南宋臨安民間體育述考

張劍威　王彬彬　湯衛(wèi)東

(1.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京　210046；2. 紹興技師學(xué)院(籌) 體育教研室，浙江 紹興　312000)

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南宋臨安民間體育述考

張劍威1王彬彬2湯衛(wèi)東1

(1.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京210046；2. 紹興技師學(xué)院(籌) 體育教研室，浙江 紹興312000)

采用文獻資料法等對南宋臨安民間體育項目進行研究，分析了南宋臨安民間體育開展的狀況、興盛的原因，挖掘整理了南宋時期幾種極具代表性的民間體育項目：鞠蹴、相撲、投壺、水嬉類運動。研究表明，處于南宋時期的都城臨安民間體育并沒有像朝廷那般混亂、衰弱，而是在夾縫中得到快速發(fā)展，深具時代價值：形成了宋人廣泛運動的熱潮，豐富了市民社會生活；具有濃重的軍事體育色彩，鞏固了南宋統(tǒng)治；為全面準確地評價我國古代體育提供新依據(jù)、新內(nèi)容。

南宋臨安；體育文化；軍事體育；民間體育

后世一直以為宋朝“積貧積弱”，其實翻開中國歷史，宋朝民間的富庶實則超過盛唐。國學(xué)大師陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”從體育的角度看，宋代更是中國古代體育的繁榮全盛時期，南宋體育遠繼漢唐、近承北宋、下啟明清，形式多樣、內(nèi)容豐富，技藝高、普及廣，深具時代特色。以當時都城臨安(即今之杭州)為代表的各類民間體育活動，瑰麗多姿，具有鮮明的體育文化和特色。

1　南宋臨安民間體育的興起與發(fā)展

1.1南宋臨安民間體育發(fā)展的社會背景

宋、金戰(zhàn)爭停止后的南宋初年，隨著宋室南渡以及南方的穩(wěn)定，江南兩浙地區(qū)開始大力興修水利、修復(fù)圩田，江浙地區(qū)糧食畝產(chǎn)量空前提高，南部農(nóng)業(yè)、商業(yè)發(fā)展迅猛。南宋都城臨安在當時已經(jīng)發(fā)展成為百萬人口的大都市，各種體育娛樂活動和方式在市民中流行起來，逐漸出現(xiàn)了標志當時南宋城市繁榮的兩個基礎(chǔ)性的新現(xiàn)象，也為南宋臨安民間體育的興起打下了堅實的基礎(chǔ)。

其一，南宋城市格局沖破了唐代嚴重阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展的坊市分離制度。封閉式的坊市結(jié)構(gòu)不復(fù)存在，店鋪遍布城市內(nèi)外，“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋?！?《夢粱錄》卷一三《鋪席》)經(jīng)商營業(yè)時間也大大放寬，并涌現(xiàn)出一大批“早市”和“夜市”。以工商業(yè)為主的城市商業(yè)經(jīng)濟無比繁榮。“買賣晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始稀，五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣”。(《夢粱錄》卷十三《夜市》)

其二，南宋市民階層正式登上歷史舞臺。城市的繁榮，政治的穩(wěn)定，促使政府吏員、經(jīng)商小販、工匠伙計、藝人女伎以及以工商業(yè)為固定職業(yè)的市民數(shù)量日益增多，市民階層日益壯大；相應(yīng)地，“恃商工以為活”的普通民眾則充斥了城市的中下層社會。宋代戶口開始有了坊廓戶和鄉(xiāng)村戶之分，也即現(xiàn)在的市民戶口和農(nóng)民戶口。當時各縣的法令規(guī)定在稅租賬中，須開列“坊廓、鄉(xiāng)村主戶丁各若干，客戶丁各若干?！?《慶元條法事類》卷四八《稅租賬》)據(jù)《宋會要輯稿·食貨》在宋神宗時期，兩浙路(今指浙江省全境，江蘇省南部的蘇錫常鎮(zhèn)四市和上海市)“初詔坊廓戶不及二百千，鄉(xiāng)村戶不及五十千，并免輸役錢?！?可見，一個龐大的市民階層興起了，市民開始從農(nóng)民中分離出來，表明南宋市民階層的形成與獨立。

城市規(guī)模的擴大，社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新格局，封建人身依附關(guān)系的進一步松弛，使各階層的人們開始對精神文化生活產(chǎn)生了更強烈的需求，這就為南宋民間體育活動以及體育社團的蓬勃開展提供了良好的前提。

1.2南宋民間體育社團的勃興

我國古代民間體育社團，在南宋之前早已有之，雖非宋代始創(chuàng)，但是真正稱得上“體育社團”的民間結(jié)社，卻是在宋代才得到一定規(guī)模的發(fā)展，這些社團的出現(xiàn)和勃興促使了南宋民間體育活動的發(fā)展。尤其是南宋臨安城里的民間體育結(jié)社，更是空前活躍[1]。南宋的體育社團產(chǎn)生于城市、多屬市民自發(fā)形成的，帶有“民間結(jié)社”性質(zhì)和鮮明的市民特色，而非官方組織。據(jù)《武林舊事》記載，臨安的體育社團門類繁多、形態(tài)多樣、每社“不下百人”。社團開展如火如荼、廣泛而深刻，這在中國封建社會歷史時期之內(nèi)都是很少見的。如踢球的“齊云社”(又名“圓社”)、“英略社”(行拳使棒)、“錦標社”(射弩)、“蹴鞠打球社”、“相撲社”以及“角抵社”等等，由于當時金兵南侵、烽火連年的形勢，城內(nèi)民眾對其極為憤慨痛恨，自發(fā)組織起各種體育社團以圖御寇，朝廷對此也不多加干涉，這使臨安體育社團得以蓬勃發(fā)展，在當時都搞得沸沸揚揚，聲勢很大。這些社團大致可分為武術(shù)社團和娛樂社團兩類。其中“武術(shù)社團”主要指的是那些從事相撲、武術(shù)的獻技以及演出踢弄、棍棒、打硬等伎藝的民間社團并包括當時一些專門從事賣藝為生的市民，而且對入社的人員一般都有一定的技藝要求。如《夢粱錄》載：“武士有射弓、踏弩社，皆能攀弓射弩，武藝精熟射放嫻習(xí)，方可人此社耳。”而參與“娛樂社團”的人員多是一些富庶官宦郎君、風流弟子及閑人，一般也無體育功底，主要從事下棋對弈、投壺打馬等一些休閑體育活動，多是為了來觀賞體育活動，意在“向柳巷花街玩賞，在紅塵紫陌追游”。

南宋臨安的民間體育社團異彩紛呈、穩(wěn)步發(fā)展，可以說是宋代市民體育活動的集中反映，一直到明代，仍有“斗草社”、“齊云社”等民間體育社團存在，這也構(gòu)成了那個時代人們休閑體育生活的主要內(nèi)容和主要方式，在我國體育史上留下了濃重的一筆。

1.3娛樂專業(yè)市場“瓦舍勾欄”的應(yīng)運而生

宋代是中國封建社會經(jīng)濟發(fā)展以及古代體育文化繁盛的鼎盛時期，人們物質(zhì)文化生活豐富，各種文化娛樂市場相繼出現(xiàn)，體育娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。在北宋的汴杭二州、蘇州及其他一些城市開始出現(xiàn)“瓦舍勾欄”等這樣供市民觀賞體育及演藝的大型娛樂場所，也為各種體育社團的發(fā)展和壯大提供了諸多方便。到了南宋，臨安已經(jīng)形成了具有相當水平規(guī)模的娛樂專業(yè)市場，專業(yè)市場是文化娛樂市場的最高形態(tài)，這就是“瓦舍勾欄”。臨安盛時，據(jù)《武林舊事》記載城內(nèi)已有5個瓦市，以北瓦為大，僅北瓦一處便有勾欄十余座，城外更多，合計達17個，南宋末臨安瓦舍數(shù)量的記載達23個。當時，臨安北瓦演出種類繁多、熱鬧非凡且“終日團圓”，有相撲、踢弄、棍棒、舉重、打硬、蹴球、打彈和教飛禽等二十余種伎藝體育類項目表演。瓦舍的出現(xiàn)，演出場地從流動走向固定，就演出的藝人來看，是其表演出名的寶地。該時期在瓦舍獻技謀生的“路岐人”可以說是在中國歷史上出現(xiàn)最早的“職業(yè)體育藝人”，同時也從側(cè)面證明了當時以體育觀賞、體育娛樂為目的的民間體育活動[2]。南宋臨安瓦舍、勾欄等娛樂專業(yè)市場的建立，為各種文化、體育社團開展活動提供了種種方便，滿足了不同層次的娛樂消費需求。集流動市場與集市等形式相配合于一體的瓦舍，必定是各種體育愛好者經(jīng)常駐足、相互交流、觀摩和學(xué)習(xí)的地方，形形色色的藝人更是活躍其中。

2　南宋臨安民間體育項目挖掘整理及其表現(xiàn)形式研究

2.1世界上最早的足球——鞠蹴

蹴鞠，又名 “蹴圓”、“蹋鞠”、“筑球”、“踢圓”等，在宋朝風靡一時，是百戲中最受市民歡迎的節(jié)目。在南宋臨安出現(xiàn)了全國性的民間體育運動組織蹴鞠社，又稱作“園社”、“齊云社”、“齊云”，組織嚴密、聲譽甚隆，不拘泥于瓦舍和娛樂場合，常常深入尋常百姓人家表演?！稘M庭芳》一詞中寫道：“若論風流，無過園社”，就是對當時蹴鞠社最高的認可。南宋時期的蹴鞠在球藝方面更加追求技巧性、表演性，普及程度也大大提高，出現(xiàn)了諸多蹴鞠高手，《武林舊事》卷六“諸色伎藝人”記載的蹴鞠高手有黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤[3]，其踢法可謂是“拐蹬攝搭齊全，腳頭教萬踢，解數(shù)百千般?！绷硪环矫?，蹴鞠亦是南宋軍隊開展的一項重要球類項目，并將蹴鞠運動歸入兵法類，與兵勢相連，列為“兵技巧”之一[4]，《山堂考索·兵法類》曾記載:“蹴鞠則列之兵技巧十三家，所著之書百九十九篇，所謂技巧者，習(xí)手足、便器械、精機關(guān)，以立攻守之勝者也。”當時亦有女子蹴鞠，湖南出土的文物“足球紋銅鏡”便描繪了一幅男女對踢、栩栩如生的踢球圖。

2.2摔跤運動的前身——相撲

相撲(中式摔跤)是我國一項古老的運動，有很多種名目，如“角抵”、“角力”、“相搏”等，“相撲爭交，謂之角抵之戲”。宋代相撲手一般分為兩種：一種是專門供皇家演出的“內(nèi)等子”，另一種是民間的表演藝人。內(nèi)等子一般接受官家俸祿，演出規(guī)格也很高：“左右軍相撲，非市井之徒，名曰‘內(nèi)等子’”[5]。而相撲在民間是作為一種百戲類的體育娛樂項目，南宋相撲運動興盛的標志之一是臨安出現(xiàn)了專門的相撲社團“角抵社”，是當時臨安體育娛樂的主力軍，平時主要在人流聚居的“瓦舍”集中表演。慶典時，《夢梁錄》卷二十·角觝》記載：“先以女數(shù)對打套子，令人觀睹，然后以臂力者爭交?！币灿幸恍┥鐖F從事街頭表演，通過“爭交”來進行一些賭博活動或賺取市民賞錢。其中，女子相撲在當時堪稱京城一絕，是深受市民喜愛，也得到統(tǒng)治者的青睞。早在宋仁宗統(tǒng)治時期，宮廷舉辦慶典活動就曾“招諸色藝人各進技藝”，更有“婦人裸體相撲者”獻技于宣德門前，居然還受到皇帝的嘉獎。史載：嘉佑七年正月，大臣司馬光犯顏直書《論上元令婦人相撲狀》 ：臣愚，竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度、布號令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲于前，殆非所以隆禮法、示四方也。(《傳家集》卷二三《論上元令婦人相撲狀》)司馬光認為婦女在皇宮當庭衣衫不整地進行相撲有損國威，上升到禮教高度力請嚴禁。事實上并沒有能夠制止，南宋杭州仍流行女子相撲[6]。

2.3古代宴飲游戲——投壺

投壺又名杵香，由中國古代射禮演進而來，是一種兼有禮儀、表演與娛樂等多種功能的投擲活動。先秦典籍《禮記·投壺》記載：“投壺，射之細也。射為燕射”。其本身是一種雅禮。投壺之令(規(guī)則)主要有：將箭矢的端首擲入壺內(nèi)才算投中；要依次投矢(以柘木制，削成矢狀，長約二十公分)，搶先連投者投入亦不予計分；投中獲勝者罰不勝者飲酒。投壺程序大體可分為：賓主就位、三請三讓、進壺、投壺，以投完八只矢為一局。投壺運動在南宋臨安非常盛行，《宋史·岳飛傳》中記載有“好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生”；宋徽宗留有詩句“定邀朋侶善投壺”；司馬光“每對客賦詩談文，或投壺以娛賓”?！巴秹刂Y”屬于南宋臨安貴族階層中的高雅文化，但投壺本身這項運動多見于宋人酒宴上做罰酒用，又符合當時的封建禮規(guī)，所以上至王侯將相，下至平民百姓都廣為流行。

到了宋元時期，投壺運動在臨安民間漸漸產(chǎn)生“悖于古禮而娛樂化”的趨勢，一些沿街商家以及體育藝人甚至設(shè)投壺項目以招攬游客：“又有小腳船，專載賈客妓女、荒鼔板、燒香婆嫂、撲青器、唱耍令纏曲，及投壺打彈百藝等船，多不呼而自來?！?《夢梁錄》卷十二《湖船》)司馬光知情后對此頗為不滿，遂寫《投壺新格》對投壺規(guī)格、技法及操作計分方法都重新作了規(guī)定說明，并對投壺運動進行了改革。其目的就是要宣揚中庸之道，“投壺者不使之過，亦不使之不及，所以為中也；不使之偏頗流散，所謂正也；中正道之根也?！薄敖窠员M廢壺中算以罰之，名逆順?！憋@然，司馬光利用投壺運動宣揚封建儒家的倫理道德思想，但當時投壺運動的游戲化、世俗化趨勢已經(jīng)不可阻擋，其影響不大[7]。

2.4南宋水上項目——水嬉類運動

水嬉又稱水戲，是我國古代對各種水上民俗體育活動的泛稱，包括弄潮兒、龍舟競渡、船拳、水秋千和游泳等項目。臨安地處東南沿海、雨量充沛，境內(nèi)水網(wǎng)交織，湖畔密布?！敖纤l(xiāng)”的特性造就了南宋臨安許多內(nèi)涵豐富、風格獨特的水嬉運動，并成為宋朝軍隊重要的軍事體育內(nèi)容，宋太宗在太平興國二年提出“水戰(zhàn)為南方之事，實習(xí)之，以示不忘戰(zhàn)耳。”重視水軍建設(shè)的理念一直延續(xù)至南宋，水兵要在翻滾的浪潮中表演各種弄潮之技和武藝，這與當時抗金的時代背景是分不開的。水嬉自然被運用到戰(zhàn)爭之中，如《宋史·劉锜傳》記載，紹興十年(1140年)，抗金明將劉锜在抗擊金兀術(shù)揮兵南下時，命令在穎河等水道“善沒者鑿沉其舟”，遂取得“順昌大捷”，彰顯了當時南宋水軍的威嚴。

而在民間，觀潮是當時臨安盛事，深受錢塘江兩岸人們喜愛，弄潮兒的個個技藝高超?！段淞峙f事》卷三記載:“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十副大彩旗，爭一先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身萬變，而旗尾略不沾濕，以此夸能?！泵糠贽r(nóng)歷十八，錢塘潮水奔涌而來之時，臨安城內(nèi)市民傾城而出觀潮，弄潮兒激烈驚險、不畏生死的搏擊便成了重頭戲，弄潮兒返歸城內(nèi)時，更是“爭得天街鼓樂迎”。弄潮驚險萬分，屢出人命，南宋官府多次頒布禁令，然亦不能遏也，年年歲歲如是。而西湖龍舟競渡講究娛樂化，《夢梁錄·八日祠山圣誕》述之甚詳：“諸舟鳴鑼擊鼓，立標竿于湖中，掛其錦彩、銀碗、官楮，犒龍舟快捷者，賞之?！背龏Z標者得賞外，其他人也得“錢酒支犒”[8]。

3　南宋臨安民間體育的時代價值

3.1形成了宋人廣泛運動的熱潮，豐富了市民社會生活

南宋臨安城市經(jīng)濟的發(fā)展，帶動了民間體育活動的繁榮與興盛，市民階層出現(xiàn)的體育娛樂社團和表演活動擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，形式更是日漸多樣化。蹴鞠、投壺等運動不再是宮廷府邸獨有，隨著這些體育項目的平民化以及市民體育社團的大量出現(xiàn)，為臨安宋民提供了休閑娛樂的又一選擇，也為民間體育活動的普及創(chuàng)造了條件，更是豐富了古人的社會文化生活。正如《蹴鞠譜》所描述的那樣:“不貪名利樂優(yōu)游，收轉(zhuǎn)心意踢氣毯，日享三餐朋友飯，夜眠一宿玉人樓。真快活，度春秋，從他鳥鬼走無休?；驎r戲耍名園里，或把長竿海上游。”

3.2具有濃重的軍事體育色彩，鞏固了南宋統(tǒng)治

體育運動與軍事活動相結(jié)合，并為戰(zhàn)爭服務(wù)，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮重要作用，是南宋體育文化的一個縮影。南宋處于內(nèi)憂外患的一個特殊歷史時期，與金對峙，邊患不絕，統(tǒng)治者除了擴大軍隊編制外，更是重視發(fā)展軍隊日常多技能的軍事武藝。當時一些民間體育活動諸如“走馬打球”、“舞劍棍棒”、“弄潮競渡”以及“爭交相撲”都是軍事訓(xùn)練的內(nèi)容，運用多種體育武藝技能，來提高士兵作戰(zhàn)能力和豐富士兵軍事生活，這在《夢梁錄》、《宋史·兵志》以及《武林舊事》等史籍中都有詳細記載和描述。我國現(xiàn)存最早的摔跤專著《角力記》更是記載了當時兩軍陣前摔跤賭勝的規(guī)則，這都說明了當時軍事武藝的發(fā)展，亦對南宋邊境的安全穩(wěn)定具有重要的軍事價值，鞏固了南宋統(tǒng)治者的政權(quán)。

3.3為全面準確地評價我國古代體育提供新依據(jù)、新內(nèi)容

總體看來，各種民間體育活動在南宋臨安得到了較快的發(fā)展，而且形成了比較完善的體育形式，這與當時的社會大背景和它“根植于民、養(yǎng)志游神、講究禮節(jié)”的發(fā)展特性是密切相關(guān)的，從中也折射出臨安市民生活的尋常景象。在南宋臨安，市民在民間體育形式的創(chuàng)新上，一直受制于朝廷官吏，又時刻沖擊著禮制文化觀念，亦表現(xiàn)出相當?shù)莫毩⒕瘛?yīng)當指出的是，無論該時期臨安的民間體育社團、活動何其多樣，其本質(zhì)都是供市民娛樂、消遣之用，官府對它們的寬容，顯然只把它們視為一般的娛樂組織，否則是不會允許其發(fā)展壯大的。南宋臨安民間體育以其開放的市民體育觀、濃重的軍事體育色彩以及獨特的娛樂意義在中國古代體育中占據(jù)了特殊的地位，為全面準確地評價我國古代體育提供新依據(jù)、新內(nèi)容。

4　展望

在戰(zhàn)亂不斷、武力衰弱的南宋，從“路歧人”到“瓦舍勾欄”的應(yīng)運而生，再到各種“民間體育結(jié)社”的蓬勃開展，市民體育活動極其興盛，大大超越盛唐兩漢，這都從一個側(cè)面說明南宋臨安民間體育的發(fā)展?jié)M堂生風，走到了時代的前列，具有強大的藝術(shù)生命力。“以史為鑒，可知興衰”。其實，民間體育伴隨著我國傳統(tǒng)文化發(fā)展，包括南宋民間體育在內(nèi)的諸多傳統(tǒng)文化的傳承，不僅是研究南宋古代體育文化的一個重要課題，也有助于對加深對我國古代體育文化的理解。另外，南宋臨安民間體育并不符合當代西方體育關(guān)于體育的界定，從其起源來看，它并不以強健身體、娛樂感官為目的，更多的是承載了普通百姓的理想訴求，我們應(yīng)該將其理解為一種特殊的體育形式，而其中更深厚的文化內(nèi)涵和文化解釋，正是體育文化史學(xué)者應(yīng)該去關(guān)注和解決的問題。

[1] 王俊奇.南宋臨安民間“體育社團”[J].體育文史,2000(3):38-39.

[2] 趙新平.從路歧人、瓦舍、會社看宋代市民體育的開展狀況[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2009,35(10):36-40.

[3]晉天,李吉遠.南宋臨安都市休閑體育文化研究[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2015,12(11):77-78,81.

[4] 朱寶峰,徐磊,李雙玲.宋代軍事體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊.2015(6):176-179.

[5] 張利華.宋代體育研究[D].河南:河南大學(xué),2013：53.

[6] 張其凡,陸勇強.宋代歷史文化研究[M].北京:人民出版社,2000:91.

[7] 魏聲.宋代投壺活動述考[J].蘭臺世界,2012(9):68-69.

[8] 蘇智良.都市史學(xué)[M].上海:上海人民出版社,2014:160.

Reseach ol Linan’s Folk Sports of Southern Song Dynasly

ZHANG Jian-wei1,WANG Bin-bin2, TANG Wei-dong3

(1、3.College of Physical Education, Nanjing Normal University, Nanjing 210046, China;2.Sports Department,Shaoxing technician institute, Shaoxing 312000,China)

Using literature analysis,this paper tries to research into the southern song Linan’s folk sports of the Sourthern Song Dynasty, and analyses the condition of folk sports,and the flourishing reasons,mining compiled several representative folk sports at that time: ancient football,sumo,ruby, aquatic sports. The research shows that during the period of the Southern Song Dynasty, Linan’s folk sports were not as chaotric and weak as the court,but got rapid development.Which was more signiticant for the age:the wide mevement of the boom of the citizens enriched life of the civil society and the military-characterized sports consolidated the southern Song Dynasty. Which porovides new basis and new centents for the full and acurate evaluation of aneient Chinese sports.

Linan of southern Song Dynasty; sports culture; military sports; folk sports

2016-08-31；

2016-09-20

張劍威 (1993-), 男,碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)、體育史學(xué)。

?民族傳統(tǒng)體育

G812.9

A

1672-1365(2016)05-0101-04