胡笳

是中國古琴名曲《胡笳十八拍》其中的一段唱詞。《胡笳十八拍》相傳由東漢末年女文學(xué)家蔡琰所作，是中國古代十大名曲之一。蔡琰便是大家熟知的才女蔡文姬。她出身于文學(xué)世家，自幼接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有著過人的音樂和文學(xué)天賦。她一生坎坷，漢末戰(zhàn)亂，蔡文姬在逃難時(shí)被南匈奴俘虜，被迫嫁給南匈奴的左賢王，與之共度12個(gè)春秋并育有兩子。雖然左賢王寵愛蔡文姬，但她卻無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)，渴望有朝一日能夠回到祖國。直到曹操統(tǒng)一北方，才遣使者將蔡文姬從匈奴手中贖回。這首《胡笳十八拍》

忍不住抽出懷中的胡笳，縱情地吹奏起來。刺史很喜歡這個(gè)富有濃郁民族色彩的吹奏樂器，它發(fā)出的聲音，像是一種贊美，就像曾經(jīng)很多人贊美他“少負(fù)志氣，有縱橫之才”那樣，令人愉悅。跋山涉水，千辛萬苦，刺史帶領(lǐng)隊(duì)伍終于到達(dá)目的地：晉陽城（太原）?？裳矍暗木跋笞屗麄?nèi)滩蛔〈蟪砸惑@——“府寺焚毀，僵尸蔽地，其有存者，饑羸無復(fù)人色，荊棘成林，豺狼滿道?！贝淌穪聿患氨瘋⒓磶ьI(lǐng)手下剪除荊棘，修建官衙，招集流民，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)防御……很快，逃亡的百姓紛紛回來了，有時(shí)“一日之中”

554300）胡笳源自匈奴，秦末漢初時(shí)傳入中原［1］。胡笳的形制較為多樣，音質(zhì)特殊。傳入中原后，經(jīng)過長時(shí)間的磨合，胡笳深深地融入了中原文化，形成了豐富而獨(dú)特的胡笳文化，不斷地滋養(yǎng)著詩人的創(chuàng)作。尤其到了盛唐，濃郁的文藝氛圍、開明的民族政策、頻繁的中外交流、優(yōu)裕的社會生活增進(jìn)了詩人的胡笳體驗(yàn)，他們屢屢將胡笳寫入詩歌，催生出眾多優(yōu)美動(dòng)人的佳作。王昌齡《胡笳曲》、李頎《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》、岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》等熱情吟詠胡笳及其曲目的詩歌，在

他來說，只要跟隨胡笳高人田僧先生的步子，哪怕是走向戰(zhàn)場，也是值得的。當(dāng)然，父親崔將軍戰(zhàn)功赫赫，出征作戰(zhàn)，膽識和謀略超群，威震四方，他也想跟著父親，為國家效力……到了營地，與敵人交戰(zhàn)之前，除了隆隆的戰(zhàn)鼓聲和軍號聲，最振奮士氣的就是田僧的笳管之音了。每次笳管聲響起，崔將軍總是騎著戰(zhàn)馬身先士卒，闖入敵陣，笳管聲變得急切，戰(zhàn)士們的身手也會變得更加神勇，一鼓作氣之下，他們連續(xù)取得了好幾場戰(zhàn)役的勝利。于是，敵軍之中，逐漸流傳出這樣一個(gè)說法：“崔將軍的勝仗不是靠勇士打下

李頎《聽董大彈〈胡笳〉聲兼語弄寄房給事》詩中有“先拂商弦后角羽，……言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情?！障ν僦痢钡日Z則知此董大的身份當(dāng)是琴師。宋人郭茂倩《樂府詩集》轉(zhuǎn)引唐人劉商的《胡笳曲序》：“后董生以琴寫胡笳聲為十八拍，今之《胡笳弄》是也?！眲⑸趟f的能用古琴彈《胡笳》的董生正是李頎詩中的董大。李頎此詩，《文苑英華》又題作《聽董庭蘭彈琴兼寄房給事》，由此我們知道董大即董庭蘭。關(guān)于董庭蘭的記載，正史《舊唐書·房琯傳》有提及：“房琯，河南人，天后朝正

他忍不住問道?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳?！薄熬褪悄欠N古老的樂器？”“是的，”她點(diǎn)點(diǎn)頭說，“超然?！薄澳阍趺粗牢业拿?？”“瞧你說的，我是這里的服務(wù)員，你是房客?！薄巴蹈Q我的隱私。”他玩笑道?！班耍豢炊疾恍??！狈諊p松活潑。他回到房間里，處理了一些工作信息，然后再次沉浸在了山的陪伴中?？瓷皆骄?，越是抗拒手機(jī)以及各種智能系統(tǒng)。他試著關(guān)閉了這些系統(tǒng)，切斷了各種連接，想像山那樣變得荒涼起來。可是荒涼并沒有降臨。他除了看看山，看看山頂?shù)氖^，還看了山周圍的虛無，以及那虛無之上的天

210000）胡笳類琴曲通常指琴樂作品《大胡笳》《小胡笳》《胡笳十八拍》，它們皆因“文姬歸漢”的典故與獨(dú)特的異域風(fēng)格而備受青睞?，F(xiàn)存最早的胡笳類琴曲見于明代朱權(quán)所輯《神奇秘譜》，之后有三十七部琴譜收錄有關(guān)此類琴曲，共四十一個(gè)版本。目前對于胡笳類琴曲的研究大致分為兩類：第一類著重對琴曲本體進(jìn)行分析，解讀其結(jié)構(gòu)、指法特點(diǎn)及藝術(shù)特色等，如王建欣《“胡笳”類琴曲研究》、吳婧碩士學(xué)位論文《古琴“胡笳曲”研究》等；第二類則側(cè)重對琴曲歷史源流進(jìn)行考證，如王小盾《琴曲歌

唐〕李頎蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情?？丈桨嬴B散還合，萬里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。川為凈其波，鳥亦罷其鳴。烏孫部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，邏娑沙塵哀怨生。幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。賞讀詩人通過

他來說，只要跟隨胡笳高人田僧先生的步子，哪怕是走向戰(zhàn)場，也是值得的。當(dāng)然，父親崔將軍戰(zhàn)功赫赫，出征作戰(zhàn)，膽識和謀略超群，威震四方，他也想跟著父親，為國家效力……到了營地，與敵人交戰(zhàn)之前，除了隆隆的戰(zhàn)鼓聲和軍號聲，最振奮士氣的就是田僧的笳管之音了。每次笳管響起，崔將軍總是騎著戰(zhàn)馬身先士卒，闖入敵陣，笳管聲變得急切，戰(zhàn)士們的身手也會變得更加神勇，一鼓作氣之下，連續(xù)取得了好幾場戰(zhàn)役的勝利。于是，敵軍之中，逐漸流傳出這樣一個(gè)說法：“崔將軍的勝仗不是靠勇士打下來的，

羽化》《秋鴻》《胡笳》是也”，得以看出胡笳在琴曲中占有巨大的分量。一、《小胡笳》歷史問題（一）背景簡述胡笳，胡人所用吹奏樂器。宋人陳旸《樂書》中提到：“胡笳，似篳篥而無孔，后世鹵簿用之?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳又名悲笳，在不少詩文中提及這件樂器時(shí)，皆寫到此樂器悲涼之感。胡笳不止使人傷心涕零“胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨”[2]，還能使“牧馬悲鳴，吟嘯成群”[3]?，F(xiàn)存史書文獻(xiàn)中，能找到曲名中有“胡笳”二字共記載有12首，分別為《大胡笳》《小胡笳》《胡笳十八拍》《小胡笳十九

二家聲，謂大、小胡笳也?！盵1]1539《唐音癸簽》卷一四：“一代精此藝者，自趙耶利、董庭蘭、賀若夷。”[2]149唐代有多位詩人詩作與董庭蘭及其古琴技藝有關(guān)，其中較著名的有李頎《聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事》、高適《別董大》二首、崔玨《席間詠琴客》、戎昱《聽杜山人彈胡笳》、元稹《小胡笳引》以及劉商《胡笳十八拍》等。這些詩歌記錄了董庭蘭高妙的琴藝，摹寫其出神入化的古琴音樂，亦涉董氏生平故事，是研究唐代詩歌及古琴音樂發(fā)展的重要資料。其中李頎《聽董大彈胡笳聲兼

④。明月，明月，胡笳⑤一聲愁絕⑥?！沧ⅰ尝僬{(diào)笑令：詞牌名。白居易在《代書詩一百韻寄微之》中有：“打嫌調(diào)笑易，飲訝卷波遲?！弊宰ⅲ骸皰伌蚯小墩{(diào)笑令》，飲酒曲有《卷白波》?！雹诒M：死。③雪晴：下過大雪后放晴。④月明：月色皎潔。⑤胡笳（jiā）：一種流行于北方游牧民族地區(qū)的樂器。⑥絕：極，很。賞析這是一首反映邊地戍卒思?xì)w情緒的小令（也稱“短調(diào)”，詞的一種形式）。開頭“邊草”兩字重疊，使人聯(lián)想到一望無際的草原，顯示出空間的遼闊;同時(shí)點(diǎn)明邊塞的地理環(huán)境，渲染了荒涼

州 730000胡笳，是我國古老且富有民族特色的一種管類樂器?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳”望文生義，“胡”即代表著胡人，“笳”即指中國古代北方民族的一種樂器，形似笛子。在《漢語大辭典》中，胡笳的解釋是這樣的：“我國古代北方民族的管樂器，傳說由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂中常用之”。［1］胡笳外表類似于笛子，但發(fā)音卻與笛子有很大不同，并且胡笳這種樂器的熟識度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于笛子。但胡笳作為我國的傳統(tǒng)樂器之一，它在中國傳統(tǒng)音樂文化當(dāng)中有著不可或缺的地位。一、胡笳緣由許多樂器都是在生產(chǎn)活

任何史料說明古代胡笳是如何演奏的，斯不斯額又從何去比較？王文中說斯不斯額與漢代胡笳有“相似的樂曲”，更是毫無根據(jù)。宋代《記篡淵?！分性疲骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳，漢舊錄有其曲，不記所出本末?！惫糯鷽]有任何關(guān)于漢代胡笳的樂曲和曲譜傳于后世，王曾婉同志怎么可能知道斯不斯額有與漢代胡笳“相似的樂曲”？文中所例的3段譜例究竟有什么意義？王文中認(rèn)為胡笳能奏宮、商、角、徵、羽五聲，有“泛吹”的技巧，就認(rèn)為與斯不斯額相同。試問，笛子也可奏五音，也同樣有“泛吹”的技巧，能否與斯不斯額相聯(lián)系

的一首《聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事》在流傳過程中，題目出現(xiàn)了五種不同的版本， 因涉及到《胡笳十八拍》相關(guān)問題而受到關(guān)注，程千帆、施蟄存等學(xué)者都曾撰文，提出過一些可能的解讀。在前 人的研究基礎(chǔ)上做進(jìn)一步分析，則可結(jié)論為《河岳英靈集》中所呈現(xiàn)的版本最為可靠，即“聽董大彈胡笳聲兼 語弄寄房給事”。其中“胡笳聲”和“語弄”都屬于董大所彈奏的琴曲內(nèi)容，且“語弄”是琴曲中以琴來模擬 胡笳聲音的部分。關(guān)鍵詞：李頎;《聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事》;詩題;胡笳聲;語弄中

爾吉胡著：《追尋胡笳的蹤跡》（上海音樂出版社，2007年版），都提到冒頓·潮爾這個(gè)蒙古樂器就是漢代的胡笳；同時(shí)，也提出哈薩克族的斯布斯額也是漢代的胡笳。目前還有許多年輕學(xué)者在引用他們的論述，為此，不得不闡述一下我的觀點(diǎn)。其實(shí)對這個(gè)問題，我早已經(jīng)在《新疆藝術(shù)》2004年第4期上就發(fā)表了我的看法。遺憾的是文章發(fā)表時(shí)間太早，目前很少有人看到，為此，將文章重新加工，希望年輕學(xué)者有一個(gè)比較正確的觀點(diǎn)。哈薩克族源中的確有蒙古人的成分，然而圖瓦人其實(shí)不屬于蒙古族，遺憾的

琶、篳篥、羌笛、胡笳、箜篌等是詩人普遍使用的意象，關(guān)于唐詩與西域樂舞文化的關(guān)系，海濱在《唐詩與西域文化》中給出了明確說明 ：“唐詩除了客觀記錄和反映西域器樂文化景觀的流行盛況外，還多角度展示了作為文化現(xiàn)象存在的西域器樂的象征意義。”[1]一、唐詩中的西域樂器——“琵琶”“羌笛”“胡笳”自北魏以來，西域樂舞文化便傳入中原，唐王朝強(qiáng)盛的國力更是帶來了文化的空前繁榮，開放包容的心態(tài)，使得西域文化自上而下被更多群體所接受。岑參《酒泉太守席上醉后作》 ：“琵琶長笛曲

黨建教研部副教授胡笳接受記者采訪時(shí)說，調(diào)研要掌握主動(dòng)權(quán)，黨員干部在做調(diào)查研究時(shí)要警惕“被安排”。“不忘初心、牢記使命”主題教育提出，要把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)貫穿主題教育始終。胡笳說，“四個(gè)貫穿”的提出，有效破解了學(xué)習(xí)一般化、調(diào)研表面化、找問題粗放化、整改落實(shí)形式化等問題?！耙鋵?shí)好‘四個(gè)貫穿’，就要堅(jiān)持把學(xué)深悟透貫穿學(xué)習(xí)教育始終，堅(jiān)持把問題導(dǎo)向貫穿調(diào)查研究始終，堅(jiān)持把‘四到四訪’貫穿檢視問題始終，堅(jiān)持把效果至上貫穿解決問題始終?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳說。

緣分的。物理老師胡笳與歷史老師劉琨的結(jié)合是學(xué)校的美談。那段兩千年前的冷僻傳說被歷史老師們熱情撈起，一再曝曬，炒熱了全校師生的耳目。傳說，駐守晉陽的西晉將士被匈奴兵圍困七天七夜，城內(nèi)糧草不濟(jì)，兵士恐慌萬狀。將軍劉琨想了一個(gè)主意，將擅長胡笳的將士組成樂隊(duì)，齊奏《胡笳五弄》。哀傷凄婉的樂曲飄進(jìn)匈奴軍營，匈奴將士頓時(shí)軍心潰散。半夜時(shí)分，《胡笳五弄》再次奏響，順著寒涼的夜風(fēng)飄進(jìn)匈奴將士的睡夢中。匈奴將士以為是故鄉(xiāng)親人在召喚，思鄉(xiāng)情切，紛紛起床連夜返鄉(xiāng)，晉軍得以解圍，

綢之路傳來的樂器胡笳的歷史、聲音以及其他特點(diǎn)的介紹，論證了古絲綢之路對于絲綢之路周邊各國的音樂的許多積極影響，并闡述了通過這些影響給我們現(xiàn)代音樂帶來的啟示?！娟P(guān)鍵詞】胡笳 ;古絲綢之路; 影響 ;啟示【中圖分類號】G257? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A從初中的歷史課本中我們便得知在遙遠(yuǎn)的西漢，張騫出西域，開辟了一條溝通西域和中原的通道古絲綢之路，在漢代沒有現(xiàn)在科技技術(shù)的支持下，僅靠著人力聯(lián)通了長安（西安）、甘肅、新疆

北風(fēng)厲兮肅冷冷。胡笳動(dòng)兮邊馬嗚，孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏，音相和兮悲且清。此節(jié)歌詩涉及匈奴王庭的音樂歌舞，具有重要的音樂史價(jià)值（說詳下文）。（6） 心吐思兮匈憤盈，欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當(dāng)歸寧，臨長路兮捐所生。兒呼母兮號失聲，我掩耳兮不忍聽。感時(shí)念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅徼時(shí)愿，骨肉來迎己。已得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之?！?/div>

古典文學(xué)知識 2019年4期2019-08-06

滿天心《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》李頎（唐）蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍……空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。姓氏后面加一個(gè)大字，是唐代人對朋友或同事的特定書面稱呼，比如孟浩然筆下的辛大，此詩中的董大，都不是真名。董大原名董庭蘭，是盛唐著名琴師，他擅長的并不是胡笳，而是古樂器篳篥和七弦琴。董大最開始擅長古琴，但古琴雅意清韻，大多數(shù)人聽不懂，于是都散了，獨(dú)留他對著山林彈琴抒懷。這樣的事未免太孤清，畢竟得到承認(rèn)是每個(gè)人心底最

喉音的歌唱技巧和胡笳具有同質(zhì)性。胡笳是原始形態(tài)的多聲部音樂，它的樂音具有二重結(jié)構(gòu)，用西方的樂理來說，就是在同一時(shí)間，同一人既唱聲樂，也奏器樂，吹奏之前，人的發(fā)聲器官先發(fā)出主音的持續(xù)低音，然后吹奏胡笳的旋律。觀眾聽到的就是穩(wěn)定的、低沉的人聲與清晰、圓潤的笳管音并發(fā)的效果，而喉音正是拿掉笳管的純?nèi)寺曅Ч彩怯袃蓚€(gè)聲部的。所以說，喉音和胡笳都是多聲部的音樂形式，具有同質(zhì)性。喉音帶給聽眾絕佳的聽覺享受，下面引用《圖瓦的呼麥歌手》中的一段文字來展示喉音之美（呼麥，

婷李頎《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》一詩詩題曾在1949年后引起過許多學(xué)者的關(guān)注。從1959年學(xué)界對蔡文姬《胡笳十八拍》的討論開始，到七十年代程千帆先生和施蟄存先生在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上分別提出各自的意見，至今未有定論。學(xué)者關(guān)注此詩題的問題主要有兩個(gè)：一是詩題于流傳中異文頗多，不知哪個(gè)更接近原貌;二是題目中某些字詞意思于今難懂，不知應(yīng)作何解。筆者在此提出一個(gè)新的可能，與學(xué)人共同商討，并望方家予以指正。一中華書局最新版王錫九先生《李頎詩歌校注》中對此詩詩題的注

晉名將劉琨以一曲胡笳救下一座孤城的歷史故事，能有感情地朗讀課文，概括課文主要內(nèi)容。3.能在研讀課文中感悟孤城凄涼的意境和胡笳曲的魅力。4.感受劉琨的勇敢和智慧?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.通過推敲“冷月”“荒漠”“凄厲”等詞，感受孤城凄涼的情境、劉琨愁緒萬千的心境。2.通過匈奴人草原上的自由幸福生活的視頻和作戰(zhàn)時(shí)的情景相對比，引發(fā)并感受匈奴人的思鄉(xiāng)之情，明白一曲胡笳的魅力。【制定依據(jù)】1.教學(xué)內(nèi)容分析：《一曲胡笳救孤城》是新教材第十冊中的一篇課文。記敘了一個(gè)歷史故事

我所作曲、改編的胡笳獨(dú)奏《胡笳十八拍》作為漢樂華章經(jīng)典曲目之一，于2018年赴新加坡演出達(dá)二十多余場次，受到領(lǐng)導(dǎo)及國內(nèi)外友人的高度贊揚(yáng)。據(jù)史料記載，《胡笳十八拍》原為中國樂府名詩，相傳為東漢末年蔡琰所做，是一首騷體敘事詩。蔡琰，字文姬，一代才女，同時(shí)擅長文學(xué)、音樂、書法。根據(jù)明朝萬歷年間孫丕顯《琴適》中的記載，《胡笳十八拍》一章一拍，共18章，所以命名為胡笳十八拍。我所創(chuàng)作的胡笳獨(dú)奏《胡笳十八拍》，參考了琴歌中的素材，結(jié)合胡笳樂器特性，根據(jù)蔡文姬一生的經(jīng)歷

最喜愛的樂器——胡笳，朝匈奴兵營吹奏起來。胡笳曲是那么悅耳動(dòng)聽，又是那么哀傷凄婉，就像是年老的慈母在呼喚久別的孩子，又像是年輕的妻子在思念在外的丈夫……劉琨一遍遍地吹奏著那深情的樂曲，連自己也被感動(dòng)得流下了熱淚。這時(shí)，忽然有人發(fā)現(xiàn)匈奴兵營有了動(dòng)靜，傳來幽幽的哭泣聲。“將軍，那邊有人在哭。”衛(wèi)兵報(bào)告劉琨。“注意動(dòng)靜，嚴(yán)密防守。”劉琨及時(shí)做了布置，然后回營房和眾將商量對策。第二天一早，衛(wèi)兵趕來報(bào)告，說匈奴兵已經(jīng)全部撤走了。劉琨聽了，好似卸下了千斤重?fù)?dān)。原來，昨

傳承林謙三指出，胡笳的形制基礎(chǔ)有三類：“一僅是卷起的蘆葉（相當(dāng)于復(fù)簧樂器的簧）；二是蘆葉卷成圓錐管狀（類乎后世用刨花制的笛）；三是蘆葉或蘆莖做復(fù)簧，裝在管端（有指孔和無指孔的長、短管）。”⑤〔日〕林謙三著，錢稻孫譯《東亞樂器考》，人民音樂出版社1999年，第366頁。林謙三沒有關(guān)注到僅在吹管口上端產(chǎn)生邊棱音的非簧類胡笳的存在，其所言胡笳形制之第一、三類恰恰都可能是以這種方式發(fā)音的。林謙三認(rèn)為卷蘆作笳之說不必照字面解釋，⑥同注⑤，第367頁。然而今天我們?nèi)匀?/div>

音樂研究 2018年3期2018-07-21

括他整理修訂的《胡笳五弄》，并撰有《琴敘譜》、《彈琴手勢譜》、《彈琴右手譜》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳五弄》意義重大。唐代《大胡笳》、《小胡笳》就是由《胡笳五弄》發(fā)展而來的。如下圖：董庭蘭（695-765？），隴西人，著名琴師，古琴技巧出神入化。他所彈奏的音樂，會讓人聯(lián)想到“幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墜瓦。迸泉颯颯飛本末，野鹿呦呦走堂下。”的境地。高適的名句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”就是描寫的一代琴家滿天下的情況。他所創(chuàng)作的《頤真》，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律明快，是一首頗為精

琶、觱篥、胡角、胡笳、胡笛等等。箜篌原為西亞兩河流域的蘇美爾人在公元前3000年創(chuàng)制，以后陸續(xù)傳入中亞和印度，并從三弦豎箜篌逐漸發(fā)展為11～15根弦的弓形臥箜篌。漢武帝征服南越后，箜篌自南亞傳入中國。辭典《釋名》解釋“箜篌”之名時(shí)，稱這種樂器是印度西南部的一個(gè)小國空國的貴族所常用，所以又叫“空侯”，這正說明了此樂器來到中國的直接途徑。中國樂師將箜篌稍加改進(jìn)，成為一種類似瑟的小型弦樂器，風(fēng)行一時(shí)，并在西漢時(shí)已經(jīng)和鐘、磬等中國傳統(tǒng)樂器相并列，東漢的中國樂師還專

39）論文天祥《胡笳曲（十八拍）》陳潁（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039）文天祥《胡笳曲》（十八拍）既是借蔡琰不幸遭遇，寫個(gè)人離亂身世；亦是集憂國傷世的杜詩，抒悲痛之情。文詩也表現(xiàn)出對蔡詩、杜詩的繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)出自身的藝術(shù)特色?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳曲》（十八拍）；蔡琰；杜甫；文天祥生逢亂世的漢末才女蔡文姬身世坎坷，頗為不幸。經(jīng)歷了亡夫、喪父的遭遇后，又在戰(zhàn)亂中被胡人掠去，身陷匈奴十二年后，雖得以重歸故里，卻陷入骨肉分離的極度痛苦之中。署名蔡琰的《胡笳十八拍》的真?zhèn)?/div>

北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版） 2016年1期2016-12-17

聆聽貴州◎韋貞云胡笳十八拍今夜月朗星稀。遙望淺淺的銀河，我仿佛站在天地的盡頭，傾聽一部神曲中最感人的部分。此時(shí)，是誰在空曠寂寥的大漠上吹著心愛的胡笳，讓滿懷無休憂怨的歸鴻，也跟著嗚嗚咽咽地悲鳴。身處蠻夷之地，文姬，想家了么？是??！胡語中已然沒有了母親親切的呼喚，沒有了晨昏中熟悉的鳥語。這本是異域，這本是一個(gè)遠(yuǎn)離家園的地方?。∥募б笄械目嗯?，難道真的只是為了阻止南匈奴的金戈鐵馬？只是為了阻止獸跡狼煙中血淋淋的廝殺？真冷。一個(gè)柔弱的女子，竟為一個(gè)王朝御寒。胡笳

么寫的，蔡文姬《胡笳十八拍》中那個(gè)精美的與古琴有相同音律的樂器（“綠琴翻出音律同”），真的就是摩登楚吾爾或者斯布孜額嗎？查遍了互聯(lián)網(wǎng)和紙質(zhì)資料，皆找不到解答。倒是在本人還未調(diào)入前的《新疆藝術(shù)》雜志上，意外看到了周菁葆先生透露的一個(gè)消息，說有位專家告訴他，《突厥語大辭典》上根本就沒提過斯布孜額！周菁葆先生是著名的西域音樂藝術(shù)研究學(xué)者，著有《絲綢之路的音樂文化》等重要著作，他這篇文章是反駁王曾婉的。王曾婉是中國音樂家協(xié)會西域音樂研究專家。這兩個(gè)重量級的人物爭論

張妹摘要：《胡笳十八拍》是以女性的口吻以第一人稱的形式進(jìn)行敘述的名作。并且是不以"愛情"為題材，而是直接反映"自我命運(yùn)"為題材的女性文藝佳篇?？梢哉f是中國古代文藝史上反映女性詩文里的希世珍品。語言上"女人味兒"十足，無奈的吶喊淋漓盡致、真切動(dòng)人，以切身感受表達(dá)"自我命運(yùn)"， 展現(xiàn)出女主人公"自我"一生的坎坷經(jīng)歷，勢如翻江倒海，其情聲聲血淚，感人至深。從作品所表現(xiàn)的的悲怨、悲恨、悲離、悲愁等幾個(gè)方面賞析，對于它的藝術(shù)價(jià)值，可獲得更清晰的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：《胡笳十

致的愛好，就是吹胡笳。雖然這是異族樂器，但因?yàn)榘l(fā)出的聲音渾厚、深沉，有一種蒼涼之感，所以百聽不厭。每次吹起胡笳時(shí)，那顆在戰(zhàn)場上被磨礪得冰冷滄桑的心，就會泛起一股柔情。伴著胡笳聲，劉琨在戰(zhàn)場上所向披靡，很快成為名將，出任并州刺史，進(jìn)駐晉陽城。剛上任沒多久，一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)就擺在眼前。匈奴數(shù)萬兵馬將晉陽城團(tuán)團(tuán)圍住，而城中士兵、糧草不多，若硬拼，只怕兇多吉少。劉琨一邊調(diào)兵遣將嚴(yán)防死守，一邊修書請求支援?？墒亲笈斡遗?，七天過去了，援軍連個(gè)影兒都沒有，而糧草也所剩無幾

胡笳媽媽，這個(gè)春天很不美好。不是因?yàn)闅夂?，而是因?yàn)?，這個(gè)春天，你頻繁地生病。我也頻繁地生病，我知道，我的蒼老催促著你的蒼老，一想到這些，我的心就痛。你的腿，好多年前出了狀況，可你為了省錢不去看，結(jié)果，彎了，還痛。三年前，我?guī)闳ゴ蜥?，三年后的這個(gè)春天，你用了比三年前還好的藥，可依然效果不好。媽媽，我該怎么辦，怎么能讓你開心一些，讓你不流淚呢？我有朋友，至少剛才，還有人打電話來，給你訂了明天的鮮花。你和爸爸，我的兩個(gè)最牽掛的人，你們現(xiàn)在像我的孩子，而且是不聽

示 ——評《追尋胡笳的蹤跡：蒙古音樂考察紀(jì)實(shí)文集》張雪辰 （內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 010010）莫爾吉胡的這本“文集”是從20世紀(jì)80年代起，在近20年的時(shí)間里，對我國多個(gè)不同地區(qū)現(xiàn)存的蒙古族音樂事項(xiàng)進(jìn)行考察記錄的一次匯總。書中的內(nèi)容基本上都是作者近20年來在不同刊物上所發(fā)表的文章，最后冠以一個(gè)極具引申含義的“追尋胡笳的蹤跡”為標(biāo)題，將這些內(nèi)容都不盡相同的文章，以“尋證”為主線貫穿始終。胡笳；田野；紀(jì)實(shí)；啟示莫爾吉胡，是一位杰出的蒙古族作曲家。1931年5月

及其作用 ——以胡笳為例趙昕然 （華東政法大學(xué) 201600）胡茄，是我國北方少數(shù)民族的一種古老樂器，從唐詩中看，胡茄與唐人的生活密不可分，特別是在邊塞詩中被多次使用。由于胡茄自身具有豐富的音樂表現(xiàn)力，并且在唐代邊塞詩中被詩人寄予豐富的情感，它，形成了邊塞詩必要的情感寄托，成就了獨(dú)特的意象，構(gòu)成了荒茫遼遠(yuǎn)悲戚的詩境。本文將從其緣起、抒情作用、意象與詩境等方面細(xì)探其在邊塞詩中的作用。胡笳；邊塞特；音樂描寫邊塞詩是一個(gè)兼具了壯志與傷感的古老話題，每一首邊塞詩中

韁噙淚幾經(jīng)回首，胡笳絕調(diào)滾滾奔襲心坎。那一拍拍悲恨交織，那一拍拍伴著駝鈴遺失沙丘——“日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是……草盡水竭兮羊馬皆徙。七拍流恨兮惡居于此。”二駝鈴聲聲，胡笳凄凄。蒼鷹默默低翔，追隨文姬歸漢駝隊(duì)，從一個(gè)沙丘低翔另一個(gè)沙丘……文姬歸心如箭，情感起伏跌宕。駝峰晃動(dòng)，預(yù)示沙丘羈旅的辛累；文姬歸心如箭，日夜兼程不息。又是曉晨，霞光四射赤赤沙丘，一天炙熱的征程又開始……長天渺渺，煙霧蒙蒙。文姬歸心如箭，抓起腰間犀角飲水長嘆，杳杳十二年，所

10020）一、胡笳的發(fā)展脈絡(luò)秦漢時(shí)期的胡笳，它是將蘆葦葉卷成雙簧片形狀或圓椎管形狀，首端壓扁為簧片，簧、管混成一體的吹奏樂器?！短接[》載：“笳者，胡人卷蘆葉吹之以作樂也，故謂曰胡笳?！薄稑犯娂分幸嘤校骸熬硖J為吹笳?！睎|晉傅玄《笳賦·序》中則有：“葭葉為聲”之句。“笳”字在漢代為“葭”字?！墩f文》載：“葭，葦之未秀者”，“葦，大葭也。”晉代郭璞說：葭、蘆、葦三字指的是同一種植物。原始的胡笳，曾用于戰(zhàn)爭之中。西漢之時(shí)已廣泛流行于塞北和西域一帶。漢代有

語》收琴曲歌辭《胡笳十八拍》一首。自北宋以降，后世學(xué)人對這三首詩的真?zhèn)我恢睜幷摬恍?。其中，對?span id="j5i0abt0b" class="hl">胡笳十八拍》的爭論最為激烈，已然成為文學(xué)史上的一樁公案。20世紀(jì)50年代末，郭沫若、劉大杰等多位學(xué)者撰寫了數(shù)十篇研究文章，從不同角度如文學(xué)、訓(xùn)詁、歷史、音韻等進(jìn)行討論，掀起了一場論爭高潮①這次討論的文章被《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部整理，結(jié)集出版了《胡笳十八拍討論集》（中華書局，1959年）。。在這次論爭中，正反觀點(diǎn)各有其是，亦各有其非，概未定論。進(jìn)入新時(shí)期以來，仍有很多學(xué)

琵琶、文姬歸漢與胡笳、公無渡河與箜篌。這種關(guān)系在被不斷誤讀的過程中豐富、深化和變異。昭君出塞;文姬歸漢;公無渡河;琵琶;胡笳;箜篌綜觀唐詩創(chuàng)作，存在著不同性質(zhì)和不同類型的主題，如“行路難”主題、“長江”主題、“明月”主題、“日暮”主題。筆者經(jīng)過文獻(xiàn)排比和美學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)唐詩創(chuàng)作主題中有這樣三類主題總是對應(yīng)著三種不同的西域樂器:昭君出塞與琵琶、文姬歸漢與胡笳、公無渡河與箜篌。這三類詩歌中，琵琶、胡笳和箜篌都是來自西域的樂器，與詩歌創(chuàng)作主題之間存在著復(fù)雜而微妙的

物。胡琴、羌笛、胡笳、琵琶、角等具有異族特色的樂器也隨之傳入。唐代的樂人對其他民族音樂兼收并蓄，對音樂的形式進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，盛唐時(shí)期的音樂極其發(fā)達(dá)。文學(xué)和音樂原本緊密關(guān)聯(lián)的，尤其是詩歌。唐朝是詩歌極其繁榮的時(shí)代，大量的優(yōu)秀詩作被人們爭相傳唱。同時(shí)許多詩人精通音律，能詩能樂，進(jìn)一步促進(jìn)了音樂和詩歌的共同發(fā)展。隨著音樂的高度發(fā)達(dá)，唐代音樂詩也隨之繁榮起來?！堵牱f師彈琴》（韓愈）、《琵琶行》（白居易）、《聽董大彈胡笳》（李頎）、《李憑箜篌引》（李賀）等一批優(yōu)秀的

！”的確是呀，“胡笳頌雨”——全中國，大概也不會有人和我重名吧！特別的名字，自然有一番特別的來歷：我爸爸姓胡，媽媽便從蔡文姬的千古絕唱《胡笳十八拍》中取了“胡笳”二字。胡笳是一種古老的蒙古樂器，聲音非常優(yōu)美。我降生時(shí)，正逢一場春雨，媽媽說，我哇哇的啼哭就是一曲“好雨知時(shí)節(jié)”的響亮贊頌。于是，“胡笳頌雨”這個(gè)充滿詩意的名字就成了我的專利。我個(gè)兒不高，瘦瘦的，像根弱不禁風(fēng)的豆芽菜。不過，我這“豆芽菜”卻給了老師、同學(xué)一個(gè)大大的驚喜。記得一年級，我第一次參加運(yùn)動(dòng)