陽關(guān)

最想到達(dá)的地方是陽關(guān)。西出陽關(guān)無故人的陽關(guān)。夢(mèng)回陽關(guān)、走馬陽關(guān)是我生命里揮之不去的向往。無由會(huì)晤的日子里暢想、悵望。西北偏西是敦煌。心歸處是敦煌。樂響起動(dòng)敦煌。當(dāng)《樂動(dòng)敦煌》的大幕拉開應(yīng)朋友之邀再次沿著西行之路走向敦煌。朝圣敦煌尋夢(mèng)陽關(guān)的強(qiáng)烈愿望強(qiáng)烈升騰。在敦煌的夜色里，在敦煌的烈日下，分明聽得到陽關(guān)悠長(zhǎng)而逼真的呼吸，一如陽關(guān)三疊。那是陽關(guān)在呼喚我。站立敦煌的陽關(guān)大道，打開歷史的兩扇大門，左邊玉門關(guān)右邊是陽關(guān)。開啟處中原的風(fēng)吹過高原吹向遠(yuǎn)方。絲綢之路、玉石

線上的一座關(guān)隘，陽關(guān)已經(jīng)遠(yuǎn)去，遺留的烽燧，也是傷痕累累，千瘡百孔，難以言表昔日的喧囂與繁華。而作為人們心靈中的期盼與憧憬，陽關(guān)卻如一壇老酒，愈發(fā)醇厚，愈發(fā)濃香，一提起這個(gè)名字，就能讓人沉思、沉醉。源于王維的那首千古絕唱，自踏上陽關(guān)土地的那一刻起，就覺得自己對(duì)陽關(guān)的理解是很清晰的。于是，在這種心靈的激動(dòng)和自豪中，我與陽關(guān)守望了近五年。再后來，帶著對(duì)陽關(guān)的記憶離開了，但心靈深處對(duì)陽關(guān)的情結(jié)和膜拜始終未變，有多少次我曾夢(mèng)回古陽關(guān)，策馬揚(yáng)鞭，馳騁于商賈穿行的陽關(guān)大

更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。這首千古絕句，后經(jīng)配曲吟唱，化為“陽關(guān)三疊”的送別名曲被廣為流傳，也讓我對(duì)陽關(guān)浮想聯(lián)翩，總想一睹風(fēng)采。一直以來，陽關(guān)于我而言，都是一座屹立于古詩(shī)詞中的邊城——“千里戈壁、萬里黃沙、孤城邊軍、浮云游子”，這是古詩(shī)詞為我勾勒出的陽關(guān)的模糊影子。陽關(guān)，它活在古詩(shī)中，活在我的夢(mèng)里，卻始終無法清晰起來，我多想去親眼看看它的神采??！2021年暑假，我和爸爸媽媽一起去甘肅旅行，終于圓了我的夢(mèng)。出發(fā)之前，我先科普了陽關(guān)的一些知識(shí)：陽關(guān)，位于甘肅

向西便南北分馳，陽關(guān)、玉門關(guān)像一對(duì)雄獅，成掎角之勢(shì)，扼守在絲綢之路的咽喉上，虎視著熙來攘往的人流。陽關(guān)在甘肅省敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，因位于玉門關(guān)南而得名。在從敦煌去陽關(guān)的路上，我耳邊總是縈繞著唐代王維《渭城曲》的詩(shī)句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！贝掖业貫g覽了陽關(guān)博物館的藏品，我便登上高不過數(shù)十米的墩墩山，山頭挺立著一座漢代烽燧，由土坯加蘆葦筑成，人稱“陽關(guān)耳目”。這座不肯倒下的烽燧，顯示著古關(guān)昔日雄風(fēng)。山

——在玉門關(guān)回望陽關(guān)，想跟自己浮一大白。濁酒未滿，一個(gè)虛虛的影子已在寂寥洶涌的沙海漫漶?！莻€(gè)八月之末，風(fēng)在西天之際磨礪起軟刀子，從白云堆大漠，刮到了祁連山尾的戈壁灘。陽關(guān)遺影下，少年仰面肆臥，嘯囂沖天，張開空空的雙臂，欲攬祁連山入懷，卻不見烽燧臺(tái)上依舊青云墜燃，孤煙沖天……在小方盤城遺墻下躬立，一棵沙蒿遙望南天。我望見，陽關(guān)和玉門關(guān)是一架天平的兩尊砝碼，凌駕悠悠長(zhǎng)川，翹落間，九霄云漢洞塌，大漠戈壁凸顯。擺渡于彼此兩岸，我如何稱量自己？一粒沙塵找不到自己

更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。這首千古絕句，后經(jīng)配曲吟唱，化為“陽關(guān)三疊”的送別名曲被廣為流傳，也讓我對(duì)陽關(guān)浮想聯(lián)翩，總想一睹風(fēng)采。一直以來，陽關(guān)于我而言，都是一座屹立于古詩(shī)詞中的邊城——“千里戈壁、萬里黃沙、孤城邊軍、浮云游子”，這是古詩(shī)詞為我勾勒出的陽關(guān)的模糊影子。陽關(guān)，它活在古詩(shī)中，活在我的夢(mèng)里，卻始終無法清晰起來，我多想去親眼看看它的神采啊！2021年暑假，我和爸爸媽媽一起去甘肅旅行，終于圓了我的夢(mèng)。出發(fā)之前，我先科普了陽關(guān)的一些知識(shí)：陽關(guān)，位于甘肅

被于歌”，是為《陽關(guān)曲》。蘇軾說“舊傳《陽關(guān)》，三疊”。但唐代的《陽關(guān)》顯然不止一種唱法，也不止一種疊法。唐以后的《陽關(guān)》更是有多種唱法、疊法。該曲一直在發(fā)展變異之中。所謂唐代《陽關(guān)》“三疊”，只是一種傳說，后人對(duì)其疊法的推論，不過是猜測(cè)而已。關(guān)鍵詞：《陽關(guān)曲》;離筵別席;不止“三疊”;發(fā)展變異渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》是著名的詩(shī)篇。唐人隨之將其作為送行曲或征戍詞在離筵別席上演唱。因王維詩(shī)

)歷史上有兩個(gè)魯陽關(guān)。一個(gè)是汝州魯陽關(guān)，另一個(gè)是兗州魯陽關(guān)?！妒酚洝肪硭牧短锞粗偻晔兰摇罚骸?齊威王)六年(前351)，魯伐我，入陽關(guān)?！薄墩x》：“《括地志》云：‘魯陽關(guān)故城在兗州博城縣(治今山東泰安市東南三十里舊縣)南二十九里，西臨汶水也。’”(1)司馬遷：《史記》，裴骃集解，司馬貞索隱，張守節(jié)正義，北京：中華書局，1959年，第120-122頁。此為《魏王泰括地志》卷下所載(2)王謨輯：《漢唐地理書抄》，北京：中華書局影印，1961年，第254頁。

》關(guān)鍵詞：西域，陽關(guān)，玉門關(guān)踏上古絲綢之路，伴著陣陣駝鈴聲響，我們?cè)谧鎳?guó)的西北邊陲，開啟了環(huán)游中國(guó)的旅程。提到西域，你的腦海里可能會(huì)浮現(xiàn)神秘消失的樓蘭古城，或者古代商隊(duì)走過留下的印跡。西域，漢代以后通常是指甘肅的玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和中亞等地區(qū)，中國(guó)西北方的游牧民族長(zhǎng)期生活在這里。西域歷史悠久，漢代絲綢之路在這里開辟，東西往來的商隊(duì)不斷壯大。西域各國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，西北邊疆也連年飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，尤其北方冬季漫長(zhǎng)，銀白的雪原讓戰(zhàn)場(chǎng)更顯得悲壯。快點(diǎn)裹緊

但我只想再寫一寫陽關(guān)。“西出陽關(guān)無故人”——一句古詩(shī)，讓一座城池在記憶中永存。我們?cè)谝粋€(gè)絕早的清晨，出發(fā)游覽陽關(guān)。它位于敦煌西南約80公里處，乘車走了近兩小時(shí)。大漠蒼茫，薄霧輕風(fēng)，莽莽蕩蕩的流沙礫石，閃爍著緋色的光芒。一座高大的烽燧，碉堡一樣突兀地矗立在面前，向?qū)дf：“陽關(guān)到了！”我們忙著在烽燧前留影，心想，烽燧如此雄偉，陽關(guān)更應(yīng)氣象萬千，催著向?qū)Э祛I(lǐng)我們游覽陽關(guān)。向?qū)ьI(lǐng)我們登上一處高坡，用手一指：“前面就是陽關(guān)?！鼻懊妗泼斓纳澈＃d延無際。巨大的沙包

元二使安西》與《陽關(guān)曲》之間的關(guān)系就是如此。許多選集、論述、著作都將《送元二使安西》徑直名為《陽關(guān)曲》，認(rèn)為二者是完全等同的，明代田藝蘅說：“右丞此詩(shī)，在唐時(shí)亦名《陽關(guān)曲》?！雹伲鳎┨锼囖俊?span id="j5i0abt0b" class="hl">陽關(guān)三疊圖譜》，載張進(jìn)等編《王維資料匯編》（五），中華書局2014 年版，第516 頁。清代的四庫(kù)館臣說：“王維《送元二使安西》詩(shī)，譜為《陽關(guān)曲》，此采詩(shī)入樂者也?！雹冢ㄇ澹┯垃尩茸端膸?kù)全書總目》卷182，中華書局1965 年版，第1651 頁。著名詞學(xué)家龍榆生在《

袁新風(fēng)一別陽關(guān)六百日，陽關(guān)，還是那座陌生而熟悉的陽關(guān)。歸來之后，心緒難平，一直想用一種至美的文字來表達(dá)這種敬畏，卻始終無所適從。促使我寫下這篇拙文的，是稚兒煜程在伴我從安化老家回城的路途中為解我寂寞、止我瞌睡而背誦的一首古詩(shī)，是唐朝王翰《涼州詞》中的第一首：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”是古來征戰(zhàn)的悲壯，讓我立刻想起了大漠孤煙、茫茫戈壁的凄戚，想起了《渭城曲》，想起了曾經(jīng)腳踏的陽關(guān)，別離的陽關(guān)，孤獨(dú)的陽關(guān)?！}記陽關(guān)

能力要求。本文以陽關(guān)為例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陽關(guān)進(jìn)行欣賞，并進(jìn)一步歸納、總結(jié)出旅游景觀的欣賞方法和技巧。這樣的教學(xué)方式，也符合現(xiàn)代社會(huì)以及新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力要求。關(guān)鍵詞：旅游景觀欣賞、案例教學(xué)、陽關(guān)、欣賞方法教學(xué)目標(biāo)1.說明陽關(guān)景觀特征，會(huì)分析其景觀特征與成因。2.說明相應(yīng)景觀的人地關(guān)系。3.通過對(duì)陽關(guān)的欣賞，掌握相應(yīng)的欣賞方法和技巧。教學(xué)重點(diǎn)1.學(xué)會(huì)準(zhǔn)確描述陽關(guān)的景觀特點(diǎn)。并分析其成因。2.說明旅游資源欣賞時(shí)的方法和要求。教學(xué)難點(diǎn)1.組織、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陽

煌，最想去看的是陽關(guān)。陽關(guān)在哪里？它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎？人們愛說一葉知秋，在我的想象中，秋之涼意，卻抵不過獨(dú)立陽關(guān)上的寒冷，因?yàn)槟闼鎸?duì)的是一望無際的殘漠荒坡、古冢墳塋，以及生命的寂寥！陽關(guān)故址在敦煌城西七十五公里處，地勢(shì)十分平坦，汽車任意馳騁，毫無阻礙，難怪人們常把“陽關(guān)道”比喻為光明大道。走在去陽關(guān)的路上，“陽關(guān)三疊”悲戚的旋律一直在我耳邊縈繞。陽關(guān)，我多想如同岑參一樣仗劍騎馬，披一肩獵獵風(fēng)沙，馬蹄敲一路古典的浪漫，去叩響你森嚴(yán)的鐵門，捕捉一

受鼓舞，深度挖掘陽關(guān)文化內(nèi)涵，回味陽關(guān)鎮(zhèn)的歷史變遷，必將為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展做出貢獻(xiàn)一、古絲綢之路上的兩大關(guān)口：陽關(guān)與玉門關(guān)是中國(guó)歷史上最早的對(duì)外開放地陽關(guān)與玉門關(guān)在地理位置上是南北對(duì)峙，遙相呼應(yīng)，互為犄角，分別是古代絲綢之路必經(jīng)的南大門和北大門，為漢武帝時(shí)期設(shè)置的“列四郡，據(jù)兩關(guān)，建縣城，設(shè)都尉”之一。據(jù)史料記載，元狩二年（前121），漢武帝在河西設(shè)立武威、酒泉二郡，扼陽關(guān)、玉門關(guān)。兩關(guān)的設(shè)置比敦煌郡早十年，比甘肅立省早1400年。陽關(guān)東北距敦煌市13

秋雨的文化散文《陽關(guān)雪》記述了他前往陽關(guān)古址的一次游覽，只是此行的目的地——陽關(guān)，自古以來就被作為中國(guó)文化的意象之一，凝結(jié)著豐富且深沉的民族和文化內(nèi)涵。遠(yuǎn)在西北邊境的陽關(guān)，在歷史的風(fēng)煙下，譜寫著獨(dú)特的詩(shī)性華章：英雄戍守征戰(zhàn)，使臣驗(yàn)碟通關(guān)，絲綢之路發(fā)端，詩(shī)詞曲畫興起?！ぁ嗲镉陸{借著作為文化史學(xué)家的豐厚學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特眼光，借助詩(shī)意的語言和象征的手法為我們回望了歷史的陽關(guān)，再現(xiàn)了當(dāng)下的陽關(guān)，冥想了未來的陽關(guān)，字里行間流露出作者對(duì)社會(huì)、歷史和文化的沉思。關(guān)鍵詞：陽關(guān)

更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。中國(guó)有兩座關(guān)城，向來是不好過的，一座榆關(guān)，一座陽關(guān)。比起榆關(guān)，陽關(guān)難過的歷史要久遠(yuǎn)得多。難過的關(guān)，并不單指“道阻且長(zhǎng)”，更有一種心理上的“難過”，畢竟“故園無此聲”，畢竟“西出陽關(guān)無故人”。我們腦海中的陽關(guān)不僅僅是一座關(guān)城，同時(shí)還是一個(gè)印象，一個(gè)關(guān)于遠(yuǎn)方、遠(yuǎn)別的印象。陽關(guān)，始建于漢武帝時(shí)期，曾一度是通往西域的門戶。唐代《元和郡縣圖志》第四十卷中關(guān)于壽昌縣的詞條下有這樣的記載：“陽關(guān)，在縣西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)……后魏當(dāng)

壽昌澤為名也……陽關(guān)，在縣西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，謂之南道，西趨鄯善、莎車。后魏當(dāng)于此置陽關(guān)縣，周廢。——《元和郡縣圖志卷四十》清和節(jié)當(dāng)春。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。霜夜與霜晨，遄行，遄行，長(zhǎng)途越度關(guān)津，惆悵役此身。歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍，宜自珍。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。依依顧戀不忍離，淚滴沾巾！無復(fù)相輔仁，感懷，感懷，思君十二時(shí)辰。商參各一垠。誰相

如金。大路通敦煌陽關(guān)：勘探向西問一問陽關(guān)，問一問渺渺流沙該怎樣向西站在駱駝骨上的是風(fēng)沿著五百里大戈壁，千年孤寂是若羌偶爾，可見一只或兩只比古生物化石還要古老的小螞蚱隋唐的落日早就老了時(shí)間也老從前年開始，唯我的勘探隊(duì)兄弟用推土機(jī)開路，一程又一程，試著依然繼續(xù)向西陽關(guān)勘探大半個(gè)天空，一百零七臺(tái)勘探車輛從267-3樁號(hào)開始進(jìn)入陽關(guān)震源車轟鳴沙山與戈壁內(nèi)部人工地震波秘密穿行地面上的烽火臺(tái)古遺址統(tǒng)統(tǒng)被忽略勘探隊(duì)想查清的，是兩條主測(cè)線是陽關(guān)地殼挨著地幔的構(gòu)造可我并不是

沒走過獨(dú)木橋，但陽關(guān)道卻走過一次。 其實(shí)，陽關(guān)沒有真正意義上的道路，只是在不知多少人的鞋履之下，常年盤踞在西北邊境的朔風(fēng)飛沙也磨沒了脾氣，悠悠地、無力地趴伏在兩側(cè)，露出單薄的崎嶇的依稀土地。天地、沙丘中間便儼然呈現(xiàn)出一條枯瘦的道路，通向神秘又荒涼的遠(yuǎn)方。這，便是我要走的陽關(guān)路了。行走 踏上陽關(guān)路的那一刻，一陣惶惶不知所措之感排山而來，蒼天，黃沙，當(dāng)人的眼睛被這種宏大的風(fēng)景占據(jù)之時(shí)，全然沒有滿足充沛的快意，怕是只剩下敬畏與無助。 陽關(guān)路并不平坦，突兀的殘石之

夏輝陽關(guān)的秋月是悠遠(yuǎn)冷清的。歲月風(fēng)塵飄散，不知道歷史的煙云帶走了多少往事，在陽關(guān)腳下也讓人產(chǎn)生了無限遐想和無盡思戀。多少回夢(mèng)里走進(jìn)陽關(guān)深處，感受羌笛凄楚的吟唱，在烽燧上遙望秋月，凄切冷清，拿個(gè)火把將詩(shī)情點(diǎn)燃，也把陽關(guān)的烽火點(diǎn)亮。突然間，陣陣戰(zhàn)鼓雷響，守衛(wèi)關(guān)城的騎兵隨著馬蹄聲絕塵而去。獨(dú)自憑欄舉杯，卻飲不盡千年沉醉的月光?？罩械娘w雁，是不是為西出不歸的游子捎來問安的家信。西出不歸的歌者，卻也走不出陽關(guān)的吟唱?；赝?span id="j5i0abt0b" class="hl">陽關(guān)道，羌笛悠遠(yuǎn)鈴聲碎。烈烈西風(fēng)勁，胡蹄陣陣絕

更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！碧拼笤?shī)人王維的這首《渭城曲》寫得婉約動(dòng)人、情味無窮，令人憂傷與感慨。前不久赴敦煌，自然去了陽關(guān)。陽關(guān)，位于敦煌西南70公里處。古時(shí)稱南為陽，陽關(guān)即因地處玉門關(guān)以南而得名。西漢武帝為抗擊匈奴，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊“列四郡（敦煌、酒泉、張掖、武威）、據(jù)兩關(guān)（陽關(guān)和玉門關(guān)）”，先后兩次遣張騫出使西域，鑿?fù)恕敖z綢之路”。從此，陽關(guān)成了通往西域及絲路南道的必經(jīng)關(guān)隘和軍事要塞。龍頭山下，礫石坡上，聳峙一座高大的烽火臺(tái)——墩墩山烽燧。豎

年）設(shè)置敦煌郡和陽關(guān)。酒泉郡嘉峪山玉門關(guān)為后距，陽關(guān)為前哨，兩郡、兩關(guān)統(tǒng)一設(shè)防，調(diào)遣酒泉玉門都尉戍守陽關(guān)。建武二十二年（公元46年）“詔罷諸邊郡亭侯吏卒”，陽關(guān)廢棄。關(guān)鍵詞： 絲綢之路；陽關(guān)；玉門關(guān)；敦煌；酒泉中圖分類號(hào)：K928.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2017.06.11歡迎按以下方式引用：潘竟虎，潘發(fā)俊.陽關(guān)興廢時(shí)間初考[J].克拉瑪依學(xué)刊，2017（6）62-65.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青

趙豐西出陽關(guān)，是一種孤獨(dú)。少年時(shí)不懂得孤獨(dú)，喜歡“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句詩(shī)，那時(shí)只知道這是朋友間殷殷的牽掛和眷戀之情。如今讀來，卻另有一番復(fù)雜的滋味。那時(shí)很好奇，陽關(guān)在西邊什么地方呢？怎么出了陽關(guān)就沒有朋友了呢？現(xiàn)在想來，豈止是沒有“故人”，出了陽關(guān)，怕是連人也少見了?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新?！痹诖禾斓囊粋€(gè)早晨，王維送別他的朋友，離開帝都，前往荒遠(yuǎn)的安西，是誰的孤獨(dú)蔓延？前些年在女兒的影響下開始聽音樂，無意中喜歡上了張楚的那首《西

文 王芳千年陽關(guān)文 王芳編者按隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！耙粠б宦贰辈粌H是促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，更是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路。習(xí)近平總書記指出：“人文交流合作也是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容。真正要建成‘一帶一路’，必須在沿線國(guó)家民眾中形成一個(gè)相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局?！?為促進(jìn)戰(zhàn)略思想實(shí)施和加強(qiáng)讀者對(duì)“一帶一路”的理解，我們將開設(shè)《絲路

089)唐詩(shī)中的陽關(guān)意象石 云 濤(北京外國(guó)語大學(xué) 中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院,北京 100089)陽關(guān)、玉門關(guān)是古代絲綢之路上的重要關(guān)隘，分別扼守西域南北兩道。陽關(guān)為絲綢之路南道關(guān)卡，玉門關(guān)為北道關(guān)卡，漢唐時(shí)內(nèi)地與西域交通莫不取道兩關(guān)，因而玉門關(guān)和陽關(guān)成為中國(guó)古代陸路對(duì)外交通的要道。這兩座屹立在漢唐邊陲的雄關(guān)，充滿了神奇的魅力，引得歷代文人墨客魂?duì)繅?mèng)繞反復(fù)吟唱。在唐詩(shī)中陽關(guān)是邊塞、前線和絲路要道，寄托著將士們對(duì)和平生活的向往和立功邊陲的志向，表達(dá)了他們對(duì)家鄉(xiāng)親人的

鄭 嚴(yán)齊長(zhǎng)城之錦陽關(guān)JINYANGGUAN OF THE GREAT WALL OF QI文／陳 焱 圖／鄭 嚴(yán)○ 錦陽關(guān)是齊長(zhǎng)城上三大重要關(guān)隘之一。Jin Yang is one of the three importantsections of the Great Wall of Qi.齊長(zhǎng)城在萊蕪市境內(nèi)主要有三大關(guān)口，自西向東分別為錦陽關(guān)、天門關(guān)、青石關(guān)。其中錦陽關(guān)段的齊長(zhǎng)城保存最為完好，也最為著名。錦陽關(guān)也叫通齊關(guān)，是齊長(zhǎng)城上三大重要關(guān)隘之一。錦陽

蔣方?おお?陽關(guān)是地名，卻又不是普通的地名。它是漢武帝開河西四郡時(shí)建立的兩座關(guān)口之一，扼守著由漢通往西域的交通要道，是軍事防守的要地。提到它，就會(huì)聯(lián)想起沙漠大磧，卷地風(fēng)雪，對(duì)于生活在中原的人們，陽關(guān)不僅遙遠(yuǎn)，而且也神秘讓人向往，于是成為古代文人詩(shī)詞的吟詠對(duì)象。這種吟詠，以唐人為盛，使“陽關(guān)”一詞在地理之外又具有了更多的意蘊(yùn)。在《全唐詩(shī)》中搜檢有“陽關(guān)”一詞的詩(shī)篇，尋得46首，以為分析“陽關(guān)”一詞的意蘊(yùn)的文本。這些詩(shī)篇，就其題材，可分為四類：閨怨詩(shī)、邊塞詩(shī)、

方基瑞西出陽關(guān)（三首）方基瑞過沙塘再前幾步到沙塘，從此家鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。面對(duì)親人承一諾，男人要緊是擔(dān)當(dāng)。注：一九五九年余支邊到兵團(tuán)舊事。到畢鋪依依瑣事再安排，送到前邊畢鋪街。愛聽親人俏皮話，傳宗崽子帶回來。到陽邏花樣年華同志哥，春風(fēng)滿面過陽邏。陽關(guān)西出機(jī)難遇，信是前頭故事多。濩落風(fēng)前悵望頻，赤闌橋外久逡巡。依依楓露迷燈火，戀戀煙霞邈舊津。吊影獨(dú)看花下月，開樽誰醉夢(mèng)中身。應(yīng)藏紅豆三千斛，留待春深更與人。

更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這首詩(shī)自從我開始學(xué)起，便深深地印在腦海里。它給人一種悲涼、寂寞、不舍之感，使我不由得將詩(shī)人、漫天黃沙以及烈酒聯(lián)系在一起。想象中的陽關(guān)，漫天黃沙是得有的，詩(shī)人與戰(zhàn)馬是得有的，荒涼之意是得有的，飛舞的流沙、茫茫戈壁是得有的，一叢叢小草是得有的，熱淚盈眶更是得有的；它必須給人一種孤獨(dú)而荒涼之感，給人豪邁而高遠(yuǎn)的情懷?？僧?dāng)我趁著假期去陽關(guān)觀賞時(shí)，所有美好的想象都不見了。雖說原景還有，但豪邁的、不舍的感情早已不知所蹤。滿地瘋狂生長(zhǎng)的駱駝

更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。1、渭城：就是咸陽，現(xiàn)今陜西省西安市。2、浥：濕潤(rùn)。3、客舍：旅館。4、柳色：柳象征離別。5、陽關(guān)：古關(guān)名，在甘肅省敦煌西南，由于在玉門關(guān)以南，故稱陽關(guān)，是出塞必經(jīng)之地。渭城早晨一場(chǎng)春雨沾濕了輕塵，客舍周圍青青的柳樹格外清新。老朋友請(qǐng)你再干一杯餞別酒吧，出了陽關(guān)西路再也沒有老友人。這是一首送別的名曲。一題作《送元二使安西》。赴安西必經(jīng)陽關(guān)，即今甘肅敦煌。本首詩(shī)前二句點(diǎn)明送別的時(shí)令、地點(diǎn)、景物；三、四句寫惜別。前兩句為送別創(chuàng)造一個(gè)

地處甘肅邊陲的古陽關(guān)腳下，憑著得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)和勤勞淳樸的敦煌飛天兒女及幾代林業(yè)科技人上上下下、方方面面的不懈努力，使昔日僅靠種植大蔥為生的陽關(guān)人民最早在敦煌種起了葡萄，經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗和林業(yè)科技人的辛勤耕耘，如今使這片熱土變成了豐茂良田和珍珠般的葡萄園，原有的“南湖鄉(xiāng)”已變成了“陽關(guān)鎮(zhèn)”。全鎮(zhèn)有耕地2萬畝，而現(xiàn)在葡萄面積已達(dá)1.98萬畝，葡萄面積占全鎮(zhèn)總耕地面積的99%。2013年全鎮(zhèn)葡萄產(chǎn)量達(dá)3.5萬噸，收入1.29億元，人均純收入達(dá) 15146

壁南下，而我西出陽關(guān)自始自終總有坎在那兒。噢你說，都過去了那個(gè)靦腆的、閃躲的憂郁，如一只久久不愿開口的野鶴他們說這里是古道陽關(guān)。半月以前的雪結(jié)成了冰而我坐在炕上，等一個(gè)春天讓醒來的水與睡著的山徹底交心我走在山腰很容易就化作天寒地凍之下的石碑碑文恰是我要說的話當(dāng)你講到某個(gè)窮畫家的女兒夏普也談?wù)撌篱g哪一處不是借用？自然。我們挺起胸脯走入泥潭無論情愿是否，也將變得與她一樣自珍而傲然除了說話。你起落如文章，要讓痛與喜樂皆有在短促的木魚聲里拖延時(shí)間

擬對(duì)仍存至今的朱陽關(guān)的時(shí)代、關(guān)名、置廢易徙、地望及其歷史地位等做一系統(tǒng)而簡(jiǎn)要梳理與考證，其他諸關(guān)另具專文詳考，此不贅論。一、盧氏四面關(guān)古代盧氏縣域關(guān)隘四布。據(jù)雍正八年（1730）《河南通志》卷八《山川下·關(guān)津橋梁附》河南府條，盧氏縣東有欒川鎮(zhèn)關(guān)，西有白華關(guān)、青石關(guān)，西南有朱陽關(guān)，北有杜館鎮(zhèn)關(guān)：欒川鎮(zhèn)關(guān)，在盧氏縣東四十五里；朱陽關(guān)，在盧氏縣西南；白華關(guān)，在盧氏縣西；杜館鎮(zhèn)關(guān)，在盧氏縣北六十里；青石關(guān)，在盧氏縣西沙窩社，路通陜西。[2]據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》卷四八

歌唱,成為名曲《陽關(guān)三疊》①參王兆鵬《千年一曲唱陽關(guān)——〈送元二使安西〉的傳唱史考述》,湘潭科技大學(xué)主辦的“2010年中國(guó)文學(xué)傳播與接受國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文。,又被畫家入畫傳播,出現(xiàn)了系列的《陽關(guān)圖》。本文以北宋李公麟《陽關(guān)圖》為中心,討論王維《送元二使安西》的圖畫傳播特點(diǎn)及其效應(yīng)。一 宋代六種《陽關(guān)圖》宋代先后有六種《陽關(guān)圖》,傳寫王維《送元二使安西》詩(shī)意。最早也是影響最大的《陽關(guān)圖》,為北宋著名畫家李公麟(字伯時(shí))所作。神宗元豐年間,安汾叟赴熙河幕府任

230039）正陽關(guān)反切語解讀鄭 勇（安徽大學(xué)中文系，安徽 合肥 230039）正陽關(guān)反切語一種重要的社會(huì)方言，是中國(guó)民間反切語的重要組成部分。 文章主要從這種切語的名稱來源、反切上字與反切下字的不同特點(diǎn)、以及當(dāng)?shù)夭煌褡灏傩帐褂眠@種隱語時(shí)表現(xiàn)出來的不同，進(jìn)一步展現(xiàn)了壽縣正陽關(guān)反切語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。此外，這種隱語還存在著三合切、四合切。當(dāng)?shù)貪h、回兩民族人民運(yùn)用這種反切語時(shí)有所不同，現(xiàn)在，這種隱語的使用面正日趨變窄，面臨著失傳的危險(xiǎn)。正陽關(guān)反切語；反切上字；反切

更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，“陽關(guān)”隨被指代為遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之語。原詩(shī)為七言絕句，難以直接入樂調(diào)，詩(shī)人遂以疊加的唱法，至使三疊而盡抒其聲，《陽關(guān)曲》專指聲，不為曲名，謂三疊之意。三疊之法流傳有三十余種，另有蘇東坡考證之七聲疊。關(guān)鍵詞陽關(guān)《陽關(guān)三疊》句疊語疊七聲疊一、關(guān)山，玉門關(guān)，陽關(guān)古詩(shī)常以山隘為界，在地形險(xiǎn)要邊界處設(shè)置邊關(guān)，邊關(guān)大多以山巒相依，稱之為關(guān)山。泛指為國(guó)家的邊境屏障。古人以關(guān)山為背景的描寫很多，并有《關(guān)山月》詞牌流傳下來，詩(shī)中的“關(guān)山”一語兼有關(guān)山

南戈壁大漠中的古陽關(guān)，更像一塊巨大的磁石，牢牢地吸引著我，使我魂縈夢(mèng)繞，難以釋懷。我對(duì)陽關(guān)的向往，不僅因?yàn)樗菨h武帝開辟河西走廊后建立的雄關(guān)要隘，曾經(jīng)是絲綢之路的咽喉，還因?yàn)閺男【驮佔(zhàn)x唐代大詩(shī)人王維那首有名的《渭城曲》，即后來演變成膾炙人口的送別曲《陽關(guān)三疊》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！痹?shī)歌中那清新明朗的圖景，真摯深沉的情調(diào)，輕柔明快的聲韻，一唱三疊，反復(fù)歌吟，真有說不完的幽怨凄涼，道不盡的委婉纏綿。吟詩(shī)唱曲，誰能

南戈壁大漠中的古陽關(guān)，更像一塊巨大的磁石，牢牢地吸引著我，使我魂縈夢(mèng)繞，難以釋懷。我對(duì)陽關(guān)的向往，不僅因?yàn)樗菨h武帝開辟河西走廊后建立的雄關(guān)要隘，曾經(jīng)是絲綢之路的咽喉，還因?yàn)閺男【驮佔(zhàn)x唐代大詩(shī)人王維那首有名的《渭城曲》，即后來演變成膾炙人口的送別曲《陽關(guān)三疊》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”詩(shī)歌中那清新明朗的圖景，真摯深沉的情調(diào)，輕柔明快的聲韻，一唱三疊，反復(fù)歌吟，真有說不完的幽怨凄涼，道不盡的委婉纏綿。吟詩(shī)唱曲，誰能