師者，教育之魂

姚清江 任國(guó)平

也曾為師

大多數(shù)人都不知道，我也當(dāng)過教師。1958年年底，我們上海幾百名知識(shí)青年到安徽，當(dāng)“祖國(guó)第一代有文化的農(nóng)民”。第一年的確當(dāng)農(nóng)民，后來大部分人奉調(diào)到蕪湖鋼廠當(dāng)工人去了，但留了一些比較“堅(jiān)定的”在農(nóng)村當(dāng)民辦教師，我也在其中。當(dāng)然我們也鬧了點(diǎn)情緒——因?yàn)橐惠呑恿粼谵r(nóng)村當(dāng)教師了。當(dāng)時(shí)生活很苦，早晨喝一碗稀飯，然后就開始上課，把一天所有的課都上完，再喝一碗稀飯，怕消耗體力，躺下就不敢動(dòng)了。那時(shí)我才十五六歲，正是長(zhǎng)身體的時(shí)候。

1960年我就回上海了。原因是跟我同宿舍的那位老師患肺結(jié)核，身體本來就挺虛弱的我很快也染上了這病，一直到吐血，不得不回上海治病。

這樣滿打滿算做了兩年民辦教師，對(duì)這一段經(jīng)歷的記憶還是比較深刻的。我記得我還作為縣文教群英會(huì)代表，印了個(gè)人材料，到蕪湖參加了地區(qū)語文教育工作會(huì)議，到現(xiàn)在我還留著當(dāng)時(shí)的獎(jiǎng)狀，這是我一生中得的第一個(gè)獎(jiǎng)狀。

農(nóng)村的孩子淳樸、好學(xué)、懂禮貌。他們上學(xué)較晚，尤其是女孩子，讀到五六年級(jí)，有的年齡比我這個(gè)當(dāng)“老師”的還大。她們見了我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就向我鞠躬，我滿臉通紅……這些女生來上學(xué)時(shí)，就從家里給我?guī)б煌腼垼厦鏀R點(diǎn)兒咸菜，放點(diǎn)幾辣椒，這就是我的中午飯。有時(shí)候，她們還幫我洗衣服。第二年，我就從山溝溝里的復(fù)式學(xué)校調(diào)到了鄉(xiāng)中心小學(xué)，教的是一年級(jí)的語文。那一段生活真是非常溫馨、非常深刻。

當(dāng)時(shí)我就教一些拼音字母啦、識(shí)字啦、五六年級(jí)的歷史地理啦，什么教育理論，我們根本就不懂，畢竟才十幾歲。

教師素質(zhì)與教學(xué)生做人

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國(guó)的面貌已今非昔比，教育更加被人們關(guān)注?，F(xiàn)在中國(guó)所有家長(zhǎng)最關(guān)心的大概就是孩子的教育問題了。尤其是四五十歲這一代人，經(jīng)歷比較坎坷，很多人沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想，對(duì)孩子的教育自然重視。另外，這也與中國(guó)社會(huì)的重教傳統(tǒng)有關(guān)系。

這些年，國(guó)家對(duì)教育和教師的重視、投入比以前大為提高，教師的生活也比較好了。我覺得這是應(yīng)該的。國(guó)家重視對(duì)當(dāng)代干部的教育、選拔，因?yàn)檫@決定著當(dāng)下中國(guó)的面貌，決定著當(dāng)代億萬老百姓的生活，而教師則是培養(yǎng)中國(guó)未來人才的人，是決定著中國(guó)未來面貌，決定中國(guó)老百姓未來生活的。我覺得，要搞好中國(guó)的教育，最重要的就是提高教師的素質(zhì)。學(xué)校的硬件不足，相對(duì)來說比較好辦。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，要從根本上提高民族的素質(zhì)，關(guān)鍵還在于提高全體教師的素質(zhì)。沒有教師素質(zhì)的真正提高，素質(zhì)教育就只能是一句空話。在大中城市以外的地區(qū)，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)，這個(gè)問題更應(yīng)重視。

我覺得素質(zhì)教育是很微妙的，不像考試那樣有個(gè)硬指標(biāo)。實(shí)施素質(zhì)教育，教師的言傳身教、潛移默化的影響非常重要，包括提高學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、開拓性能力等多個(gè)方面，這不是唱唱歌、跳跳舞，搞幾個(gè)課外興趣小組就能解決的事情。

提高教師素質(zhì)要痛下功夫，要像給老師蓋宿舍一樣，像搞“希望工程”一樣，要下那么大的功夫來培訓(xùn)教師，切切實(shí)實(shí)提高教師的教育教學(xué)水平，提高教師做人的整體水平。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的教師社會(huì)地位很高，待遇也好，但教師的“入口”很嚴(yán)格，這值得我們借鑒。我們要做的一系列工作還很多，只有把教師素質(zhì)提高到一個(gè)較高的水平，素質(zhì)教育的實(shí)施才能達(dá)到一個(gè)較高的水平，只有教師素質(zhì)真正提高了，才有可能改變下一代人、下兩代人的面貌?，F(xiàn)在真正能把孩子培養(yǎng)成具有獨(dú)立思維、有開拓精神、有自己的研究習(xí)慣人才的教師，真正能跟得上先進(jìn)教育思想和理論的教師，我覺得還很不夠。

舉個(gè)例子說，我的孩子曾經(jīng)就讀的學(xué)校是市重點(diǎn)學(xué)校，而且他們率先搞了中學(xué)少兒班。這些14歲的少兒班的孩子和應(yīng)屆高中生同時(shí)參加高考，全部被名牌大學(xué)錄取，后來大多數(shù)人又出了國(guó)。這些孩子的父母后來想編一本書，想說說怎么樣培養(yǎng)了這些神童”，還想讓我做主編，我一直拒絕做這個(gè)事情，因?yàn)槲也徽J(rèn)為能把孩子“送”進(jìn)大學(xué)、“送”到國(guó)外就是成才了。我理解成才應(yīng)該是全方位的，現(xiàn)在回過頭來看，我覺得當(dāng)時(shí)這些孩子的教育中缺少很多——他們的思想、志向、人格、思維方式等到底如何？出了多少成果？不能說一出國(guó)就算是教育的成果了。

為什么這些孩子還不能說是成功呢？我覺得他們做人”不成功，幾乎沒有人立長(zhǎng)志，要為國(guó)家、為民族、為科學(xué)做出一番成就來。他們小學(xué)四年級(jí)升入中學(xué)，讀了四年中學(xué)就被大學(xué)錄取了，他們中有的人讀了兩三年大學(xué)后就又被一些大科學(xué)家挑選到美國(guó)學(xué)習(xí)物理去了，但這些孩子后來全部都搞了工商。我不是反對(duì)讀工商，但這個(gè)班的學(xué)生，凡是去美國(guó)的，都改了行，到了美國(guó)想的就是掙錢，養(yǎng)活自己，面對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的了解卻差很多，他們?cè)谌宋木穹矫?、在?duì)社會(huì)的了解方面，在對(duì)歷史的責(zé)任感方面差距很不小，在科學(xué)、文化、知識(shí)方面開拓新的領(lǐng)域呀、做創(chuàng)新性的研究呀等，也都很不夠。他們對(duì)中國(guó)社會(huì)究竟怎么搞，中國(guó)人到底應(yīng)該怎么活，缺少一種整體感，不能不說這是教育的一個(gè)失敗，最起碼在某一方面，應(yīng)該說是失敗的，或者說是欠缺的。當(dāng)然，我的孩子離開中學(xué)也已經(jīng)七八年了。我對(duì)當(dāng)前中學(xué)教育的情況已經(jīng)很不了解了。我相信，學(xué)校教育的發(fā)展變化應(yīng)該說很大很快，許多方面肯定已經(jīng)有了長(zhǎng)足的改善。

教孩子做人很重要。有的孩子在學(xué)校里很少參加社會(huì)活動(dòng)，他們反感參加社會(huì)活動(dòng)。這固然是他們自身的素質(zhì)問題。但我發(fā)現(xiàn)，學(xué)校管得也很少。我認(rèn)為這是很重要的一個(gè)問題?，F(xiàn)在不少家長(zhǎng)有這么個(gè)說法，應(yīng)該由著孩子咱由發(fā)展”，讓他們自由成長(zhǎng)。對(duì)孩子當(dāng)然不能采取壓制的做法。特別是大學(xué)教育當(dāng)然是應(yīng)該自由開放的，但咱由開放”并不等于撒手不管。你說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里有多大的誘惑？又有多少‘陷阱”在人生的路上等著這些孩子？在這種情況下，一味強(qiáng)調(diào)“自由發(fā)展”，是放棄責(zé)任的做法。應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生怎么做人，怎么關(guān)注民族，怎么關(guān)注國(guó)家，怎么關(guān)注老百姓，等等。沒有這些做基礎(chǔ)，你將來怎么做學(xué)問？怎么做事業(yè)？沒有了動(dòng)力，沒有了目標(biāo)，剩下的就是給自己掙錢嘛。在這種情況下，教師素質(zhì)的重要性無疑就更顯得突出了。

讓孩子關(guān)心社會(huì)，這一課應(yīng)該上好。我們不能像過去那樣，提倡把孩于趕到農(nóng)村去，一輩子勞動(dòng)，但我們也不能培養(yǎng)只關(guān)心自己的人，不為工人農(nóng)民著想的人。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，非智力因素很重要，比如要有毅力，促使他努力地學(xué)習(xí)下去。一個(gè)學(xué)生學(xué)一天、學(xué)一個(gè)學(xué)期可以，學(xué)幾年可以，但你要讓他將來一輩子努力去鉆研學(xué)問、去努力地做好一件事情，非智力因素、人格的因素很重要，那么這個(gè)基礎(chǔ)什么時(shí)候打？我認(rèn)為要在中小學(xué)階段就要打好。非智力因素的培養(yǎng)、加固、充實(shí)，非常重要。怎么樣讓他們把眼睛盯在中國(guó)——包括他們?cè)趺磳?duì)待社會(huì)，怎么對(duì)待中國(guó)，中國(guó)需要你做什么？在中學(xué)階段就要立好這個(gè)“根”。有了這個(gè)“根”，要比你多得幾個(gè)一百分更重要。要上好社會(huì)課，要告訴他們社會(huì)到底是怎么回事。因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)跟西方社會(huì)不一樣，且不論制度問題，有一點(diǎn)是肯定的，西方社會(huì)經(jīng)過了幾百年的發(fā)展已經(jīng)規(guī)范下來了，是穩(wěn)定的、規(guī)范的，沒有太大的變化，而中國(guó)社會(huì)不穩(wěn)定因素還很多，可能好幾代人都要在這種環(huán)境下生活。那么處于這樣的特定歷史階段，教育就應(yīng)該給幾代人應(yīng)付這種變化做一定的準(zhǔn)備，這也是比較重要的社會(huì)知識(shí)和人文知識(shí)，而且應(yīng)該給得很深很多才對(duì)，不能僅僅專注于書本知識(shí)。如果非智力因素的教育很差，很難想像這一代人能夠走得很遠(yuǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下競(jìng)爭(zhēng)的激烈性要求加強(qiáng)非智力因紊的教育，以何種方式給他們這方面的教育，我還講不好，但這確實(shí)是非常重要的問題。

知識(shí)性的東西都好辦，一個(gè)稍微稱職的教師都可以做到，而學(xué)生的心理素質(zhì)、精神素質(zhì)，卻需要國(guó)家總的教育方針來高度強(qiáng)調(diào)，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)形形色色影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的嚴(yán)重情況很多。我不知道學(xué)校在這方面有沒有一個(gè)共識(shí)——學(xué)校應(yīng)該了解青少年心理上、精神上處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)。語文、人文精神與人生態(tài)度

我再說幾句有關(guān)語文教育的工具性和人文性問題的話。今年高考之后，新浪網(wǎng)站有人給我打過電話，問我對(duì)今年高考作文題的看法。我后來上網(wǎng)瀏覽了一下，有些作家說應(yīng)該取消高考命題作文考試。我覺得這種倡議有些偏激。應(yīng)試教育有弊病，我們應(yīng)該提倡素質(zhì)教育，但是以我們當(dāng)前的情況，能取消考試嗎？語文教育不能死扣在工具性上，但是，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)人來說，語文的工具性又是很重要的。矯枉必須過正，但是矯枉只有過正的話，也有問題，這種苦頭我們已經(jīng)吃過不少了。真正高水平的語文教育應(yīng)該是不斷開發(fā)學(xué)生的心智，牢固奠定他的人文精神基礎(chǔ)，培養(yǎng)他感受自然感受生活和表達(dá)這種感受的能力。因?yàn)槿伺c人各不相同，每個(gè)人的感受和表達(dá)也不一樣，這樣，就必須做到因材施教，對(duì)每一個(gè)不同的學(xué)生，施以不同的教育。這才是真正的高水平教育。但這需要教師有多高的素質(zhì)和水平??！我們的教師——就是像北京、上海這樣的中心城市里的教師，是不是都已經(jīng)達(dá)到了這樣的水平了呢？恐怕還得努力。所以我主張語文教學(xué)應(yīng)該立足工具性，加強(qiáng)人文性，這是比較現(xiàn)實(shí)可行的路子。如果讀都讀不懂，寫都寫不順，怎么去談人文性。

我覺得，真正的人文精神，還應(yīng)該放在叭應(yīng)該怎么生活”這個(gè)問題上。語文教學(xué)是學(xué)生接觸和建設(shè)人文精神最好的課堂——人文精神的重建，民族精神的重建，民族性格的重建，語文課、語文教育都是最好的場(chǎng)所。中國(guó)人應(yīng)該是怎么樣的？中國(guó)民族精神應(yīng)該是怎么樣的？在語文課里就可以選擇一批作品，通過研宄作品、探討社會(huì)、探索人生來加強(qiáng)人文精神教育。語文教育是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)，它可以細(xì)微地進(jìn)入人的心靈，可以對(duì)人的精神的各個(gè)部位進(jìn)行充實(shí)，可以補(bǔ)社會(huì)課、政治課的不足。所以我覺得在工具性的基礎(chǔ)上，應(yīng)該把人文精神教育作為一大目標(biāo)，在語文課堂上進(jìn)行滲透。一個(gè)人如果有充實(shí)的心態(tài)，有一個(gè)好的精神狀態(tài)，有一個(gè)好的追求，他就會(huì)以一種充分的情感去對(duì)待自己的未來——他當(dāng)文學(xué)家有一個(gè)好的基礎(chǔ)，他不做文學(xué)家而干其他工作有一個(gè)好的人生態(tài)度。所以，語文教育的工具性和人文性二者不可偏廢，要立足工具性，加強(qiáng)人文性。當(dāng)然，這還需要一套非常好的語文教材和一批好的語文教師。

人文精神的養(yǎng)成，新的民族精神和性格的養(yǎng)成，要從孩子一接觸教育就開始抓起，教育要有這樣一種人文意識(shí)——要讓他們學(xué)會(huì)尊重人，愛護(hù)人，要去感受人，要成為一個(gè)完善的人，如此，堅(jiān)持幾代人，可以相信，就會(huì)有一種新的精神養(yǎng)成，我想，社會(huì)也會(huì)因此而更加規(guī)范，更加合理。