精衛(wèi)填海

將其運(yùn)用于《精衛(wèi)填海》的教學(xué)中，并圍繞學(xué)生閱讀中可能存在的難點(diǎn)，以課后習(xí)題為支架，設(shè)計(jì)上下銜接、前后貫通的教學(xué)活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。［關(guān)鍵詞］小學(xué)語(yǔ)文；三層級(jí)解讀；教學(xué)設(shè)計(jì)；閱讀能力［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）25-0077-03《精衛(wèi)填海》是統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元的第二篇課文。學(xué)生在三年級(jí)學(xué)習(xí)了《司馬光》《守株待兔》兩篇文言文后，《精衛(wèi)填海》是學(xué)生接觸的第三篇文言文。三

本單元課文《精衛(wèi)填海》為例，談一點(diǎn)具體思考。一、梳理解讀，確定教學(xué)目標(biāo)課文《精衛(wèi)填海》是文言文，缺少白話文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，教師在教學(xué)這篇課文時(shí)，需要梳理的不限于課文內(nèi)容，還需要梳理涉及本課教學(xué)的課標(biāo)要求、單元目標(biāo)及編者在課文中設(shè)定的學(xué)習(xí)要求，結(jié)合梳理對(duì)文本進(jìn)行解讀，確定教學(xué)目標(biāo)。一是梳理整體性要求?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">精衛(wèi)填海》安排在四年級(jí)上冊(cè)，屬于第二學(xué)段的文言文閱讀教學(xué)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“課程總目標(biāo)”中指出學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”，四年

守株待兔》《精衛(wèi)填海》《王戎不取道旁李》《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》。文言文和現(xiàn)代文最大的區(qū)別在于語(yǔ)言表達(dá)形式的不同?；谥心昙?jí)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，朗讀無(wú)疑是學(xué)習(xí)文言文最主要的方法之一。在文言文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式朗讀，在朗讀中體會(huì)文言韻味、感知鮮明的人物形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)文言文的效率?，F(xiàn)以四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》一課為例，談?wù)勚心昙?jí)文言文的朗讀教學(xué)策略。一、讀好停頓，體會(huì)文言文韻味文言文講究韻律，在朗讀時(shí)要格外注意詞句間

起來(lái)了解一下精衛(wèi)填海的故事吧！相傳，炎帝有一個(gè)叫“女娃”的女兒。他非常寵愛(ài)這個(gè)女兒。有一天，女娃駕著一只小船到海上游玩。海上起了風(fēng)浪，像山一樣高的海浪把小船打翻，女娃被海水淹死了。女娃的靈魂變成了一只小鳥(niǎo)，花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，跟烏鴉一般大，住在北方的發(fā)鳩山上。由于這只鳥(niǎo)經(jīng)常發(fā)出“精衛(wèi)”“精衛(wèi)”的悲鳴聲，人們就叫她“精衛(wèi)”。她痛恨無(wú)情的大海奪走了自己年輕的生命。于是，她從發(fā)鳩山銜來(lái)石子或小樹(shù)枝，展翅高飛，一直飛到東海。在波濤洶涌的海面上，她把石子或樹(shù)枝投

及背景分析《精衛(wèi)填海》是部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)（上冊(cè)）“神話”單元中的一篇簡(jiǎn)短的文言文。全文只有兩句話，但是故事充滿神奇的想象，精衛(wèi)的形象鮮明突出。在教學(xué)本課之前，教師面對(duì)的學(xué)情是：學(xué)生剛剛接觸文言文，對(duì)文言文句段的理解還沒(méi)有形成自己的方法，需要借助資源，在教師或同伴的幫助下朗讀和理解。因此，本課的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確斷句，感受文言文的節(jié)奏和韻味，教學(xué)難點(diǎn)在于理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章神奇的想象。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂中，文言文教學(xué)存在諸多困惑。一方面，教師

展神話故事《精衛(wèi)填海》及成語(yǔ)故事《鐵杵磨成針》。大致按以下流程展開(kāi)教學(xué)：（1）復(fù)習(xí)《愚公移山》（提煉故事梗概，形成講述故事的閱讀卡），（2）學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填海》（扶放結(jié)合，提煉閱讀卡，講述故事），（3）學(xué)習(xí)《鐵杵磨成針》（自主閱讀故事，完成閱讀卡，講述故事）。一、整合與改編1.立足主題，整合故事。譯林版《英語(yǔ)》教材編排了較多富有中華優(yōu)秀文化元素的故事及相關(guān)內(nèi)容。六上Unit 1 的主題是經(jīng)典故事，其Checkout time板塊中的《愚公移山》是學(xué)生耳熟能詳?shù)?/div>

江蘇教育 2022年25期2022-04-29

是一種期待，精衛(wèi)填海是一種期待。與空想不同，每一種期待都有實(shí)際的目標(biāo)——無(wú)論它能否實(shí)現(xiàn)。我經(jīng)受過(guò)貧寒，也品嘗過(guò)孤獨(dú)和寂寞的滋味，但許多人成功的故事告訴我：如夜空中的星辰無(wú)論顯達(dá)隱暗，卻都總尋得到自己的位置——只要閃爍，就總會(huì)有輝煌的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有可能從平凡、碎瑣的生活中發(fā)現(xiàn)活著的意味，而期待是一種積極的企望，一種尋求機(jī)遇的精神狀態(tài)，它讓我們自己充滿前行的信心：潦倒無(wú)助時(shí)不至于完全垮倒，春風(fēng)拂面時(shí)可警醒怠惰和停滯——也就是說(shuō)，應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著期待感，對(duì)前方的目

四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》一文的教學(xué)為例，談?wù)勅绾我劳行」盼奈捏w的特質(zhì)，教出小古文應(yīng)有的語(yǔ)文“味”。一、誦讀文本語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)感形成《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018 版）》提出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！笨梢?jiàn)，小古文教學(xué)應(yīng)重視文本語(yǔ)言的誦讀。小古文的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和基本的語(yǔ)法規(guī)則，與當(dāng)下現(xiàn)代白話文有著較大的區(qū)別，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能提升語(yǔ)感，從而獲得初步的感性知識(shí)。教師可以把朗讀作為小古文教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)三個(gè)層面的朗讀

用，例如，《精衛(wèi)填海》中的“二百里、河、木石”等文字都是現(xiàn)代漢字，并且，精衛(wèi)填海的故事中表現(xiàn)出了古人最基本的文化意識(shí)，對(duì)生命的珍惜，從中表現(xiàn)出精衛(wèi)的抗?fàn)幘窈筒晃菲D難的戰(zhàn)斗精神。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，能吸取和繼承中華文化中精髓和優(yōu)秀的部分，陶冶情操，強(qiáng)化對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累和運(yùn)用能力。2.增強(qiáng)文化底蘊(yùn)文言文是現(xiàn)代漢語(yǔ)的起始和基礎(chǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)是文言文的發(fā)展和繼承，在小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解古代漢字知識(shí)，還要深化了解文字中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。例如，《精衛(wèi)填

四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》一文作為研究對(duì)象，談?wù)勑W(xué)文言文教學(xué)的重要性與實(shí)現(xiàn)途徑。一、“為何”1.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)古今漢語(yǔ)是一脈相承的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)中衍生發(fā)展而來(lái)的，可以說(shuō)古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的根。四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》一文只有35個(gè)字，卻將精衛(wèi)填海這一神話故事清晰明確地表達(dá)出來(lái)，并且體現(xiàn)了神話故事的曲折性，向?qū)W生呈現(xiàn)出了精衛(wèi)往返西山與東海、一次次與東海較量、想把大海填平的故事。通過(guò)教師的引導(dǎo)和講解，可以使學(xué)生感悟我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及語(yǔ)言的魅力，可以培養(yǎng)

文以四年級(jí)《精衛(wèi)填海》為例，論述同課異構(gòu)聽(tīng)課中的“同”與“異”，以期更好地教學(xué)。關(guān)鍵詞：同課;異構(gòu);同與異一、神話文體教學(xué)簡(jiǎn)說(shuō)四年級(jí)上冊(cè)第四單元，簡(jiǎn)稱(chēng)為“神話單元”，由《盤(pán)古開(kāi)天地》《精衛(wèi)填海》《普羅米修斯》《女?huà)z補(bǔ)天》四個(gè)選篇組成?！吧裨?，永久的魅力，人類(lèi)童年時(shí)代飛騰的幻想?！边@是本單元的人文要素。“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象。展開(kāi)想象，寫(xiě)一個(gè)故事。”這三句都是語(yǔ)文要素。二、《精衛(wèi)填海》教學(xué)價(jià)

困難。一、“精衛(wèi)填海”提供了較為明確的線索《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“又北二百里，曰發(fā)鳩之山。其山多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。”[7]117把上面這段話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，大致是這樣的：“再往北二百里，就是發(fā)鳩山。發(fā)鳩山上柘樹(shù)很多。山上還有一種體形與烏鴉相似的鳥(niǎo)，頭上有斑紋，白嘴、紅腳，名叫‘精衛(wèi)’?！l(wèi)’這個(gè)名字得自于這種鳥(niǎo)

四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》為例，論述教學(xué)文言文的方法，提出緊扣單元主題和語(yǔ)文要素、挖掘教材文本資源、培養(yǎng)遷移運(yùn)用能力來(lái)開(kāi)展文言文教學(xué)的建議，以提升文言文教學(xué)的有效性?！娟P(guān)鍵詞】文言文 《精衛(wèi)填海》 神話故事 語(yǔ)文要素【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2020）37-0091-02從三年級(jí)開(kāi)始，部編版語(yǔ)文教材在每一個(gè)單元的導(dǎo)語(yǔ)中都明確了本單元的語(yǔ)文要素。如四年級(jí)上冊(cè)第四單元（神話故事）的語(yǔ)文要素是：“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)

用呢？試以《精衛(wèi)填海》為例談?wù)??！?span id="j5i0abt0b" class="hl">精衛(wèi)填海》是統(tǒng)編小學(xué)教材的第三篇文言文，選自《山海經(jīng) 北山經(jīng)》，是孩子們耳熟能詳?shù)纳裨捁适?。故事充滿神奇的想象，精衛(wèi)的形象躍然紙上。教材在三年級(jí)已安排《司馬光》《守株待兔》，但孩子們并未學(xué)過(guò)，這些文言文短小簡(jiǎn)練，俗稱(chēng)小古文。小古文是學(xué)生觸摸中華傳統(tǒng)文化根脈的通道。讓學(xué)生初步了解小古文的基本學(xué)習(xí)方法，從而感受古代文化，親近經(jīng)典，這是教學(xué)的定位目標(biāo)。而從單元編排來(lái)看，《精衛(wèi)填海》是四上神話單元的第二篇課文，《盤(pán)古開(kāi)天地》是首篇

大家熟知的“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”“女?huà)z補(bǔ)天”等傳說(shuō)皆出自于此?！渡胶＝?jīng)》寫(xiě)作風(fēng)格奇幻，古今中外的學(xué)者，對(duì)其內(nèi)容的真實(shí)性一直爭(zhēng)論不休。然而，一件青銅器的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了大禹及夏朝的確存在，不是假的！起初在香港古董市場(chǎng)上，這件古時(shí)王公貴族用來(lái)盛黍稷的青銅器，并沒(méi)有引起人們的關(guān)注。青銅器的外表銹蝕得很厲害，器內(nèi)的銘文多被銹土掩蓋，露出的若干文字古奧難懂，還缺蓋少環(huán)，真的“很不起眼”。但專(zhuān)家們卻預(yù)感到這其中可能蘊(yùn)藏著“大文章”，遂努力征得貨主同意，將盨帶回北京邀請(qǐng)專(zhuān)

起走進(jìn)課文《精衛(wèi)填海》（板書(shū)課題，生齊讀課題）師：看過(guò)視頻之后，你知道了些什么呢？預(yù)設(shè)生：1.精衛(wèi)想要填哪里的海？2.它把海填平了嗎？3.精衛(wèi)用什么填海呀？師：你們提出的問(wèn)題很有價(jià)值，答案就藏在課文里面，讓我們一起來(lái)尋找吧。二、整體感知，分析課文（一）初讀課文，掃清障礙師：把課文讀懂，讀通順是學(xué)好文言文的前提，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，難理解的字用筆圈畫(huà)出來(lái)。師：（拍手123，生回應(yīng)321）誰(shuí)來(lái)試著讀一讀？（指名讀）評(píng)價(jià)語(yǔ)：1.你讀的很準(zhǔn)確，看得出你很認(rèn)真。

自己的話講述精衛(wèi)填海的故事。2.能根據(jù)課文中的三組關(guān)鍵詞對(duì)比聯(lián)想，根據(jù)人物動(dòng)作“銜”豐富聯(lián)想，感受精衛(wèi)填海過(guò)程中遇到種種困難的畫(huà)面，體會(huì)精衛(wèi)堅(jiān)忍執(zhí)著的形象。3.能結(jié)合神話文體“神奇”的特點(diǎn)和《山海經(jīng)》資料，產(chǎn)生閱讀聯(lián)想，進(jìn)一步體會(huì)人物形象及背后蘊(yùn)藏的民族精神。教學(xué)過(guò)程：一、根據(jù)課題聯(lián)想，理解文意，講述故事《精衛(wèi)填海》是一篇經(jīng)典的中國(guó)上古神話故事，今天我們一起走進(jìn)它，齊讀課題。1.讀了題目后，由題目聯(lián)想開(kāi)去，你想到了哪些問(wèn)題？把你想到的問(wèn)題說(shuō)給大家聽(tīng)。學(xué)情預(yù)

神。本文以“精衛(wèi)填海”例，通過(guò)這一神話傳說(shuō)，重點(diǎn)剖析蘊(yùn)含在其中的文化內(nèi)涵與民族精神。關(guān)鍵詞：上古神話;精衛(wèi)填海;文化內(nèi)涵;民族精神[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-26-0-01人類(lèi)自誕生之初，對(duì)世界充滿極度的好奇、畏懼以及不安。在漫長(zhǎng)的兩三百萬(wàn)年的“古人”時(shí)代里，他們始終企圖能夠更為深入的了解世界。伴隨著早期時(shí)代的不斷更迭，原始先民們開(kāi)始有意識(shí)的憑借著自己有限的想象和幻想去構(gòu)建對(duì)于所處自然社會(huì)的因

自己的話講講精衛(wèi)填海的故事。4.感受精衛(wèi)填海的精神。教學(xué)過(guò)程：一、猜圖導(dǎo)入，初步講述1.中國(guó)古代有很多神話故事，老師帶來(lái)了幾幅圖，每一幅圖都是一個(gè)神話故事。誰(shuí)愿意猜一猜？（出示“盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海”圖片）2.生猜圖。3.今天我們要學(xué)習(xí)的神話故事就是精衛(wèi)填海。（板書(shū)課題）4.誰(shuí)能講一講你所知道的精衛(wèi)填海的故事？5.生講述，師相機(jī)板貼：游泳、溺水、化鳥(niǎo)、銜石、填海。并根據(jù)板貼梳理故事。6.這則神話故事記錄在《山海經(jīng)》中，今天我們就看一看《山海經(jīng)》中

自己的話講述精衛(wèi)填海的故事。能和同學(xué)交流精衛(wèi)給自己留下的印象，感受精衛(wèi)不畏困難、意志堅(jiān)定的品質(zhì)，體會(huì)精衛(wèi)填海的精神;進(jìn)一步感知神話的特點(diǎn)。3教學(xué)重點(diǎn)1.按照文言文的節(jié)奏正確朗讀，讀出韻味。2.了解精衛(wèi)的事跡，感受精衛(wèi)的品質(zhì)。4教學(xué)難點(diǎn)1.翻譯課文，并能用自己的話講述。2.結(jié)合實(shí)際，體會(huì)精衛(wèi)填海的精神。5課時(shí)安排l課時(shí)6教學(xué)過(guò)程板塊一、談話導(dǎo)入目標(biāo)定向1.神話是人民對(duì)未知事物的幻想，是人民對(duì)征服自然的美好愿望，你知道哪些神話故事呢？2.結(jié)合生回答，小結(jié)：普羅

郁李精衛(wèi)填海“精衛(wèi)填海”是有名的中國(guó)古代神話，講述了一個(gè)倔脾氣的小姑娘的故事，那么它作為成語(yǔ)又有著怎樣的含義呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》權(quán)威釋義【精衛(wèi)填海】指有深仇大恨，立志必報(bào)。也比喻不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗。翻翻古文和名著1.《山海經(jīng)·北山經(jīng)》炎帝之少女名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。2.西晉·張華《博物志》有鳥(niǎo)如烏，文首、白喙、赤足，名日精衛(wèi)。故精衛(wèi)常銜西山之木石，以填東海。3.明·朱載堵《律學(xué)新說(shuō)》傘蓋山西北三十里日發(fā)鳩山

倪素芬成語(yǔ)“精衛(wèi)填海”和“愚公移山”有許多相似之處。因此，人們常把它們放在一起用，如“有了精衛(wèi)填海、愚公移山的精神，還有什么困難不能克服呢？”首先，它們的構(gòu)詞方式相同，“精衛(wèi)”“愚公”都是人物的名稱(chēng)，“填”和“移”都是動(dòng)詞，“海”和“山”都是自然景物。它們都來(lái)源于中國(guó)古代神話，這些神話都是以想象、虛構(gòu)、夸張的手段來(lái)描述的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">精衛(wèi)填海”來(lái)源于《山海經(jīng)》，“愚公移山”來(lái)源于《列子》。它們的思想性也有相似之處，都表現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、不畏艱難、奮斗到底的精神，以及遭受

白潔摘要：“精衛(wèi)填海”神話一直在民間流傳，經(jīng)久不衰?！渡胶＝?jīng)》最先記載了“精衛(wèi)填海”神話，其后很多文獻(xiàn)也提到“精衛(wèi)填海”神話，贊頌其精神。神話中的西山即發(fā)鳩山，在今山西長(zhǎng)子。東海具體在哪里學(xué)界爭(zhēng)議頗多?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">精衛(wèi)填海”反映了原始先民征服自然的渴望、鳥(niǎo)圖騰信仰、靈魂不死等歷史信息。關(guān)鍵詞：精衛(wèi)填海 西山 東海 征服自然圖分類(lèi)號(hào)：K21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）15-0074-02一、“精衛(wèi)填海”文獻(xiàn)記載（1）“精衛(wèi)填海”最初記載。

”“媽媽?zhuān)?span id="j5i0abt0b" class="hl">精衛(wèi)填海’是說(shuō)精衛(wèi)笨嗎？它那么小的一只鳥(niǎo)，怎么可能靠自己的力量把海填上呢？”最讓人哭笑不得的是，小姑娘寫(xiě)了一篇作文，她母親看了以后，覺(jué)得實(shí)在不能當(dāng)作業(yè)交上去，就拿來(lái)讓我給“輔導(dǎo)輔導(dǎo)”。文章的中心大意是說(shuō)：“我看了一個(gè)‘只要功夫深，鐵杵磨成針’的故事，可是我想如果那個(gè)老婆婆想要一根針的話，為什么不能挑一根鐵絲磨呢？那樣不是快一些嗎？怎么可能有人那么笨，用鐵杵磨針要磨到什么時(shí)候啊？”我問(wèn)小姑娘：“你都知道鐵杵磨針太費(fèi)時(shí)間，為什么人家老婆婆就不知道呢

以山海經(jīng)中“精衛(wèi)填海”故事為主題進(jìn)行了系列燈具設(shè)計(jì)，整個(gè)設(shè)計(jì)以外觀為主，按照故事的發(fā)展進(jìn)行貫穿，最后將整個(gè)故事通過(guò)紙雕燈的形式進(jìn)行展示。通過(guò)該組系列燈具，從趣味感，觀賞感出發(fā)，弘揚(yáng)了故事中主人公不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，賦予了燈具文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：“精衛(wèi)填海”;文化燈具0 緒論從遠(yuǎn)古時(shí)代起，人類(lèi)就已經(jīng)有意識(shí)創(chuàng)造和使用燈具，早在7萬(wàn)年以前，由空心的石頭或者貝殼通過(guò)把苔蘚等植物放入動(dòng)物的脂肪燃燒，產(chǎn)生了人類(lèi)歷史上的第一盞燈。燈具出現(xiàn)在不同的時(shí)期，

詞：山海經(jīng)；精衛(wèi)填海；夸父追日；插畫(huà)；鞋子中圖分類(lèi)號(hào)：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0076-01《山海經(jīng)》成書(shū)很可能是在戰(zhàn)國(guó)前期的后段①，是中國(guó)記載最多神話的一部書(shū)籍。《山海經(jīng)》保存了較多的遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)與神話，這些內(nèi)容皆得上古先民世代口耳相傳而得以留存。這些傳說(shuō)多起自傳說(shuō)中的五帝時(shí)代，歷殷商而兩周，不斷有內(nèi)容進(jìn)入其敘事系統(tǒng)。馬昌儀先生考證到山海經(jīng)圖曾經(jīng)有多個(gè)版本，但早期山海經(jīng)圖都已不可見(jiàn)：原始的《山海經(jīng)》古

【成語(yǔ)出處】 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》【成語(yǔ)釋義】 精衛(wèi)銜來(lái)枯木、石塊，決心填平大海。比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難?！窘x成語(yǔ)】 矢志不移、愚公移山相xiānɡ傳chuán上shànɡ古ɡǔ時(shí)shí代dài，神shén農(nóng)nónɡ氏shì遍biàn嘗chánɡ百bǎi草cǎo，創(chuàng)chuànɡ立lì醫(yī)yī學(xué)xué，又yòu教jiào導(dǎo)dǎo人rén們men耕ɡēnɡ種zhònɡ，世shì人rén尊zūn稱(chēng)chēnɡ他tā為wéi炎yán帝dì。炎yán帝dì有yǒu一yí

采/文圖提供精衛(wèi)填海武建華 張維采/文圖提供炎帝有一個(gè)善良、可愛(ài)的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見(jiàn)到無(wú)邊的大海。小女孩一天天長(zhǎng)大，也一天比一天漂亮。終于在她認(rèn)為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄地離開(kāi)了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當(dāng)她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開(kāi)了這個(gè)世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過(guò)來(lái)，她的靈魂因?yàn)閼嵟鲆恢磺帏B(niǎo)。精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜

?淺析神話“精衛(wèi)填海”的文化內(nèi)涵曲蕓萱 （重慶師范大學(xué)，重慶 401331）摘要：神話精衛(wèi)填海的故事在流傳久遠(yuǎn)，本文重點(diǎn)對(duì)精衛(wèi)填海的歸屬類(lèi)型、精衛(wèi)填海與鳥(niǎo)圖騰的象征關(guān)系以及其中蘊(yùn)涵的民族精神進(jìn)行的探討，從而挖掘神話故事背后的隱性內(nèi)容。關(guān)鍵詞：精衛(wèi)填海；深層蘊(yùn)涵；歸屬類(lèi)型；鳥(niǎo)圖騰象征一、精衛(wèi)填海的內(nèi)容我國(guó)古代著名書(shū)籍《山海經(jīng)》里有一段非常簡(jiǎn)短的文字記錄了“精衛(wèi)填海”的神話故事：“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，又鳥(niǎo)焉，其狀如鳥(niǎo)，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)

）摘 要：精衛(wèi)填海的神話通過(guò)歷代詩(shī)人一直傳遞著悲劇的精神和詩(shī)意的美麗。陶淵明是精衛(wèi)悲劇精神的第一位揭示者，范云、庾信的詩(shī)作在用精衛(wèi)之典時(shí)顯示了赤誠(chéng)執(zhí)著的精神。南北朝時(shí)期不見(jiàn)專(zhuān)門(mén)的精衛(wèi)詩(shī)，唐宋元明時(shí)期出現(xiàn)了意蘊(yùn)紛呈、情韻多姿的精衛(wèi)詩(shī)，岑參、韓愈和王安石等人的作品可為代表。精衛(wèi)的抗?fàn)幘裨趪?guó)破家亡的明遺民那兒得到前所未有的普遍共鳴，產(chǎn)生了顧炎武《精衛(wèi)》等諸多情韻俱佳、動(dòng)人心魄的優(yōu)秀作品。在不幸的命運(yùn)前敢于抗?fàn)帯⑹冀K保持悲憫的情懷與詩(shī)意的憧憬是精衛(wèi)神話和詩(shī)歌留

90)?從“精衛(wèi)填海”與“黃帝擒蚩尤”看上古部落的沖突與融合*于成寶曹丙燕(山東科技大學(xué) 文法學(xué)院，山東 青島 266590)摘要：“精衛(wèi)填海”神話反映了炎帝神農(nóng)氏與東夷蚩尤氏沖突的歷史，炎帝攜女娃東巡蚩尤族領(lǐng)地導(dǎo)致了女娃被害的慘劇，炎帝借用鳥(niǎo)圖騰和人死化生的觀念，虛構(gòu)了精衛(wèi)鳥(niǎo)銜西山之木石以復(fù)仇東海的故事。女娃被害促進(jìn)了炎黃部落的聯(lián)合，引發(fā)“黃帝擒蚩尤”的戰(zhàn)爭(zhēng)，而決定炎黃部落與蚩尤部落戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，乃在于南方苗蠻集團(tuán)中的一支——處于良渚文化圈的女魃部落加入戰(zhàn)

當(dāng)代》刊發(fā)《精衛(wèi)填海》才知道丁三新作問(wèn)世，同時(shí)看到了周昌義文章《哭丁三》，嚇我一跳。丁三不是寫(xiě)作快產(chǎn)作家，看《精衛(wèi)填海》知道其查閱歷史資料有多么艱難。尤其對(duì)汪精衛(wèi)這個(gè)大漢奸，各種傳說(shuō)史料都有，如何把握實(shí)屬不易，好比當(dāng)年寫(xiě)作《藍(lán)衣社碎片》為蔣介石、戴笠撰寫(xiě)史料，會(huì)擔(dān)當(dāng)多少風(fēng)險(xiǎn)。如今，丁三再次選擇這樣一冷題材，足見(jiàn)作者判斷事物獨(dú)特個(gè)性。感謝作者為我們送上這樣一份精神食糧。本期我推薦《精衛(wèi)填海》為冠軍。讀者：鄭新濤本期冠軍作品，首推丁三的《精衛(wèi)填海》（二）。為汪

當(dāng)代》刊發(fā)《精衛(wèi)填海》才知道丁三新作問(wèn)世，同時(shí)看到了周昌義文章《哭丁三》，嚇我一跳。丁三不是寫(xiě)作快產(chǎn)作家，看《精衛(wèi)填海》知道其查閱歷史資料有多么艱難。尤其對(duì)汪精衛(wèi)這個(gè)大漢奸，各種傳說(shuō)史料都有，如何把握實(shí)屬不易，好比當(dāng)年寫(xiě)作《藍(lán)衣社碎片》為蔣介石、戴笠撰寫(xiě)史料，會(huì)擔(dān)當(dāng)多少風(fēng)險(xiǎn)。如今，丁三再次選擇這樣一冷題材，足見(jiàn)作者判斷事物獨(dú)特個(gè)性。感謝作者為我們送上這樣一份精神食糧。本期我推薦《精衛(wèi)填海》為冠軍。讀者：鄭新濤本期冠軍作品，首推丁三的 《精衛(wèi)填海》（二）。為

精衛(wèi)填海小張問(wèn)售樓小姐：“以我目前月薪5300元計(jì)算，買(mǎi)一套二居室的房子需要按揭貸款多少年？”售樓小姐：“計(jì)價(jià)問(wèn)題涉及此消彼長(zhǎng)的金融細(xì)節(jié)，一時(shí)半會(huì)兒也難算出具體數(shù)字，先生，我倒想給您講一個(gè)成語(yǔ)，你知道精衛(wèi)填海的故事嗎？”挑食“你吃不吃苦瓜？” “不吃?！薄疤}卜？” “不吃?！薄澳瞎希俊?“不吃?！薄坝筒祟^？” “不吃。”“芹菜？”“不吃?！薄澳闶裁炊疾怀园?，好挑食哦！”“??？我不挑食??！我什么肉都吃啊！”……

0601)“精衛(wèi)填海”是一則產(chǎn)生于中國(guó)上古時(shí)期的著名神話。學(xué)術(shù)界對(duì)于“精衛(wèi)填海”的研究已經(jīng)取得了一定的研究成果，主要集中在神話學(xué)、歷史學(xué)、歷史地理學(xué)以及民間文學(xué)等領(lǐng)域。然而，借鑒人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)相關(guān)理論方法來(lái)探討“精衛(wèi)填海”文化內(nèi)涵的研究成果并不多。本文嘗試從人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)視角對(duì)“精衛(wèi)填海”神話所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行探討。1 “精衛(wèi)填海”神話的內(nèi)容和歸屬類(lèi)型《山海經(jīng)》是最早把“精衛(wèi)填海”的故事作為神話記錄在案的，見(jiàn)于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》一篇，原文為:“又北二百里

輯/ 于翔漢精衛(wèi)填海的故事，是中國(guó)最古老的神話之一。它收錄在《山海經(jīng)》里，隱喻著某種特殊的人水關(guān)系，包含著吞噬與復(fù)仇的母題。原文載：“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰‘精衛(wèi)’，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！钡步?jīng)由鐵路到過(guò)天津的人，都很難忽略車(chē)站的穹頂畫(huà)——《精衛(wèi)填海》。在一片淡紫色的光暈之間，女娃正緩緩打開(kāi)羽翼。她身后是重重疊疊的云層，一直壓低

有夸父逐日和精衛(wèi)填海的精神，百折不撓，不迭目的誓不罷休，不到達(dá)勝利的彼岸永不退縮。只有這樣．我們才能辦成事，做大事。”在家里，局長(zhǎng)對(duì)子女說(shuō)：“我們?yōu)槿?，要學(xué)會(huì)機(jī)巧而圓滑，不能死腦筋，更不能鉆死胡同。不要學(xué)古代的夸父和精衛(wèi)，不識(shí)時(shí)務(wù)，只追求不著邊際的東西，結(jié)果可想而知。”破天劍在單位，局長(zhǎng)對(duì)職工說(shuō)：“我們干事業(yè)．就要有夸父逐日和精衛(wèi)填海的精神，百折不撓，不迭目的誓不罷休，不到達(dá)勝利的彼岸永不退縮。只有這樣．我們才能辦成事，做大事。”在家里，局長(zhǎng)對(duì)子女說(shuō)：“我

?？涓缸啡?。精衛(wèi)填海。愚公移山。大禹治水。執(zhí)著的人物不死——臥薪嘗膽的勾踐。聞雞起舞的祖逖。面壁靜修的達(dá)摩。程門(mén)立雪的楊時(shí)。執(zhí)著的佳句不朽——咬定青山不放松。百折千磨志不改。衣帶漸寬終不悔。不到長(zhǎng)城非好漢。執(zhí)著是殫精竭慮，義無(wú)反顧。馳心旁騖、見(jiàn)異思遷的人執(zhí)著不了，而執(zhí)著不了的人也成功不了。執(zhí)著，一闋永無(wú)休止符號(hào)的進(jìn)行曲。回味食已畢而味愈濃，言猶盡而意未窮?；匚?，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的，總教人聯(lián)想到馥郁醇厚的美酒，耐人咀嚼的橄欖，深湛雋永的詩(shī)詞，余音繞梁