唐代琴曲的歷史背景探究

劉曉云（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

一、唐代的歷史背景

唐代于618年由唐高祖李淵建立，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的新紀(jì)元。626年，次子李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”，繼承了皇位，改號(hào)貞觀，唐太宗通過(guò)一系列的政治經(jīng)濟(jì)教育等方面的改革，使大唐帝國(guó)空前繁榮，史稱“貞觀之治”。后因李治無(wú)能，死后武則天霸占皇位，武則天將唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治又向前推進(jìn)了一步。武則天退位后因李顯無(wú)能，李旦之子李隆基即皇帝位，即唐玄宗，唐玄宗改革官制和兵制，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制，興修水利，全國(guó)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，史稱“開(kāi)元盛世”。

唐代在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、對(duì)外交流等方面都取得了輝煌的成就。首先來(lái)講講唐代的政治制度，唐代實(shí)行三省六部制，唐初時(shí)，三省的長(zhǎng)官都是宰相，后來(lái)凡是參加會(huì)議的其他官員逐漸被確定為同中書(shū)門(mén)下三品或同中書(shū)門(mén)下平章事。中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)是御史臺(tái)。唐玄宗時(shí)，唐玄宗制定了《唐律》，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代的基本兵制是府兵制。唐代期間學(xué)校興起，崇尚儒學(xué)。后還發(fā)展和完善了科舉制度。正是由于唐代健全的政治制度使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，從而促進(jìn)了音樂(lè)文化的發(fā)展。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐代的文化，唐朝在天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、印刷術(shù)等方面都有著顯著的發(fā)展。在文化發(fā)展盛行的唐朝，音樂(lè)的發(fā)展也是勢(shì)在必行的。

由于唐代沒(méi)有內(nèi)憂外患，所以唐代的經(jīng)濟(jì)也有空前的發(fā)展，從“唐三彩”等唐代的藝術(shù)品中可得知，唐代的手工業(yè)水平之高，甚至可以與現(xiàn)代工藝相媲美。

史書(shū)記載，唐代的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)各方面都有大量的名家涌現(xiàn)。唯獨(dú)沒(méi)有說(shuō)琴。那是因?yàn)?，唐代非常重視?duì)外交流，貞觀十五年太宗就將文成公主下嫁給松贊干布，使吐蕃和大唐的關(guān)系進(jìn)一步密切。此外還有我國(guó)歷史上著名的“絲綢之路”也成為對(duì)外發(fā)展的重要通道。對(duì)改善對(duì)外關(guān)系與相互間的經(jīng)濟(jì)交流起到了非常重要的意義。同時(shí)，“絲綢之路”還帶來(lái)了西域的各種樂(lè)器、器樂(lè)作品以及歌舞作品。唐朝很多的音樂(lè)作品及樂(lè)舞都是從西域傳過(guò)來(lái)并改編的，例如《霓裳羽衣曲》就是根據(jù)《婆羅門(mén)曲》改編的。

二、琴曲的形成與發(fā)展

唐代由漢族民間音樂(lè)、周邊民族音樂(lè)和外國(guó)民間音樂(lè)相互融合而產(chǎn)生了燕樂(lè)樂(lè)舞。隨著歌舞藝術(shù)的發(fā)展，琴曲藝術(shù)也有所突破，但由于曲高和寡，所以只局限在文人雅士中流傳。又加上唐代音樂(lè)的藝術(shù)形式多樣，經(jīng)濟(jì)繁榮使當(dāng)時(shí)的人民娛樂(lè)需求提高，所以唐朝當(dāng)時(shí)的背景并沒(méi)有讓琴曲大紅大紫。但琴曲始終是一種特殊的月種，所以它也有著自己的發(fā)展歷史。

（一）琴的形制與演進(jìn)

“琴”是我國(guó)古老的撥弦樂(lè)器，古稱“4”、“絲桐”，又稱“瑤琴”、“玉琴”，現(xiàn)代稱為“七弦琴”或“古琴”。琴身長(zhǎng)約130厘米，寬20厘米。一般以桐木作面，梓木作底。

（二）制琴工藝的發(fā)展

唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮致使人民生活水平的提高，從而也促進(jìn)了制琴工藝的發(fā)展，而制琴工藝的發(fā)展又促進(jìn)了古琴演奏技巧的完善和提高。還有統(tǒng)治階級(jí)的愛(ài)好和提倡也促進(jìn)了制琴工藝的發(fā)展?！肚贂?shū)大全》記載：隋文帝的兒子楊秀為蜀王時(shí)，曾“造琴千面，散在人間”。另外在《國(guó)史補(bǔ)》中記載：唐代宰相李勉，“雅好琴，常制琴，又取漆筩之。多至數(shù)百?gòu)垼薪^代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家?！碧拼闹魄僖运拇ɡ资霞易寮肮粒蠌?jiān)綖橐淮?。唐代宗年間，雷氏家族制作的琴被稱為“雷公琴”。蘇軾《雜書(shū)琴事》中記載：其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，仍有余韻，其精妙如此。《琴雅》中記載：貞元（785-804）中，成都雷生所制之琴，精妙無(wú)比，彈之者眾。

（三）琴譜

唐代以前，都是用的文字譜，即用文字記錄彈琴的指法和應(yīng)按的弦位。這種記譜法用起來(lái)極為不便，所以，到了唐代，曹柔首創(chuàng)了減字譜，這種記譜方法雖然一直有所改進(jìn)，但基本的形式從未改變。減字譜雖然是一種不完善的記譜法，但它輯錄了唐代以來(lái)各種傳譜百種之余。如下圖：

（四）著名的琴家

唐代的詩(shī)人與琴家關(guān)系四分密切，不少的詩(shī)人愛(ài)好彈琴，有的還進(jìn)行琴曲的創(chuàng)作，如：王維、李白、白居易等。唐代真正的琴家，是在演奏上有極大的突破，并且在整理和改編傳統(tǒng)曲目上有較大的貢獻(xiàn)的人。如：趙耶利、董庭蘭等。

趙耶利（563-639），曹州濟(jì)陰人，對(duì)琴曲有深刻的認(rèn)識(shí)和研究。他認(rèn)為，在演奏技巧上，只用指甲，“其音傷慘”；只用指肉，“其音傷鈍”，他主張，“甲肉相和，取音溫潤(rùn)”。其奏法為后世所沿用。他還曾指出：“吳聲清婉，若長(zhǎng)江之流，綿延徐逝，有國(guó)土之風(fēng)。署聲躁急，若激浪奔雷，亦一時(shí)之俊。”此外，他在整理古曲過(guò)程中，“所正錯(cuò)謬五十余弄，削俗歸雅，傳之譜錄”?，F(xiàn)存唐代手抄本《幽蘭》卷子后面所列的五十多首曲目中，就包括他整理修訂的《胡笳五弄》，并撰有《琴敘譜》、《彈琴手勢(shì)譜》、《彈琴右手譜》。《胡笳五弄》意義重大。唐代《大胡笳》、《小胡笳》就是由《胡笳五弄》發(fā)展而來(lái)的。如下圖：

董庭蘭（695-765？），隴西人，著名琴師，古琴技巧出神入化。他所彈奏的音樂(lè)，會(huì)讓人聯(lián)想到“幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墜瓦。迸泉颯颯飛本末，野鹿呦呦走堂下?！钡木车?。高適的名句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”就是描寫(xiě)的一代琴家滿天下的情況。他所創(chuàng)作的《頤真》，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律明快，是一首頗為精致而又別具一格的小品。

（五）著名的琴曲與琴歌

唐代盛行的琴曲數(shù)很多，其中既有琴家整理加工改編的，又有唐代新作的曲子。如：《白雪》、《幽蘭》、《蔡氏五弄》、《嵇氏四弄》、《胡笳五弄》等。這些都是唐代琴家輯錄的琴曲。還有經(jīng)過(guò)唐代琴家整理、改編的，如：《胡笳》、《昭君怨》等。還有唐代的新作，如：《頤真》、《離騷》等。

唐代各琴家所收集的古曲中，有些作品明顯吸收了西北各民族的音調(diào)，或收到其他民族音調(diào)的影響。例如：胡笳本是匈奴等北方游牧民族使用的吹奏樂(lè)器，聲音悲愴凄涼。

三、總結(jié)

唐代琴家對(duì)歷代琴曲的整理和改編以及創(chuàng)新，使琴曲的曲目空前豐盛，不僅擴(kuò)大了題材和體裁的范圍，還創(chuàng)造出一些新的琴曲與琴歌，大大促進(jìn)了琴曲的發(fā)展。減字譜的應(yīng)用更是使許多琴譜得以流傳。在演奏技巧上，唐代琴家總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，勇于探索和創(chuàng)新并應(yīng)用于實(shí)踐，使古琴演奏達(dá)到一個(gè)很高的水平。總之，唐代琴家對(duì)琴曲藝術(shù)的繁榮和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。