苗鄉(xiāng)

吳濤溫柔的雨打在苗鄉(xiāng)可愛的土地上也打在我想你的 ?躁動的心里今晚 ?苗鄉(xiāng)的風雨橋訴說著那百年的故事我不會在夏季與你相遇可我的心思 ?再次為你伏筆它正顫抖著 ?引出最美的年紀最美的你巫水河畔 ?玉帶橫江 ?伊人望關橡樹或已經(jīng)凋謝 ?康橋或已沉寂而經(jīng)不住的 ?只是你的一顰一笑只是那 ?讓我風起云涌的雙眸生命無限渺小因為對家人的責任因為有你 ?而恢宏善良的女孩美好的夢境不會消散你的溫柔枕在臂彎心臟將畢生柔軟

信息學院一、城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌文化概述（一）城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的起源與分布木葉吹歌是苗族一種較為古老和原生態(tài)的音樂藝術形式，其旋律優(yōu)美、聲音清脆，是城步苗鄉(xiāng)人民抒發(fā)情感和進行信息傳遞的重要方式之一，而且其具有重要的歷史文化價值和民族民俗文化價值[1]。城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的起源可以追溯到蚩尤時期，據(jù)說，當時苗族祖先在耕種和捕獵時需要穿越很多深山樹林和危險的地方，在這一過程中發(fā)現(xiàn)了可以吹響樹葉，進行聲音和信息的傳遞，表明自己所在的方位，以及附近是否有獵物、有危險等。

蹈因其有著獨特的苗鄉(xiāng)苗韻文化和藝術風格特征，使得其成為外界了解苗族舞蹈文化和感悟苗族舞蹈藝術風格與魅力的重要渠道。為加強對苗鄉(xiāng)苗韻舞蹈文化藝術風格特征的理解，需要我們加強對其歷史背景的理解，并結合其文化藝術風格特征，促進苗鄉(xiāng)苗韻舞蹈的非遺活態(tài)傳承與推廣。一、黔東南苗鄉(xiāng)苗韻舞蹈在苗族文化傳承中的作用概述黔東南苗族在千百年的發(fā)展過程中，由于苗族只有語言沒有文字，使得苗族文化載體具有多樣化的特點，很多苗族的文化藝術盛況都是建立在舞蹈和古歌以及音樂和服飾等為載體，

化流傳下來，城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌就是其中之一。木葉吹歌作為苗族人民傳遞消息、抒發(fā)情感的重要藝術表現(xiàn)形式，體現(xiàn)的是苗族人的精神生活、藝術追求和民族文化的生命力與創(chuàng)造力，同時也給湖南城步苗鄉(xiāng)增添了鄉(xiāng)村振興中的重要文化元素。在湖南城步鄉(xiāng)村振興發(fā)展中，重視城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的發(fā)展與應用，將給當?shù)剜l(xiāng)村振興提供更多路徑。一、城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的內(nèi)涵與發(fā)展意義（一）木葉吹歌的內(nèi)涵木葉吹歌是城步苗鄉(xiāng)獨特的原生態(tài)藝術表現(xiàn)形式，作為一門古老的苗族藝術，木葉吹歌在表演時對木葉的選擇，吹

“生態(tài)城步，魅力苗鄉(xiāng)”是家鄉(xiāng)最真實的寫照，在這里，綠水潺潺，古樹參天，在這里，山歌繚繞，舞姿翩翩。如果有機會，我一定要邀你來看看我們苗家的吊腳樓。苗家居住在山區(qū)，山高坡陡修建房屋無法像平地上一樣打地基，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚房底層地氣很重，不宜居住，因而，智慧的苗族人修建了這種通風性極好的干爽木樓。吊腳樓通常分為上下兩層，上層居住，下層多用于擺放農(nóng)具，樓外還有我喜歡的長廊座椅，苗語叫做“嘎息”，民間稱作“美人靠”，是專供婦女們繡花、織棉、納涼觀景的

中國行—走進世界苗鄉(xiāng)·養(yǎng)心彭水暨全國三億青少年進森林研學教育活動重慶啟動儀式在彭水摩圍山景區(qū)舉行。這是大型主題公益活動綠色中國行連續(xù)第3次走進苗鄉(xiāng)彭水。三次活動，三個主題，把綠水青山就是金山銀山理念厚植于彭水的每一寸土地，將彭水的民族風情、美麗風光和鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅、綠色發(fā)展等方方面面的工作成績展示給了廣大公眾。2018年7月3日，綠色中國行走進大山深處的村莊——彭水自治縣諸佛鄉(xiāng)廟池村，成功探討實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑和模式。彭水廟池農(nóng)莊在鄉(xiāng)村民俗傳承的基

境，建設美麗宜居苗鄉(xiāng)，是建設“美麗苗鄉(xiāng)森林屏邊”的重要內(nèi)容，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項重要任務。對人居環(huán)境整治存在的問題和目標任務及解決方案進行了研究，提出了人居環(huán)境整治的具體措施?！娟P鍵詞】人居環(huán)境;美麗;苗鄉(xiāng)【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.18.人居環(huán)境整治是改善人居環(huán)境，建設美麗宜居苗鄉(xiāng)，是建設“美麗苗鄉(xiāng)森林屏邊”的重要內(nèi)容，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項重要任務，這事關全面建成小康社會、廣大人民群眾根本福祉和農(nóng)村

文山市苗鄉(xiāng)三七實業(yè)有限公司2012 年12 月6 日，文 山學院與文山市苗鄉(xiāng)三七實業(yè)有限公司簽訂校企合作協(xié)議”，積極共建校企合作模式。2019年10 月11 日，雙方再次簽訂協(xié)議，全面啟動三七文化建設項目。公司投入100 萬元三七文化基金，與文山學院合作共建“三七文化研究院”，以“講好三七故事、做好三七宣傳、樹好三七品牌”為目標，共同打造文山州乃至三七種植區(qū)域范圍內(nèi)三七文化研究和推廣的權威平臺。公司每年根據(jù)實際生產(chǎn)需求，為文山學院相關專業(yè)畢業(yè)生提供行政、科

討。而要想將松桃苗鄉(xiāng)上刀梯得以不斷發(fā)展和壯大，就需要認真的挖掘整理其項目的文化背景和特色，深入分析在保護和開發(fā)利用時會遇到的哪方面難題，并結合當?shù)氐纳鐣Y源、人文環(huán)境和政府的政策導向去合理解決其存在的困境。松桃苗鄉(xiāng)上刀梯的保護和開發(fā)利用是增強民族文化的需要，更是貴州旅游經(jīng)濟快速發(fā)展的需要。通過對松桃苗鄉(xiāng)上刀梯保護和開發(fā)的研究，不僅可以讓人們深刻了解上刀梯的文化背景、節(jié)目特點和非遺文化保護重要性，更能使上刀梯在貴州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中做出一定的貢獻，并且將其民族

。關鍵詞：鎮(zhèn)巴；苗鄉(xiāng)；民族記憶；民族發(fā)展模式一、記憶中的鎮(zhèn)巴苗族鎮(zhèn)巴縣隸屬于陜西漢中，是目前已知的西北五省最大的苗族聚集地，也是全國最北端的苗鄉(xiāng)。地方志可參考的有清朝光緒年間修撰的《定遠廳志》（定遠廳即現(xiàn)鎮(zhèn)巴縣）。在整理完現(xiàn)有資料后，我們基本可以得出初步結論：即鎮(zhèn)巴苗族并非本土自生的，而是在苗族第五次大遷徙背景下進行的移民；至于其來源地，應當如張濟民所言來自貴州遵義 ；至于遷徙原因，應當是躲避天災人禍而至漢中。二、走進最北苗鄉(xiāng)——鎮(zhèn)巴陜西鎮(zhèn)巴這支苗族遷入鎮(zhèn)

。一幅刺繡，你把苗鄉(xiāng)醉人的畫卷繡成山里紅。都說高原兒女多才俊，你才是苗鄉(xiāng)多情的女兒，你才是苗鄉(xiāng)最美的繡妹。高原紅，《好花紅》。這是一朵團結之花、友誼之花、幸福之花……是你思鄉(xiāng)的情，是你含情脈脈的心，是你青春綻放的夢，是你藏在心中最美的歌謠。四你要把這朵花放飛嗎？讓它帶著純潔的友誼與愛情，翩翩飛舞在高原深處，絲絲溫柔流進人們的胸膛。你放飛這朵花吧！讓它帶著深情的祝福與問候，飛向祖國四面八方，飛到你日思夜想的戀人身旁。穿上繡花鞋從歲月的時光中款款走來，讓爽爽的

室主任）一、走進苗鄉(xiāng)侗寨，激發(fā)黨建品牌的引領力2015年，黔東南州委黨建辦、州直機關工委等聯(lián)合發(fā)文，決定在全州開展“四化四有”黨建品牌創(chuàng)建活動。黔東南日報社黨委通過對黨建工作的沉淀和思考，對2016年黨建品牌創(chuàng)建活動重新認識、重新定位：《黔東南日報》作為州委機關報其特點在哪里？黨建品牌創(chuàng)建目標是什么？貴州省黔東南苗族侗族自治州是全國30個少數(shù)民族自治州苗侗人口最多最集中的自治州，有世界級鄉(xiāng)村旅游村寨30個，有276個中國傳統(tǒng)村落；《黔東南日報》是全州最具權

。一列列動車帶來苗鄉(xiāng)侗寨的歡笑一列動車從低矮的村落經(jīng)過帶來滿天霞光云層低矮，天空藍得心慌逆光的鳥羽泛著光芒，仿佛觸手可及窗外翻過的山巒、樹木及莊稼一閃而過的還有那頭老黃牛淚汪汪的眼睛大山來電了兩三戶人家，隱藏在大山深處如果沒有裊裊炊煙誰也想不到這里還有人家除了人喚牲口的聲音最多的是山風、鳥鳴這里的夜出奇安靜，靜得只剩下黑沒有燈光，仿佛螢火蟲都少了供電工人來了要把電桿抬進深山他們像螞蟻一樣搬運著電桿在山崖上栽電桿大山的老百姓見證了奇跡他們立桿、架線，揮汗如雨

張啟林在仙橋在苗鄉(xiāng)仙橋我怕穿錯鞋子在仙橋，我不敢背背包不是我沒有鞋子，是仙橋有一雙鞋子叫“阿褲讀”仗量著黨員干部與苗族同胞的距離不是我背不起包，是仙橋有一只解放綠挎包太沉重裝著貧困群眾的希望雖然也曾翻過苗鄉(xiāng)的山越過苗鄉(xiāng)的河喝過苗鄉(xiāng)的米酒吃過阿妹的五色糯米飯我仍不敢說：我是一名“阿褲讀”“阿褲讀”是一個名詞“阿褲讀”不是一個名詞“阿褲讀”是一群人“阿褲讀”不是一群人它是苗鄉(xiāng)春天的風，知時節(jié)的雨苗族同胞的心聲是一種態(tài)度是一種精神易地扶貧安置小區(qū)從十八歲開始穿

張啟林在仙橋在苗鄉(xiāng)仙橋我怕穿錯鞋子在仙橋，我不敢背背包不是我沒有鞋子，是仙橋有一雙鞋子叫“阿褲讀”仗量著黨員干部與苗族同胞的距離不是我背不起包，是仙橋有一只解放綠挎包太沉重裝著貧困群眾的希望雖然也曾翻過苗鄉(xiāng)的山越過苗鄉(xiāng)的河喝過苗鄉(xiāng)的米酒吃過阿妹的五色糯米飯我仍不敢說：我是一名“阿褲讀”“阿褲讀”是一個名詞“阿褲讀”不是一個名詞“阿褲讀”是一群人“阿褲讀”不是一群人它是苗鄉(xiāng)春天的風，知時節(jié)的雨苗族同胞的心聲是一種態(tài)度是一種精神易地扶貧安置小區(qū)從十八歲開始穿

探討分析。關鍵詞苗鄉(xiāng)；有效；初中數(shù)學作業(yè)設計；評價中圖分類號：O572.24+6，F(xiàn)272.5 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）27-0210-01新課程標準指出：“從學生熟悉的生活情境出發(fā)，選擇學生身邊感興趣的事物，以激發(fā)學生的學習興趣”。如何有效地設計和評價初中數(shù)學作業(yè)，筆者提出了一些觀點，以供讀者參考?，F(xiàn)階段同樂苗族鄉(xiāng)中學在布置數(shù)學作業(yè)時，存在以下幾種缺點：1.作業(yè)量大，但針對性不強。盲目的“題海戰(zhàn)術”，時常導致學生思維活動受

迷人的還是這兒的苗鄉(xiāng)文化，阿幼朵的歌聲中唱道“米酒甜，米酒香；敬酒的飛歌飄山梁；漫漫古道千里長，悠悠苗鄉(xiāng)古道旁……”是的，這歌聲多么悅耳、動聽?。∵€有那動人的苗鄉(xiāng)舞蹈，那熱情好客的苗鄉(xiāng)人，那里飄香的米酒……我熱愛這里的一切，我為我能在如此美麗的地方生活而自豪。那是一個炎熱的夏季，我來到了位于雷山縣東北面的西江千戶苗寨，它是全國最大的苗寨，素有“千戶苗寨之極”。在這里，你可以盡情自由地享受這美麗的田園風光和幽靜的自然環(huán)境，它讓我忘掉了那城市的喧囂，只管把這美

黨建富民 苗鄉(xiāng)更美黨建是魂，經(jīng)濟是基，富民為本。興文縣堅持黨建工作與經(jīng)濟發(fā)展互動相融，牢牢把握富民強縣的根本取向，計劃用三年時間建設四川苗鄉(xiāng)黨建富民示范縣。隨著黨建富民行動的展開，黨建示范紅紅火火，各項工作齊頭并進。黨旗飄飄、黨徽閃耀，苗鄉(xiāng)兒女自強不息。昔日的革命老區(qū)，這方紅色土地光彩綻放，已然奏響新的樂章。興文苗族花山節(jié)·長桌宴興文縣麒麟苗族鄉(xiāng)德應村·易地扶貧安置點興文僰王山國家AAAA旅游景區(qū)·壽山湖

提議開車去黔東南苗鄉(xiāng)走走，看看冬日陽光里“美人靠”上繡花的繡娘，和她們飛針走線織出的精彩作品。在我的記憶里，飛針走線的繡花技藝是十分了不起的。記得小時候，在黔北仡佬族山鄉(xiāng)老家，那些尚未出嫁的大姐姐們，每人手拿一件繡花的手絹或鞋墊，經(jīng)常聚在一起說說笑笑，一會竊竊私語，一會笑聲朗朗，對于一個懵懂少年，我不知道該稱呼這些待字閨房的姐姐們“繡娘”還是“繡姑”，但從她們開心的笑聲和緋紅的臉龐上，我知道這是年輕女子用心用情繡出的，對愛情和美好生活的向往憧憬。長大后到云

長兼秘書長，北京苗鄉(xiāng)樓實際投資創(chuàng)姶人。對黔菜有較深研究，在全國多個城市開設黔菜店鋪，力推黔菜出山，讓黔菜躋身全國著名菜系陣容。素有“文化千島”美譽的貴州，飲食文化同樣多彩、神奇。歷經(jīng)千百年的交融、傳承，貴州逐漸形成了一套獨特的菜式體系——“黔菜”。然而多年來，黔菜菜系一直深藏閨中人未識。改革開放以來，貴州學界、政界、烹飪界、商界等一直推動黔菜出山，一批黔菜推廣者、研究者高舉大旗，不斷為黔菜的推廣鼓與呼。今年上半年，隨著“大美黔菜”系列推廣活動的啟動，黔菜品

溪夜浣 李晶千年苗鄉(xiāng)的山水情史The Unique Miao People in Pengshui策劃+本刊編輯部 文+本刊編輯部 寒溪夜浣 李晶面積3900平方公里的彭水，是烏江水系的樞紐之地，也是眾所皆知的苗鄉(xiāng)。在彭水，“苗”的含義并非僅僅是袖口鑲挑花花塊，套挑花護腕的服裝；或是紛繁復雜，流光溢彩的銀飾那么簡單?！懊纭背休d著一段歷史，“苗”也傳達出一種精神，歷史與精神的深度勾連，便是彭水的魂魄所在。這種勾連從蚩尤與黃帝的涿鹿大戰(zhàn)到郁山的鹽丹興起，從黃庭