色的社會主義將來向共產(chǎn)主義過渡的中介。

誠然，鄧小平在生前曾多次提到走社會主義道路要堅持公有制，但是到作為鄧小平思想發(fā)展高峰的1992年“南巡講話”，概括社會主義本質(zhì)不提公有制的規(guī)定，他說的語氣是那么堅定、慎重，說的內(nèi)容是那么清楚、明白。這一思想的重大變化，是值得我們反復學習、深入思考的。這絕不是鄧小平概括社會主義本質(zhì)時的疏忽，也不是像有些人所說的消滅剝削中已包含公有制的規(guī)定沒有必要再提公有制的規(guī)定了，而是表明鄧小平的思想也在不斷變化發(fā)展，在逐步拋棄社會主義與資本主義之爭在所有制上的無謂糾纏。他要擺脫傳統(tǒng)的公有制模式的束縛，又要堅持公有制，但在當時還沒有找出公有制新的實現(xiàn)形式。因而在說香港回歸后50年更沒有變的必要，絕不是私有制不要變，而是因為股份制已經(jīng)是香港所有制的主要形式，已不是傳統(tǒng)的“私有制”。概括社會主義的本質(zhì)也沒有提公有制，不是不要堅持公有制，而是他認為現(xiàn)在和今后要堅持的公有制也不是傳統(tǒng)的公有制形式。改革開放搞了十幾年了還要繼續(xù)深化改革，如果再簡單地提“堅持公有制”，怕人誤解為堅持傳統(tǒng)的僵化的那種公有制形式。而有些人還是用脫離實際的、被歪曲的傳統(tǒng)的僵化的社會主義特征來解讀鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述，以僵化的“國有經(jīng)濟”和“集體經(jīng)濟”的公有制形式作為參考系，預先設定一個不變的前提，在這個前提下奢談改革和創(chuàng)新，而從來沒有對這些“前提”進行思考和質(zhì)疑，在很多情況下正是這些“前提”使他們陷入不能自拔的困境。那么如何既要堅持公有制，又要擺脫過去僵化的公有制的束縛，提出新的公有制的實現(xiàn)形式？這個任務受歷史條件的制約，鄧小平?jīng)]有能完成。直到生產(chǎn)力經(jīng)過11年的發(fā)展，對改革開放提出向縱深進一步發(fā)展要求后的2003年，十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》才做出了在市場經(jīng)濟條件下如何堅持社會主義公有制這一復雜的方程的正確解，這就是“積極推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式……使股份制成為公有制的主要的實現(xiàn)形式”。 股份制是人類社會化生產(chǎn)共同需要的形式，在資本主義的私有制向共產(chǎn)主義的社會所有制轉(zhuǎn)變過程中，股份制這種共有的形式是其不可缺少的一個中間環(huán)節(jié)，股份制形式資本主義可以用，社會主義也可以用。但是股份制是屬于適應社會生產(chǎn)需要的新社會因素，社會主義使用股份制并不表明社會主義倒向資本主義，而資本主義使用股份制說明資本主義在向社會主義方向演變。資本主義的否定和任何事物的否定一樣都是自我否定，向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，在資本主義向共產(chǎn)主義質(zhì)變的過程中，股份制的發(fā)展提供了一條量變的通道，通過股份制這種共有形式的充分發(fā)展實現(xiàn)向社會所有制方向轉(zhuǎn)變。

總之，我們只有聯(lián)系當今發(fā)達資本主義國家的所有制發(fā)展的趨勢，結(jié)合我國的經(jīng)濟體制改革的實踐，對馬克思關于“重新建立個人所有制”、股份制和“解放那些舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素”的思想，進行不斷的學習和深入研究，才能把握十六屆三中全會關于“積極推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式……使股份制成為公有制主要實現(xiàn)形式”這一重大決策的科學性、必要性和創(chuàng)新性，才能深刻理解鄧小平以馬克思主義者的理論勇氣、求是精神、豐富經(jīng)驗和遠見卓識所做出的“香港回歸后五十年更沒有變的必要”的英明決斷和概括社會主義的本質(zhì)要消滅剝削但不提公有制的深邃思想，才能懂得十六屆三中全會的決定對鄧小平著作中的如何堅持社會主義公有制的一元三次方程所做出的正確解：“使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式”的決定，架起了公有制的純凈性被打破的舊公有制向社會主義新公有制形式過渡的橋梁，解決了概括社會主義本質(zhì)為什么沒有傳統(tǒng)公有制的規(guī)定的疑惑，指明了包含有“一國兩制”特色的社會主義將來向共產(chǎn)主義過渡的通道。

參考文獻：

［1]鄧小平鄧小平文選：第3卷［M] 北京：人民出版社，1993

［2]馬克思，恩格斯馬克思恩格斯選集：第1卷［M]北京：人民出版社，1995

［3]馬克思，恩格斯馬克思恩格斯選集：第2卷［M] 北京：人民出版社，1995

［4]馬克思，恩格斯馬克思恩格斯選集：第3卷［M] 北京：人民出版社，1995

責任編輯：浩 宇