中國共產(chǎn)黨與中國的和平崛起

摘要：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是維護(hù)中國國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要，是保證政權(quán)穩(wěn)定的需要，也是把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來、共同建設(shè)美好未來的需要。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；中國；和平崛起

中圖分類號(hào)：D25

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-949X(2007)－04-0028-03

縱觀中國的悠久歷史，我們發(fā)現(xiàn)，它仿佛是一個(gè)跌宕起伏、氣勢(shì)磅礴的大舞臺(tái)劇，她的命運(yùn)幾多變遷，興衰相伴，尤其最近的150年間，可以說到了存亡攸關(guān)的時(shí)刻，甚至可以說到了亡國的邊緣。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，一系列的入侵接踵而至，并且一次比一次強(qiáng)烈，內(nèi)憂外患，民不聊生，整個(gè)社會(huì)在迅速衰落，國力日漸蕭條。

但中華民族不愧為一個(gè)頑強(qiáng)的民族，面對(duì)列強(qiáng)的不斷入侵仍然不屈不撓，整個(gè)民族都在抗?fàn)帯M管是四面楚歌甚至半壁河山淪陷，中國人民都沒有放棄!只是他們顯得有些迷茫，不知道究竟怎樣才能挽救中國，他們已經(jīng)努力了上百年：康有為的變革，張之洞的洋務(wù)，洪秀全的太平天國，義和拳的扶清滅洋，孫中山的三民主義；中國人幾乎嘗試了所有的方法，卻仍然是一敗再敗，整個(gè)中國從富有的東方神話變成了“東亞病夫”，人們卻仍然看不到希望。

這種情況一直持續(xù)到中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，在這之后中國忽然發(fā)現(xiàn)她找到了一條完全不同的路，一條崛起的路。

盡管從19世紀(jì)中后期開始，實(shí)現(xiàn)中國的崛起就成了中國人孜孜以求的目標(biāo)，然而，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國才真正有了重新崛起的希望。以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開辟了一條社會(huì)主義條件下的和平發(fā)展道路。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持并發(fā)展了這條道路，形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的和平發(fā)展道路。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”重要思想，并以此為指導(dǎo)進(jìn)一步推進(jìn)了中國的和平發(fā)展。中國的長期實(shí)踐已經(jīng)充分證明了中國發(fā)展的和平特質(zhì)。今天，中國在以胡錦濤同志為總書記的黨的新的領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，明確提出了和平崛起的道路，這就對(duì)中國長期堅(jiān)持的和平發(fā)展道路做出了合乎邏輯的新概括和新發(fā)展，表明了中國堅(jiān)持和平發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心。

從一個(gè)大歷史的角度來看，在中國和平崛起的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨的確是一個(gè)偉大的政黨，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、自尊：中國共產(chǎn)黨為中國贏得了完全的民族獨(dú)立和民族解放，使中國人民當(dāng)家作主，成為了自己的主人，使中華民族又獲得了民族尊嚴(yán)。

一個(gè)失去自尊的民族能不能維護(hù)自己的安全?答案無疑是否定的。當(dāng)大清王朝被迫簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約之時(shí)，一些官員不以割地賠款為恥，反以未讓列強(qiáng)使者走正門、而讓他們走了太監(jiān)和傭人使用的偏門為樂，除了十足的阿Q精神之外，哪里談得上半點(diǎn)民族自尊?更不用說以民族自尊維護(hù)民族安全了。有了民族自尊，才有民族自信，才有自尊與自信結(jié)合成的民族凝聚力，才能最終實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)?！懊癫晃匪?，奈何以死懼之?”我們中華民族是有自尊的!需要的是正確的領(lǐng)導(dǎo)。新中國剛剛成立，朝鮮半島戰(zhàn)火燒到邊境，中國人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，在抗美援朝中打出了中國的自尊。正如毛澤東所說：“中國必須獨(dú)立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉?！敝袊伯a(chǎn)黨人說到了，也做到了。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一個(gè)并未參戰(zhàn)的、已趨沒落的沙皇俄國竟然通過《璦琿條約》、《北京條約》和一系列的堪界條約，從清政府手中侵占了我國144萬多平方公里的領(lǐng)土。而百年之后，對(duì)手雖然相同，但其實(shí)力早已不可同年而語—蘇聯(lián)已成為世界一極，盡管如此，1969年3月，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了一個(gè)彈丸之地珍寶島，中國竟選擇了武力反擊……

二、統(tǒng)一：中華人民共和國成立不久，在大陸范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了完全統(tǒng)一，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得的偉大勝利。但是，由于種種歷史原因，臺(tái)灣、香港、澳門同祖國大陸還處于分離的狀態(tài)，祖國還沒有完全的統(tǒng)一。十一屆三中全會(huì)以后在國際國內(nèi)新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性的提出了用“一兩制”的方式實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的構(gòu)想。隨著香港和澳門的勝利回歸，開創(chuàng)了港、澳和祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元，標(biāo)志著近代西方列強(qiáng)侵占中國領(lǐng)土的歷史宣告終結(jié)，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一大業(yè)已經(jīng)取得了重大進(jìn)展。解決臺(tái)灣問題，最后完成中國統(tǒng)一的神圣使命也就更加突出地?cái)[在中國共產(chǎn)黨而前。

為此，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)指出，“一個(gè)中國的原則是和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，為了實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，對(duì)任何分裂中國主權(quán)和領(lǐng)土完整，進(jìn)行所謂‘臺(tái)灣獨(dú)立’、損害兩岸中國人民根本利益的嚴(yán)重分裂活動(dòng)，我們決不會(huì)坐視不管”。為了進(jìn)一步制止“臺(tái)獨(dú)”的分裂活動(dòng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人大通過并頒布了《反分裂國家法》。它標(biāo)志著中國一直以來的列臺(tái)政策終于實(shí)現(xiàn)了法律化。對(duì)臺(tái)政策的法律化，本身也是對(duì)臺(tái)政策的新發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政水平的發(fā)展和提高，由此獲得了世界上大多數(shù)國家的理解和支持，為反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力做出了重大貢獻(xiàn)。此舉符合憲法規(guī)定的“依法治國”，建設(shè)“法治國家”的治國方略，是建設(shè)政治文明的體現(xiàn)，也進(jìn)一步表明黨帶領(lǐng)人民完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的堅(jiān)定決心。

三、發(fā)展：中國共產(chǎn)黨及時(shí)總結(jié)了20世紀(jì)后20年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以“穩(wěn)定、發(fā)展、改革”的指導(dǎo)方針，逐步推進(jìn)各項(xiàng)改革的進(jìn)行，并把小康作為一個(gè)的重要意識(shí)形態(tài)概念帶到了21世紀(jì)。改革開放20多年來取得了令世人矚目的成就，中國是世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家之一，年平均增長9.4％，13億中國人民的生活水平有了很大提高，初步實(shí)現(xiàn)了GDP翻兩番的目標(biāo)。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨沒有忘記共同富裕的目標(biāo)，堅(jiān)持走政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、自力更生、全面發(fā)展的扶貧道路。1978年—2006年中國農(nóng)村絕對(duì)貧困人口數(shù)量從2.5億下降到2148萬，減少了2.28億多人。農(nóng)村絕對(duì)貧困發(fā)生率由30％下降到23％。有關(guān)資料顯示，中國是目前全球唯一提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半目標(biāo)的國家。

月前中國人均GDP已經(jīng)突破1000美元，跨上了一個(gè)重要臺(tái)階。從國際經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律來看，一個(gè)國家人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到1000美元時(shí)，正是一個(gè)重要的戰(zhàn)略起飛點(diǎn)：比較高的積累率、投資率和生產(chǎn)增長率的出現(xiàn)，一批新興產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)部門的產(chǎn)生，良好的法制環(huán)境和財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度的建立，海外事業(yè)的開拓等，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了起飛階段。相應(yīng)的特征表明中國日前已經(jīng)處在這一階段。如果經(jīng)濟(jì)起飛勢(shì)頭持續(xù)到2020年以后，中國的綜合國力完全有可能躍居世界前列。

四、國際地位：中國在歷史上曾經(jīng)是亞洲、甚至是世界上最強(qiáng)大的國家，漢字和華夏文化至今對(duì)許多亞洲國家產(chǎn)生著深刻的影響。只是在近一百多年的時(shí)間里國力才迅速下降，因此，民族的復(fù)興和國家的崛起才成了中國人魂?duì)繅?mèng)縈的目標(biāo)。當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，是中國共產(chǎn)黨高舉愛國主義的大旗，倡導(dǎo)建立并堅(jiān)持和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)人民武裝堅(jiān)持獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，才最終打敗了日本帝國主義的進(jìn)攻?？箲?zhàn)的勝利使百年來中華民族所受的恥辱第一次得到洗雪。1971年，又是根據(jù)黨中央毛澤東和周恩來的決策，我國政府采取了一系列措施，改善和發(fā)展對(duì)外關(guān)系，最終在10月25年，聯(lián)合國大會(huì)第26屆會(huì)議以壓倒多數(shù)票通過恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，中國在崛起路上又向前邁進(jìn)了一大步。改革開放20多年，中國的國家實(shí)力及國際影響力一直處于上升狀態(tài)，或者說“中國的和平崛起已是事實(shí)”。隨著國家實(shí)力的上升，中國已經(jīng)成為亞太地區(qū)的大國，亞太地區(qū)的所有重大事務(wù)，沒有中國的積極參與則難以獲得滿意的結(jié)果。中國積極組織和參與了上海合作組織，在打擊恐怖主義方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用。中國在APEC歷次峰會(huì)上，都對(duì)貿(mào)易自由化進(jìn)程作出了鄭重的承諾，有力地促進(jìn)了亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)一體化。在安全領(lǐng)域，中國參與多邊安全合作的程度在不斷加深。中國對(duì)朝鮮半島的和平統(tǒng)一進(jìn)程、對(duì)南海地區(qū)的和平開發(fā)、對(duì)圖們江出?？诘貐^(qū)和渭公河—瀾滄江地區(qū)的合作開發(fā)，都作出了有日共睹的貢獻(xiàn)?？梢哉f，中國正在其周邊地區(qū)全方位的、多層次的、多領(lǐng)域地展開多邊合作，對(duì)亞洲和太平洋地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)揮著越來越大的作用。

五、民族團(tuán)結(jié)：中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，共有56個(gè)民族。在長期的歷史發(fā)展中，中華民族共同的文化背景、前途命運(yùn)和根本利益在各民族之間形成了一種強(qiáng)大的凝聚力，一種血肉相連、生死與共的親密關(guān)系。源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的中華文明，凝聚和融合著各族人民的聰明才智和辛勤勞動(dòng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都說明，國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺：國家分裂、民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國、人民遭殃。1949年新中國成立前夕，毛澤東就指出，民族區(qū)域自治是解決中國民族問題最恰當(dāng)?shù)恼涡问??！吨袊嗣裾螀f(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》莊嚴(yán)宣告，國內(nèi)“各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)帝國主義和各民族內(nèi)部的人民公敵，使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭”。自中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；全面、正確地制定宗教信仰自由的政策；還作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策。中國的民族問題從來沒有成為阻礙中國發(fā)展的重大原因；現(xiàn)階段中固的民族矛盾不但處于歷史上解決最好的時(shí)期之一，也是當(dāng)代世界大國中處理最好的之一。

六、憂患意識(shí)：中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈憂患意識(shí)的民族。居安思危，憂患戒惕。“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”(《易經(jīng)》)。歷朝歷代仁人志士，以這種憂患意識(shí)自勵(lì)自警，未雨綢繆、憂國患民、上下求索。從孟子的“生于憂患，死于安樂”，到歐陽修的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，都是先人從治國安邦的成功經(jīng)驗(yàn)和人亡政息的沉痛教訓(xùn)中概括出來的警世格言，是中華民族強(qiáng)烈憂患意識(shí)的真實(shí)寫照。中國共產(chǎn)黨以中華民族的偉大復(fù)興為己任，以為人民服務(wù)為宗旨，經(jīng)過八十多年的艱苦奮斗，最終使中華民族實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到繁榮昌盛、從山河破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一、從任人宰割到揚(yáng)眉吐氣的偉大變革。中國共產(chǎn)黨很早就告戒全體黨員，不要蹈入“其興也勃，其亡也忽”的歷史怪圈。毛澤東同志在中華人民共和國即將建立之際曾經(jīng)告戒全黨同志，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！苯裉欤谥袊推结绕鸬倪M(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨又以居安思危的憂患意識(shí)、執(zhí)政為民的公仆意識(shí)、執(zhí)政興國的發(fā)展意識(shí)和依法行政的法治意識(shí)來增強(qiáng)自身的執(zhí)政能力建設(shè)。由此可見，中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)，汲取了中華民族憂患意識(shí)的精華，植根于黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗月標(biāo)之中；始終關(guān)注黨之存亡、國之興衰、民之安康，一直是中國共產(chǎn)黨人事業(yè)的鮮明主題。

七、和諧：國家的穩(wěn)定、社會(huì)的和諧，歷來是執(zhí)政者治國的重要目標(biāo)，也是人們普遍追求的社會(huì)理想。中國古代有“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”、“康乾盛世”等說法，就是因?yàn)槟切v史時(shí)期既是中國最強(qiáng)盛的時(shí)期，又是“政通人和”、“親仁善鄰”、“內(nèi)和外睦”的和諧時(shí)期。但是在封建社會(huì)中人們所追求的那種社會(huì)和諧，只是一種建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的、極度封閉的、皇權(quán)統(tǒng)治秩序下的“和諧”。而中國共產(chǎn)黨則領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了新中國，擺脫了近代以來的長期戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上偉大的社會(huì)進(jìn)步和嶄新的社會(huì)和諧。早在1957年二三月問，毛澤東就在各種場(chǎng)合多次講正確處理人民內(nèi)部問題，后經(jīng)整理便成了著名的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，提出采取民主的、說服教育的方法，達(dá)到團(tuán)結(jié)的用的：又在當(dāng)年7月提出了一個(gè)政治建設(shè)的目標(biāo)，即造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。這些都是和諧社會(huì)的先聲。到了中共十六大，黨中央提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，并將“小康社會(huì)”的內(nèi)涵擴(kuò)展為“使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”，這實(shí)際上就是要求全黨在更高水平上使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和諧發(fā)展。在十六屆四種全會(huì)上，黨又進(jìn)一步明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。胡錦濤從六個(gè)方面歸納出社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，這就是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處”。如果說全面建設(shè)小康社會(huì)是中國共產(chǎn)黨提出的“治國”方略目標(biāo)的話，那么構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是中國共產(chǎn)黨的一個(gè)“執(zhí)政”目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的崇高理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，而社會(huì)的和諧正是人全面發(fā)展的基本條件。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國共產(chǎn)黨人種中國人民，努力完成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，是完全符合社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的前進(jìn)方向和客觀規(guī)律的，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國文化和歷史現(xiàn)實(shí)對(duì)馬克思主義的新發(fā)展，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)新探索，中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的思想，等于向世界宣言：中國在任何時(shí)候都堅(jiān)持“和為貴”，都會(huì)以維護(hù)世界和平為己任；等于給世界各國吃了一顆定心丸。實(shí)際上，和諧不僅是中國的愿望，也是世界各國的愿望。建設(shè)和諧社會(huì)符合時(shí)代潮流與世界主題，必將成為一個(gè)有世界性影響的口號(hào)。

在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨新的領(lǐng)導(dǎo)集體在提出重大創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上，致力于將科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)付諸政治實(shí)踐，不僅在中國營造出了“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的全新政治生態(tài)，也為今后一段時(shí)期的中國政治發(fā)展奠定了核心價(jià)值和目標(biāo)取向。在這樣的政治發(fā)展實(shí)踐中，將科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中是核心和關(guān)鍵，構(gòu)建和諧社會(huì)是目標(biāo)和紐帶，以黨員先進(jìn)性教育為標(biāo)志的執(zhí)政黨先進(jìn)性建設(shè)是支持和保障，不斷提升執(zhí)政黨和各級(jí)政府的執(zhí)政能力是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國逐步進(jìn)入了一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的新時(shí)期。

總之，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是維護(hù)中國國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要，是保證政權(quán)穩(wěn)定的需要，也是把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來、共同建設(shè)美好未來的需要。

責(zé)任編輯：豐 軍