卓嘎
- 小海子
尹向東卓嘎做午飯時，向窗外看了一眼，看見跑馬山上的白楊樹已開始泛黃。秋天來了，隨丈夫仁青來康定時，還是初春，白楊樹才冒出新芽，像傷口初愈，很癢的樣子。到康定不知不覺有半年時間了，在這個小城里，從最初的不適，到現(xiàn)在的習慣，也只用了半年而已。卓嘎將醬肉絲盛進盤里，端到餐桌上。西芹和醬肉絲，都是女兒小央京愛吃的。九歲的小央京早晨做完作業(yè)，這時候正看動畫片。吃飯了。卓嘎說。小央京按下暫停鍵，立即跑到餐桌邊，乖乖端起飯碗。卓嘎看著女兒，她和仁青只這一個孩子，才九歲多
回族文學 2023年1期2023-04-15
- 卓嘎、央宗:我站立的地方是中國
，鳳德詠馀芬”。卓嘎、央宗姐妹倆在父親桑杰曲巴的帶領下，在全鄉(xiāng)僅剩一家三人的情況下，不畏艱險，秉持“家是玉麥，國是中國”的堅定信念，長達半個多世紀守護數(shù)千平方公里的國土。 父女三人每天凌晨四五點就要起床，巡邊、放牧，將國旗插遍走過的每一條巡邊路。除了放牧，一家人生活中最重要的事是升國旗。為了讓姐妹倆增強祖國觀念，桑杰曲巴堅持每天升旗，并為此親手縫制了4面五星紅旗。卓嘎和央宗姐妹在父親的耳濡目染下，心中有了“家”和“國”的概念，并深深扎根，姐妹倆永遠銘記父親
作文周刊·高考語文搶分全攻略 2023年2期2023-04-14
- 國與家
的故事的主人公叫卓嘎，是玉麥鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長，更是玉麥的守望者。她出生在玉麥，幾乎大半輩子都沒怎么出過玉麥。小時候，偌大的玉麥，只有他們一家。冬天是封山的雪，夏天是連日的雨，河谷里雖然長著漫野的郁郁蔥蔥的草木，卻長不出結結實實的莊稼。每年11 月，阿爸桑杰曲巴都要趕在大雪封山前，從日拉雪山下的曲松村趕著10 匹馬，用5天的時間翻越日拉雪山，把半年的口糧運到玉麥。河谷深不可測，常常有馬匹跌落。大雪封山后，玉麥就更孤寂了，卓嘎小時候從沒見過鄰居，反倒是印度軍人會時常出
兒童時代 2022年10期2022-12-19
- 卓嘎、央宗：守邊護國的“天邊格?；ā?/a>
一個小村莊，也是卓嘎和央宗姐妹居住了幾十年的家。半個世紀以來，在父親桑杰曲巴的帶領下，父女三人以放牧為生，守護著數(shù)千平方公里的國土。數(shù)十年光陰流轉，曾經(jīng)的少女容顏漸老，鬢角染霜。不變的是堅定的眼神以及她們對玉麥的守望?！}記金色的油菜花和蔥郁的青稞將大地染得愈加鮮亮，西藏和平解放紀念碑與千年左旋柳咫尺相望，白鴿蹁躚在祥和歡樂間，雄鷹在茫茫雪原上空翱翔。伴著雅魯藏布江的濤聲、東山頂上的暖陽，從日拉雪山上往遠處望，雪線之下的牧場和原始森林包圍的山谷深處，可以
中國信用 2022年9期2022-11-01
- 重審與突圍：萬瑪才旦電影《氣球》的文化意義辨析
圣靈“羊”與母親卓嘎之間生育的暗合關系，象征外來文明的“白氣球”“紅氣球”等，都是融合了日常性與思辨性的視覺符號。電影交替使用長鏡頭和聚焦鏡頭來表現(xiàn)達杰騎著摩托車從道路上由遠及近地飛馳，兩個小兒子牽著氣球由近及遠地奔跑。卓嘎因反抗生育被打、在醫(yī)院被阻止流產(chǎn)時則運用了特寫鏡頭?！安氐厣省辈辉偈且酝娪爸袑Σ氐馗咴L貌的特殊展現(xiàn)，而是普通人的生活場景。藏族人民對于本民族藏傳佛教的信仰也不再空洞地體現(xiàn)于肅穆的布達拉宮，而是被凝結為敘事的隱形動力貫穿在母親卓嘎與
視聽 2022年4期2022-05-31
- 卓嘎、央宗姐妹：扎根雪域邊陲的格?；?/a>
王仁鋒卓嘎，1961年9月生；央宗，1963年6月生。卓嘎和央宗是親姐妹，兩人成長生活的西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)，地處祖國西南邊陲，如今仍然是我國人口最少、人均面積最大的鄉(xiāng)。1960年玉麥鄉(xiāng)成立，卓嘎、央宗姐妹的父親桑杰曲巴開始了自己29年的鄉(xiāng)長生涯。幾年后，大多數(shù)群眾都因為生活困難選擇遷出玉麥，但桑杰曲巴和卓嘎、央宗姐妹一家三口卻堅守在這里，玉麥鄉(xiāng)也因此被稱為“三人鄉(xiāng)”。一棟房子，既是鄉(xiāng)政府，也是他們的家。玉麥是美麗的，也是孤獨的，冬季大雪封山的日子
黨建 2022年7期2022-05-30
- 電影創(chuàng)作展現(xiàn)中華美學精神的方法研究
——以《氣球》為例
有三個男孩的妻子卓嘎再次懷孕。對于腹中胎兒的去留，卓嘎的抉擇不僅涉及沉重的家庭負擔，又與意外去世的爺爺在輪回轉世的信仰問題上發(fā)生勾連。達杰及家人堅定地主張卓嘎生下孩子。而卓嘎的猶豫與抗爭打破了既有的家庭和睦，面對信仰與生存困境，她不得不思考生之意義。在這場由真假氣球牽引的故事中，人物角色、道具布景及夢幻場景的設計皆充滿隱喻性意象，它們作為敘事實體相互關聯(lián)，并敞開于無限的虛體精神世界，使原本簡單平淡的劇情開顯出無限韻味，最終卓嘎的選擇結果則懸置于多種可能性中
藝術廣角 2022年5期2022-04-16
- 現(xiàn)代化視角下的民族女性困境淺析
——以藏族女性題材電影《氣球》為例
海報上，女主人公卓嘎身著紅色藏袍，臂間夾著鮮艷的紅色氣球，像個懷孕的女人。在影片開始，氣球的第一重象征就已經(jīng)被點明——它是避孕用品的化身，孩子們用它吹成玩具追逐打鬧，卻被氣惱的父親用煙頭把氣球戳破。沒有了避孕用品的卓嘎小心翼翼地來到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院尋找女醫(yī)生，難為情地向醫(yī)生索要安全套，并提出了自己想要做結扎手術的請求。在兩性關系中，卓嘎其實是處于弱勢地位的，在與丈夫的關系中，她并非兩性行為的主動發(fā)起方，在內(nèi)心也一直認為性事羞于啟齒，甚至是連男醫(yī)生都不能與之言說的
聲屏世界 2022年1期2022-04-06
- 七月的河流（外一首）
行到底邊陲玉麥：卓嘎與央宗格?；ㄒ恢遍_在高原兩個姐妹的玉麥芬芳在祖國的邊陲那個迷人的小鎮(zhèn)是國界上神圣的旗幟卓嘎與央宗兩姐妹背著五星行走的姐妹守護著祖國這一方天地血液里有家園靈魂里有國家家國情懷融入她們的生活幾十年如一日每一寸玉麥的土地都有她們的腳印風雪埋沒不了雨水沖不散把祖國尊嚴當信仰生命就永遠不荒涼她們在高原上質(zhì)樸的愛哦無需花言巧語的包裝雪域疆土上的一草一木都是她們的兄弟姐妹高海拔的襟懷可以擁抱藍天白云可以令神山也低下頭親吻她們干凈的笑容最初三人鄉(xiāng)的簡陋
西藏文學 2021年6期2021-12-23
- 卓嘎：神圣國土的守護者
，習近平總書記給卓嘎、央宗兩姐妹的回信，讓玉麥這個全國人口最少鄉(xiāng)走入了人們的視野。在西藏自治區(qū)長達4000余公里的邊境線上，習近平總書記的回信及卓嘎、央宗姐妹的守邊故事，一直鼓舞著邊境群眾要代代接力，守護祖國疆土。這是國家的土地，我們得在這兒守著卓嘎一家的守邊故事，從他們做牧民時開始。走進山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)，眺望著3644平方公里的玉麥鄉(xiāng)。遠處的雪山、靜淌的河流都銘記了這里發(fā)生的每段故事、每個變遷。20世紀60年代，一群荷槍實彈的印度兵把印度國旗插在了玉麥
現(xiàn)代婦女 2021年11期2021-11-25
- 卓嘎：放牧守邊，國旗掛遍走過的每一條路
李鳳成卓嘎，女，藏族，西藏玉麥鄉(xiāng)玉麥村村務監(jiān)督委員會主任，曾和妹妹央宗一起當選年感動中國人物。幾十年來，卓嘎秉持“家是玉麥、國是中國”的堅定信念，以抵邊放牧、巡邏的方式守護數(shù)千平方公里的國土，令世人欽佩。人物解讀角度一：堅守“三人鄉(xiāng)”，守衛(wèi)邊陲。西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)地處喜馬拉雅山脈南麓，離隆子縣城不過200公里，卻由于隔著幾座大山，幾成邊陲孤島。1960年，卓嘎的父親桑杰曲巴被任命為西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，是玉麥鄉(xiāng)第一任鄉(xiāng)長，而這個“鄉(xiāng)”在很長一段時間內(nèi)僅有卓嘎
作文與考試·高中版 2021年33期2021-11-17
- 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂與融合
于爺爺轉世的話給卓嘎的生孕賦予了極強的神圣性，但兩者都未給予生育的“主體”——藏族女性基本的理解與尊重。因為在他們的眼中，生育的女性并非一個擁有著獨立意識與身體掌控的“個體”，其存在的意義更多是一種生育的“載體”，母親與即將生育出的孩子之間也并非純粹原始的骨肉關系，它代表著的是靈魂的輪回與新生。這種”載體”的身份以及母子之間的復雜聯(lián)系使得卓嘎自身徹底淪為了父權制度下的生育工具。她本能地抵觸與反抗這種不公與侮辱，但換來的卻是父權制度下達杰冰冷的一巴掌。也許卓
電影文學 2021年12期2021-11-13
- 電影《氣球》的敘事藝術
——信仰與現(xiàn)實的抉擇
家人的生活，妻子卓嘎藏在枕頭下的避孕套被兩個小兒子當成“氣球”吹，卓嘎在有了三個兒子后又懷孕了。而此時，家里的老人去世，丈夫達杰相信上師所說老人的亡靈會轉世到自己家中，他不顧現(xiàn)實經(jīng)濟困難，想要卓嘎把孩子生下來，卓嘎陷入信仰與現(xiàn)實的兩難抉擇中。萬瑪才旦與“作者電影”所謂“作者電影”最早是法國“新浪潮”電影運動時期提出的。由安德烈·巴贊、雅克·道尼奧-瓦克洛奇和洛·迪卡共同創(chuàng)辦的《電影手冊》，吸引了一批年輕的影評人，他們推崇表現(xiàn)創(chuàng)作者個人風格或思想的“作者電影
聲屏世界 2021年6期2021-11-13
- 《氣球》：異域風情中的真實困境
人物所處困境。在卓嘎去測孕時，鏡頭通過女醫(yī)生周措的視角看到的是加了防盜條的窗戶，將卓嘎包圍著，不僅是身體也是精神。而在卓嘎與周措竊竊私語想再多要幾個避孕套時，鏡頭的機位或從門外的墻探出頭來，或在有遮擋物作為前景進行拍攝，向觀眾展現(xiàn)了一個偷窺視角。電影是一種視覺藝術，觀眾通過眼睛實現(xiàn)“觀看”這種行為從而獲得對自我的認同與滿足。按照弗洛伊德的觀點來看，他將人的好奇心與和“窺看”欲望當作人的性本能的一種，它“源于性的‘窺視沖動’?！痹诂F(xiàn)實生活中，受眾的視域是有限
聲屏世界 2021年15期2021-11-12
- 卓嘎：戍邊的衛(wèi)士，國家的坐標
七一勛章”獲得者卓嘎幾十年如一日，扎根祖國邊陲，以抵邊放牧、抵邊巡邏的方式，守護祖國邊疆，用實際行動踐行“再苦再累也要守好祖國每一寸土地”的誓言，譜寫愛國守邊的動人故事與時代贊歌。神圣國土的守護者玉麥鄉(xiāng)隸屬西藏自治區(qū)山南市隆子縣，位于中印邊境。1995年之前的十幾年里，卓嘎、她的妹妹央宗及父親桑杰曲巴，是這片土地上僅有的居民。一棟房子，既是鄉(xiāng)政府，也是他們的家。數(shù)十年間，這個位于喜馬拉雅山脈南麓的偏遠鄉(xiāng)村，每年大雪封山半年之久，是真正的“孤島”。印度洋季風
黨員文摘 2021年9期2021-09-17
- 五星紅旗飄揚在“三人鄉(xiāng)”
半個多世紀以來，卓嘎一家三代人就是這樣守護著祖國西南邊陲的神圣土地——玉麥鄉(xiāng)。西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)，位于祖國西部邊陲，喜馬拉雅山南麓，海拔3600多米，一年有一半的時間大雪封山。這里也是中國邊境最難抵達的地方之一。就是在這樣的地方，卓嘎一家三代人，已經(jīng)堅守了半個多世紀，以抵邊游牧、巡邏的方式，保衛(wèi)著神圣國土。其實，黨和國家考慮到玉麥鄉(xiāng)環(huán)境的艱苦，曾在日拉山另一側的曲松鄉(xiāng)為鄉(xiāng)民蓋了新房，并分了糧食和牲口。但搬過去不久后，卓嘎一家卻又回到了玉麥?！爸挥?/div>
文萃報·周二版 2021年29期2021-08-26
- 卓嘎家是玉麥，國是中國
一生守在玉麥?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">卓嘎（1961- ），藏族，西藏隆子人，1996年7月加入中國共產(chǎn)黨。西藏山南隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民。榮獲“全國三八紅旗手標兵”“時代楷?！钡确Q號。2018年當選“感動中國2017年度人物”。2021年6月29日榮獲“七一勛章”?！傲暯娇倳洠?！我是玉麥鄉(xiāng)的卓嘎。”2018年3月，帶著學會的第一句漢語，第十三屆全國人大代表、玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎走進了人民大會堂。卓嘎沒想到，習近平一眼就認出了她。3年后，同樣是在人民大會堂，習近平為卓嘎頒授“七一勛今古傳奇·人物版 2021年8期2021-08-24
- 藏族女性的自我認知與突破 ——對電影《氣球》的分析
方面全方位展現(xiàn)了卓嘎、香曲卓瑪、周措等人的生活狀態(tài)，深刻地呈現(xiàn)了藏族女性面對的現(xiàn)實生存境遇和宗教信仰等沖突。本文就她們的生存困境、心理掙扎與自我突破進行探討。一、傳統(tǒng)社會權制背景下藏族女性的生存空間毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：“政權、族權、神權、夫權，代表了全部社會封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！雹龠@“四種權力”形態(tài)，不僅使中國的、尤其是落后地區(qū)的老百姓遭受了不少苦難，更是壓在中國女性身上的四座大山。傳統(tǒng)的中國視聽 2021年8期2021-08-12
- 我還能陪你一小會兒
口探出去，問：“卓嘎，你怎么啦？”哦，她叫卓嘎！卓嘎沒有回話，只是用小手緊緊地捂住嘴巴，然后，手心里托起一顆帶血小白牙，給護士阿姨看。護士阿姨轉身跑出屋子，姐姐也跟了出去。護士阿姨蹲下仔細地看了卓嘎的嘴巴，然后輕松地笑起來，“啊，沒有關系，卓嘎，這牙本來就該掉了的?！比缓蟀⒁踢€伸出食指輕輕地去搖她的另一顆門牙，果然晃動得厲害。卓嘎羞澀地笑了。原來，她剛才站在石頭上踮起腳尖向我屋子里張望的時候，嘴巴不小心磕到了窗臺上，那顆本就松動的門牙，磕掉了。我下意識地摸青海湖 2021年6期2021-08-02
- 卓嘎、央宗姐妹：家是玉麥，國是中國
，央宗和她的姐姐卓嘎對于哪里能走、哪里便于懸掛國旗都了然于心。姐姐卓嘎生于1961年9月，而妹妹央宗生于1963年6月。姐妹倆都是中共黨員，是西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民。上世紀60年代以來，姐妹倆在父親桑杰曲巴的帶領下，始終秉持“家是玉麥，國是中國”的堅定信念，幾十年如一日放牧守邊。卓嘎說：“以前父親巡邊的時候，一路走一路掛國旗，按照他當年的習慣，我們也一直這樣做?！薄爱敃r阿爸說，我們姐妹要是嫁出玉麥，那么誰來放牧守邊？于是我們都嫁在玉麥，向阿爸發(fā)誓科學導報 2021年42期2021-07-07
- 石頭上的國旗
時代楷模”稱號的卓嘎、央宗的先進事跡。卓嘎和央宗是姊妹兩個。她們是西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)村民。玉麥是全國土地面積最大的鄉(xiāng)，有3000余平方公里，而人口最少，最初只有3個人，就是卓嘎、央宗和她們的父親桑杰曲巴。父親去世后，她們繼承父輩的遺愿，在海拔3000米以上的青藏高原上，放牧巡邊50多年如一日。習近平總書記親筆回信：“看了來信，我很感動。我向你們、向所有長期為守邊固邊忠誠奉獻的同志，表示崇高的敬意和衷心的感謝。希望你們繼續(xù)傳承愛國守邊的精神，帶動更曲藝 2021年5期2021-05-19
- “氣球”飄向何方？ ——論電影《氣球》中的新舊隔閡與群體壓抑
得無意再孕的母親卓嘎沒有安全套使用最終再次懷孕。卓嘎迫于生活壓力不想要這個孩子，但是從上師、丈夫到大兒子江洋卻認為這個孩子是爺爺轉世而來，因此大家都希望卓嘎生下這個孩子。這樣在生與不生中產(chǎn)生了一系列矛盾，這些矛盾藉由“紅”“白”氣球作為符號，引出人與羊、大人與小孩、凡人與出家人、生與死、宗教與現(xiàn)實、信仰與思想、性與非性、保守與開放的多層次二元對立。正如片名，氣球是這部電影中最具象征意義的符號，紅白雙色的“氣球”是對生育的絕妙隱喻——代表失去生育機會的白色避視聽 2021年9期2021-01-30
- 如果我們走了，這塊國土上就沒有人了
邊境，這里的牧民卓嘎和妹妹央宗曾在父親桑杰曲巴的帶領下，守護著祖國數(shù)千平方公里的國土。2017年10月28日，習近平總書記給卓嘎、央宗姐妹回信，肯定她們父女兩代接力為國守邊的行為，并寄語玉麥這個曾經(jīng)的“三人鄉(xiāng)”，一定能建成幸福、美麗的小康鄉(xiāng)。如今，卓嘎正見證著家鄉(xiāng)玉麥發(fā)生的變化。這是中國最寶貴的東西玉麥鄉(xiāng)地處喜馬拉雅山脈南麓，平均海拔3600多米，夏季放牧的草場直接抵近邊境線。曾經(jīng)卓嘎和妹妹央宗以及父親桑杰曲巴是這片土地上僅有的居民。一棟房子，既是鄉(xiāng)政府，黨員生活·中 2021年12期2021-01-06
- 六旬老人十年磨一劍
，這讓朗東·多吉卓嘎非常欣慰。每天來往于家、學校與出版社之間，這位60多歲的老人來不及享受退休生活，仍在致力于藏醫(yī)藥古籍資料的收集和整理。首次提議收集藏醫(yī)藥古籍西藏藏醫(yī)藥大學原圖書館館長朗東·多吉卓嘎畢業(yè)于西藏大學，1969年參加工作。自1989年西藏藏醫(yī)藥大學（原西藏藏醫(yī)學院）創(chuàng)立以來，便在圖書館工作，1993年，她擔任圖書館館長直到退休。作為中國藏醫(yī)藥高等學府，孤本、善本類的藏醫(yī)藥古籍，西藏藏醫(yī)藥大學存儲并不多，往往查找重要資料有時需要到其他機構借閱。西藏人文地理 2020年3期2020-11-18
- 藏家一夜
才知是嘎日大女兒卓嘎的兩個孩子，女孩七歲，男孩兩歲。山南文化局想的周到，跟隨我們來的還有一箱疏菜。王十月與謝絡繹自告奮勇，晚餐由他們主勺。一時間，院子里鍋碗瓢盆凌凌亂亂熱鬧起來。我這個不會做飯的人，正好被七歲的旺姆拉著，聽她唱歌看她跳舞。旺姆與我毫無生分感，她一遍遍向我確認晚上是不是真住她家里，得到肯定答案時，她開心極了，翻開一頁紙畫下一個穿裙子的女子。之后認真問我的名字，并照我寫的抄在畫下面，加了拼音?？纯催€不太滿意，又在旁邊加了一顆心。小旺姆的溫暖，散美文 2020年11期2020-06-19
- 雪域高原家國情
容。姐姐的名字叫卓嘎，妹妹的名字叫央宗。卻原來，她們的阿爸出山去開會，已經(jīng)兩天了，還未回程。這玉麥村，與世隔絕山嶺環(huán)繞，來回的路，翻山越嶺崎嶇不平。姐妹倆唯恐阿爸出現(xiàn)意外，因此心急如焚為父擔驚?；秀遍g，遠遠望見一個人影，她二人，臉上頓時綻笑容。疾步如飛迎上去，“阿爸阿爸”連聲喊，是一聲又一聲?；氐郊遥忝脗z先給阿爸端來熱水，又把糌粑遞到阿爸他的手中?！鞍帜阃獬鲩_會一路勞累，一定是又渴又餓腹內(nèi)空。您趕快喝水，快快用飯，餓壞了阿爸，女兒心疼。”阿爸名叫桑杰曲曲藝 2020年2期2020-04-27
- 家是玉麥 國是中國
糧的誘惑沒能打動卓嘎的阿爸；“紅漢人會吃人”的謠言也沒能嚇走卓嘎的阿爸；可當玉麥鄉(xiāng)的山頭飄起外國國旗時，卓嘎的阿爸被惹怒了，他爬上山頭，拔下外國國旗抗議道：“我的爺爺曾在這里放牧，我的阿爸曾在這里放牧，這是我們祖祖輩輩生活的土地！”就這樣，桑杰曲巴、卓嘎和央宗，這三人用54年的堅守，讓這座孤島以家的名義永遠烙在了祖國的版圖上。卓嘎、央宗倆姐妹說，玉麥的冬天很長，1978年，阿媽在翻越海拔5126米的日拉雪山去看病的途中不幸永遠地離開了。第二年，最小的妹妹也中國記者 2019年5期2019-11-18
- 最美格桑花（劇本）
14歲[小女兒]卓嘎：17歲[大女兒]群眾演員若干，中老年的央宗和卓嘎。序? 幕[在一座山峰上，卓嘎和央宗正在冉冉升起一面五星紅旗。]央宗：阿佳卓嘎，現(xiàn)在玉麥的變化過去連做夢都不敢想。卓嘎：是啊，過去咱們玉麥鄉(xiāng)只有我們一家三口?？墒?，現(xiàn)在我們玉麥有九戶人家，三十二個人。央宗：不僅人多了，公路也通了，家家蓋起了新房，晚上還可以在家里看電視節(jié)目，還能上網(wǎng)了解外面的世界。卓嘎：[無限深情地]這都靠黨的好政策啊！央宗：阿佳卓嘎，如果我們的阿爸現(xiàn)在還活著那該多好?。?/div>西藏文學 2019年5期2019-11-06
- 牧民曲扎
了四個地方。次旦卓嘎就去了她的老家——山南市加查縣。聽說有一個叫曲扎的牧民特別喜愛牦牛。次旦卓嘎就去找他，先坐汽車到加查縣，再搭拖拉機到村里，可曲扎在一個高山牧場上，還有幾十里地，次旦卓嘎只好搭上一個牧民的摩托車，到半道上一條小河，過不去了。那邊正好一個人要過來，就問她要去哪兒，次旦卓嘎說，她是去找牧民曲扎的，那人恰好就是曲扎。曲扎就把她接到牧場上去，問起她的來意，次旦卓嘎就把牦牛博物館的創(chuàng)意設想給曲扎描繪了一番。曲扎特別驚訝，說，怎么這個人跟我想的一樣啊西藏人文地理 2019年4期2019-11-05
- 總書記回信后，這里變了樣
習近平總書記在給卓嘎、央宗姐妹回信中稱贊“你們這些話說得真好”，這質(zhì)樸的話語，迅速從喜馬拉雅山南麓傳遍全國。早上從拉薩出發(fā)，驅車沿雅魯藏布江向東，再向南翻過海拔5000多米的果木拉山和日拉山，顛簸10個多小時。傍晚，從臨崖山路俯瞰，青山環(huán)繞的小河谷地帶便是山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)。白云映照之下，村口那面漆在石頭上的國旗格外鮮艷。卓嘎、央宗姐妹無論到哪里放牧，都要在那里插上國旗“這一年多，玉麥的變化最大。”望著一排排新居和正在建設的工地，剛剛放牧回來的卓嘎、央宗姐暢談 2019年18期2019-10-28
- 論《藏婚》中藏族女性在現(xiàn)代文明沖擊下的主體意識覺醒
婚》中的女主人公卓嘎，臨嫁前一天父母才告訴她第二天要嫁人。男方雖然知道自己已訂親，但女方是誰，長什么樣，性情如何卻一無所知。直到結婚的當天，才見到對方的真面目。卓嘎就是這樣嫁入了嘉措家，成為了一個稱職的家庭主婦。然而在內(nèi)地，尤其是現(xiàn)代，這種情況是不可能發(fā)生的。這兩種迥異的婚姻形式所帶來的文化沖突、兩種文化差異對女性愛情觀產(chǎn)生的影響，在《藏婚》一書中表現(xiàn)得尤為突出?！恫鼗椤分校?span id="j5i0abt0b" class="hl">卓嘎順從父母之命，嫁入了兄弟共妻模式的嘉措家。而作為“家長”的嘉措運籌帷幄，管理著西藏文學 2019年4期2019-09-17
- 阿佳卓嘎
次旺：“這是阿佳卓嘎吧？”他點下頭。我立即轉向這位牧家婦女：“扎西德勒！阿佳卓嘎?！彼粗遥樕蠏熘唤z微笑，沒有愕然的表情，只是想辨認一下打招呼的這個人是否相識。卓嘎給我的第一印象，她是一位普通的牧家婦女，她確實剛從牧場回來。她身材不高，頭戴一頂線帽，挺合適。上衣是一件后面帶著幾點泥巴的皮夾克，系在腰間的藏裙臟很舊，腳穿一雙表面附著干泥巴的皮鞋。她的這個形象，與先前在央視欄目中看到的相差太遠，但絲毫不影響我對她的尊重。她在牧場是這個樣子，回到家中是這個西部散文選刊 2019年7期2019-09-04
- 家是玉麥，國是中國
。阿爸桑杰曲巴和卓嘎、央宗姐妹，讓這塊廣袤的土地，以“家”的名義，永遠留在中國版圖！在很小的時候，卓嘎和央宗就聽阿爸桑杰曲巴說過：對面的山上，來了一群鄰國軍事人員，把他們國家的國旗插在了玉麥5000多米高的山頭上。那一年，阿爸壯得像山坡上的牦牛。自從山上插了別國的國旗，牧民進出玉麥溝砍伐竹子，都要接受盤查。阿爸徹底被激怒了，他用了整整兩天時間，爬上那座雪山，拔下他們的國旗。阿爸說：“我的爺爺曾在這里放牧，我的阿爸曾在這里放牧，我們也在這里放牧，這是我們祖祖小天使·五年級語數(shù)英綜合 2019年5期2019-06-27
- “一心跟黨走，把日子過得紅紅火火”
支部第一書記格桑卓嘎的辦公室，記者的注意力就被墻上懸掛的合影所吸引。照片記錄的，是2013年3月9日習近平總書記與西藏代表團代表親切握手交談的場景，照片中，格桑卓嘎身著民族服裝，與習近平總書記站在一起。雖已時隔近六年，但當時的情景格桑卓嘎依然記憶猶新。她告訴記者，“總書記得知我是基層村干部，就對我說‘你辛苦了。當時我心里說不出的感動，暖乎乎的！”格桑卓嘎說。從北京回來，她第一時間前往村委會，向鄉(xiāng)親們傳達了總書記關于西藏發(fā)展和民族團結的講話精神，并把總書記的人民周刊 2019年4期2019-04-02
- 卓嘎、央宗 家是玉麥，國是中國
好國土報黨恩。”卓嘎說。2017年10月28日，黨的十九大閉幕后第四天，習近平總書記給卓嘎、央宗姐妹回信，肯定她們和父親桑杰曲巴兩代人接力為國守邊的行為，并希望她們“繼續(xù)傳承愛國守邊的精神，帶動更多牧民群眾像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，做神圣國土的守護者、幸福家園的建設者”。12月31日，習近平總書記在2018年新年賀詞中再次提到：“2017年，我又收到很多群眾來信，其中有西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們……他們的故事讓我深受感動。廣大人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔中華兒女 2019年1期2019-01-21
- 卓嘎和央宗：鄉(xiāng)心正無限 鳳德詠余芬
卓嘎和央宗，女，西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)村民，姐妹倆。玉麥鄉(xiāng)地處祖國西南邊陲，1964年至1996年的34年間，桑杰曲巴家是這片土地上僅有的一戶人家。一個爸爸，兩個女兒，一棟房子，既是鄉(xiāng)政府，也是他們的家。父親桑杰曲巴是個老民兵，放牧守邊34年，從未離開過這片土地。卓嘎、央宗姐妹倆在父親的帶領下，加入了中國共產(chǎn)黨，半個多世紀來，父女三人以放牧為生，守護著祖國數(shù)千平方公里的國土。父親桑杰曲巴常對卓嘎和央宗說：“如果我們走了，這塊國土上就沒有人了！”這句話作文周刊·高二版 2018年18期2018-09-10
- 卓嘎和央宗：鄉(xiāng)心正無限 鳳德詠馀芬
離開過這片土地。卓嘎、央宗姐妹倆在父親的帶領下，加入了中國共產(chǎn)黨，半個多世紀來，父女三人以放牧為生，守護著祖國數(shù)千平方公里的國土。父親桑杰曲巴常對卓嘎和央宗說：“如果我們走了，這塊國土上就沒有人了！”這句話，兩個女兒記了一輩子。他們知道，守護土地就是守護國家?！绢C獎辭】日出高原，牛滿山坡。家在玉麥，國是中國。中國是老阿爸手中縫過的五星紅旗，中國是姐妹倆腳下離不開的土地。高原隔不斷深情，冰雪鎖不住春風，河的源頭在北方，心之所向是祖國?！舅夭慕庾x】希望你們傳承作文評點報·中考版 2018年17期2018-09-05
- 像草兒一樣的往事（外二首）
玉瓊卓嘎三月就是這樣渾渾噩噩地容易把我?guī)蛏顪Y記得赤麻鴨就能記得青海湖記得一堆牛糞點燃的囈語那些寫給母親的信件我都寄給了長滿野草的山坡它們在那里腐爛又發(fā)芽年復一年林林總總那些像野草一樣的往事急劇地枯萎著它們仰望重生目光呆滯，像我三月，我是多么想忘記一切似是非是那是一些泡沫這是醉人的青稞酒為何要攪拌在一起起初，快樂的混合爾后，強烈的排斥多么像是與非清醒時，你我只是一段烈性的靈感浮在酒精的表面等待一陣風來秋我知道你要走穿過廣場時木凳上落了一些葉秋天好像剛剛開始貢嘎山 2018年3期2018-08-03
- 五星紅旗，在卓嘎心中升起
常川 肖濤卓嘎來自西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)，這里位于中印邊境。她和父親，妹妹戍守邊防半個世紀的感人事跡傳遍大江南北。中國國家主席習近平親筆回信給卓嘎姐妹，感謝他們對祖國的忠誠貢獻。2018年3月，卓嘎作為全國人大代表來到北京參加全國兩會。她說：“在玉麥巡邊路上掛國旗已經(jīng)成為我們一家人的習慣。每次掛國旗時家人都會情不自禁地想象國旗在首都北京升起時的景象，到天安門廣場觀看升旗儀式，不僅是我多年的愿望，也是我們?nèi)胰说脑竿?。”當看到五星紅旗在天安門廣場布達拉 2018年4期2018-05-14
- 翩翩宣舞 傳承千年
歲高齡的“伊比”卓嘎是阿里古格宣舞國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。“伊比”是阿里地區(qū)對老年女性的一種尊稱?！靶痹瓰殍笳Z，意為舞蹈。距今已有3000多年的歷史?！耙帘取?span id="j5i0abt0b" class="hl">卓嘎20歲時開始跳宣舞，作為上世紀30年代出生的人，“伊比”卓嘎與宣舞結緣并非情愿之事。那個時代，按照地方頭人的命令，每戶差巴要派出一名年輕女孩在重大節(jié)慶日表演宣舞。每每此時，年輕的卓嘎和同樣年輕卻貧窮的9個同伴著裝打扮一番，為達官貴人和寺院僧尼表演宣舞。而如今，“伊比”卓嘎已成為國家級非物質(zhì)文布達拉 2018年3期2018-05-14
- 卓嘎和央宗：鄉(xiāng)心正無限 鳳德詠馀芬
卓嘎和央宗姐妹倆是西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)村民。玉麥鄉(xiāng)地處祖國西南邊陲，在1964年至1996年的34年間，卓嘎和央宗家是這片土地上僅有的一戶人家。一個爸爸、兩個女兒、一棟房子，這里既是鄉(xiāng)政府，也是他們的家。卓嘎、央宗姐妹倆的父親桑杰曲巴是個老民兵，放牧守邊34年，從未離開過這片土地。姐妹倆在父親的帶領下，加入了中國共產(chǎn)黨。半個多世紀來，父女三人以放牧為生，守護著祖國數(shù)千平方公里的國土。父親桑杰曲巴常對卓嘎和央宗說：“如果我們走了，這塊國土上就沒有人了課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2018年4期2018-05-10
- 卓嘎“三人鄉(xiāng)”里守藏南
張丹丹卓嘎：1961年出生，西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)人，“感動中國2017年度人物”獲得者。她和家人在西藏玉麥這個全國人口最少的邊陲鄉(xiāng)鎮(zhèn)，守護著藏南邊境近2000平方公里國土。2017年，習近平總書記回信稱贊她家“為國守邊”的精神。在藏南邊境住一輩子，需要點勇氣。這點勇氣，藏在卓嘎瘦小的身軀里。西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)，在地圖上可以輕易找到，因為它有近2000平方公里大。2018年3月15日，在北京參加兩會的卓嘎接受本刊采訪。卓嘎在這里住了大半輩子環(huán)球人物 2018年6期2018-04-23
- 家在玉麥
杰曲巴與兩個女兒卓嘎和央宗孤獨而執(zhí)著地堅守著，成為雪域邊陲的國土守望者，體現(xiàn)了另一種大愛。當這種堅持歷經(jīng)歲月和冰霜的淬礪，沉淀下來的是濃濃的家國情懷。從拉薩往東南方向行駛大約400公里，便到達山南市隆子縣縣城，從縣城到玉麥鄉(xiāng)還要走大約200公里的土路。與西藏大部分地區(qū)的干燥和缺氧環(huán)境相比，海拔3600多米的玉麥可以稱得上是“世外桃源”：印度洋暖濕氣流為這里帶來了充沛的雨水，這里草木茂盛，空氣清新，處于千百年來形成的原始森林區(qū)。盡管有著濕潤的空氣和充沛的雨水讀者 2018年6期2018-03-01
- 錦旗，從雪域高原“飛來” ——武漢醫(yī)生林洪救治藏族患者卓嘎的故事
25日，藏族患者卓嘎一家就要依依不舍地離開江城武漢，回到雪域高原的西藏自治區(qū)山南市隆子縣日當鎮(zhèn)日當村。臨行之際，卓嘎的兒子米瑪次仁代表全家人拿出一面剛剛從雪域高原快遞過來、用藏漢雙語文字書寫的錦旗，獻給華中科技大學武漢協(xié)和醫(yī)院神經(jīng)外科林洪教授及其醫(yī)護團隊?！搬t(yī)德雙馨暖人心，精心護理勝親人”。說起這面從雪域高原“飛來”的錦旗，故事還得從頭講起。“林教授，您幫我們看看這病該怎么辦吧？”2017年9月底，林洪接到西藏山南市人民醫(yī)院外科醫(yī)生羅布頓珠的求助電話，說他民族大家庭 2017年6期2018-01-10
- 索珍·索朗卓嘎 一個有使命感的女演員
帥丹索朗卓嘎，女，藏族。2013年獲第十二屆長春國際電影節(jié)最佳女配角獎、第十七屆上海國際電影節(jié)傳媒大獎最佳女配角獎。參演電影：《喜馬拉雅王子》、《先遣連》、《西藏天空》、《天緣 納木錯》、《被陽光移動的山脈》、《紅緣》；參演電視劇：《熱巴情》、《西藏秘密》；話劇作品：《共同家園》。題頭：許多藏族女孩的眼睛，總流露著一股如同雪山之水融化的自然與澄澈，索朗卓嘎，一個愛看書睡覺敷面膜的藏族姑娘，有著比漢族姑娘更多的青澀和勇敢。小標題：也如擁初，不是擁初在接到《紅優(yōu)雅 2017年9期2017-09-07
- 復仇
她經(jīng)常和那只名叫卓嘎的母狼在打獵的途中遭遇。雖說狼一般不是雪豹的對手，但昂修也不是沒有吃過卓嘎的虧。盡管卓嘎的體形較一般的狼要嬌小，但她迅捷而狡詐。特別是每到哺乳期，這只母狼經(jīng)常鋌而走險，做出讓雪豹棕熊等食物鏈更高端的動物都嘆服的舉動。有一次，饑腸轆轆的昂修剛剛捕捉到一只馬鹿，她還不曾享受一口，恰好路過那里的卓嘎就兇殘地撲過來搶奪她的戰(zhàn)利品。雪豹屬于短跑型獵手，捕獵的時候通常會消耗掉多數(shù)體能。昂修在殺死那只馬鹿后，累得連爪子都在不住地抽搐，哪里還有力氣和卓少年文藝（1953） 2017年6期2017-07-07
- 氣球
兒。他問她的老婆卓嘎，她說她也沒看到。完事之后，他就騎著他那輛破摩托車上路了。路上，他遠遠看見兩個小兒子各自牽著一個氣球似的奇形怪狀的玩意兒在玩。走到近處，他才看清了那是個什么。他瞪大眼睛問兩個兒子：“這玩意兒哪來的？”兩個兒子也瞪大眼睛互相看了看，沒有說話。跟兩個兒子一起放羊的達杰的老父親瞪大眼睛問：“這兩個孩子今天一大早就拿著這么個玩意兒玩來玩去的，這是個什么呀？”達杰繼續(xù)瞪大眼睛瞪著兩個兒子，之后又瞪著老人，沒好氣地說：“這是氣球！”老人有點不服氣的花城 2017年1期2017-06-10
- 探秘人口最少鄉(xiāng)
玉麥鄉(xiāng)第二任鄉(xiāng)長卓嘎進入我們的視野。在央視記者的鏡頭里，時年56歲的卓嘎特別愛笑，牙齒白白的，眼睛黑黑的，給我留下了極深的印象。我還從卓嘎5年前的另一個電視鏡頭里看到，在一處夏季牧場的臨時住所里，卓嘎正為家人準備晚餐。架在火塘上的鍋里炒著土豆和青椒，一壺熱氣騰騰的酥油茶已經(jīng)出爐。聽著丈夫巴桑細數(shù)自家的牦牛，她笑得合不攏嘴。當時卓嘎家養(yǎng)有137頭牦牛，對于卓嘎一家來說，是一生的積蓄。卓嘎15歲的大女兒巴桑央吉坐在火塘的另一旁，這個剛經(jīng)歷過中考的女孩，似乎對未西藏人文地理 2017年2期2017-03-14
- 小兒先心?。号?span id="j5i0abt0b" class="hl">卓嘎的故事
命。1. 小女孩卓嘎卓嘎2016年9月剛入院時，肚皮腫得跟皮球一樣，眼睛瞇成一條縫。華西醫(yī)院心內(nèi)科醫(yī)生馮沅給她做診斷，剛往身上一按，小女孩就要努力把他的手撥拉下去——卓嘎剛一歲，還不會說話，嚴重的心衰讓她全身浮腫。按馮沅的判斷，這個小娃娃已經(jīng)是臨終的狀態(tài)了，“要按天算”，但她知道難受，知道不讓人去碰自己。把積水瀝掉后，卓嘎顯現(xiàn)出真實的營養(yǎng)狀態(tài)：驚人的瘦。照片后來被主刀大夫賃可發(fā)到微博上，所有人打開大圖都被她嚇一大跳：躺在ICU的小女孩插著管子，皮包骨頭，只三聯(lián)生活周刊 2017年8期2017-03-03
- 亞嘎爾特
月光照射著。我和卓嘎的兒子吉美睡在一頂帳篷里，我剛躺進被窩吉美就央求道：“叔叔，給我講個故事好嗎？”“好的?！蔽宜斓卮饝讼聛?，腦子里在想該講什么故事呢。忽然我的腦子里出現(xiàn)了童年的村莊，以及那些村民，我有可講的故事了?！笆迨逡郧坝袀€朋友叫才讓，是我們村子里唯一一個考上米日鄉(xiāng)小學的人。那時村里的人說他是一個非常奇特的孩子，據(jù)說他有法力。那年他剛滿十歲，上小學三年級。他特別喜歡聽風聲，聽著風聲講一些不可思議的事來。小孩子們都喜歡圍著他，聽他講村子里將要發(fā)生的西藏文學 2016年3期2016-08-03
- 普布
寡婦玉珍的女兒叫卓嘎，卓嘎進來的時候聽見這句話，也笑了起來。吃完飯普布準備回去睡覺，寡婦玉珍看著他的腳說：“你等等?！惫褘D玉珍從墻角拿來一雙半新的布鞋說：“這是我男人的，你拿去穿吧?！逼詹伎戳丝醋约旱哪_，兩邊都有腳趾頭露了出來，有點不好意思地看著寡婦玉珍，沒有接。寡婦玉珍疑惑地問他：“怎么，嫌棄這是一雙死人穿過的鞋子嗎？”普布趕緊說：“不是，不是?！逼詹即┲请p寡婦玉珍死去男人的鞋在澆水。普布站在地頭一邊澆水一邊吸鼻煙，不時看看腳上的鞋，生怕沾上泥。防雹師民族文學 2015年4期2015-04-20
- 孤獨之戀
的姑娘便是大女兒卓嘎，年齡近二十歲，正在上高二，周末回家?guī)椭帐凹覄?，洗洗衣服。巴桑還有個小兒子名叫扎西達瓦，十三歲，在村小學上五年級。因為巴桑家祖輩是打鐵的，換句話說就是打藏刀的，刀乃傷生害命之利器，便被認定為罪之根源、孽之禍首，受世人鄙視，地位低下。扎西達瓦因家境卑微，常獨來獨往，他早就認識“鶩”，以前還在村小學的老校區(qū)與同伴一起調(diào)戲過他。扎西達瓦見“鶩”徘徊在自家周圍，便主動找他比劃聊天，交流并不順暢，可沒幾天他倆就熟悉了。一個周末，巴桑想找人幫忙修西藏文學 2014年6期2015-02-03
- 探尋現(xiàn)代文明下的文化沖突與融合
生代藏族作家多吉卓嘎（筆名羽芊、網(wǎng)名沙草），以其女性特有的細膩和敏感及漢藏風格融合的文筆，引起讀者關注。其作品著力塑造感情執(zhí)著、敢于背離傳統(tǒng)的漢藏女性形象。反映她們在兩種文化交匯中，愛情觀、女性自我意識的沖突掙扎、覺醒，并最終走向新生的心路歷程。多吉卓嘎的小說《藏婚》，以藏族“兄弟共妻”、“姐妹共夫”的婚姻制度為落腳點，向讀者展現(xiàn)了一妻多夫制下藏族兒女對愛情的追求以及在追求中遭遇的現(xiàn)代性困惑?！冬斈崾稀?、《西藏生死戀》，都在濃郁的宗教氛圍中講述了藏漢青年西藏文學 2014年3期2014-09-21
- 佛國色達：紅色之海
偶遇了略通漢語的卓嘎。當時卓嘎正與她的朋友們在草地上邊做擦康邊放歌，響亮的歌聲和打泥聲頓時吸引了我。卓嘎對我有著藏族人一貫的熱情，叫朋友們不斷給我倒酥油茶。卓嘎告訴我，她和這些朋友都是來此地修行的信徒，做擦康是積德行善，沒有報酬。問起在色達修行的生活苦不苦時，卓嘎爽朗地笑了，說像她們這樣既不是喇嘛也不是覺姆的平常人，能在色達修行，與眾多高僧大德、堪布、活佛近距離接觸，已經(jīng)非常滿足。這里惡劣的生活條件、閉塞的交通與落后的生活方式，并不能撼動她們修行的決心和對中國新聞周刊 2006年48期2006-05-14
- 卓嘎家是玉麥，國是中國