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    大德

    • 立志做明大德的新時(shí)代好青年 ——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述*
      次提出關(guān)于青年明大德的要求。在共青團(tuán)成立100周年的講話中,他要求青年要“帶頭明大德”[1]。黨的二十大報(bào)告指出:“要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè),推動明大德、守公德、嚴(yán)私德?!盵2]習(xí)近平總書記的重要論述,以高遠(yuǎn)的歷史站位與深邃的戰(zhàn)略眼光賦予了青年明大德以重要意義。一、習(xí)近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述的思想來源任何思想的產(chǎn)生都有其特定的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述有著意蘊(yùn)豐富的思想來源,根植于馬克思主義道德思想,汲取自中華優(yōu)秀

      中國德育 2023年4期2023-04-16

    • 材料作文“細(xì)節(jié)與末節(jié)”導(dǎo)寫
      作文。子夏說:“大德不逾閑,小德出入可也。”意思是說,在大的道德節(jié)操上不能逾越界限,在小節(jié)上有些出入是可以的。《尚書》中則說:“不矜細(xì)行,終累大德。”意為不注意小節(jié)方面的修養(yǎng),到頭來會傷及大的道德節(jié)操。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。寫作指導(dǎo)這是一道引語式關(guān)系類材料作文,材料的中心是討論“大德”和“小禮”的關(guān)系。二者的觀點(diǎn)形成對比,卻都有道理。正因?yàn)閺埩加谩按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓”的道理勸服了劉邦在

      作文與考試·高中版 2023年7期2023-03-16

    • 守 信
      奔頭。那年夏,魯大德辛勤養(yǎng)的牛下了犢子,夏種后長得歡實(shí),就趕集去賣牛。天擦黑,魯大德才踩著落山的火燒云,哼著宛梆小調(diào),手里掂著半截韁繩回來了?!芭Yu了?”“賣了。”“價(jià)錢公道?”“那當(dāng)然,公道著呢。”“錢呢?”“沒有?!币患胰怂查g愣住了。魯大德悠然自得地喝著端來的稀飯,氣定神閑地解釋:“永青山后的老陳,原本是走親戚路過牛市,閑逛看看,可一眼就瞄中了咱的犢——毛色油黃,腿粗蹄大,肯定是健壯有勁兒、能犁能耙的料。他喜歡得不得了,可身上沒帶錢。我看他誠心想要,就

      百花園 2022年5期2022-12-28

    • 有眼無珠
      有一次過江到京都大德寺去辦事,他在渡船上看到一位頭戴斗笠、衣著簡陋的老和尚,正埋頭誦念著經(jīng)文。 峨山禪師對這位老和尚仔細(xì)打量了一番,心里想:這和尚年紀(jì)不小了,卻還在誦經(jīng)的階段,想必只是個(gè)出家不久的學(xué)僧吧! 于是,峨山禪師趨前對這位老和尚說:“您搭這船是要去大德寺吧!” 老和尚抬起頭回答:“是啊!” 峨山禪師以一副老參的姿態(tài)說:“我想,您應(yīng)該是要去親近伽山禪師,伽山禪師的禪法可不容易學(xué)習(xí)哦!老和尚,您年紀(jì)這么大了,可得加緊用功學(xué)習(xí),假以時(shí)日才會有個(gè)好成就?!?/div>

      文萃報(bào)·周五版 2022年25期2022-07-03

    • 有眼無珠
      有一次過江到京都大德寺去辦事,他在渡船上看到一位頭戴斗笠、衣著簡陋的老和尚,正埋頭誦念著經(jīng)文。峨山禪師對這位老和尚仔細(xì)打量了一番,心里想:這和尚年紀(jì)不小了,卻還在誦經(jīng)的階段,想必只是個(gè)出家不久的學(xué)僧吧!于是,峨山禪師趨前對這位老和尚說:“您搭這船是要去大德寺吧!”老和尚抬起頭回答:“是??!”峨山禪師以一副老參的姿態(tài)說:“我想,您應(yīng)該是要去親近伽山禪師,伽山禪師的禪法可不容易學(xué)習(xí)哦!老和尚,您年紀(jì)這么大了,可得加緊用功學(xué)習(xí),假以時(shí)日才會有個(gè)好成就。”老和尚只

      思維與智慧 2022年15期2022-05-19

    • 密韻樓藏元刻本《南豐先生元豐類稿》版本關(guān)系初探
      《元豐類稿》是元大德八年(1304)丁思敬刻本《元豐類稿》(簡稱“大德本”)。明代刻本主要有正統(tǒng)十二年(1447)宜興令鄒旦刻本(簡稱“正統(tǒng)本”),成化八年(1472)南豐令楊參刻本(簡稱“成化本”),嘉靖二十三年(1544)王忬刻本(簡稱“王忬本”),隆慶五年(1571)邵廉刻本(簡稱“隆慶本”),萬歷二十五年(1597)裔孫曾敏才等刻本(簡稱“萬歷本”),崇禎十一年(1638)曾懋爵刻本(簡稱“崇禎本”)。關(guān)于明代諸刻,向有“踵訛承謬”之譏。顧崧齡《曾

      中國韻文學(xué)刊 2022年1期2022-04-21

    • 《管子》訓(xùn)解正誤(四)
      之所慎者四:一曰大德不至仁,不可以授國柄?!币ⅲ旱码m大而仁不至,或苞藏禍心,故不可授國柄。王念孫:“至仁”即“大德”,未有“大德”而不仁者?!度簳我芬恕暗隆弊鳌拔弧保且?。俞樾:“大德不至仁”,“仁”乃“人”之假字。張佩綸:“大德不至仁”當(dāng)作“不大德至仁”,“德”“仁”對文。黎翔鳳:春秋時(shí)“君子”“小人”為德與不德之分,實(shí)為階級之分。按:“至”,《說文》:“鳥飛從高下至地也?!币柙普J(rèn)為:“非象‘鳥飛從高下至地’之形,而是象箭矢落地之形?!?《漢字

      江海學(xué)刊 2022年2期2022-02-05

    • 子產(chǎn)的“大德與小惠”
      明為政之道在于尚大德、識大體、辦大事,而不在于事必躬親施小惠。諸葛亮在處理蜀國的政務(wù)時(shí)說:“治世以大德,不以小惠?!币馑际┱獜娜稚辖鉀Q普遍性問題,惠及大多數(shù)人,以小惠悅?cè)瞬粌H不可取,還有沽名釣譽(yù)之嫌。子產(chǎn)執(zhí)掌鄭國政務(wù)二十多年,深受百姓愛戴?!抖Y記》將他比作鄭人的母親;子產(chǎn)去世時(shí),“鄭人皆哭泣,悲之如亡親戚”;孔子把他表現(xiàn)出來的仁愛精神,看作古代先賢的遺風(fēng)。子產(chǎn)死后,家中連發(fā)喪的費(fèi)用都沒有,百姓自發(fā)捐獻(xiàn),他的兒子不肯接受,自己背土葬父于陘山。可見,子產(chǎn)愛

      黨的生活(黑龍江) 2021年5期2021-08-06

    • 大德?守公德?嚴(yán)私德
      “全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德,清清白白做人、干干凈凈做事,做到克己奉公、以儉修身,永葆清正廉潔的政治本色”。貫徹習(xí)近平總書記的重要講話,要求黨員干部自覺學(xué)習(xí)“七一勛章”獲得者的高尚品質(zhì)和崇高精神,進(jìn)一步崇尚對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴(yán)于律己的品德。人無德不立。高尚的道德品質(zhì)是為人之本、為官之要、從政之基。我們要開創(chuàng)新時(shí)代強(qiáng)國偉業(yè),不僅要在物質(zhì)上強(qiáng),更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng),很重要的是在道德上強(qiáng)起來,保持良好的政德操守。縱觀百年黨史,惲代英、方

      紫光閣 2021年7期2021-07-28

    • 從黨的光輝歷史中尋找道德坐標(biāo)
      、在增強(qiáng)信念中明大德、在為民服務(wù)中守公德、在自律自省中嚴(yán)私德。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德,就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德,就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性,在大是大非面前旗幟鮮明,在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼,在各種誘惑面前立場堅(jiān)定。守公德,就是要強(qiáng)化宗旨意識,全心全意為人民服務(wù),恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念,自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾,做到心底無私天地寬。嚴(yán)私德,就是要嚴(yán)格約束自己的操

      新長征·黨建版 2021年6期2021-07-11

    • 大德”的歷史意蘊(yùn)與當(dāng)代建構(gòu)
      [內(nèi)容提要] “大德”是一個(gè)兼具歷史性與現(xiàn)代性的范疇。“大德”的當(dāng)代建構(gòu),是在尊重其歷史意蘊(yùn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">大德”內(nèi)涵的當(dāng)代建構(gòu),抽象地繼承了儒家“大德”的闡釋思維,將“大德”視為社會主義道德體系中居首要地位的、具有決定性作用與綱領(lǐng)性意義的道德。同時(shí),亦重構(gòu)了“大德”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與具體要求?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">大德”養(yǎng)成邏輯的當(dāng)代建構(gòu),實(shí)現(xiàn)了從“大德”與“小德”之辨到“大德”與“公德”“私德”之辨的轉(zhuǎn)換。此種轉(zhuǎn)換,既在總體思路上體現(xiàn)了對傳統(tǒng)“大德”之養(yǎng)成邏輯

      社會主義核心價(jià)值觀研究 2021年1期2021-05-29

    • 新材料作文“修德”寫作指導(dǎo)及佳作示例
      、服務(wù)人民,這是大德,養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步,“見善則遷,有過則改”,踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德?!墩撜Z?述而》中也記載孔子說: “三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?!睂Υ?,你有怎樣的認(rèn)識與思考,請寫一篇文章,表達(dá)你的觀點(diǎn)與態(tài)度。要求:① 自選角度,自擬標(biāo)題; ② 文體不限(詩歌除外),文體特征明顯;③ 不少于800字; ④ 不得抄襲,不得套作?!緦懽髦笇?dǎo)】這道作文試題屬于新材料作文題型。我們知道,青年時(shí)期是

      閱讀與作文(高中版) 2021年3期2021-05-10

    • 寶貝
      ”文老爹的父親文大德,從村干部嘴里聽到了陳軍長的詩,腦袋瓜一拍,拿出紙條就往外跑。跑到半路,冷靜下來?!暗瑳]找到陳軍長?”見父親回來得這么快,兒子疑惑地問?!安皇??!薄澳菫樯??”“人家那么忙,哪有工夫管這事兒?!薄翱墒恰薄皠e著急,讓我再想想。”言罷,兩人陷入沉思?;丶姨接H的大女,見家里死氣沉沉的,忙問為什么?文大德長嘆一聲:“還不是庚帖給整的!”原來,當(dāng)?shù)嘏f俗,婚事都要寫庚帖,上面除了注明男女雙方的出生年月日,男方還要在庚帖上寫一上聯(lián),女方在庚帖上對

      金山 2021年1期2021-02-23

    • 大德歌·冬景
      【元】關(guān)漢卿 雪xuě粉fěn華huá,舞wǔ梨lí花huā,再zài不bú見jiàn煙yān村cūn四sì五wǔ家jiā。密mì灑s??発ān圖tú畫huà,看kàn疏shū林lín噪zào晚wǎn鴉yā。黃huánɡ蘆lú掩yǎn映yìnɡ清qīnɡ江jiānɡ下xià,斜xié纜lǎn著zhe釣diào魚yú艖chā。花骨朵 大雪粉白,像飛舞的梨花,遮住了視線,看不清飛雪迷蒙中的四五家村莊。雪花密密層層地飄灑,堪描堪畫??茨窍∈璧臉淞珠g鳴叫著晚歸的寒

      作文周刊·小學(xué)一年級版 2021年48期2021-01-04

    • 俗班奇人
      也沒那么餓了。劉大德養(yǎng)小雞劉大德和張小紅是同桌。張小紅看劉大德成天悶頭兒學(xué)習(xí),話也很少,一直覺得他挺冷酷。讓她沒想到的是,幾只小雞就足以讓劉大德原形畢露。開學(xué)前兩天,劉大德發(fā)了幾張圖片給張小紅炫耀了一下他養(yǎng)的小雞:毛茸茸的細(xì)絨毛,黑色的圓圓的小眼睛,真可愛。開學(xué)那天,同學(xué)們正安靜地自習(xí),天空突然下起大雨,大家頓時(shí)不淡定了,都擔(dān)心自己曬的被子被淋濕,恨不得飛奔回宿舍,班里唉聲一片。只有劉大德十分鎮(zhèn)定,正襟危坐繼續(xù)做他的數(shù)學(xué)題。在值日班長的大聲呵斥下,同學(xué)們終

      作文通訊·高中版 2020年12期2020-12-31

    • 韓國大德谷科技人才政策演進(jìn)及其特征*
      成功離不開以建設(shè)大德科技園(由于名稱多次變更,以下統(tǒng)稱“大德谷”)為代表的一系列科技舉措。大德谷是韓國為振興國家科技模仿日本筑波科學(xué)城而建的科技創(chuàng)新園區(qū),也是國家科技創(chuàng)新體系的重要部分。它在半個(gè)世紀(jì)不到的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了國家教育科研型園區(qū)到世界產(chǎn)學(xué)研科技園區(qū)的華麗轉(zhuǎn)身,也使國家創(chuàng)新能力從引進(jìn)吸收平穩(wěn)過渡到自主研發(fā)階段。大德谷科技創(chuàng)新的成功離不開科技人才的重要支撐,而科技人才政策在人才隊(duì)伍建設(shè)過程中扮演重要角色。厘清韓國大德谷科技人才政策演進(jìn)脈絡(luò)并從中凝煉其發(fā)展

      世界科技研究與發(fā)展 2020年5期2020-11-13

    • 一個(gè)銅板重建寺廟
      ,才使我今天重建大德寺?!弊憷x政知道大德寺,那是一座古寺,不過在百年前的戰(zhàn)亂中被毀,近幾年來他也聽說有個(gè)老和尚正在重修大德寺,看來就是眼前這位了。足利義政起初沒認(rèn)出老和尚,直到老和尚一番介紹后,他才想起了當(dāng)初的那件小事,沒想到當(dāng)年化緣的那個(gè)老和尚就是這個(gè)重修大德寺的高僧。足利義政想了想后困惑地問:“但是,我只給了你一個(gè)銅板,一個(gè)銅板又怎么夠重建寺廟呢?”“那是我化緣修廟的第一天,如果不能化到這個(gè)銅板,我的心志就會動搖,所以你的慷慨施舍才使我確信可以聚沙成

      文萃報(bào)·周二版 2020年20期2020-06-01

    • 大德村“宴會中心”,點(diǎn)子妙、幫扶實(shí)、效益好!
      州市吳江區(qū)桃源鎮(zhèn)大德村臨近桃源鎮(zhèn)青云社區(qū)、銅羅社區(qū)、桃源社區(qū),都沒有規(guī)模較大的酒店,這一點(diǎn),成為大德村發(fā)展村級經(jīng)濟(jì)的商機(jī)?!耙酝还苁乔嘣粕鐓^(qū)、銅羅社區(qū)、桃源社區(qū)的居民,還是我們村的村民,要辦宴席的話,要么在家里擺‘勃倒廳’,要么去盛澤、松陵、同里等地的大飯店。”大德村黨總支書記錢春說,“勃倒廳”確實(shí)方便,但衛(wèi)生狀況難以控制,檔次也越來越無法滿足村民的需求。去大酒店,檔次是高了,但費(fèi)用也隨之上漲,算上接送客人的大巴租金,辦一次宴席,費(fèi)用要比“勃倒廳”高上數(shù)

      中國老區(qū)建設(shè) 2019年9期2019-12-14

    • 新時(shí)期政德的新內(nèi)涵
      “立政德,就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”關(guān)鍵詞:政德;大德;公德;私德做官先做人,從政德為先,做人應(yīng)該先立德;做官,應(yīng)該以德從政。黨員干部要立起政德,首先必須明確政德的內(nèi)涵。政德的說法自古有之,最早見于《左傳昭公四年》:“持此三者,而不修政德,亡于不暇,又何能濟(jì)?”在這里,政德是指“政事和德行”。那么,新時(shí)代政德的內(nèi)涵又是什么呢?黨員干部要立起政德,首先必須明確政德的內(nèi)涵。政德的說法自古有之,最早見于《左傳昭公四年》:“持此三者,而不修政德,亡于不暇,又何

      青年與社會 2019年28期2019-11-30

    • 培養(yǎng)有大愛大德大情懷的人
      品德,成為有大愛大德大情懷的人。”在2018年9月的全國教育大會上,習(xí)近平總書記指出了德育工作在當(dāng)前的重點(diǎn)和著力點(diǎn),落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生“成為有大愛大德大情懷的人”?!按髳?span id="j5i0abt0b" class="hl">大德大情懷”,強(qiáng)調(diào)了“大”,寄托了中華民族復(fù)興大業(yè)對時(shí)代新人的期待,針對的是當(dāng)今社會人群中較為典型的“小格局”“小盤算”等價(jià)值觀領(lǐng)域的功利傾向。圍繞培育“有大愛大德大智慧的人”,中小學(xué)如何對青少年兒童進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)?如何進(jìn)行德育方式方法的改良?又如何將如志愿者服務(wù)等被證明行之有效的教育進(jìn)

      人民教育 2019年1期2019-10-16

    • 不慮于微,始貽于大;不防于小,終虧大德
      ;不防于小,終虧大德。加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微。”出處:出自(明)《明太祖實(shí)錄》。原文為“不慮于微,始貽于大;不防于小,終虧大德?!贬屃x:不慮及細(xì)小之事,就會釀成大禍;不防范微小之處,終會傷大節(jié)、毀大德。對于黨員干部而言,小事當(dāng)慎、小節(jié)當(dāng)拘,是道德修養(yǎng)的“試金石”,體現(xiàn)著政治自覺、思想自覺和行動自覺,事關(guān)人心向背、事關(guān)黨在群眾中的威望,來不得半點(diǎn)放松和懈怠。我們只有把慎獨(dú)慎微當(dāng)作一門必修課,始終保持一顆敬畏心、平常心,堅(jiān)持從小

      實(shí)踐·黨的教育版 2019年8期2019-10-10

    • 通信一則
      如何看待 “大德必得其壽”這個(gè)說法四川省德陽市讀者蔣學(xué)俠:咱們老年人都知道一句話 “大德必得其壽”,就是說,道德高尚的人能夠長壽??晌易罱鼘@句話產(chǎn)生了懷疑。我們活到這把年紀(jì),可以說閱人無數(shù),現(xiàn)實(shí)生活中我們不無遺憾地看到,有許多道德高尚的人并沒有長壽,而某些高壽者卻是缺德之人。這種情況并非個(gè)例。所以,民間有諺云:“好人不長在,禍害活千年?!蹦敲矗F編輯部對這個(gè)問題如何看?編者:首先,須旗幟鮮明地表明我們的態(tài)度:我們做《長壽》雜志,對“大德必得其壽”這句話是

      長壽 2018年4期2018-07-22

    • 大德·長安回望日料的中國之路
      部分圖片提供/大德 ·長安金槍魚大腹搭配食用金泊夜色降臨,當(dāng)你從長安街路過的時(shí)候,銀泰的立柱上可見“大德”二字,順著視線平移,在愛馬仕樓上的“大德·長安”透過玻璃有微光,靜謐,禪意,與“大德·長安”所有的性格如出一轍。人均1800元的大德·長安主打日式烤肉會席,低調(diào)奢華。老板的最大誠意正是“旬鮮亦尋鮮”的匠心料理演繹,把每一次美味體驗(yàn)變成一次美妙旅程,是大德始終的追求。大德長安聯(lián)合創(chuàng)始人 楊晨回望大德,回望日料的中國之路大德的老板是北京人,做的日料店卻帶

      餐飲世界 2018年12期2018-06-18

    • 涵養(yǎng)為政之“德”
      強(qiáng)調(diào)的那樣,“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。明大德,實(shí)質(zhì)是明人生的使命追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨人要“不忘初心,牢記使命”。這應(yīng)當(dāng)就是我們明大德所要解決的根本問題。初心,屬于人生信仰;使命,乃是人生理想。要明大德,就要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。大德從何而明?一方面,它來自于理論上的清醒,即必須高度重視習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí),堅(jiān)持以理論上的清醒保持政治上的堅(jiān)定,牢固樹立“四個(gè)意識”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,自覺維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位,自覺維護(hù)

      中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2018年4期2018-05-14

    • 小德與大德
      有大小之分。何為大德?愛國、有擔(dān)當(dāng)、重民族氣節(jié)、正確使用公權(quán)力等,也可以說是公德;與之相對,小德就是私德,與私生活有關(guān),節(jié)儉、誠實(shí)、文明禮貌等。春秋時(shí),晏子身為齊國三朝宰相,卻始終過著清貧的生活,布衣粗糧、劣馬陋室,國君賜他金銀華屋,都被他拒絕;見他的妻子又老又丑,想把女兒下嫁給他,也被他婉言謝絕。品質(zhì)高潔如司馬遷,也獨(dú)服晏子,“即便為他執(zhí)鞭駕馬,也是心向往之”。私生活之小德,晏子無可挑剔,身為齊相,事關(guān)國家百姓之大德,晏子也很完美。晏子使楚的故事婦孺皆知

      雜文月刊(選刊版) 2018年1期2018-05-14

    • 大德通:首在得人
      山西各家票號中,大德通創(chuàng)辦最晚,卻是發(fā)展最為迅速和歇業(yè)最遲的一家。這與其高明的用人之道密不可分。大德通由山西祁縣富商喬致庸為主投資創(chuàng)辦,它的前身是喬家的大德興茶莊,咸豐年間逐漸向票號轉(zhuǎn)化。光緒十年正式更名為大德通票號。大德通起初資本不過十萬兩白銀,極盛時(shí)經(jīng)營資本高達(dá)一千萬兩以上。分號在全國有二十多處,遍布在北京、天津、沈陽、呼和浩特、包頭、濟(jì)南、西安、上海、漢口、開封、重慶、蘇州等大中城市。從辛亥革命以后,政局長期動亂,票號難以開展正常的業(yè)務(wù);加之現(xiàn)代銀行

      財(cái)經(jīng)國家周刊 2018年4期2018-04-20

    • 涵養(yǎng)為政之“德”
      強(qiáng)調(diào)的那樣,“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。明大德,實(shí)質(zhì)是明人生的使命追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨人要“不忘初心,牢記使命”。這應(yīng)當(dāng)就是我們明大德所要解決的根本問題。初心,屬于人生信仰;使命,乃是人生理想。要明大德,就要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。大德從何而明?一方面,它來自于理論上的清醒,即必須高度重視習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí),堅(jiān)持以理論上的清醒保持政治上的堅(jiān)定,牢固樹立“四個(gè)意識”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,自覺維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位,自覺維護(hù)

      中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào) 2018年4期2018-02-07

    • 大德寺秋涼
      二個(gè)周日,去京都大德寺看曝涼展。日語里有個(gè)詞叫“蟲干し”,原本是指從立秋前十八天左右開始,為了防止蟲蛀而把衣服和書籍都拿出來晾曬的做法。如今這類儀式感的季節(jié)行事已日漸式微,難得有大德寺還堅(jiān)持著舊時(shí)傳統(tǒng):每年都在10月的第二個(gè)周日,把平日里藏于深閣的古畫書法都拿出來懸掛于6個(gè)房間之中,“曝涼”一整天,每年只能見著一次,慕名者眾。但凡有些美術(shù)愛好的人,總對大德寺的曝涼展心生向往,我去年與它失之交臂,終年念念不忘。原因之一是實(shí)在有太多國寶——日本全國的寺社佛閣中

      女友·家園 2017年12期2017-12-14

    • 育德于心
      詞:博愛 小德 大德 賞識教育中圖分類號:G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-9082(2017)01-0246-01“欲載岳岳千仞之氣概,要先具謖謖松風(fēng)之德操;欲運(yùn)落落雪鶴之精神,要先養(yǎng)皚皚冰雪之心志。”聞之,“道德為本,智勇用”。自古圣賢,皆以養(yǎng)德為首。德操、心志都是內(nèi)化人格提升休養(yǎng)的必須。而今教育,以“智化”為首,“育化”為輔。孰不知,陶行知早已說過,道德是做人的根本。根本一壞,縱使你有一些學(xué)問本領(lǐng),也無甚用處。中國古老的“經(jīng)書教育”雖然隨

      中文信息 2017年1期2017-05-11

    • 吃人的今貝獸
      朝時(shí),有個(gè)人叫張大德,他無父無母,因?yàn)榧依锖芨F,三十多歲了還沒有娶媳婦。有一天,張大德聽人說村子不遠(yuǎn)處的大山里有一只“今貝獸”,長得是虎頭牛身鹿尾,可以變出很多金銀財(cái)寶,誰得到它誰就能發(fā)財(cái)。張大德想發(fā)財(cái)都想瘋了,便決定去大山里碰碰運(yùn)氣。張大德一路風(fēng)餐露宿,專挑偏僻的地方走,沒想到那今貝獸還真被他給找到了。今貝獸果真長著虎頭牛身鹿尾,只不過只有兔子般大小,它看到張大德也不逃跑,走過來對他說:“你是我命中注定的主人,我已經(jīng)等你好久了?!睆?span id="j5i0abt0b" class="hl">大德見今貝獸居然會說話

      民間故事選刊·下 2017年3期2017-03-22

    • 我的朋友金大德
      金悅山我的朋友金大德是一個(gè)精益求精的人。金大德瘦高的身材,一米七五左右的個(gè)頭,一頭黑白相間的頭發(fā),鼻梁上還架著一副眼鏡,活脫脫一副書生模樣。金大德炒菜和別人很不一樣。昨天上午,他剛開始改稿子,就聽到媽媽喊他:“大德,快來做飯啦!”他轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼球,聳聳肩,無奈地朝廚房走去。我也跟了過去。他倒油入鍋的時(shí)候很小心,不多也不少,剛剛好。我看他打雞蛋后攪拌的速度實(shí)在太慢,就不耐煩了:“喂,我說您能不能快點(diǎn)???太慢了吧!”“沒關(guān)系,時(shí)間還有呢,著啥急?要做就做好了?!焙?/div>

      課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文小學(xué)版 2016年10期2016-11-09

    • 積微善,成大德
      “我wǒ莊zhuānɡ重zhònɡ宣xuān誓shì,今jīn天tiān我wǒ加jiā入rù微wēi善shàn社shè,成chénɡ為wéi一yì名mínɡ光ɡuānɡ榮rónɡ的de微wēi善shàn社shè社shè員yuán,我wǒ要yāo孝xiào敬jìnɡ父fù母mǔ、尊zūn重zhònɡ老lǎo師shī、做zuò到dào日rì行xínɡ一yí善shàn……”這zhè是shì什shén么me活huó動dònɡ呢ne?原yuán來lái,百bǎi色s

      學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2016年8期2016-07-06

    • 消失的大德通票號
      手創(chuàng)辦的票號——大德通。大德通于20世紀(jì)40年代倒閉,徹底從人們的視野中消失。據(jù)說,當(dāng)初若不是大德通做了一個(gè)“錯(cuò)誤”的決定,或許還能存活許多年。清末社會動蕩,辛亥革命改朝換代,許多票號的業(yè)務(wù)不是被官方銀行搶走,就是因?yàn)闀r(shí)局艱難、存款大幅減少而面臨倒閉,原本資本雄厚的大德通也難逃劫難。1926年,馮玉祥的部隊(duì)在北撤途中所需500萬石糧食和150萬銀元的任務(wù)都攤派到了大德通頭上。遭此劫難,大德通元?dú)獯髠?。屋漏偏逢連夜雨。1930年,蔣、閻、馮進(jìn)行中原大戰(zhàn)時(shí),山

      愛你·心靈讀本 2016年1期2016-05-30

    • 從“大德”構(gòu)建和“大環(huán)境”營造展開道德治理
      構(gòu)建國家、社會“大德”和“大環(huán)境”,以理想信念和核心價(jià)值構(gòu)建社會的“大德”,以基本道德規(guī)范來劃定道德建設(shè)的“底線”,以道德楷模來樹立道德建設(shè)的“標(biāo)桿”,以儀式活動營造道德建設(shè)的“環(huán)境”,以道德修養(yǎng)和踐行奠定道德建設(shè)的“根基”,構(gòu)成了其治國理政思想中關(guān)于道德治理的基本思想和方法。[關(guān)鍵詞] 道德治理;思想道德;方法黨的十八大以來,以習(xí)近平為總書記的黨中央在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法制建設(shè)的同時(shí),十分重視意識形態(tài)建設(shè)和思想道德建設(shè),著力從宏觀整體上構(gòu)建國家、社會“大德”和

      決策與信息 2016年5期2016-05-30

    • 加強(qiáng)新時(shí)期下高校思想政治教育中的“大局大勢大事”“大德”觀教育
      大勢 大事”“大德”觀教育?!娟P(guān)鍵詞】“大局 大勢 大事” “大德”【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)03-0075-01習(xí)近平主席曾在《胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》中指出:“能否做好意識形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力”,這彰顯了黨中央對意識形態(tài)工作的重視。意識形態(tài)工作有促進(jìn)社會發(fā)展、凝聚人心的重要作用和戰(zhàn)略地位。高校作為思想政治教育的重要陣地

      課程教育研究·中 2016年3期2016-04-19

    • 百年老店的“錯(cuò)誤”決定
      手創(chuàng)辦的票號——大德通于20世紀(jì)40年代倒閉,徹底從人們的視野中消失。據(jù)說,若不是大德通做了一個(gè)“錯(cuò)誤”的決定,或許還能存活很久。清末社會動蕩,許多票號業(yè)務(wù)不是被官方銀行奪走,就是因?yàn)闀r(shí)局艱難、存款大幅萎縮面臨倒閉。原本資本實(shí)力雄厚的大德通也難逃劫難。1926年,馮玉祥的部隊(duì)在北撤途中,500萬石糧食、150萬銀元都攤派到大德通。遭此劫難,大德通元?dú)獯髠?。屋漏偏逢連夜雨。1930年中原大戰(zhàn)中,閻錫山戰(zhàn)敗,致使山西的晉鈔急劇貶值——25元晉鈔只抵一元新幣,晉

      飲食保健 2016年2期2016-04-13

    • 消失的大德通票號
      ◎ 張珠容消失的大德通票號◎ 張珠容有些老字號消失了近百年卻長久地被人們記在心里,比如喬家大院第三代主人喬致庸在清朝年間一手創(chuàng)辦的票號——大德通。大德通于20世紀(jì)40年代倒閉,徹底從人們的視野中消失。據(jù)說,當(dāng)初若不是大德通做了一個(gè)“錯(cuò)誤”的決定,或許還能存活許多年。清末社會動蕩,辛亥革命改朝換代,許多票號的業(yè)務(wù)不是被官方銀行搶走,就是因?yàn)闀r(shí)局艱難、存款大幅減少而面臨倒閉,原本資本雄厚的大德通也難逃劫難。1926年,馮玉祥的部隊(duì)在北撤途中所需500萬石糧食和

      愛你 2016年1期2016-04-11

    • 吃人的今貝獸
      朝時(shí),有個(gè)人叫張大德,他無父無母,因?yàn)榧依锖芨F,三十多歲了還沒有娶媳婦。有一天,張大德聽人說村子不遠(yuǎn)處的大山里有一只“今貝獸”,長得是虎頭牛身鹿尾,可以變出很多金銀財(cái)寶,誰得到它誰就能發(fā)財(cái)。張大德想發(fā)財(cái)都想瘋了,便決定去大山里碰碰運(yùn)氣。張大德一路風(fēng)餐露宿,專挑偏僻的地方走,沒想到那今貝獸還真被他給找到了。今貝獸果真長著虎頭牛身鹿尾,只不過只有兔子般大小,它看到張大德也不逃跑,走過來對他說:“你是我命中注定的主人,我已經(jīng)等你好久了。”張大德見今貝獸居然會說話

      故事會 2016年5期2016-03-01

    • 劉鋼 有一種堅(jiān)持叫“大德
      有一種堅(jiān)持叫“大德”文/蕭燕 編輯/趙曉嬿位于北京美食聚集地好運(yùn)街的大德橫町,是一家從里到外都很“不一樣”的日料店。準(zhǔn)確的說,它不應(yīng)該被稱為一家店,而是一種經(jīng)營業(yè)態(tài),在一幢建筑內(nèi)同時(shí)開出三種不同類型日餐店的集合體。而在食材和設(shè)施上的講究,則讓它更為出眾:每周兩次從長崎直運(yùn)新鮮海產(chǎn),為保證鮮活品質(zhì)專門設(shè)計(jì)的海水缸,日本原產(chǎn)進(jìn)口的水和米,整塊原木切割的吧臺式餐桌。能夠雕琢出如此質(zhì)感之人,想必也是有著些許過人之處。劉鋼大德酒場、大德橫町、德壽司品牌創(chuàng)始人在大德

      餐飲世界 2016年3期2016-02-28

    • 《科教·紀(jì)錄》
      《科教·紀(jì)錄》《大德堂》頻道:上海東方電影頻道首播:10月31日(周六)12∶00重播:11月2日(周一)17∶00收藏是一種特殊的文化傳承,歷經(jīng)千變?nèi)f化的時(shí)代,保留亙古不變的情愫。大德堂,這個(gè)歷經(jīng)三代傳承延續(xù)下來的收藏世家,收藏了大量的珍貴文物。字畫、瓷器、文房四寶和壽山石,均是大德堂收藏的主要門類,走進(jìn)大德堂如同走進(jìn)一場古玩盛宴。然而大德堂的傳承之路并不平坦,家族中的每一代人,在不同的時(shí)代背景下都肩負(fù)著傳承的使命,有掙扎,也有堅(jiān)持。揮別繁華,昔日的光環(huán)

      電影故事 2015年42期2015-09-06

    • 《收藏》
      《收藏》《大德堂》頻道:上海電視臺紀(jì)實(shí)頻道首播:10月31日(周六)17∶00重播:11月11日(周日)15∶30上海人愛逛馬路,尤其是一些充滿特色的小馬路。如果你想在小街名巷中淘到寶物,東臺路絕對是個(gè)好去處。自古玩市場形成以來,那里便以“奇、特、怪、稀”著稱,一度有“北有玻璃廠,南有東臺路”之美譽(yù)。這其中,大德堂是東臺路規(guī)模最大的古玩世家,三代傳承。本期《收藏》欄目,就邀您去大德堂做客賞寶,看看那里都哪些奇珍異寶。

      電影故事 2015年42期2015-09-06

    • 元信州路儒學(xué)刊本《北史》版本項(xiàng)詳考
      現(xiàn)存的信州路儒學(xué)大德刻本有重要價(jià)值。然而其版本項(xiàng)尚存一些需要澄清的問題。經(jīng)過對史料的分析比較,可知:該書的刊刻時(shí)間當(dāng)為大德九至十年之間;刊刻地是信州路儒學(xué)、下屬縣學(xué),以及轄區(qū)內(nèi)的書院;主持者當(dāng)為時(shí)任信州路儒學(xué)教授的戴表元。刻版由元入明,入南監(jiān),遞有修補(bǔ)現(xiàn)存印本已殘缺。關(guān)鍵詞:《北史》;版本;考證;信州路;大德中圖分類號:K207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-854X(2014)04-0113-04大德九路本《十七史》,上承南宋國子監(jiān)本之十七史,下接

      江漢論壇 2014年4期2015-04-27

    • 不矜細(xì)行 終累大德
      “不矜細(xì)行,終累大德”,語出《尚書·旅獒》,意思是說,不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng),到頭來會傷及人生大節(jié)。習(xí)近平總書記《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的講話》中引用了這句成語,并指出:“各級干部要從我做起、從小事做起,帶頭堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣,努力營造良好的從政環(huán)境?!薄安粦]于微,始成大患;不防于小,終虧大德”,“螻蟻之穴,可潰千里之堤;一趾之疾,可喪數(shù)尺之軀”……千百年來,這些古訓(xùn)被反復(fù)強(qiáng)調(diào)著,時(shí)下許多人似乎也都明白這個(gè)道理。然而,事情常常是說起來明白,做起

      共產(chǎn)黨員·上 2014年12期2015-01-06

    • 不矜細(xì)行 終累大德
      “不矜細(xì)行,終累大德”,語出《尚書·旅獒》,意思是說,不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng),到頭來會傷及人生大節(jié)。習(xí)近平總書記《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的講話》中引用了這句成語,并指出:“各級干部要從我做起、從小事做起,帶頭堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣,努力營造良好的從政環(huán)境?!薄安粦]于微,始成大患;不防于小,終虧大德”,“螻蟻之穴,可潰千里之堤;一趾之疾,可喪數(shù)尺之軀”……千百年來,這些古訓(xùn)被反復(fù)強(qiáng)調(diào)著,時(shí)下許多人似乎也都明白這個(gè)道理。然而,事情常常是說起來明白,做起

      共產(chǎn)黨員(遼寧) 2014年23期2014-01-03

    • 大德不逾閑 小德出入可也
      :“是四書上的‘大德不逾閑,小德出入可也’,大雞是大德,小雞是小德?!敝骺甲吣翘?,考生們也如法炮制,擺了一個(gè)兔子睡在池塘邊草地上,抬頭看著月亮??忌鷤償r住李因陪,要他來對,對不上就每個(gè)人一個(gè)硯臺打死他。李因陪看了一眼,命人端盆墨水來把雙手染成黑色,就上了轎??忌鷤冋f:“你還沒有對上呀,不許走!”李因陪說:“我染了手就對上了,還不能走?”李因陪朗聲念道:素耳銀蹄白玉兔,望明月,臥在青草塘邊;烏須黑爪紫金龍,駕祥云,飛過碧波渡口??忌鷤冾D時(shí)改變了對主考大人的看

      對聯(lián) 2013年1期2013-11-14

    • 老農(nóng)出10萬做廣告 表揚(yáng)打黑英雄
      重慶長壽區(qū)農(nóng)民易大德,做了一件驚動重慶市的大事:他自己掏了10萬元在《重慶商報(bào)》登了一個(gè)整版的彩色廣告,上書“鏟除黑惡勢力得民心,順民意。向奮戰(zhàn)在打黑除惡一線的人們致敬”。一個(gè)農(nóng)民自掏腰包,在報(bào)紙上刊登廣告,不是尋人啟事,不是婚慶喜訊,不是生意信息,而是由衷的贊美打黑除惡。這對于最講實(shí)際的中國農(nóng)民來說,的確是“情到深處自然誠”了。為什么會有這樣誠摯的感激之情?看看易大德家人的悲慘遭遇,就能完全理解?!ツ?月29日,因?yàn)槔弦滓恢辈淮饝?yīng)大洪湖水產(chǎn)有限公司無

      現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2009年12期2009-03-12

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