我的一次演講

我不懂旅游，更少有文化，本不該在旅游文化這樣的專題上說(shuō)三道四。仗著我自己的無(wú)知和大膽，來(lái)發(fā)點(diǎn)感慨。

我認(rèn)為“旅游熱”是人類升華了的高檔次的返祖現(xiàn)象。

我們最古老的祖先就一直是處于“旅游”狀態(tài)中生活的。當(dāng)時(shí)，不旅游就無(wú)法生存。以狩獵為生的祖先們，要追捕野獸就得時(shí)時(shí)移動(dòng)，要采摘野果也得隨著季節(jié)的變化而四處尋覓，刀耕火種，為了利用自然地力，更不能固定某一個(gè)居住地。死守著一個(gè)洞穴或常年棲息在一個(gè)樹窩里，只能活活餓死。這時(shí)的人類是為了活命而旅游，是為了尋找賴以活命的食物而四處奔波游蕩。

當(dāng)人類進(jìn)步到可以馴養(yǎng)以豬為首的六畜之后，野生變成圈養(yǎng)，食物的問(wèn)題初步解決了，當(dāng)“寶蓋”下邊有了一頭“豬”，人類才有了“家”。再往后人們懂得了施肥，開始種植五谷，要守護(hù)谷物的生長(zhǎng)和成熟，于是家就成為人們不得須臾離開的地方。人們終年守候在自己的家中，才有了“窮家難舍，故土難離”的說(shuō)法，進(jìn)一步又變成了“在家千日好，出門時(shí)時(shí)難”的不挪窩的概念。這時(shí)的不旅游，恰恰也是為了生存。

出門自帶三分險(xiǎn)，是人們對(duì)家的癡迷，對(duì)窩的留念。家成了最值得信賴、最值得依靠和最安全的地方。

生產(chǎn)力大大發(fā)展以后，當(dāng)人們不僅解決了溫飽，而且步人了小康，正在向富裕邁進(jìn)的時(shí)候，反祖現(xiàn)象——旅游——人類的本性又復(fù)蘇了。這時(shí)旅游不是為了果腹，而是為了滿足精神上的需要，為了把人生打扮得更豐富更多彩更美麗。一句話，旅游再也不是為了生存而是為了發(fā)展為了享受。

人類對(duì)物質(zhì)世界、精神世界的追求是極其多樣化的。當(dāng)青山綠水、奇峰怪石等自然景觀已經(jīng)不能完全滿足人們對(duì)旅游的需求時(shí)，旅游的文化內(nèi)涵的豐富與否，成了旅游者重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

什么是文化?文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

以吃為例，食色性也?？梢哉f(shuō)人類花在飲食上的功夫最大。進(jìn)食既是物質(zhì)文明也是精神文明，它也是逐步發(fā)展逐步文明起來(lái)的。最常見(jiàn)的“吃”當(dāng)中，最隆重、最非同尋常的吃，鴨魚肉、山珍海味，但它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與我們年三十的團(tuán)圓飯相比。雞鴨魚肉僅僅是物質(zhì)文明。中國(guó)的團(tuán)圓飯桌上哪怕是幾樣素菜，卻注入了一家人濃濃的親情和一年來(lái)的殷殷期盼以及對(duì)來(lái)年的祝福。

團(tuán)圓飯是慰藉。團(tuán)圓飯是希望。團(tuán)圓飯是對(duì)一年來(lái)辛勤勞動(dòng)的補(bǔ)償。團(tuán)圓飯是一家人平平安安、和和睦睦最動(dòng)情的展現(xiàn)。

母系社會(huì)解體之后，一家一戶成了我們最基本的生產(chǎn)單位和生活依靠，家庭成為我們賴以生活生存和發(fā)展的最牢固的陣地，家庭是一個(gè)不可分割的血肉之軀。親情是中國(guó)文化中最重要最突出的內(nèi)涵。連馬克思都引用過(guò)這樣的名句：“世上還有什么地方能比家族的懷抱溫暖?“最溫暖的家族懷抱不在世界任何其他地方，而在我們中國(guó)。年三十了，遠(yuǎn)游的親人回家團(tuán)聚在一起，吃頓團(tuán)圓飯，不在乎菜肴如何美味，而著眼于親人的相聚和重逢。若是親人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，年三十趕不回來(lái)，團(tuán)圓飯桌亡也要給他擺上一副碗筷，它體現(xiàn)的是中國(guó)家庭凝聚力的深厚和親人之間相依相靠的綿綿情意。中國(guó)的親人之間從來(lái)沒(méi)有什么“AA制”。假如一個(gè)外國(guó)游客來(lái)中國(guó)旅游，有緣在農(nóng)家吃上一頓團(tuán)圓飯，那他吃到的不只是什么山村美味，他嘗到的將是濃郁的中國(guó)文化：那是親情，那是和睦，那是關(guān)愛(ài)和祝福，那是人性。

我們是個(gè)多災(zāi)多難的民族。我們沒(méi)有更多值得珍惜的東西，我們歷來(lái)把親情看得格外珍貴。天地人和，天高地闊都重要，人和更重要。親人的和睦與平安團(tuán)聚正是我們?cè)谄D難的生活中著力追求的。外出謀生不易，一年了，我們期盼著親人平安歸來(lái)，這也正是我們民族性格中值得稱道的善良的一面。也許正因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族把親情看得極其珍貴，反過(guò)來(lái)，歷代的統(tǒng)治者就在親情上大做滅絕人性的“株連”文章，動(dòng)不動(dòng)就滿門抄斬殺你全家，再不然就禍滅九族，一個(gè)不剩，至少也是一人有“錯(cuò)”，全家遭殃。翻翻歷史，哪有動(dòng)輒逼著夫妻離婚，不惜以拆散家庭來(lái)“劃清政治界線”這樣的荒唐事情的!

以這么沉重的歷史包袱為基座的團(tuán)圓飯，該是多么難得。一頓飯里包含了這么多內(nèi)容，這恐怕也是我們中國(guó)特有的。吃罷一頓飯，應(yīng)該說(shuō)他大體上了解了我們中國(guó)人。

親情是人性的重要。是很難以什么階級(jí)性取代的。我敢這樣說(shuō)，誰(shuí)要是漠視家庭這一基本人倫單位的存在，誰(shuí)要是破壞了家庭的和睦，比如說(shuō)硬要家家戶戶把小鍋砸爛，去什么“食堂”吃“大鍋飯”，誰(shuí)就必將一塌糊涂而后已。歷史已經(jīng)無(wú)情地證明了這一點(diǎn)。人類的生活規(guī)律必須得到尊重，不是誰(shuí)想怎么“玩”，就可以怎么玩的。

年三十的團(tuán)圓飯，不僅僅是風(fēng)俗和習(xí)慣，它的內(nèi)涵無(wú)比豐富。我認(rèn)為，說(shuō)清楚這一點(diǎn)就是旅游文化。或者說(shuō)，旅游文化就是深入了解或介紹一個(gè)特定地區(qū)一個(gè)特定歷史條件下的人文狀態(tài)，就是了解和介紹人與人的關(guān)系，了解和介紹對(duì)人的關(guān)愛(ài)和對(duì)人的尊重。

這樣來(lái)解釋旅游文化未免也太淺薄，太粗俗了一些吧?

我也這樣看。

正因?yàn)槿绱?，我愿意佇立于旅游界的前輩和高手們的門檻前，垂手洗耳恭聽(tīng)，并請(qǐng)不吝賜教。