子弟

，是一種長(zhǎng)輩訓(xùn)誡子弟的教育形式。如此多的文本樣式，蘊(yùn)含著豐富的文化思想。一、修身養(yǎng)德（一）立志。中華“誡子書”雖綿延數(shù)千載，歷經(jīng)不同時(shí)代，但在立志目標(biāo)上卻有共同的追求，即志存高遠(yuǎn)。認(rèn)為只有從小樹立高遠(yuǎn)之志，才能使品德崇高。朱熹曾以“但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。”[1]（P4790）告誡兒子嚴(yán)格要求自己，樹立高尚的志向；王夫之在《示侄孫生藩》中亦云：“傳家一卷書，惟在爾立志。鳳飛九千仞，燕雀獨(dú)相視。不飲酸臭漿，閒看傍人醉

上也極具特色，對(duì)子弟教育頗為嚴(yán)格，值得今人借鑒。一、左宗棠家庭教育觀的“四個(gè)維度”左宗棠一生尊崇儒學(xué)，其家庭教育觀建立在儒家思想基礎(chǔ)之上，但他又能正視經(jīng)世致用之學(xué)對(duì)于國(guó)家、民族的重要性，這也就造就了他“講義理”“重經(jīng)世”的治學(xué)之風(fēng)。因此，他期許家中子弟要成為經(jīng)世致用、品德高尚的良善子弟，其家庭教育觀也主要體現(xiàn)在四個(gè)維度上。(一)持家：守耕讀，尚寒素，成崇儉廣惠之人左宗棠的家庭教育多以家書的形式為載體，十分注重耕讀寒素的家風(fēng)的保持。如此家風(fēng)也對(duì)左宗棠的持家之

規(guī)矩：凡窮苦人家子弟，入學(xué)可分文不取;但凡富家子弟，學(xué)雜費(fèi)以及各種孝敬必須非常優(yōu)厚。為此，他寫下了幾句話——“無雞鴨魚肉也可無綾羅綢緞也可無金銀珠寶也可無柴米油鹽也可無粟米精面也可無香車寶馬也可”。這既代表了對(duì)前者的要求，也代表了對(duì)后者的要求?？墒沁@幾句話沒有標(biāo)點(diǎn)，你能給它們加上標(biāo)點(diǎn)，讓窮苦人家子弟和富家子弟都能看懂教書先生的要求嗎？給富人家的子弟：無 雞 鴨 魚 肉 也 可 無 綾 羅 綢 緞 也 可 無 金 銀 珠 寶 也 可 無 柴 米 油 鹽 也

跑了出去，看見金子弟什么也沒扶，正顫顫巍巍地向他們走來。媽媽蹲下身，金子弟卻走向金子哥。金子哥趕緊蹲下身，金子弟一下子撲進(jìn)了他的懷里。1金子哥聽到金子弟的房間里傳來“嗷嗷”的哭聲，外公外婆爸爸媽媽一哄而上，擁進(jìn)房間，探詢情況。金子哥內(nèi)心里發(fā)出了“哼哼”的冷笑聲：“不就是午睡醒來，哭兩嗓子嗎？你瞧他們，跟天塌下來似的?！彪S即一股巨大的失落和憤怒感涌上心頭，憑什么自己安安靜靜地坐在房間里好好讀書寫作業(yè)，卻無人問津？他停下了手中原本寫個(gè)不停的筆，頭并不抬起，只是

詔令土司選派優(yōu)秀子弟入國(guó)子監(jiān)讀書學(xué)習(xí)，便是其中一項(xiàng)重要的舉措。進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書的土司子弟被稱為“土官生”?！巴凉偕迸c民生相比，享有更加優(yōu)渥的學(xué)習(xí)條件與政策。土司教育歷來是中國(guó)土司制度與土司文化研究的重要課題與領(lǐng)域之一。前輩學(xué)者從土司子弟進(jìn)入諸如國(guó)子監(jiān)等官學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)和土司地區(qū)儒學(xué)教育等方面，對(duì)土司教育展開研究，或?qū)⑼了窘逃鳛橥了局贫鹊闹匾M成部分展開討論，認(rèn)為土司教育對(duì)中央王朝加強(qiáng)對(duì)土司的有效管理，維護(hù)邊疆穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用?；驈耐了窘逃龑?duì)重塑土司地區(qū)文化

4%。而唐朝寒素子弟的錄取率卻僅有15.9%。可見，宋朝的科舉考試真正實(shí)現(xiàn)了“取士不問世家”，以至于有“寒門出貴子”的佳話。那么，宋代到底有什么樣的環(huán)境和制度，以至于如此呢？一是以儒立國(guó)，整個(gè)社會(huì)崇尚知識(shí)，尊重讀書人；二是科舉面前人人平等，上至官宦子弟，下至乞丐，任何人皆可應(yīng)試；三是廢除推薦制度，以成績(jī)定去留；四是完善考試制度，鎖院、糊名、謄錄并行，嚴(yán)防營(yíng)私舞弊；五是試題靈活多樣，重視考生的個(gè)人見解及致用能力；六是擴(kuò)大錄取名額，其中北宋平均每年大約錄取36

4%。而唐朝寒素子弟的錄取率卻僅有15.9%?？梢?，宋朝的科舉考試真正實(shí)現(xiàn)了“取士不問世家”，以至于有“寒門出貴子”的佳話。那么，宋代到底有什么樣的環(huán)境和制度，以至于如此呢？一是以儒立國(guó)，整個(gè)社會(huì)崇尚知識(shí)，尊.重讀書人;二是科舉面前人人平等，上至官宦子弟，下至乞丐，任何人皆可應(yīng)試;三是廢除推薦制度，以成績(jī)定去留;;四是完善考試制度，鎖院、糊名、謄錄并行，嚴(yán)防營(yíng)私舞弊;五是試題靈活多樣，重視考生的個(gè)人見解及致用能力;六是擴(kuò)大錄取名額，其中北宋平均每年大約錄取

心1金子哥聽到金子弟的房間里傳來“嗷嗷”的哭聲，外公外婆爸爸媽媽一哄而上，擁進(jìn)房間，探詢情況。金子哥內(nèi)心里發(fā)出了“哼哼”的冷笑聲：“不就是午睡醒來，哭兩嗓子嗎？你瞧他們，跟天塌下來似的。”隨即一股巨大的失落和憤怒感涌上心頭，憑什么自己安安靜靜地坐在房間里好好讀書寫作業(yè)，卻無人問津？他停下了手中原本寫個(gè)不停的筆，頭并不抬起，只是眼睛四下里掃描了一圈，發(fā)現(xiàn)手邊正好有個(gè)水杯，里面滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)匮b著一杯水。他甚至沒有經(jīng)過大腦的思考，手就已經(jīng)本能地伸了出去，“啪”，水杯

察社會(huì)變遷中鄉(xiāng)紳子弟教育方式及其變化、概括鄉(xiāng)紳子弟教育的特點(diǎn)，有利于從教育角度闡釋鄉(xiāng)紳階層于英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊地位。鄉(xiāng)紳階層包括騎士、從騎士、普通紳士，也有郡鄉(xiāng)紳與教區(qū)鄉(xiāng)紳之別，鄉(xiāng)紳在其子弟的教育上呈現(xiàn)出諸多的不同，中上層鄉(xiāng)紳的子弟教育向貴族教育靠攏，小鄉(xiāng)紳的子弟教育則與富裕約曼的教育相接近。一、騎士教育向知識(shí)教育的過渡英國(guó)鄉(xiāng)紳與騎士關(guān)系密切，由軍事騎士演化而來的騎士鄉(xiāng)紳是鄉(xiāng)紳階層的最初成員。中世紀(jì)騎士主要為盡軍事義務(wù)而存在，騎士教育以軍事有關(guān)的訓(xùn)練為主

太傅問諸子侄：“子弟①亦何預(yù)②人③事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎④答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！保ㄟx自《世說新語箋疏》，余嘉錫撰，中華書局1983年版）【注釋】①子弟：泛指小輩，后輩。②預(yù)：關(guān)涉，關(guān)系到。③人：這里泛指長(zhǎng)輩。④車騎：謝玄（343—388年），謝安之侄，東晉時(shí)期軍事家、文學(xué)家。他死后被追封為車騎將軍，所以又被人稱為謝車騎。鑒賞空間芝蘭玉樹是人們對(duì)優(yōu)秀子弟的美稱，比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌暮蟠?。在《詠雪》中，謝道韞一句“未若柳絮因

太傅問諸子侄：“子弟①亦何預(yù)②人③事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎④答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！保ㄟx自《世說新語箋疏》，余嘉錫撰，中華書局1983年版）【注釋】①子弟：泛指小輩，后輩。②預(yù)：關(guān)涉，關(guān)系到。③人：這里泛指長(zhǎng)輩。④車騎：謝玄（343—388年），謝安之侄，東晉時(shí)期軍事家、文學(xué)家。他死后被追封為車騎將軍，所以又被人稱為謝車騎。鑒賞空間芝蘭玉樹是人們對(duì)優(yōu)秀子弟的美稱，比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌暮蟠Ｔ凇对佈分?，謝道韞一句“未若柳絮因

youth打工子弟學(xué)校承載著外來務(wù)工人員子女的求學(xué)夢(mèng)，卻在不斷發(fā)展的城市中步履維艱It’s still dark at 6:20 on a winter’s morning as parents drop their children off at Tongxin Experimental School’s green-painted gate en route to work. As the school’s basketball court fill

通過教育實(shí)現(xiàn)寒門子弟的階層躍升和命運(yùn)改變產(chǎn)生了較大懷疑，但仍有很多寒門學(xué)子通過自身不懈的努力和社會(huì)適當(dāng)?shù)膸头觯矊?shí)現(xiàn)了和城鎮(zhèn)學(xué)生一樣的大學(xué)夢(mèng)。可是高校的錄取通知書也只是寒門子弟改寫命運(yùn)的敲門磚，要實(shí)現(xiàn)從寒門學(xué)子到寒門貴子的華麗變身，我認(rèn)為他們還要在以下三方面努力：心神篤定，不為時(shí)惑；專業(yè)立身，不隨大流；反哺社會(huì)，不忘初心。寒門子弟志存高遠(yuǎn)，靜下心來學(xué)習(xí)，打造自身的硬實(shí)力，畢業(yè)后自可追逐夢(mèng)想，在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。寒門子弟只要牢記初心、回饋社會(huì)，自然就會(huì)煥發(fā)

納名范仲淹在教育子弟問題上，一貫秉承他“不以物喜，不以己悲”的原則，要求子弟，不要計(jì)較個(gè)人得失，耍心系國(guó)家，有憂患意識(shí)。范仲淹是宋代名相，也是中國(guó)古代重要的政治家、文學(xué)家。他為官清廉，以憂國(guó)憂民的情懷享譽(yù)后世。其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，是對(duì)文彥博提出的“與士大夫共治天下”的治國(guó)理念的繼承和發(fā)展，激勵(lì)著宋代士大夫滿懷責(zé)任感和使命感，積極參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。范仲淹先憂后樂、為國(guó)為民的一生，被視為中國(guó)古代士大夫的楷模，同時(shí)他也治家甚嚴(yán)，教子有方

格治理家庭，教育子弟、家人遵紀(jì)守法，之間不無重要的關(guān)系。張居正出任的“內(nèi)閣首輔”，相當(dāng)于過去的宰相。張居正位極人臣，可以說是有權(quán)有勢(shì)，在整個(gè)國(guó)家，除皇帝之外，他的權(quán)勢(shì)最大，但他對(duì)子弟、家人要求卻非常嚴(yán)格，教育他們要帶頭奉公守法，任何人不準(zhǔn)自恃特殊，更不允許憑借他的權(quán)勢(shì)做出違法亂紀(jì)的事來。當(dāng)年，朝廷整頓全國(guó)的驛遞。所謂“驛遞”，即古代政府為供各地官員往來和文書郵遞所使用的一種交通設(shè)施。整頓中明確規(guī)定：非公事，任何人不得隨意使用政府的驛遞。為了把這項(xiàng)整頓做好，

現(xiàn)象。我國(guó)農(nóng)民工子弟就是在這一過程中產(chǎn)生的。農(nóng)民工子弟，指農(nóng)民工的下一代。在我國(guó)政府文件及其他研究中，其還存在意思相同或相近的其他稱謂，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于做好農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工就業(yè)管理和服務(wù)工作的通知》(國(guó)辦發(fā)[2003]1號(hào))就將進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女稱為農(nóng)民工子女，此外還有諸如流動(dòng)兒童、流動(dòng)人口子女、打工子弟、進(jìn)城務(wù)工人員子女、城市二代移民等其他稱呼。概念的不一致，源于對(duì)農(nóng)民工概念應(yīng)用的不統(tǒng)一。王泉根指出：“當(dāng)今農(nóng)民工子弟的生存現(xiàn)狀，就個(gè)體身份與具體處境而言，

案?？婆e考試中的子弟請(qǐng)托問題，由此被暴露出來。唐朝后期的重要政治現(xiàn)象從而進(jìn)入歷史的視野，而牛李黨爭(zhēng)也就此拉開序幕。有人后來揭發(fā)說，段文昌之所以揭發(fā)是因?yàn)樗约旱恼?qǐng)托沒有被接受，而支持揭發(fā)的元稹等人也有自己的政治訴求。這是否屬于政治斗爭(zhēng)中兩派人馬之間的“泥水戰(zhàn)”已經(jīng)不清楚，但更清楚的事實(shí)是，在朝為官的子弟更有請(qǐng)托的機(jī)會(huì)，更有可能在科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。一時(shí)之間，子弟問題成為科舉與政治焦點(diǎn)?？婆e制作為從社會(huì)上選拔政治人才的制度創(chuàng)始于隋煬帝，在唐朝大放光彩，尤其在

了高職院校農(nóng)民工子弟生源心理健康教育的三個(gè)途徑：社會(huì)保障、學(xué)校關(guān)懷與家庭落實(shí)，以期對(duì)其面臨心理健康問題得到有效解決。[關(guān) 鍵 詞] 高職院校；農(nóng)民工子弟生源；心理健康教育[中圖分類號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）35-0266-01近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化轉(zhuǎn)型，高職院校農(nóng)民工子弟生源就讀率逐年提高。根據(jù)相關(guān)心理素質(zhì)測(cè)試調(diào)查統(tǒng)計(jì)，高職院校中農(nóng)民工子弟生源存在心理障礙的比例較高，容易沾染不良習(xí)氣，甚至走上犯

格治理家庭，教育子弟、家人遵紀(jì)守法，有重要的關(guān)系。張居正出任的“內(nèi)閣首輔”，相當(dāng)于過去的宰相。張居正位極人臣，可以說是有權(quán)有勢(shì)，在整個(gè)國(guó)家，除皇帝之外，他的權(quán)勢(shì)最大，但他對(duì)子弟、家人要求卻非常嚴(yán)格，教育他們要帶頭奉公守法，任何人不準(zhǔn)自恃特殊，更不允許憑借他的權(quán)勢(shì)做出違法亂紀(jì)的事來。當(dāng)年，朝廷整頓全國(guó)的驛遞。所謂“驛遞”，即古代政府為供各地官員往來和文書郵遞所使用的一種交通設(shè)施。整頓中明確規(guī)定：非公事，任何人不得隨意使用政府的驛遞。為了把這項(xiàng)整頓做好，張居正

格治理家庭，教育子弟、家人遵紀(jì)守法，之間不無重要的關(guān)系。張居正出任的“內(nèi)閣首輔”，相當(dāng)于過去的宰相。張居正位極人臣，可以說是有權(quán)有勢(shì)，在整個(gè)國(guó)家，除皇帝之外，他的權(quán)勢(shì)最大，但他對(duì)子弟、家人要求卻非常嚴(yán)格，教育他們要帶頭奉公守法，任何人不準(zhǔn)自恃特殊，更不允許憑借他的權(quán)勢(shì)而做出違法亂紀(jì)的事來。當(dāng)年，朝廷整頓全國(guó)的驛遞。所謂“驛遞”，即古代政府為供各地官員往來和文書郵遞所使用的一種交通設(shè)施。整頓中明確規(guī)定：非公事，任何人不得隨意使用政府的驛遞。為了把這項(xiàng)整頓做好

，有必要厘清寒門子弟之于官場(chǎng)的關(guān)系，搞清楚誰是影響畸形化的關(guān)鍵變量。即便從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度講，做出“寒門子弟不宜當(dāng)官”的判斷也是不負(fù)責(zé)任的。一些人之所以愿意接受這種結(jié)論，只是因?yàn)楸徊槌龅母呒?jí)別、轟動(dòng)性的反腐案例中有不少寒門子弟。這是否就意味著寒門子弟為官非善類是大概率事件呢？并非如此。至少從公開資料看，我們很難掌握某一層級(jí)或全體官員中哪些是寒門、“富二代”或者“官二代”，進(jìn)而也不能確定不同階層貪腐者的比例問題。所以，“寒門子弟不宜當(dāng)官”的判斷是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，有嘩眾取

）漢語親屬稱謂“子弟”的泛化寧馨（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北武漢 430079）通過分析漢語親屬稱謂“子弟”的歷時(shí)流變，詳盡解釋了“子弟”從并稱型親屬稱謂詞“子弟1”詞匯化為偏義型稱謂詞“子弟6”、由親屬稱謂向社會(huì)稱謂過渡的“子弟2”以及保留社會(huì)稱謂詞“子弟3、子弟4、子弟5”這三種路徑，并運(yùn)用語言學(xué)和文化學(xué)機(jī)制考察了“子弟”泛化的原因，從社會(huì)學(xué)角度揭示了“子弟”泛化的語用價(jià)值。漢語；親屬稱謂；子弟；泛化一、引言“子”和“弟”，是古代漢語中兩個(gè)分別表晚輩、

父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也?！咀⑨尅坎恍ぃ翰幌?、不如。庸：用。徒：白費(fèi)。【譯文】父輩兄長(zhǎng)有好的行為，晚輩學(xué)可能學(xué)不像，也比不上；但是如果長(zhǎng)輩有不好的行為，晚輩倒是一學(xué)就會(huì)，沒有不像的。由此可知，長(zhǎng)輩教晚輩，一定要先端正自己的行為才來率領(lǐng)他們，這樣他們才能學(xué)得好；而不是只在言辭上白費(fèi)工夫，卻不以身作則。賞析父兄有善行，子弟不容易學(xué)，惡行卻是學(xué)得很像。這是因?yàn)槿说谋拘跃拖袼饕话?，?/div>

作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2016年5期2016-04-18

褒突然把當(dāng)?shù)厥孔?span id="j5i0abt0b" class="hl">子弟召集到官府，說有要事相商。賓主落座后，他懇切地說自己初來乍到，對(duì)民風(fēng)民俗不了解，希望得到幫助。說罷，沖客人深鞠一躬。刺史這么客氣，一下子把士族子弟搞糊涂了。正在他們揣測(cè)這番話背后的含義時(shí)，韓褒轉(zhuǎn)了話頭：“大家都知道本地治安較差，我私下了解過，你們都是行伍出身，所以今后要仰仗諸位治理雍州?！苯又延褐莘譃閹资畟€(gè)片區(qū)，讓士族弟子充當(dāng)各片區(qū)的臨時(shí)主管。并稱，如發(fā)現(xiàn)盜賊而不捕獲，按故意放縱論處。士族子弟一聽，紛紛跪下，說這些年的偷盜、搶劫案件

3次大規(guī)模的打工子弟小學(xué)“關(guān)門潮”，從鼎盛時(shí)期的200余所降至現(xiàn)在的117所。打工子弟小學(xué)的定位非常尷尬，其教育水平一般，無法在升學(xué)方面與重點(diǎn)小學(xué)，甚至無法與普通小學(xué)競(jìng)爭(zhēng)。其次打工子弟小學(xué)多以民辦為主，沒有政府補(bǔ)貼，所以往往在學(xué)費(fèi)方面卻比公辦小學(xué)多出幾倍。而今的情況是，我國(guó)還未放開戶籍制度，導(dǎo)致大部分非京人士的子女還無法就讀于北京的民辦高校。比起北京民辦小學(xué)繁瑣的入學(xué)手續(xù)，打工子弟小學(xué)在入學(xué)條件和手續(xù)這些方面卻是十分簡(jiǎn)單。打工子弟小學(xué)多處于城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)，

下的圖書館為民工子弟服務(wù)研究吳黎敏福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館社會(huì)責(zé)任研究得到重視，表明圖書館人敢于承擔(dān)自身使命，而為弱勢(shì)群體服務(wù)更加凸顯了圖書館人勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。文章闡述了在當(dāng)前社會(huì)背景下，圖書館為民工子弟服務(wù)的意義、存在的問題，并就這些問題提出了圖書館在社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)化前提下，為民工子弟提供服務(wù)的策略。圖書館 社會(huì)責(zé)任 民工子弟 服務(wù)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)。與此同時(shí)，流動(dòng)人口的數(shù)量也在不斷增加。根據(jù)第六次人口普查公布的主要數(shù)據(jù)

服，一些大慶石油子弟正在積極備考——因?yàn)楦鶕?jù)新政，大慶石油子弟不再像過去那樣隨時(shí)可以上崗，而是需通過委托培訓(xùn)一年的方式，擇優(yōu)錄取。大慶油田職工給子女“包分配”，給人以時(shí)間倒流到30年前的隔世之感。作為一座因?yàn)槭投d的城市，很多大慶人認(rèn)為大慶只有兩種工作：市政和油田，其他都是待業(yè)；而石油子弟回到油田工作，“就像回家那樣理所當(dāng)然”，因?yàn)槟鞘恰袄献哟蛳碌慕健?。子女頂替制度早?986年就被國(guó)家明令廢止，大慶油田卻將此用人制度保留多年，令人匪夷所思。不合理的福

尹文武村頭高干子弟家總有一種醫(yī)院才有的咸不咸淡不淡的味道，十分難聞，但這絲毫也不影響他的醫(yī)療生意。仿佛，寒冬臘月了，農(nóng)活少了，村里的老人們可以歇口氣，咳嗽幾聲了，也可以悠閑地跑跑茅廁，拉拉肚子。有意思的是，那些細(xì)娃嫩崽呢，也好像跟在大人屁股后頭學(xué)模樣——大人一咳嗽，小孩也咳嗽；大人跑肚拉稀，小孩也跑肚拉??；大人吊鹽水，小孩也吊鹽水。王山民就是吃過夜飯才帶著孫子在高干子弟家后屋里輸液的，那個(gè)像衣架的專用輸液桿拴著一老一少，就像樹上拴的一頭老牛和一頭牛崽。少的

50萬元改善民工子弟校辦學(xué)條件今秋開學(xué)前,杭州市江干區(qū)對(duì)區(qū)內(nèi)3所打工子弟學(xué)校進(jìn)行規(guī)范整治，全面改善辦學(xué)條件，區(qū)政府為此投入6 5 0萬元。據(jù)江干區(qū)教育局副局長(zhǎng)費(fèi)蔚介紹，作為杭州市主城區(qū)最后3所民辦的民工子弟學(xué)校，區(qū)教育局將為他們提供免費(fèi)的義務(wù)教育。“真是沒想到，我們也能享受免費(fèi)義務(wù)教育?！崩霞以诎不召裰莸膹?jiān)菩?，來杭州打工? 0多年，聽到這個(gè)消息，她高興極了。

71158）炫富子弟的消費(fèi)觀念教育張悅妍1，梁 廣2（海南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，海南 ?？?571158）炫富子弟已成為引人關(guān)注的一類人群，他們往往為了滿足奢華享樂、追求符號(hào)的象征意義而進(jìn)行“炫富”行為。這一現(xiàn)象的負(fù)面影響巨大，必須對(duì)其進(jìn)行消費(fèi)觀念的教育。在教育活動(dòng)中可運(yùn)用實(shí)用性消費(fèi)知識(shí)，發(fā)展其消費(fèi)技能；鍛煉其意志，在消費(fèi)活動(dòng)中主動(dòng)提出問題、進(jìn)行思考；實(shí)施情感引導(dǎo)策略喚醒其合理的消費(fèi)情感，使炫富子弟在有意義的社會(huì)活動(dòng)中取得的成就感取代“炫富”帶來的心理滿

只能說明普通人家子弟上升的空間越來越窄，靠知識(shí)改變命運(yùn)的可能性越來越小?？匆幌峦貔i，他被保送讀研究生，后因被舉報(bào)取消，兩年以后才通過考試，在甘肅省圖書館謀得一個(gè)職位。而他那位同學(xué)馬晶晶，則順利進(jìn)入團(tuán)市委，很可能不幾年就是正科級(jí)、副處級(jí)，這樣巨大的差別，只因?yàn)橥貔i沒有馬晶晶那樣有權(quán)勢(shì)的父母。王鵬以及像王鵬一樣的普通人家的子弟，那強(qiáng)烈的憤懣不平感，可想而知?；叵氲?993年我從蘭州大學(xué)中文系畢業(yè)時(shí)，富家子弟、官家子弟和貧寒子弟的差別，遠(yuǎn)不如今天這么巨大，甚至可

錢也可”。窮人的子弟來報(bào)名，他采用的是一種讀法；富家的子弟來,他采用另外一種讀法。同學(xué)們，你們知道他是怎樣讀的嗎？[答案]1.下雨天，留客天。留我不？留。2.窮人的子弟來入學(xué)時(shí)，他的讀法是：“無米面也可，無雞鴨也可，無魚肉也可，無銀錢也可。”富家的子弟來入學(xué)時(shí)，他的讀法是：“無米，面也可；無雞，鴨也可；無魚，肉也可；無銀，錢也可。”

11名，外來民工子弟25名，來自云南、湖南、貴州等12個(gè)省市，其中18名是本學(xué)期從外省新轉(zhuǎn)來的。本學(xué)期開學(xué)前因父母離開蘭溪到其他地方打工轉(zhuǎn)走6名外來民工子弟。面對(duì)這樣一群來自五湖四海的學(xué)生，我該如何開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，如何去教育他們，培養(yǎng)他們。為此，我采取問卷、訪談等形式對(duì)本班25名外來民工子弟開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，外來民工子弟小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀，令人深思。一、現(xiàn)狀剖析1. 數(shù)學(xué)重要性的自我認(rèn)識(shí)很高“你覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)重要嗎？”認(rèn)為“非常重要”的占92%

的劍。于是，少年子弟，十年磨劍，為了恩，為了仇，為了義，也為了愛。還有心中的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)不在江湖的夢(mèng)。人能逃離江湖嗎？不能，因?yàn)榻驮谀_下。有一個(gè)人，把江湖放在了心里，嘯傲。其實(shí)，他敗給了江湖。那么，人能勝江湖嗎？不能，這就似你不能勝自己的人生一樣。終于，花開花落，花落花開，少年子弟江湖老。人似乎被江湖愚弄了，被自己的人生愚弄了。能不嗎？人，始終是江湖人。埋劍深山，從此閑云野鶴，以為自己不再江湖余生，不在江湖了。其實(shí)，到死的那一刻，江湖耆老仍是江湖耆老，

主，今所謂“高干子弟”也。暖為駙馬，嘗與公主爭(zhēng)言，道其父“薄天子而不為”。公主恚，奔奏之。幸帝以“不癡不聾，不作阿家翁”解之。京劇《打金枝》演其事，周揚(yáng)以為善處“內(nèi)部矛盾”。青春都尉，二十封侯，此豈尋常百姓家能有！“二十功成”，所成何功？曰：斗雞、走馬、傅粉、吹蕭——皆正己詩中所述也。郭暖驕橫，未聞他長(zhǎng)，唯朱之亂時(shí)，未從亂黨，奔依皇上，以此位至太常。若唯知驕奢淫逸，貪賄不法，吾恐其禍立至，雖“高干子弟”亦未能茍免也。

多，尤其貧下中農(nóng)子弟的積極性更高。他們五遍六遍地練習(xí)寫生字，遇到不認(rèn)識(shí)的字就來問我。那天上完課已十點(diǎn)多鐘，有的回家以后還繼續(xù)學(xué)習(xí)。貧下中農(nóng)子弟刻苦的學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了我。我因?yàn)槭苜Y產(chǎn)階級(jí)思想的影響較深，長(zhǎng)期以來，對(duì)農(nóng)民有不正確的看法。在開始講課時(shí)，由于沒調(diào)查研究，講課脫離實(shí)際，有時(shí)他們聽不懂，我不檢查自己，反而責(zé)怪孩子們笨。這是缺乏貧下中農(nóng)思想感情的表現(xiàn)。今晚上課，有的貧下中農(nóng)子弟寫字很認(rèn)真，額上冒出了汗珠，我彎下腰給他擦去。有的學(xué)習(xí)有點(diǎn)吃力，我就說：“莫著急