試論宋金文化背景下紅綠彩的精神性和創(chuàng)造性

陸軍 李莎

摘要

紅綠彩的裝飾吸取了民間年畫的風(fēng)格，用大紅大綠這種民間喜慶的色彩作為他的基色，深受老百姓喜歡。紅綠彩的燒制成功與宋金時(shí)期北方民間的審美文化有著很大的關(guān)系。

關(guān)鍵詞

宋金文化

紅 綠 彩

精神性和創(chuàng)造性

在宋代中國的手工業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)新的繁榮時(shí)期，特別體現(xiàn)在瓷業(yè)發(fā)展史上，由此全國形成了一個(gè)百花齊放的局面。在各類陶瓷新品大放異彩時(shí)，由磁州窯創(chuàng)燒出的紅綠彩對我們有著重大的研究價(jià)值。這個(gè)有著“宋金加彩”的紅綠彩，開創(chuàng)了釉上彩繪的新方式，為之后的五彩、斗彩、粉彩等等打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、宋代文化背景概述

在中國文化發(fā)展史上，宋代藝術(shù)審美觀的建立是逐步成熟起來的，宋代結(jié)束了五代十國的混亂局勢，國家實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一，政治局勢穩(wěn)定，人民生活安定，生產(chǎn)得到了大發(fā)展，形成了當(dāng)時(shí)文化經(jīng)濟(jì)的大繁榮。宋王朝在建國初期實(shí)行重文抑武的政策，給文人創(chuàng)造了寬松的文化環(huán)境，整個(gè)社會(huì)的文化水平也迅速提高。

宋代的文化能夠繁榮昌盛的原因不僅和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政府的文教政策相關(guān)，更重要的是宋代有很好的發(fā)展機(jī)遇：前朝推動(dòng)了民族融合，加以中外文化發(fā)展良好，為宋代文化的發(fā)展提供了很好的平臺(tái)。當(dāng)時(shí)的皇權(quán)貴族都喜歡上等的生活器皿，而陳設(shè)品和收藏品更受他們青睞，因此民窯生產(chǎn)發(fā)展很快，官窯也相繼發(fā)展起來。為了滿足各類需求，全國各地瓷窯分布眾多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代燒瓷之地多達(dá)130多個(gè)縣。從事陶瓷行業(yè)的人數(shù)以萬計(jì)。宋代是陶瓷史上一個(gè)非常重要的發(fā)展時(shí)期。定窯、汝窯、官窯、哥窯、均窯為北宋時(shí)的“五大官窯”，為皇室官府所推崇，是專供皇家用品的窯場?；钴S的民窯也一個(gè)個(gè)交相輝映，包括耀州窯、磁州窯、建窯、龍泉窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯、淄博窯等等，由此開創(chuàng)了宋代陶瓷南北各異、官民有別的多元化局面。

二、紅綠彩的起源和發(fā)展

紅綠彩是北方民窯磁州窯的陶瓷品種之一，始于宋代，又稱“宋加彩”。紅綠彩瓷在金代發(fā)展至鼎盛，在元代紅綠彩依舊存在，但隨著五彩、古彩、斗彩在明代的興起，紅綠彩瓷漸漸衰落。

在磁州窯的眾多品種之中，紅綠彩幾乎成為最具特色的產(chǎn)品，它顏色鮮艷，線條自由飄逸，風(fēng)格豪放、揮灑自如，因此深受人們喜愛。紅綠彩艷而不俗，極具喜慶的北方裝飾意味，形象地體現(xiàn)出人們積極向上的生活態(tài)度，反映了人們對美好生活的向往，極大地拓寬了中國陶瓷的發(fā)展領(lǐng)域，紅綠彩的發(fā)明，對中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展有著創(chuàng)造性的意義。紅綠彩瓷在磁州窯的首創(chuàng)有它發(fā)展的必然性。在技術(shù)上，綠彩繼承東漢的低溫釉燒制方法，吸取了唐代長沙窯白釉綠斑紋的裝飾方法，磁州窯也在北宋時(shí)燒出了低溫孔雀綠釉瓷器。紅彩雖然創(chuàng)燒于北宋時(shí)期的定窯，但磁州窯率先借鑒了這種燒制技術(shù)。這樣，磁州窯就創(chuàng)造性的將紅彩與綠彩完美地結(jié)合起來進(jìn)行裝飾，再經(jīng)過低溫二次燒成，首創(chuàng)出了紅綠彩。從磁州窯開始，河南禹縣扒村窯、山西長治東村八義窯、臨汾窯、山東淄博窯等也開始陸續(xù)燒制。所燒成的瓷器，既有相同之處，又各具獨(dú)特地方特色。

到金代女真人進(jìn)入中原后，實(shí)行民族融合政策，促進(jìn)了金代文化、藝術(shù)、陶瓷和科技的進(jìn)步。女真人豪放、崇真和以“俗”為美的審美態(tài)度，給中原也帶來質(zhì)樸純真的文化氣息，同時(shí)，金代還開創(chuàng)了我國儒、釋、道三教合一的新局面，使中國傳統(tǒng)文化、陶瓷藝術(shù)、民風(fēng)民俗都有很大改變。在制瓷方面，金代人風(fēng)格色彩對比強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放，磁州窯白地黑花、鈞窯豪放紅斑正是金人統(tǒng)治下的北方地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)格。也正是有了這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，紅綠彩瓷才能夠脫穎而出。從金代地圖上，我們還可以發(fā)現(xiàn)，燒制紅綠彩瓷的窯場，都分布在金朝版圖上，每個(gè)窯場所燒制的紅綠彩瓷也具有不同的特點(diǎn)，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)簡潔，體現(xiàn)出金人豪邁的性格，這種風(fēng)格成為了金代的新畫風(fēng)。

三、紅綠彩的精神性和創(chuàng)造性

1、紅綠彩的精神性

宋代的陶瓷工藝已經(jīng)發(fā)展到很成熟的階段，在藝術(shù)上取得了很大成就。宋代陶瓷講究追求自然而排斥理性的形式。當(dāng)時(shí)的造型多以簡約為主，樸實(shí)、天然簡潔的道家風(fēng)范，創(chuàng)造出了中國宋代獨(dú)有的高雅精神。在理學(xué)盛行的宋代，人們尋求的是美學(xué)上的質(zhì)樸、平淡、自然的韻味，紅綠彩為陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。

紅綠彩瓷之所以能夠起源于宋代，在金代興盛，是當(dāng)時(shí)金代豪放粗獷、以俗為美、清新質(zhì)樸的大草原文化與崇尚輕雅高尚、溫柔內(nèi)斂的中原文化相互碰撞交融所產(chǎn)生的結(jié)果。金代統(tǒng)治者根據(jù)北方的地理優(yōu)勢，以及本民族的文化在融合了當(dāng)?shù)孛褡逦幕?xí)俗的形勢下，將大紅大綠的紅綠彩瓷繼續(xù)融入鈞窯、定窯、磁州窯進(jìn)行生產(chǎn)，集中地體現(xiàn)了金代的審美風(fēng)格。

紅綠彩的裝飾吸取了民間年畫的成分，用民間喜慶的色彩進(jìn)行裝飾，有著鮮明的特色。這也正是因?yàn)槿绱?，這與宋代崇尚的官窯產(chǎn)出的皇室、官宦所追捧的陶瓷大相徑庭，產(chǎn)生鮮明對比，然而在北宋時(shí)期，磁州窯產(chǎn)量之大，加之紅綠彩的出現(xiàn)，不僅在陶瓷生產(chǎn)上，也是自唐宋以來皇權(quán)貴族主導(dǎo)逐漸向大眾世俗化轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。紅綠彩由于它從色彩上、造型上、風(fēng)格上都更加大眾化，所以才能更真實(shí)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)風(fēng)土人情，很好地記錄了當(dāng)時(shí)的民俗文化情感。雖然北宋時(shí)期磁州窯的紅綠彩產(chǎn)量很大，但墓葬中卻少有紅綠彩的發(fā)現(xiàn)，由此看來，紅綠彩更偏向平民，很少受到皇家貴族的欣賞。倒是在金人墓葬中頻見紅綠彩陪葬品，說明它更受金人的推崇，在當(dāng)時(shí)確是紅綠彩的興盛時(shí)期。目前紅綠彩瓷精品的存世量遠(yuǎn)不及唐三彩、明五彩等彩瓷，而且紅綠彩開創(chuàng)了釉上彩繪的先河。所以，紅綠彩瓷的收藏價(jià)值是不言而喻的。金代紅綠彩瓷精品可說是金代陶瓷藝術(shù)品中最經(jīng)典的瓷器藝術(shù)精品之一，也是影響我國八百多年來的大紅大綠以及大俗大雅的民族文化的開端。

2、紅綠彩的創(chuàng)造性

從紅綠彩的用色來說，它摒棄了以往宋代單純高雅的單色，而大膽地用紅、綠搭配創(chuàng)造出了艷而不俗的流行產(chǎn)品，廣傳于世。他的藝術(shù)效果鮮明、強(qiáng)烈、喜慶，寓意美好。這門獨(dú)特的紅綠彩藝術(shù)出現(xiàn)于民間，誕生于民窯，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，滿足了當(dāng)時(shí)百姓對生活的美好需求。紅綠彩的繪畫題材也是非常豐富，主要以花卉、魚鳥類、文字、人物為主，碗、盤等器皿則多采用邊線進(jìn)行裝飾。紅綠彩繪畫主要是寫意，兼有工筆、填涂等技法。紅綠彩塑像則以紅色為主，綠色為輔助，線條流暢，造型自然、生動(dòng)。

紅綠彩作為陶瓷繪畫的一種表達(dá)方式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)和文化內(nèi)涵。紅綠彩創(chuàng)造性地用看似單調(diào)的紅綠搭配，突破傳統(tǒng)的觀念，將庸俗的色彩符號巧妙地結(jié)合，創(chuàng)造出了一種極俗而雅的藝術(shù)風(fēng)格。在紅綠彩瓷的創(chuàng)作中，我們能感受到拙和巧的強(qiáng)烈對比，他們之間相互聯(lián)系，又相互轉(zhuǎn)化，其大巧若拙以及拙處見工的體現(xiàn)，將藝術(shù)的最高境界回歸于真。陶瓷繪畫的創(chuàng)作，只有進(jìn)入一種經(jīng)意不經(jīng)意的創(chuàng)作狀態(tài)，將其精神充分結(jié)合于創(chuàng)作者的情感之中，才能有傳世佳作?；蛟S在許多人看來紅綠彩單一平淡，沒有精細(xì)復(fù)雜的工筆，但藝術(shù)創(chuàng)作中越是自然平淡才越能接近其創(chuàng)作根本。藝術(shù)并不是越復(fù)雜的表現(xiàn)手法越好，更多的是應(yīng)該運(yùn)用好減法，以體現(xiàn)藝術(shù)所要表達(dá)的最真實(shí)的真諦，這才是藝術(shù)中的最高境界。

四、紅綠彩對釉上彩繪的影響

宋金時(shí)期的紅綠彩瓷開創(chuàng)了釉上彩繪的先河?！吨袊糯善骰A(chǔ)知識(shí)》即曰：“彩瓷首創(chuàng)于北方，后來陸續(xù)傳到景德鎮(zhèn)等南方窯廠，景德鎮(zhèn)的制瓷工人吸收了北方的工藝技術(shù)，并加以綜合、改進(jìn)和提高。”《山西省博物館館藏文物精華》指出：“長治八義窯燒制的紅綠彩瓷，色澤鮮艷，筆意豪放，充溢著濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，是磁州窯系中名貴品種，為后世的彩瓷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！泵鎸λ谓饡r(shí)期的紅綠彩，我們重要的是精神上的傳承，紅綠彩能夠在金代迅速發(fā)展，正是當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造者不拘一格，銳意創(chuàng)新所得來的。如今，我們也應(yīng)以當(dāng)代的生活文化審美進(jìn)行突破、創(chuàng)新，對自己藝術(shù)的創(chuàng)作有獨(dú)到的見解，而不是一味地模仿，這樣，才能使當(dāng)代的釉上彩繪繼續(xù)發(fā)展，尋找到適合的突破口。

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