養(yǎng)怡之福可得永年等二則

王云銘

永葆青春，益壽延年，是人類共同的美好愿望。我的養(yǎng)生之道有以下幾條：

食飲以素為主我的飲食并不豐盛．粗糧細(xì)糧都吃。主食喜吃饅頭、干火燒、三合面的窩窩頭。菜中喜吃豆制品、青菜，基本上以素食為主。五味中不偏食，很少吃甜品，口味偏淡。隨著年齡增長(zhǎng)，每天清晨飲一杯牛乳。早飯吃好、午飯吃飽、晚飯吃少，一年四季都是如此。我喜歡飲茶。冬天喜歡吃生姜，對(duì)御寒有一定幫助。

房事適度而止房事生活是正常的生理活動(dòng)。正常適度的房事生活，不但對(duì)身體無(wú)害，而且還有一定益處。但如果房事不加節(jié)制，則會(huì)給健康帶來(lái)危害。這是因?yàn)檫^(guò)度的房事生活會(huì)耗損“腎精”。腎為先天之本，元?dú)庵遣鼐{氣之臟。房事過(guò)度會(huì)傷腎，輕則體弱，未老先衰；重則諸疾纏綿，壽短命折。愛精自保，斯須不老。既然房事生活是正常的生理活動(dòng)，所以人到老年，既不要強(qiáng)行抑制房事生活，也不要不顧自身健康而去強(qiáng)求，應(yīng)做到有規(guī)律而順其自然。

但求無(wú)愧我心我在遇事不順心時(shí)，常常這樣抑制憤怒：一是逆來(lái)順受，樂(lè)天知命，效法孟子“遇橫禍之來(lái)而不怒，遭變故之起而不驚，當(dāng)非常之謗而不辯，可以任大事矣”的教誨，以調(diào)節(jié)心理平衡。運(yùn)用以柔克剛的道理，對(duì)事物慎思明辨，然后知變、應(yīng)變、適變，心靈深處時(shí)時(shí)事事浸潤(rùn)在“心田種德心常泰”的境界中。二是常想“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心”。暗自痛哭一場(chǎng)，發(fā)泄心中之憤怒。然后頭腦安靜下來(lái)，學(xué)著走“之”字形的道路，以曲為直，彎路走成直路，也就心胸泰然了。我對(duì)心理養(yǎng)生的體會(huì)是：在人生漫長(zhǎng)的道路上，本著先圣教導(dǎo)，努力做到“誠(chéng)意、正心、修身”，就可以達(dá)到“意誠(chéng)、心正、身修”的境界，那樣就會(huì)“白天祐之，吉無(wú)不利”了。

醫(yī)人傳道盡職我的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)最基本的一條是樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。作為一名中醫(yī)，醫(yī)人傳道是天職。這醫(yī)人傳道的思想，要滲透到全心全意為人民服務(wù)之中去才能得到體現(xiàn)。所謂“醫(yī)人”。就是發(fā)揮中醫(yī)藥的特點(diǎn)，為人民的醫(yī)療、預(yù)防、康復(fù)、保健作出自己的貢獻(xiàn)。所謂“傳道”，包括兩個(gè)方面，一是言傳身教，二是著書立說(shuō)。這就要在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)真做好診療及傳、幫、帶工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，廣泛交流。促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。終日乾乾，與時(shí)偕行，這應(yīng)當(dāng)是養(yǎng)生之道的核心。

概括我的養(yǎng)生健身方法，主要為：醫(yī)人傳道，與時(shí)偕行。法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。食飲有節(jié)，起居有常。戒欲保精，精氣神全。養(yǎng)怡之福，可得永年。

寶精行氣

抱樸子曰：欲求神仙，唯當(dāng)?shù)闷渲烈?，至要者，在于寶精行氣?/p>

——[東晉]葛洪

《紅樓夢(mèng)》里有一個(gè)跛足道人．念念有詞，大意是：世人都曉神仙好，功名、金銀、嬌妻、兒孫卻忘不了，成不了神仙結(jié)果落得一場(chǎng)空。有宿慧的甄士隱聽了心中徹髖至于悟了些什么，書中沒(méi)有說(shuō)，抱樸子卻說(shuō)了出來(lái)：欲求神仙，至關(guān)重要的是四個(gè)字：“寶精行氣?！?/p>

神仙當(dāng)然是不存在的，寶精行氣與健康長(zhǎng)壽，則有著J必然聯(lián)系。

按照中醫(yī)理論，人身中維持生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，用陰陽(yáng)來(lái)劃分的話，即陰精與陽(yáng)氣。陰精與陽(yáng)氣互相依存，互相化生，維持著相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡，保證了生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。精主要指四種有形的精微物質(zhì)；腎藏之精、血、津、液。精是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，是人身之寶。

寶精行氣，也就是珍惜陰精、通暢陽(yáng)氣，乃是養(yǎng)生的要訣。