豪杰

安局巡特警隊(duì)員張豪杰飛奔上前，從后面環(huán)抱住該女學(xué)生，并用雙手緊緊勒住其腹部運(yùn)用起“海姆立克急救法”進(jìn)行施救。隨著女學(xué)生不停地干嘔，約5秒鐘后，只聽一聲大哭，其便從嘴里吐出了一小塊饅頭。隨后，值班老師聞訊趕來，并對張豪杰表示感謝。最后經(jīng)檢查，該女學(xué)生并無大礙。“張豪杰街頭救人”這一幕，讓網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊，同時很多網(wǎng)友都表示“海姆立克急救法應(yīng)該全民推廣”。觀察無論是從各大媒體的文字報(bào)道，還是從公布的監(jiān)控錄像視頻中，都可以看到在此次事件中，這位救人的巡特警隊(duì)員張豪

楊俊銓龔自珍的豪杰說及教育意蘊(yùn)楊俊銓（華東師范大學(xué) 教育學(xué)系，上海 200062）龔自珍的教育思想是探索中國早期教育現(xiàn)代化發(fā)生機(jī)制的重要切口。他借助豪杰話語，以天人相分為前提預(yù)設(shè)，以人的主體意志為存在基礎(chǔ)，倡導(dǎo)教育對象多樣化、價值多元化、內(nèi)容實(shí)用化與方法個性化，試圖構(gòu)建一種有別于傳統(tǒng)主流圣王教育范式的豪杰教育，既奠定了近代國民塑造的本土雛形，啟迪了一批現(xiàn)代教育的推動者，一定意義上也為西學(xué)在華傳播提供了理論接應(yīng)。立足新時代，豪杰教育不僅是寶貴的本土教育文化資

遭拒，上海男子嚴(yán)豪杰竟殺妻焚尸！7月30日上午，嚴(yán)豪杰故意殺人、放火一案在上海市第一中級人民法院公開宣判。最終，法院決定對被告人嚴(yán)豪杰執(zhí)行死刑，剝奪政治權(quán)利終身。判決當(dāng)日，記者從該案刑事判決書中獲悉該案更多細(xì)節(jié)。法院認(rèn)為，該案爭議焦點(diǎn)有四，分別是：被告人是否有所預(yù)謀、是否構(gòu)成自首、是否構(gòu)成立功、自首情節(jié)是否足以對被告人從輕處罰。索要錢款被妻子拒絕2021年7月30日上午，上海市第一中級人民法院（以下簡稱上海一中院）對上海市人民檢察院第一分院起訴指控被告人嚴(yán)

《后漢書》中的豪杰主要指兩漢之際和漢末的起兵者，而靈帝和何進(jìn)所召的豪杰，是在職官吏，其主要特征是擁有私人武裝。從靈帝組建西園八校尉開始，豪杰開始進(jìn)京，何進(jìn)召諸豪杰進(jìn)京是靈帝召豪杰進(jìn)京的延續(xù)，靈帝和何進(jìn)都試圖依靠、利用私人武裝。董卓是作為豪杰被何進(jìn)召進(jìn)京的，當(dāng)時何進(jìn)是可以控制董卓的。董卓只是等待“京師將亂”的眾人中的其中一人而已，何進(jìn)不死，他不敢公然叛亂。何進(jìn)被殺，進(jìn)京的豪杰發(fā)生了暴動。豪杰暴動為董卓橫恣京城創(chuàng)造了必要條件，假若豪杰不暴動，董卓則沒有機(jī)會為

心，但是古來圣賢豪杰有蓋世之才華者，卒不能自免敗亡于此。關(guān)鍵詞：貶曹褒劉;計(jì)謀;猜疑;豪杰讀過《三國演義》的人都知道，作者褒劉貶曹傾向嚴(yán)重，《三國演義》是寫于元末明初，作為中國文學(xué)史上第一部章回體的長篇小說，基本能從中窺見歷史上對曹劉二人的態(tài)度。一、貶曹褒劉的主要原因曹操最為后人詬病的是“挾天子以令諸侯”，諸葛亮在《隆中對》中寫“今曹操已擁兵數(shù)萬，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。”這類人自古被上位者所忌憚，朱元璋“杯酒釋兵權(quán)”不是沒有依據(jù)的，畢竟他的皇位也

近日，筆者專訪了豪杰兄弟……雙胞胎婚慶司儀兄弟當(dāng)“月老”兄弟兩主持婚禮2008年，22歲的豪杰兄弟從西安一家藝校畢業(yè)后，專門拜師學(xué)藝，跟隨一位著名婚禮主持人系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年后，做了專職婚禮司儀。2012年2月的一天，豪杰兄弟應(yīng)邀去云南大理主持一對新人婚禮。那場婚禮實(shí)在是太有意思了：伴郎是一對雙胞胎，伴娘是一對雙胞胎，攝像是一對雙胞胎，花童是兩對雙胞胎，加上豪杰兄弟，婚禮上一共出現(xiàn)了6對雙胞胎。時隔不久，豪杰兄弟聽說這個婚禮的雙胞胎伴郎和雙胞胎伴娘成了兩對甜蜜情

近日，筆者專訪了豪杰兄弟……雙胞胎婚慶司儀兄弟當(dāng)“月老”2008年，22歲的豪杰兄弟從西安一家藝校畢業(yè)后，專門拜師學(xué)藝，跟隨一位著名婚禮主持人系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年后，做了專職婚禮司儀。2012年2月的一天，豪杰兄弟應(yīng)邀去云南大理主持一對新人婚禮。那場婚禮實(shí)在是太有意思了：伴郎是一對雙胞胎，伴娘是一對雙胞胎，攝像是一對雙胞胎，花童是兩對雙胞胎，加上豪杰兄弟，婚禮上一共出現(xiàn)了6對雙胞胎。時隔不久，豪杰兄弟聽說這個婚禮的雙胞胎伴郎和雙胞胎伴娘成了兩對甜蜜情侶時，就忍不住

。洛陽城中的賢人豪杰多次從中調(diào)解，兩家人始終不聽勸。有人得知郭解名聲，前來求助。郭解不辭辛苦，當(dāng)天晚上就趕去會見那兩戶人家，用心相勸。兩家人出于對郭解的尊重，準(zhǔn)備和好。這時，郭解對兩家人說：“我聽人說，洛陽城中的許多賢人豪杰都曾為你們調(diào)解，你們都不肯接受。今天你們肯聽我的話，是給了我面子。但這面子我寧可不要！在洛陽人的地盤上出了這樣的事，我來調(diào)解并不合適。這樣，你們暫時不要和好，待我離開后，請洛陽的賢人豪杰調(diào)解。那時，你們再和好?！闭f完，郭解連夜悄悄離開。

之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。語曰：蓋棺論定。吾見有蓋棺后數(shù)十年數(shù)百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑒之。曰：有人于此，譽(yù)之者千萬，而毀之者亦千萬；譽(yù)之者達(dá)其極點(diǎn)，毀之者亦達(dá)其極點(diǎn)；今之所毀，適足與前之所譽(yù)相消，他之所譽(yù)，亦足與此之所毀相償；若此者何如人乎？曰是可謂非常人矣。其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，

三國演義;女性;豪杰一、流芳百世的女中豪杰這一類的女性形象，小說中也比較多，如貂蟬、孫夫人、祝融夫人、徐母等。這也是作者描寫得最為詳細(xì)，性格最為豐滿，最令人矚目的一個群體，她們智、勇、節(jié)、烈、義的品格成為那個時代女性的閃光點(diǎn)然而這類人物也是撲朔迷離的，如同曇花一現(xiàn)，在最能體現(xiàn)她們個性的事件結(jié)束后便淡淡地退出，雖如驚鴻一瞥，也足以令人銘記。（1） 智與勇的貂蟬作為四大美女之一的貂蟬，以拜月聞名遐邇，她在小說中的出場是比較早的，第八回《王司徒巧使連環(huán)計(jì)，董太師

無錫青山高中 劉豪杰海詞積累1.showcase v.使展現(xiàn)2.entrant n.參賽者3.renewable adj.可再生的；可更新的4.power grid電力網(wǎng)What will the future look like?I recently got to ask middle school students at the 27thannualFuture City Competition in Washington,D.C.Earlier th

和曹世杰被稱為“豪杰兄弟”。2008年，22歲的兄弟倆從西安一家藝校畢業(yè)后，做起了專職婚禮司儀。2012年2月的一天，豪杰兄弟應(yīng)邀去云南大理主持一場婚禮。那場婚禮“帥”爆了：伴郎是一對雙胞胎，伴娘是一對雙胞胎，攝像是一對雙胞胎，花童是兩對雙胞胎，加上豪杰兄弟，婚禮上一共出現(xiàn)了六對雙胞胎。時隔不久，豪杰兄弟聽說這個婚禮的雙胞胎伴郎和雙胞胎伴娘成了兩對甜蜜情侶，忍不住把這事發(fā)到了他們的雙胞胎QQ群里，讓朋友們分享這兩對情侶的幸福。好幾個雙胞胎朋友都說：“雙胞胎

文/籬笆豪杰兄弟雙胞胎兄弟當(dāng)月老雙胞胎兄弟曹世豪和曹世杰被稱為“豪杰兄弟”。2008年，22歲的兄弟倆從西安一家藝校畢業(yè)后，做起了專職婚禮司儀。2012年2月的一天，豪杰兄弟應(yīng)邀去云南大理主持一場婚禮。那場婚禮“帥”爆了：伴郎是一對雙胞胎，伴娘是一對雙胞胎，攝像是一對雙胞胎，花童是兩對雙胞胎，加上豪杰兄弟，婚禮上一共出現(xiàn)了六對雙胞胎。時隔不久，豪杰兄弟聽說這個婚禮的雙胞胎伴郎和雙胞胎伴娘成了兩對甜蜜情侶，忍不住把這事發(fā)到了他們的雙胞胎QQ群里，讓朋友們分享

個“搗蛋大王”徐豪杰悄悄地走到陳天禹背后拍了他一下，然后以迅雷不及掩耳之勢回到自己的座位上，裝作若無其事的樣子。陳天禹轉(zhuǎn)過頭去，發(fā)現(xiàn)沒有人。這時，陳天禹的同桌吳佳靚給他使了個眼色。陳天禹好像知道了什么，便氣勢洶洶地走過去喊徐豪杰的名字，徐豪杰見勢不妙，便撒腿就跑。陳天禹也不甘示弱，像一只瘋狗緊追不舍。徐豪杰就沒命般地跑，徐豪杰和陳天禹蒙頭瞎跑，也看不清路，結(jié)果可想而知，摔了個四腳朝天。徐豪杰捂著頭，像一個打了敗仗的將軍，灰溜溜地回到了座位上。大概又過了五分

記者 張小妹“豪杰”春香，女人也可以如此強(qiáng)大記者 張小妹天降災(zāi)難，蔡春香一點(diǎn)也沒有屈服。從昔日養(yǎng)尊處優(yōu)、生活優(yōu)越的小女人，到苦苦支撐家庭的頂梁柱與強(qiáng)大到無所畏懼的創(chuàng)業(yè)人，蔡春香用行動詮釋了女性的柔韌與堅(jiān)強(qiáng)。初見蔡春香，你完全感受不到生活磨難在她身上留下的印記，打扮精致、笑靨如花，在危難之際撐起一個家，并將事業(yè)做的風(fēng)生水起的她，活出了屬于自己的精彩與灑脫。命運(yùn)和她開了個玩笑也許是命運(yùn)開的玩笑，也許是本來跟蘇州就有些緣分。在發(fā)生變故之前，蔡春香工作生活都在上海

荒漠中的真“豪杰”談到沙漠，大家的第一印象就是一望無際的沙子，沒有生命特征，其實(shí)不然，在我們?nèi)祟愓鞣衬?，一些植物已?jīng)在那里生根發(fā)芽。沙漠中的植物大多根系比較發(fā)達(dá)，而且由于沙漠蒸發(fā)量太大，所以植物沒有寬大的葉子，比如仙人掌，便是進(jìn)化成為針狀的小刺。這一期將帶大家走近沙漠中那些生命力頑強(qiáng)的“豪杰”們。胡楊胡楊，又稱胡桐，為楊柳科落葉喬木。生長在沙漠里的它耐寒、耐旱、耐鹽堿、抗風(fēng)沙，有很強(qiáng)的生命力。胡楊是沙漠中的唯一喬木樹種，且十分珍貴，可以和有“植物活化

理想人格理論中，豪杰是一個僅次于圣賢的人格理想，是成為圣賢的必要條件。李贄認(rèn)為只有那些具備：有骨力能自立；做到真誠無欺；能夠急人之難；能夠舍生取義；具備膽識才氣的五個方面特點(diǎn)的人才能稱之為豪杰?！娟P(guān)鍵詞】李贄；理想人格；豪杰豪杰是李贄最為推崇的理想人格，在李贄著作中開始大量使用豪杰以及與豪杰意義相聯(lián)系的俠、漢子、好漢、丈夫等詞匯；而很少使用儒家傳統(tǒng)中的仁人、君子等概念來描述他心目中的理想人格。他把豪杰當(dāng)做成為圣賢的必要條件，是高于狂狷的一種理想人格。他說：

義為人生原則，以豪杰和圣人為人生理想的人生哲學(xué)體系，系統(tǒng)地解答了人為什么活，人應(yīng)該怎樣活以及人生應(yīng)該達(dá)到什么樣的境界等問題。這一人生哲學(xué)體系對于今天的我們理解人生真相、解決人生困惑具有重要的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：王船山；人生哲學(xué)；生以載義；豪杰；圣賢人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？這是人之為人應(yīng)該解答的基本問題，也就是人生觀的問題。不同的哲學(xué)家分別對之作出了系統(tǒng)的解答，從而形成了不同的人生哲學(xué)體系。作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的集大成者和近代啟蒙思潮的先驅(qū)、明清之際的大思想

兩對雙胞胎，加上豪杰兄弟，婚禮上一共出現(xiàn)了6對雙胞胎。都說人和人從相遇到戀愛的幾率是千萬分之一，那么雙胞胎與雙胞胎在一起就更微乎其微了。然而，有一對雙胞胎兄弟曹世豪、曹世杰卻讓這種“不可能”一次又一次地實(shí)現(xiàn)。2014 年 1 月，他們創(chuàng)建了一個“中國雙胞胎家園”公益網(wǎng)站，3 年來，網(wǎng)站已擁有 2000 多對雙胞胎會員。迄今，他們撮合了 300 多對雙胞胎覓得良緣，48 對已甜蜜走進(jìn)婚姻殿堂，其中有 19 對還是雙子聯(lián)姻。雙胞胎的“雙胞胎家園”2008 年，

e Zhao(趙豪杰),and Yu Bai(白羽)School of Science,Beijing University of Civil Engineering and Architecture,Beijing 100044,ChinaBeijing Key Laboratory of Functional Materials for Building Structure and Environment Remediation,Beijing Uni

戰(zhàn)爭唯一勝仗之“豪杰”終見天日 ——記退休醫(yī)生于武艱辛考證之旅文本刊記者 孫大光于武（左）和李偉驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)聶士成（1836年－1900年），字功亭，安徽合肥北鄉(xiāng)（今長豐縣崗集鎮(zhèn)聶祠堂）人，清朝將領(lǐng)。幼年父死家境貧寒，與母親相依為命。聶士成自小好行俠仗義，后投身軍旅，開始了40年戎馬生涯。先后參與剿捻、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、庚子之變，戰(zhàn)功卓著，尤其甲午戰(zhàn)許多讀者或許還不知道，比電影《甲午風(fēng)云》中管帶鄧世昌及全艦清兵視死如歸的壯烈場面更為慘烈的一幕，竟然發(fā)生

！因?yàn)槲业耐佬?span id="j5i0abt0b" class="hl">豪杰的癥狀就跟這差不多，都是劇烈咳嗽、頭疼高燒、腮幫腫痛等表現(xiàn)，所以我要重點(diǎn)防范。下午到校，我剛坐下，徐豪杰來了！我捂住嘴，手指著小徐，大聲叫道：“小徐，停下?！薄拔摇摇毙?span id="j5i0abt0b" class="hl">豪杰莫名其妙地看著我?！罢f，你腮幫還痛嗎？”我絲毫不給他辯解的機(jī)會。徐豪杰稍作思考，“嗯，有點(diǎn)痛。”“咳嗽嗎？”“嗯?！薄笫虏幻睿Y狀完全吻合。于是，我趕緊把他的杯蓋打開，倒上板藍(lán)根，并讓他回去檢查一下，然后又警告他身邊的人小心一點(diǎn)，不要與他靠得太近。往日大家

！因?yàn)槲业耐佬?span id="j5i0abt0b" class="hl">豪杰的癥狀就跟這差不多，都是劇烈咳嗽、頭疼高燒、腮幫腫痛等表現(xiàn)，所以我要重點(diǎn)防范。下午到校，我剛坐下，徐豪杰來了！我捂住嘴，手指著他，大聲叫道：“你，停下?！薄拔摇摇毙?span id="j5i0abt0b" class="hl">豪杰莫名其妙地看著我?！罢f，你腮幫和頭痛嗎？”我絲毫不給他辯解的機(jī)會。徐豪杰稍作思考，“嗯，有點(diǎn)頭痛。”“咳嗽嗎？”“嗯?！薄笫虏幻睿Y狀完全吻合。于是，我趕緊把他的杯蓋打開，倒上板藍(lán)根，并讓他回去檢查一下。然后又警告他身邊的人小心一點(diǎn)，不要與他靠得太近。平日大家

造英雄”，不生此豪杰，必生彼豪杰。本身實(shí)力才是立世的根本。有些人偏不思考怎樣拓展，而是想方設(shè)法去打壓對方。這不過是廣度上的一種局限，高度上的一種障礙。倘是虎獅之爭，一場腥風(fēng)血雨，贏了也是輸。是對手，就不能是朋友？有一句諺語說：“認(rèn)識了毒草，等于找到了一劑良藥；看清了敵人，等于找到了一位老師。”鹿兒沒了狼群的追逐，就會在平靜中頹廢；狼想逐盡鹿群，也無異于自斷食源。一頭獨(dú)大，難能持久；兩勢并立，方可齊頭并進(jìn)。叔本華提出刺猬法則：刺猬湊一起，間距恰當(dāng)，既能相互取

兩頭豪杰驢從新聞里聽到小胖死了，豪杰也有些緊張了，他趕緊找來律師美洲豹飄飄商量對策。飄飄問豪杰：“是不是你撞了交警斑馬小胖？”“是的?！薄斑@下可麻煩了！”豪杰頓時有些不高興：“我讓你來是要你解決問題的，不是讓你來說麻煩的。大不了找驢頂罪?！憋h飄對這只少爺驢也有些無奈：“豪杰大少爺，你的寶驢車太高級了，有車主身份生物識別系統(tǒng)。別的驢坐在駕駛座上，這車是不會啟動的。找驢頂罪這一點(diǎn)根本行不通，你說是不是很麻煩？”豪杰驢沒想到，自己一直用來炫耀的豪車，高科技裝備竟

“馬路”？一只叫豪杰的驢非常不服氣。憑什么叫“馬路”？不對，我不同意，應(yīng)該叫“驢路”！豪杰為什么這么“驢”（他也反對用“?！边@個字）？因?yàn)椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">豪杰的家里開了一家廠。這可不是一家普通的廠，這家工廠專門生產(chǎn)“寶驢牌”高級小轎車。豪杰的父母希望自己的孩子能成為豪杰，不怕獅子和老虎，縱橫森林，就早早地讓豪杰擔(dān)任廠里的副總經(jīng)理。豪杰開著自家工廠生產(chǎn)的“寶驢牌”轎車，果然縱橫森林—他猛踩油門，車輪和地面發(fā)出刺耳的摩擦聲，然后“轟”地一下就不見了，簡直就是魔術(shù)里的“瞬間移

龐緣妍鄉(xiāng)下的奶奶家常年養(yǎng)著一群雞。春節(jié)來臨，我們照例回家，一家人團(tuán)聚在一起，好不熱鬧。殺雞，是過年的習(xí)俗之一。只見奶奶抓來一只大公雞，接著，她就到廚房燒開水去了?？粗@只大公雞，我的同情心開始泛濫?？蓱z的雞?。∷缤粋€滑稽的不倒翁，搖搖晃晃，剛站直，蹦兩下，又倒下，好像下一秒它就會倒在地上起不來了似的。它還時不時地拍拍翅膀，表示它在抗?fàn)?。我蹲在它的面前，安慰它，說：“大公雞啊大公雞，你就認(rèn)命吧?？窗桑l叫你平時吃這么多，胖了吧？看看人家，多苗條，全都沒事

亂之時，亦即邵陽豪杰雄起之日。如元代之張虎、周龍等，不僅習(xí)武強(qiáng)身，還勇于反抗蒙元侵略，至死不悔，激勵著后來之義軍前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗。明代之邵陽豪杰輩出，如胡景隆、賀冕兄弟、朱志清、彭珊、廖晟、徐彝、康信和陳友等，他們或崛起于民間，或不負(fù)其官位，尚氣節(jié)，重鄉(xiāng)誼，施謀略，以義勇之精神，保一方地域之平平安安，護(hù)百姓宗族之身家性命，或至死不渝，捐軀成烈士，或以智助勇，激流全身退。[關(guān)鍵詞]邵陽；元明；豪杰；義勇在元明時期，中國社會出現(xiàn)了幾次大的社會動亂，特別是宋末

運(yùn)在等待著他。陳豪杰沒有意識到我的出現(xiàn)會對他有什么影響，習(xí)慣性地看到老師來，關(guān)上了嘴，人卻依然不安分，瞧，他的屁股正在與椅子做著摩擦運(yùn)動呢。我朝他又多看了兩眼，他才消停。我大致說了敲詐事件。沒想到，一石激起千層浪，孩子們七嘴八舌，如同平靜的湖面，生出了許多漩渦，而我則是水面上漂著的稻草，隨時都有卷入任何一個漩渦的可能，卻無法判斷哪個漩渦里發(fā)出的聲音才是真相。當(dāng)事人陳豪杰面對此情此景，自然要發(fā)出反抗的聲音，只是嘴里發(fā)出的詞匯量十分貧乏，除了“沒有”就是“瞎說

ao-jie(袁豪杰)(1.School of Mechanical Engineering，Beijing Institute of Technology，Beijing 100081，China;2.Beijing Research Institute of Mechanical＆Electrical Technology，Beijing 100074，China)Vehicle's acceleration performance and fuel

任感與擔(dān)當(dāng)意識的豪杰之士，并以豪杰大丈夫這一理想人格范式為其追求的理想與人生價值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。由醇儒“內(nèi)圣”型的理想人格轉(zhuǎn)為以 “外王”為核心的豪杰精神，王船山更是發(fā)出了 “有豪杰而不圣賢者矣，未有圣賢而不豪杰者也”吶喊之聲，著力培植并弘揚(yáng)豪杰精神。一、豪杰人格的歷史演變中華民族是一個富于豪杰精神的民族，這種精神在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)形式。春秋戰(zhàn)國時代，墨家之徒赴湯蹈火、死不旋踵的大無畏氣概，儒家創(chuàng)始人孔子提倡 “三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的獨(dú)立人格精

0）相對于圣賢，豪杰是另一種被中國人普遍認(rèn)可的人格類型。這種人格類型最早可以追溯至孟子，然歷經(jīng)數(shù)千年，豪杰理論建設(shè)發(fā)展并不突出，逮至王陽明心學(xué)體系的建立，豪杰理論才顯得清晰起來。豪杰是一種主體思維模式，積極處世風(fēng)范，更是一種人格類型。豪杰被廣泛應(yīng)用用人物評價，亦是自王陽明始，如“古稱豪杰，無文猶興；有如君者，無愧斯稱”；[1]953“嗚呼元山！真可謂豪杰之士，社稷之臣矣”；[1]962“嗚呼！若公者，真可謂一世豪杰，無所待而興者矣”[1]963等。王陽明是