紅綠

政策，蹚出一條“紅綠融合”高質量發(fā)展的新路子。規(guī)劃引領促發(fā)展“我們發(fā)揮規(guī)劃引領作用，通過對張星江故居進行修繕，建成了唐河縣鄂豫邊革命紀念館、后杜樓村民俗文化館。同時，實施‘空心村’改造，新建游客服務中心，在張星江故居周邊發(fā)展以紅色體驗為主導的特色食宿，為當?shù)厝罕娞峁└嘀赂辉鍪涨馈！碑叺赕?zhèn)黨委書記王平介紹。有限的空間，如何高效利用？科學規(guī)劃，是張心一村走的第一步棋。為加快鄉(xiāng)村振興步伐，唐河縣自然資源局聘請專業(yè)團隊深入張心一村調研，以保護和科學利用相結合為

在麗水大地上，“紅綠融合”“點綠成金”的故事更是處處可見、時時可聞。一瓶山泉潤萬金群山之間、流水潺潺，甌江浩蕩穿境東奔向海，六江之源發(fā)端于此。一方綠色高地，滋養(yǎng)了涓涓生態(tài)活水。麗水，因水得名，也將因水而興。麗水境內河流水系發(fā)達，素有“六江之源”美譽。全市水資源總量高達185億立方米，水環(huán)境質量常年穩(wěn)居浙江榜首、全國前列，可謂“遍地山泉，一城好水”?！胞愃饺保褪潜P活水資源、做大水產(chǎn)業(yè)的關鍵一招。2020年11月，麗水市城投集團注冊了水業(yè)開發(fā)子公司，開發(fā)

李燕林點點星火憶英烈，片片紅葉漫山河。在春日暖陽的照耀下，通江縣沙溪鎮(zhèn)這片紅色熱土青山如黛、河水潺潺，田地連片、生機盎然。高達80%的植被覆蓋率、厚重的紅色文化、獨特的鄉(xiāng)村民居，吸引著一批又一批游客慕名前往……乘著改革的東風，昔日的革命老區(qū)沙溪鎮(zhèn)，打出“生態(tài)+”名片，在探索文旅融合發(fā)展的新路徑中，駛入了振興發(fā)展的“快車道”。紅色為魂??綠色作“妝”??改革撬動強村路“可利用的土地面積大了，搞鄉(xiāng)村旅游的資源也多了?！鄙诚?zhèn)紅云崖村黨總支書記羅仕珍說，自原文勝

、青花、新彩等，紅綠彩是一門獨特的彩繪形式。其較為小眾的藝術語言發(fā)展，對豐富陶瓷藝術表現(xiàn)形式以及對研究陶瓷歷史理論起到了積極作用。而通過對當代的紅綠彩創(chuàng)作理論案例研究，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的紅綠彩與其有著密切關聯(lián)，而當代的紅綠彩也逐漸朝著更為大眾以及寬廣的空間下發(fā)展。黨的十九大報告中強調過，我們當下的社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。年輕人向往更為優(yōu)質的生活水平和生活情趣，而美好生活自然成為新時代下普羅大眾

33000)1 紅綠彩的分類關于紅綠彩的研究一直受學術界的關注，大多數(shù)都是以紅綠彩瓷及圖案裝飾為主，主要分為以下幾種：(1)以瓷器為主，秦大樹所著的《論紅綠彩瓷器》和《邯鄲市峰峰礦區(qū)出土的兩批紅綠彩瓷器》，針對紅綠彩瓷器的特點、品種、產(chǎn)地、燒造年代、裝飾的特點和未來的發(fā)展所論。對于秦老師認為的紅綠彩瓷器的彩色裝飾，可以上溯到新時器時代，延而發(fā)展到唐三彩的基礎之上。筆者認為還可以補充，這不僅是承襲傳統(tǒng)的技術結果，也是對女真族的生活習俗及當時的社會背景的反映。

的金代陶瓷瑰寶“紅綠彩瓷”的形成。紅綠彩瓷不但體現(xiàn)了當時最高的制瓷技術更充分地反映了當時北方少民族的民俗習慣、文化思想、時代特征以及宋金相互碰撞下審美和價值觀的變遷，是十分典型的研究北方少數(shù)民族文化發(fā)展變化的切入點。深入研究金代紅綠彩瓷，對研究我國金代歷史具有十分重要的意義。1 金代紅綠彩瓷的發(fā)展所反應的文化特色金代紅綠彩瓷是用紅、綠、黃等低溫色料在經(jīng)過高溫燒成的白瓷胎上進行彩繪，再進行第二次低溫燒彩而制成的一種彩繪瓷。也有先繪以黑彩，在燒成后再施紅、綠色

力。（五）加速“紅綠”融合，打造“紅色旅游+生態(tài)農(nóng)業(yè)”之旅麗水紅色革命基因很多，是浙江省唯一一個所有縣（市、區(qū)）都有革命遺址的景點城市，浙西南革命精神的火種在這里代代相傳，紅色資源非常豐富。中國共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，紅色革命之旅令更多的周邊游客到麗水尋找當年的紅色之魂，因此將紅色文化元素注入傳統(tǒng)的農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)，打好“紅色文化+生態(tài)農(nóng)業(yè)”旅游之牌，通過渲染凸顯紅色文化元素，弘揚浙西南革命精神，高效促進麗水高質量綠色發(fā)展。四、總結近年來，隨著城鎮(zhèn)化建設進程不斷深

汪羽中/麗水市檔案館近年來，麗水市檔案館深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，大力弘揚踐行“浙西南革命精神”，以“麗水之干”擔綱“麗水之贊”，積極發(fā)揮麗水“紅”“綠”資源優(yōu)勢，認真開展“不忘初心、牢記使命”、黨史學習教育等主題教育，緊緊圍繞市委、市政府工作中心，扎實推進檔案宣傳，不斷擴大麗水檔案社會影響力。立足地方特色，持續(xù)開展檔案文化建設麗水是浙江省唯一所有縣（市、區(qū)）都是革命老區(qū)的地級市，紅色資源非常豐富，革命遺址星羅棋布，紅色故事流傳廣泛。近

0）1 “線”在紅綠彩裝飾中的審美特征線的自由度，通常都是由毛筆來表達。毛筆利用其優(yōu)美的變化以及形狀，高度的表達了線的形成過程。藝術家在繪制紅綠彩的同時，巧妙的利用了毛筆這一特性，形成了這種獨特的生動的筆觸美。毛筆的特性，最開始是由書法藝術進行體現(xiàn)，書法中的文字也恰好是不同的線條所組合構成，不同的筆法形成不同的藝術特征。早期的紅綠彩藝術家并不是專業(yè)的書法家，沒有高超的書法技藝，但是早期的文人書法藝術在民間也頗受世人喜愛，所以早期的紅綠彩藝術家對書法的筆法運

王文玲紅綠彩瓷是我國古代瓷器發(fā)展史上的璀璨明珠。山西長治八義窯紅綠彩對我國彩瓷文化藝術的發(fā)展有著較大的影響，其不僅孕育了元代釉上彩繪瓷藝術，還直接影響到明清五彩、斗彩、粉彩乃至琺瑯彩的創(chuàng)制。紅綠彩這種“極俗而雅”的創(chuàng)新性陶瓷裝飾藝術打破了傳統(tǒng)單一色釉的裝飾技法，開創(chuàng)了我國瓷器史上多彩裝飾的先河，使得中國瓷器走上絢麗多彩的發(fā)展之路。同時，紅綠彩瓷又是多民族文化藝術融合的產(chǎn)物，與不同時期的歷史文化有著密切關聯(lián)，承載著豐富的文化內涵，有效填補了我國金代陶瓷史方面

立體信息可以通過紅綠立體影像和三維實景影像展示。紅綠立體影像可以通過佩戴紅綠立體眼鏡，構建立體視覺，達到立體顯示效果。三維實景影像可以直接直觀展示出立體信息。上圖為美國莫倫西露天礦立體影像（紅綠立體和三維實景），真實展示了該地區(qū)的三維立體效果。獲取時間：2020年9月4日 分辨率：0.5 m 影像來源：中國資源衛(wèi)星應用中心

器藝術體系當中，紅綠彩瓷器可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。據(jù)記載，紅綠彩技法出現(xiàn)于金代后期，紅綠色彩的選用也與金代貴族對紅色和綠色的偏愛有很大關系。金代早期推崇的是簡樸的生活方式，但是到了中晚期，統(tǒng)治者以及貴族們越來越向往豪華奢侈的生活，極力推崇厚葬，紅綠彩技法便在此背景下迅速推廣和應用開來，成了當時磁州窯最具代表性的裝飾技法。一、關于磁州窯的簡要介紹磁州窯在歷經(jīng)多年的發(fā)展過程中，其無論是產(chǎn)品種類還是在制作工藝上都呈現(xiàn)出越來越多元化和越來越精湛的發(fā)展趨勢。磁州窯與其他

“十三五”以來，鐵山街道以紅色為本色，以綠色為底色，創(chuàng)新“紅色+綠色”文旅發(fā)展模式，在紅色基因中汲取推動綠色發(fā)展的不竭力量，深入打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板，不斷提升群眾的獲得感、幸福感和安全感。傳承紅色基因 打造紅色文化新高地自2018年起，街道黨工委聯(lián)合工委組織部、黨史研究中心高標準打造了楊家山里紅色教育基地。自2019年7月1日建成啟用以來，累計接待參觀學習1000多場次、4萬余人，2020年11月作為新區(qū)唯一代表入選青島市干部黨性教育基地，2021年3月作

古發(fā)現(xiàn)來看，這種紅綠彩瓷持蓮童子像并不少見，如河南禹州鈞臺窯遺址曾出土過一件金代持蓮童子像，天津博物館也收藏有一件金代持蓮童子像。持蓮童子這類手持蓮花的童子造型叫“磨喝樂”，又稱“摩睺羅”，關于磨喝樂具體形象的來源，目前學術界有不同的看法，但都認為磨喝樂信仰來自佛教。劉莞蕓在《宋金紅綠彩“磨喝樂”瓷偶研究》中總結了學術界的不同觀點，認為中國宋金時期流行的磨喝樂瓷偶是印度神話中大黑天神（即摩訶迦羅）與中國象征著生殖力的“童子崇拜”信仰相融合，演變成的帶有乞子

邯鄲楊紅綠彩創(chuàng)燒于北宋晚期至金代早期，鼎盛于金代，衰敗于元代，開創(chuàng)了釉上紅彩的先河，為明清釉上五彩奠定了堅實的基礎。雖然在中國古陶瓷的歷史長河中曇花一現(xiàn)，但留下了濃墨重彩的一筆，而磁州窯經(jīng)二次燒成的紅綠彩瓷塑人物，則更是宋金時期磁州窯瓷器中的一顆璀璨明珠，它們不僅凝結了當時匠人的智慧，更讓今人得以窺探當時社會的眾生相。獨樹一幟的紅綠彩繪宋金時期的傳統(tǒng)制瓷工藝，是瓷器發(fā)展史上一個空前繁榮昌盛的時期，通過瓷器貿(mào)易，影響力遍及全球。宋金瓷器以器形優(yōu)雅、釉色純凈、

，倍受詩家青睞的紅綠組合，卻生生變成了生活中的俗物。但凡衣食住行，除了偶見菜盤里紅了櫻桃綠了芭蕉，你還見過紅綠組合的聯(lián)袂演出嗎？你想得起來嗎？沒有。然而，生活總是在你不經(jīng)意間給你驚喜，甚至會創(chuàng)造出比文學作品更精彩的佳作。那天上班，我正騎著單車，目光無聊地游走，突然，眼前頓亮，瞳孔放大，只見一窈窕女子披紅著綠，端坐電動車上，一飄而過。很久沒有過驚艷的感覺了，我不容多想，一陣狂蹬，追了上去，總算前輪跟上她的后輪，我要看一看，這是何等樣的小女子，敢如此藐視輿情，

，獲取了大量白釉紅綠彩瓷器標本[1]。這次發(fā)掘引起了古陶瓷學術界的關注，它不僅為眾多的傳世紅綠彩瓷找到了窯口歸屬，而且是在一個窯口調查發(fā)掘中出土了如此大批量的紅綠彩瓷標本，尚屬首次。這批紅綠彩瓷標本為研究金代白釉紅綠彩瓷提供了重要信息。白釉紅綠彩瓷器為磁州窯系瓷器裝飾品種之一，它是在高溫白釉瓷器或白釉釉下黑花瓷器上再施紅、綠、黃等色彩，然后二次入窯低溫燒制而成。由于白釉紅綠彩瓷色彩鮮艷豐富，繪畫線條流暢，很受人們的喜愛。過去古董行稱之為“宋加彩”，新中國成

去霧視、散光盤、紅綠平衡試驗等。臨床工作中我們發(fā)現(xiàn)許多近視患者使用紅綠平衡試驗后的驗光結果與不使用紅綠平衡試驗相同。本研究旨在比較患者使用紅綠平衡試驗前后的驗光結果的差異，探討使用紅綠平衡試驗的必要性，為主覺驗光流程提供參考依據(jù)。1對象和方法1.1對象前瞻性研究。收集2019-05/07于我院就診的近視患者60例120眼。其中男34例，女26例，年齡6～22(13.50±4.87)歲。散瞳驗光者31例，年齡9.28±2.16歲，小瞳驗光者29例，年齡17.

國北方窯口生產(chǎn)的紅綠彩，是中國最早出現(xiàn)的釉上彩繪瓷，其僅用紅、綠兩色繪畫，高度概括的色彩，寥寥幾筆的生動繪畫，充滿了濃郁的民間藝術氣息。這一傳統(tǒng)源遠流長，但在今天的中國這種裝飾彩繪幾乎消失，此裝飾從明代傳人日本，到今天，這種風格的陶瓷裝飾成為了日本手工日用瓷中常見的裝飾手法。朱樂耕教授為北京地鐵8號線海戶屯站創(chuàng)作的《萬馬奔騰圖》是民間傳統(tǒng)陶瓷繪畫紅綠彩與當代社會審美的完美結合，這是真正具有中國藝術精神的公共藝術。一、 《萬馬奔騰圖》紅綠彩陶瓷壁畫的創(chuàng)作背景

窯。據(jù)考證，生產(chǎn)紅綠彩的窯址主要分布在河北、山西、河南、山東4省，其中擁有最高成就的就是長治的八義窯。八義窯創(chuàng)始于宋代，一直以來就有“北方瓷都”之稱。二十世紀五十年代，馮先銘先生在山西調研中，第一次在八義村發(fā)現(xiàn)窯址，還有紅綠彩殘片。他多次來到八義村實地考察，對八義窯所處的紅綠彩做出鑒定，斷定八義“紅綠彩”就是繼剔花、白底黑花等裝飾技法之后創(chuàng)新的裝飾藝術品。經(jīng)專家、研究者再三考證，稱它為“宋加彩”或“金加彩”。紅綠彩是第一次在陶瓷上見到以幾種顏色釉料裝飾圖案

蕭鎮(zhèn)平2018年12月13日，在福建省平和縣南勝鎮(zhèn)義路村通往邦寮山的道路上，許多工人和挖掘機正在施工，此處是義路村至邦寮山道路的拓寬和硬化工程，全長約9公里，路面從原來的3.5米拓寬到6米。這條道路的拓寬，對于歐寮村的發(fā)展有著極其重要的意義。2018年，南勝鎮(zhèn)按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，不斷深化“紅色引領綠色”“特色引領綠色”的內涵，通過項目規(guī)劃建設，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游緊密結合，走出了自己的鄉(xiāng)村振興之路。挖掘資源開發(fā)

建忠主觀驗光中的紅綠視標法是利用人眼的屈光系統(tǒng)天然存在色像差這一光學缺陷，設計的色像差實驗中的一種。通過被測眼對紅、綠背景中黑視標的清晰度比較，來判斷該眼成像焦點（或最小彌散圓）與視網(wǎng)膜的相對位置關系，進而指導試片調整獲取眼球面屈光不正度。一、紅綠視標法檢測原理1. 人眼屈光存在色像差不同波長光線在眼的折射率不等。長波折射率低，短波折射率高。日光譜中各色光相互重疊，主要為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。各色光波長、頻率不同。不同波長的光線在同一屈光介質中的折射

000）淺談陶瓷紅綠彩的色彩與裝飾研究王 武 （湖州職業(yè)技術學院 313000）紅綠彩瓷器是我國自古以來陶瓷藝術中的一個獨具匠心、最接民間地氣的品種之一。關于對紅綠彩色彩與裝飾研究的課題，研究的國家始于日本、意大利。而在國內，紅綠彩瓷器在二十世紀初期為大眾學者所認識和關注，在近二三十年來，在河北、河南、浙江等地相繼發(fā)現(xiàn)了數(shù)量多、品質高、種類多且使用廣泛的紅綠彩瓷器，已經(jīng)遠遠打破了在此之前的我們對紅綠彩的認識。目前經(jīng)過梳理與整合，對傳統(tǒng)紅綠彩研究的權威機構包

自然景觀。如此“紅綠”結合是一種行之有效的旅游開發(fā)模式。湖南省宜章縣提出以協(xié)同理論為基礎，以本地特有的資源基礎、文化基礎和市場條件為保障，從形象塑造、產(chǎn)品優(yōu)化、區(qū)域合作、服務協(xié)同等方面提出了紅綠旅游資源整合開發(fā)的措施。[關鍵詞] 紅色旅游資源；綠色旅游資源；旅游資源整合；協(xié)同理論[中圖分類號] F590.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）06-0043-04一、問題的提出紅色旅游資源是指中國共產(chǎn)黨成立以后、新中國成立以前的

正 鄭晨一種常見紅綠寶仿制品的寶石學特征及鑒定□ TEXT 張嫻智 陳宗正 鄭晨近期，筆者在日常檢測中多次發(fā)現(xiàn)紅色綠色共生的仿紅綠寶的樣品，而這類樣品與紅綠寶的外觀非常的相似，為了區(qū)分這類仿制品與紅綠寶的區(qū)別，筆者收集樣品，利用傅里葉變換紅外光譜儀，結合常規(guī)檢測，對該種市場上銷售的紅綠寶仿制品進行分析，對比出這類仿制品在外觀、結構以及成分上的區(qū)別。圖1 “紅綠寶”仿制品外觀特征1. 紅綠寶的定義及基本特性“紅綠寶”是商家對紅寶石－黝簾石這種共生玉石的商業(yè)稱

談明代淮王府出土紅綠彩龍紋碟李 萌 （景德鎮(zhèn)陶瓷學院 333403）2012年7月-2016年6月，江西省文物考古研究所對江西省上饒市鄱陽縣明代淮王府遺址進行考古發(fā)掘，在饒州府文廟區(qū)域出土了一批明代紅綠彩瓷殘片，這是我國首次大批出土明代紅綠彩藩王用瓷，就修復器來看，該批瓷器器型以碟類為主，尺寸較為規(guī)整，外壁多飾龍紋，器心大多帶紅彩款識，有“□字” “崔” “甯”等款，具有極高的研究價值?；赐醺?；紅綠彩；龍紋碟紅綠彩是一種二次燒成彩瓷，在高溫白釉瓷上，以紅、

陸軍 李莎摘要紅綠彩的裝飾吸取了民間年畫的風格，用大紅大綠這種民間喜慶的色彩作為他的基色，深受老百姓喜歡。紅綠彩的燒制成功與宋金時期北方民間的審美文化有著很大的關系。關鍵詞宋金文化紅 綠 彩精神性和創(chuàng)造性在宋代中國的手工業(yè)出現(xiàn)了一個新的繁榮時期，特別體現(xiàn)在瓷業(yè)發(fā)展史上，由此全國形成了一個百花齊放的局面。在各類陶瓷新品大放異彩時，由磁州窯創(chuàng)燒出的紅綠彩對我們有著重大的研究價值。這個有著“宋金加彩”的紅綠彩，開創(chuàng)了釉上彩繪的新方式，為之后的五彩、斗彩、粉彩等

1.花布街賜名黃紅綠第一次見花滿樓時還不叫黃紅綠。他是江南花家錦衣玉服的七少爺，跌跌撞撞摔在她討飯的地盤不遠處，她一時心軟，扶起了摔在泥污里的他?！爸x謝你！”他開口，說話的時候，笑容溫柔得不像話?！爸x就不必了！我只是看你長得挺好看，又穿金戴銀的，在花布街這種腌臜實在是礙眼！”黃紅綠一邊扶著他，一邊不著痕跡地伸手摸了摸他腰間那塊綠瑩瑩的玉佩，只覺觸手溫潤，想來必定價值不菲?！霸瓉磉@里叫花布街！”他喃喃念了一句，“那你呢？你叫什么名字？”長這么大，印象中還是頭

數(shù)；二是初調單眼紅綠平衡。2.4.1 初調散光軸向和度數(shù)去霧視至0.5行左右清楚，在右眼R：-2.50DS的位置上，開始初調散光。無論電腦驗光是否有散光，一律打出散光表。如果主訴同清，撤散光表，換高于0.5的視標，直接按單眼紅綠平衡，檢測至單眼終點視力。如果主訴不同清，用清晰線段的鐘點數(shù)×30倍法則，即為初始向軸。圖5 散光表和紅綠平衡視標綜合分析：從0.5行開始初調散光，用散光表——兩柱換一球，加散光至主訴散光表同清。被測者霧視后初調散光的起點球鏡度為：

33000）一、紅綠彩瓷起源及發(fā)展紅綠彩瓷屬于釉上彩繪瓷器，始于宋代，也稱為“宋加彩”，是在已經(jīng)燒制好的瓷器上（白釉瓷或白地黑花瓷）用紅、綠、黃等彩料進行裝飾繪畫，然后以窯溫800℃左右溫度燒成。紅綠彩瓷顏色十分鮮艷，紅與綠在畫面中形成鮮明的對比。紅綠彩瓷在金代世宗時發(fā)展至鼎盛，在元代紅綠彩繪畫還是存在的，隨著明代的古彩、斗彩的興起便逐漸衰落。在我國宋代，手工業(yè)非常的繁榮，全國陶瓷制造業(yè)也很發(fā)達，除了聞名海內外的五大名窯以外，各個地區(qū)的民窯也各自生產(chǎn)出自己

感動。陸然染和張紅綠，兩個截然不同卻一樣美好的女孩子。她們對彼此的愛是那樣誠摯，最終卻沒能好好地傳達給對方。也許是因為我不擅長寫完滿的結局，又或者，太美好的東西從來都不是完滿的。一、你看啊，楓葉都紅了出租車停在一棟獨棟別墅門口，張紅綠給了司機錢，又在車上坐了好一會兒，才終于打開車門走下去。門口很多人，都整齊劃一地穿著黑色的衣服，表情凝重?？帐幨幍拇髲d里，滿目黑白，盡頭是一張碩大的照片，照片里是一個眼角眉梢皆是傲氣的女孩子。她叫陸然染，是張紅綠最好的閨密。這

個由“深綠”、“紅綠”、“淺綠”組成的三維框架下描述國內外主要生態(tài)文化理論及其代表性流派，而且可以對它們在人類現(xiàn)代文明綠色轉向過程中的促動潛能作出大致判斷。[關鍵詞]生態(tài)文化理論；綠色變革；“深綠”；“紅綠”；“淺綠”[中圖分類號]D0-07；X22 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-6848（2014）01-0021-14[作者簡介]郇慶治（1965—），男，山東青州人，北京大學馬克思主義學院教授，博士生導師，主要從事環(huán)境政治、國外馬克思主義和歐洲

部分。本文僅討論紅綠彩裝飾的磨喝樂，首先要考察清楚其產(chǎn)生年代。1 紅綠彩磨喝樂的時代問題日本學者最早對紅綠彩瓷進行研究，在還未深入的情況下將其命名為“宋赤彩”，我國在上世紀30至50年代，初步將紅綠彩定為宋以后的產(chǎn)品。到60年代輕工業(yè)出版社出版的《中國的瓷器》，根據(jù)有“泰和”、“正大”等紀年款的紅綠彩器物，提出了金代創(chuàng)制說。但影響比較普遍的是80年代中國硅酸鹽協(xié)會主編的《中國陶瓷史》，其認為宋代已經(jīng)有紅綠彩瓷器生產(chǎn)。此后，雖有學者根據(jù)紀年器物的研究，提出紅

與6m處視標上的紅綠等清狀態(tài)下的最佳視力進行比較，以說明距離不足會影響驗光結果的問題。紅綠測試；驗光距離；調節(jié)需求在主觀驗光過程中，運用紅綠平衡測試這一檢查項目，在6m距離時，運用這一檢查手段是比較可靠、誤差較小，理論上誤差只有0.167D，一般可忽略不計。但在距離更小的情況下，使用此項檢查時，將會使誤差增大，這樣的誤差則不能忽略，否則會讓驗光結果不精確，甚至錯誤。下面來做個試驗：1 試驗工具基本的主觀驗光設備，包括插片箱，試鏡架（也可用綜合驗光儀，但可能

但一定能看到兩顆紅綠光點在移動，這是安裝在機翼兩端的紅綠信號燈。它的安裝有一定的規(guī)矩，左紅右綠，(對駕駛員而言)。夜間當兩架飛機相距很近時，彼此看不到飛機，也不知道彼此是同向飛行呢？還是相向飛行。若不知道這些，很有可能發(fā)生飛機碰撞的危險。駕駛員看見紅綠燈后就能知道前面飛機是同向飛行呢？還是相向飛行，可以避免彼此因看不見飛機而互碰。