《陽(yáng)關(guān)》不止是“三疊”

李鳳能

摘? ?要：王維的《送元二使安西》“后被于歌”，是為《陽(yáng)關(guān)曲》。蘇軾說(shuō)“舊傳《陽(yáng)關(guān)》，三疊”。但唐代的《陽(yáng)關(guān)》顯然不止一種唱法，也不止一種疊法。唐以后的《陽(yáng)關(guān)》更是有多種唱法、疊法。該曲一直在發(fā)展變異之中。所謂唐代《陽(yáng)關(guān)》“三疊”，只是一種傳說(shuō)，后人對(duì)其疊法的推論，不過(guò)是猜測(cè)而已。

關(guān)鍵詞：《陽(yáng)關(guān)曲》;離筵別席;不止“三疊”;發(fā)展變異

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》是著名的詩(shī)篇。唐人隨之將其作為送行曲或征戍詞在離筵別席上演唱。因王維詩(shī)中含有“渭城”“陽(yáng)關(guān)”等地名，所以該曲被叫做《渭城曲》《陽(yáng)關(guān)曲》，也簡(jiǎn)作《渭城》《陽(yáng)關(guān)》。

明胡震亨云：“《渭城》《陽(yáng)關(guān)》，本王維送人使安西詩(shī)，后被于歌”[1]。這個(gè)“后”應(yīng)該為時(shí)不遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家李龜年的弟弟李鶴年，就將它譜成了《渭城曲》四處傳唱。該曲至晚于中唐時(shí)已流行開來(lái)。這有劉禹錫與白居易的詩(shī)為證。

劉禹錫《與歌者何戡》：

二十馀年別帝京，重聞天樂(lè)不勝情。

舊人唯有何戡在，更與殷勤唱渭城。

白居易《對(duì)酒五首》之四：

百歲無(wú)多時(shí)壯健，一春能幾日晴明。

相逢且莫推辭醉，聽唱陽(yáng)關(guān)第四聲。

而晚唐時(shí)，該曲仍有很強(qiáng)的生命力，可謂久唱不衰。

李商隱的《飲席戲贈(zèng)同舍》：

洞中屐響省分?jǐn)y，不是花迷客自迷。

珠樹重行憐翡翠，玉樓雙舞羨鹍雞。

蘭回舊蕊緣屏綠，椒綴新香和壁泥。

唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。

陳陶《西川座上聽金五云唱歌》：

……今朝得侍王侯宴，不覺(jué)途中妾身賤。

愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。

唱著右丞征戍詞，更聞閨月添相思。

如今聲韻尚如在，何況宮中年少時(shí)……

唐時(shí)的演唱者，已將《陽(yáng)關(guān)曲》的歌詞反復(fù)疊唱，但唐代還沒(méi)有出現(xiàn)“《陽(yáng)關(guān)三疊》”的名目。

“《陽(yáng)關(guān)三疊》”之謂，首見北宋蘇軾的著述。《東坡題跋》卷二《記陽(yáng)關(guān)第四聲》：

舊傳《陽(yáng)關(guān)》，三疊。然今歌者，每句再疊而已。通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎烤淙?，以應(yīng)三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。余在密州，有文勛長(zhǎng)官，以事至密，自云得古本《陽(yáng)關(guān)》，其聲宛轉(zhuǎn)凄斷，不類向之所聞，每句皆再疊，而第一句不疊，乃知唐本三疊蓋如此。及在黃州，偶讀樂(lè)天《對(duì)酒》詩(shī)云：‘相逢且莫推辭醉，聽唱陽(yáng)關(guān)第四聲。注：‘第四聲：勸君更盡一杯酒。以此驗(yàn)之，若第一句疊，則此句為第五聲矣。今為第四聲，則第一句不疊審矣。

“疊”，是指歌詞中某個(gè)句子的重復(fù)演唱。它可以加強(qiáng)句意的表達(dá)和增添文辭的感染力。元人李治云：“疊者，不指和聲，乃重其全句而歌之。”[2]但他的說(shuō)法也未必正確，也有人認(rèn)為除整句疊唱之外，還有語(yǔ)疊、加詞疊的形式。[3]如此一來(lái)，情況就更復(fù)雜了。

由于唐人所譜《陽(yáng)關(guān)曲》的失傳和后人對(duì)它的一再改造，《陽(yáng)關(guān)》當(dāng)初是怎樣一個(gè)疊法，后人已無(wú)法說(shuō)清。蘇軾的《記陽(yáng)關(guān)第四聲》看似說(shuō)清了，其實(shí)依然是一本糊涂賬。

根據(jù)蘇軾所記，“今（北宋）歌者”為應(yīng)“三疊”之說(shuō)，有“每句再疊”的，有“每句三唱”的，然前者“通一首言之，又是四疊”，后者又“叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏”。在蘇軾看來(lái)，這兩種疊唱都與“唐本”《陽(yáng)關(guān)》不符。只有文勛長(zhǎng)官告訴他自己所得“古本《陽(yáng)關(guān)》”的“每句皆再疊，而第一句不疊”，使他弄明白了“唐本三疊蓋如此”。他還引白居易《對(duì)酒》詩(shī)與注為證，表明這種疊唱法的正確。

但是，唐人真是這樣疊唱的么？查白詩(shī)《對(duì)酒五首》之四原注，卻是“第四聲：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，[4]不是蘇軾所云“第四聲：勸君更盡一杯酒”。這就牽涉到對(duì)“聲”的定義問(wèn)題，究竟是“勸君更盡一杯酒”算該曲“第四聲”，還是“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”算該曲“第四聲”？蘇說(shuō)和白詩(shī)原注顯然有分歧。再說(shuō)，“聲”與“疊”也并非一回事。因此，蘇軾所謂“唐本三疊蓋如此”云云，并不成立。何況前引李商隱詩(shī)說(shuō)是“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊”，足見唐人唱《陽(yáng)關(guān)》也未必只是“三疊”而已。

唐人怎樣唱《陽(yáng)關(guān)》，雖然后人無(wú)法說(shuō)清，但顯然不止一種唱法。就算白居易詩(shī)原注“第四聲：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”那種唱法是“三疊”，可據(jù)李商隱詩(shī)來(lái)看，顯然不能把“無(wú)限疊”作蘇軾所言的“三疊”理解。陳陶“歌是伊州第三遍”又當(dāng)如何？《伊州》，胡震亨說(shuō)是“商調(diào)大曲，前五疊，入破五疊。開元中西涼節(jié)度使蓋新運(yùn)進(jìn)”。[5]可見也是要多次疊唱的。

把《陽(yáng)關(guān)》作為征戍詞演唱，于唐宋時(shí)期更是一種普遍現(xiàn)象。宋蘇頌《和題李公麟陽(yáng)關(guān)圖二首》之一道是：

渭城凄咽不堪聽，曾送征人萬(wàn)里行。

今日玉關(guān)長(zhǎng)不閉，誰(shuí)將舊曲變新聲？

蘇頌是北宋官員，其卒年與蘇軾相同而生年卻比蘇軾要早。他所言“誰(shuí)將舊曲變新聲”，是說(shuō)當(dāng)今已是和平年代，玉關(guān)早已開啟，可《渭城曲》仍是當(dāng)年送人遠(yuǎn)征那樣“凄咽不堪聽”，有誰(shuí)能把那舊曲重譜，使其聽起來(lái)不再讓人心情沉重？

《陽(yáng)關(guān)》的演唱多是在離筵別席間，其內(nèi)容又是送別，古時(shí)交通不便，音信難通，加之山川險(xiǎn)阻，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，在生離死別面前，有幾人能豁達(dá)淡定？這就決定了此曲的基調(diào)必然“凄咽”。宋黃庭堅(jiān)《題陽(yáng)關(guān)圖二首》其二便說(shuō)：

人事好乖當(dāng)語(yǔ)離，龍眠貌出斷腸詩(shī)。

渭城柳色關(guān)何事，自是離人作許悲。

雖然基調(diào)難改，但一首歌詞不斷被人譜寫新曲或被演唱者自由發(fā)揮也屬常事。于是，《陽(yáng)關(guān)》便有了多種疊法，單是宋人，就說(shuō)有“三疊”“四疊”乃至“八疊”的。如

蘇轍《李公麟陽(yáng)關(guān)圖二絕》之一：

百年摩詰陽(yáng)關(guān)語(yǔ)，三疊嘉榮意外聲。

誰(shuí)遣伯時(shí)開縞素，蕭條邊思坐中生。

京鏜《水龍吟·次邛州趙守韻》：

推移隨牒紅塵里，試問(wèn)幾時(shí)肩息。家鄉(xiāng)何在，煙迷波渺，云橫山屹。分閫無(wú)功，臨民有愧，袴今襦昔。想征帆萬(wàn)里，陽(yáng)關(guān)三疊，腸空斷、人誰(shuí)憶。多謝殷勤綺席?？嗔暨B、不容浮鹢。九霞光外，五云深畔，君宜鵠立。自笑衰遲，未能軒輊，漫勞噓吸。愿鋒車趣召，吳天楚地，相逢他日。

李清照《蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹》

淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽(yáng)關(guān)，唱到千千遍。人道山長(zhǎng)山又?jǐn)?，蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。

張侃《同鄉(xiāng)人別朱希文察判于詠春亭》：

今春醵飲詠春亭，水闊山遙眼界清。

前度來(lái)時(shí)多值雨，今番到此卻逢晴。

蠶方三幼餐乾葉，燕喜雙飛泊短楹。

小別諸君休作惡，陽(yáng)關(guān)四疊不須成。

張耒《汴上觀迎送有感》：

居人憐客千里來(lái)，掃堂為客致酒杯。

夜闌再拜客辭去，尊前美人不成舞。

陽(yáng)關(guān)八疊倒玉船，銷魂此地自年年。

船頭旗竿船尾柂，南游江海北長(zhǎng)安……

“八疊”之謂，也見于元人著述。李治談王維《送元二使安西》詩(shī)云：“其后送別者，多以此詩(shī)附腔，作《小秦王》唱之。亦名《古陽(yáng)關(guān)》……因博訪諸譜，或有取古今詞話中所載，疊為十?dāng)?shù)句者，或又有疊作八句而歌之者?！盵6]

就算《陽(yáng)關(guān)》只有三疊、四疊，但還可以整首反復(fù)歌唱。李清照“四疊陽(yáng)關(guān)，唱到千千遍”，或與李商隱“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊”差不多吧。

任半塘先生也曾說(shuō)到《渭城曲》的疊句問(wèn)題。他說(shuō)唐代歌詞中的疊句可分為兩類：“一乃緣樂(lè)定辭之疊句，其辭因求合樂(lè)之故，在寫定時(shí)已注入疊句，在今日傳本之中猶可以按，如《拋球樂(lè)》是;一乃選辭入樂(lè)之疊句，原辭并不疊句，至歌唱時(shí)為適應(yīng)腔譜而疊唱其辭，如《渭城曲》《河滿子》是?！盵7]他說(shuō)的“緣樂(lè)定辭之疊句”，即根據(jù)曲譜去填寫歌詞，譜樂(lè)中有重復(fù)的地方，歌詞也相應(yīng)安排疊句;他說(shuō)的“選辭入樂(lè)之疊句”，是拿詩(shī)句去適應(yīng)曲譜，原詩(shī)本沒(méi)有疊句，為了適應(yīng)某個(gè)樂(lè)曲的唱腔，這才增加了疊句。

唐人唱王維的《送元二使安西》，或如陳陶所言“歌是《伊州》第三遍”，或如李治所言《古陽(yáng)關(guān)》“作《小秦王》唱之”，或還有其他唱法，顯然也沒(méi)有一個(gè)定準(zhǔn)。

既然宋人已說(shuō)不清唐人怎樣唱《陽(yáng)關(guān)》，可見并無(wú)固定的唐譜流傳下來(lái)。宋代五花八門的唱法，是宋人對(duì)《陽(yáng)關(guān)》的變革與創(chuàng)新。雖然當(dāng)時(shí)也有一些人還在努力追尋唐譜，企圖還原“三疊”的正確疊法，但是這種努力其實(shí)并無(wú)多大意義。因?yàn)樘迫瞬恢挂环N唱法，自然也不止一種疊法。唐代如此，宋代如此，宋以后也如此。

蘇軾《記陽(yáng)關(guān)第四聲》所云“舊傳《陽(yáng)關(guān)》，三疊”，只是“傳”，未必就是事實(shí)。他所肯定的那種古本《陽(yáng)關(guān)》的疊法，只是他個(gè)人的臆斷，后人也未必贊成。而后人據(jù)蘇說(shuō)推測(cè)的《陽(yáng)關(guān)三疊》的疊法，更是各不相同。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，清趙殿成就認(rèn)為是只疊“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”那一句。他為王維《送元二使安西》所作注釋加了如下一條按語(yǔ)：

成按：《詩(shī)人玉屑》以此詩(shī)為折腰體，謂中失粘而意不斷也。唐人歌入樂(lè)府，以為送別之曲，至“陽(yáng)關(guān)”句，反復(fù)歌之，謂之《陽(yáng)關(guān)三疊》，亦謂之《渭城曲》。白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作》詩(shī)云：“最憶陽(yáng)關(guān)唱，真珠一串歌。”注云：沈有謳者，善唱“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”詞……[8]

將某句“反復(fù)歌之”，謂之“三疊”，那么“三”便非實(shí)數(shù)。這個(gè)看法也是得到一些人認(rèn)可的。《漢典》解釋“三疊”，第一義項(xiàng)便是：

古奏曲之法，至某句乃反復(fù)再三，稱三疊。

“三疊”，不僅是“至某句乃反復(fù)再三”，還有人主張可把“三疊”“四疊”“八疊”“十?dāng)?shù)疊”乃至“無(wú)限疊”統(tǒng)統(tǒng)納入其中。其理由是“‘三不僅是作為實(shí)數(shù)，即‘三次（遍）的意思，它也可以作為一個(gè)虛數(shù)，泛指多數(shù)或多次，‘三疊則為‘多疊。因?yàn)椤卸鄶?shù)、多次含義……”[9]

由于千百年來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩給人們帶來(lái)的分離痛苦及交通不便信息難通等原因，使得王維《送元二使安西》這首詩(shī)能扣人心弦，有著無(wú)窮的藝術(shù)魅力?！蛾?yáng)關(guān)》一直在唱下去，疊下去，也在不停地發(fā)展變化中。一首歌曲在流傳過(guò)程中有發(fā)展變異應(yīng)屬正常現(xiàn)象。無(wú)論《陽(yáng)關(guān)》作“三疊”“四疊”“八疊”“十?dāng)?shù)疊”乃至“無(wú)限疊”都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。至于唐時(shí)《陽(yáng)關(guān)》（即《古陽(yáng)關(guān)》）如何疊，已是根本無(wú)法說(shuō)清的事情。后人的種種推論，只不過(guò)是猜測(cè)而已。

注釋：

[1][5]《唐音癸簽》卷十三《樂(lè)通二·唐曲》，古典文學(xué)出版社1957年版，第114頁(yè)。

[2][6]《敬齋先生古今黈》卷四，中華書局1995年版，第44頁(yè)。

[3]參見梁衛(wèi)金：《〈陽(yáng)關(guān)三疊〉疊幾聲——淺談〈陽(yáng)關(guān)三疊〉的幾種疊法》，《電影評(píng)介》2009年第9期。

[4]《白氏長(zhǎng)慶集》卷二十六，文學(xué)古籍刊行社1955年影印宋刊本，第690頁(yè)。

[7]《唐聲詩(shī)》上冊(cè)，上海古籍出版社1982年版，第205頁(yè)。

[8]《王右丞集箋注》卷一十四，上海古籍出版社1984年版，第263頁(yè)。

[9]趙春婷：《唐時(shí)〈陽(yáng)關(guān)〉疊法探微》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第2期。