飛歌

羅佳〔關(guān)鍵詞〕飛歌;程式化;韻式格律黔東南地區(qū)的苗語屬于中部方言，中部方言區(qū)中的“Hxak Yangt”可直譯為飛歌。如同許多少數(shù)民族一樣，苗族人民以歌唱的形式來進行情感的抒發(fā)，一般在山林田間勞作時進行演唱，其內(nèi)容多以歌頌家鄉(xiāng)、抒發(fā)情感為主。飛歌作為一種見物即興的音樂形式，具有高亢嘹亮、熱情奔放的音樂性格，也因其強大的感染力在苗族的各個地區(qū)廣為流傳。一、黔東南苗族飛歌的民俗環(huán)境據(jù)2020年年底第七次全國人口普查顯示，黔東南苗族侗族自治州的常住人口為375

句中的降3是苗族飛歌中最具特色的色彩音。在教學(xué)過程中，我將從三個方向展開教學(xué)加深學(xué)生的飛歌體驗感一、人文滲透民歌教學(xué)中需要教師摒棄傳統(tǒng)音樂教學(xué)中“以學(xué)會一首音樂作品為主要教學(xué)目標”的做法，提倡以“文化”統(tǒng)整音樂作品，讓豐富多彩的音樂，滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界，開闊學(xué)生的音樂視野，引導(dǎo)學(xué)生以多樣的視角認識世界，最終起到音樂提高個體審美的作用。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，苗族有自己豐富的民俗活動同時苗族人民善于歌舞，苗族的音

淡薄等因素，苗族飛歌的傳承與保護仍處于自發(fā)狀態(tài)，文化保護的力度和強度遠遠不夠。為更好地促進西江千戶苗寨旅游業(yè)的發(fā)展，本文擬引入當(dāng)?shù)孛缯?jīng)常傳唱的飛歌，不斷充實和完善西江千戶苗寨的旅游資源，同時推動苗族飛歌的傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：旅游業(yè)；苗族；飛歌；西江千戶苗寨中圖分類號：G12；F592 文獻標識碼：A引言黔東南的苗族人民能歌善舞，苗族民歌的民族特色十分濃厚，在民族民間音樂藝術(shù)中有著十分重要的意義。黔東南苗族民歌按照當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦纳盍?xí)俗、社會功能來劃分，主

學(xué)）一、黔江苗族飛歌的音樂特征作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黔江苗族飛歌以其獨特的文化載體，具備豐富多彩的表現(xiàn)形式。從苗族飛歌的特色出發(fā)，可以分為裝飾型、游移型兩種延長形式。如果采用漢語演唱苗族飛歌，其裝飾性與游移性無法體現(xiàn)，并且缺乏一定的神韻特色。所以說在演唱過程中，苗語所賦予飛歌的特殊情感是其他語言種類所無法比擬的。整個演唱環(huán)節(jié)，歌唱者運用很深的氣息，采用真聲演唱，充分發(fā)揮飛歌演唱的特點。彰顯出歌唱者的高超演唱技法，側(cè)面表達出黔江苗族人民的思想感情以及不卑不亢、

鄭佐成根據(jù)苗族“飛歌”曲調(diào)創(chuàng)作的歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》經(jīng)舞臺演出和唱片錄制，在中央人民廣播電臺播放，后在全國廣為流傳。對《你見過雷公山的山頂嗎》這首歌曲進行研究和分析可以了解作品背后的生成意義、藝術(shù)價值進而更好的為演唱服務(wù)，對于他人了解苗族飛歌也有一定的參考價值。一、飛歌的概況苗族是一個古老而神秘的民族，大多居住在與世隔絕的山區(qū)。苗族的兒女大都能說就會唱，能走就會跳，所以用“能歌善舞”這個詞來形容他們一點也不為過。苗族“飛歌”是苗族音樂文化的代表，多

話：放學(xué)之后去看飛歌，勿忘！“陳菲菲，你在做什么？”古老師轉(zhuǎn)過身來，將陳菲菲逮了個正著。陳菲菲心虛地低下頭。幸好顧曼曼在紙鶴上施了一次性顯現(xiàn)魔法，此時此刻，紙鶴就是一只普普通通的紙鶴，很好地保住了關(guān)于飛歌的秘密。古老師拿起紙鶴看了看，沒有發(fā)現(xiàn)異常，又放回到陳菲菲的桌子上，嚴肅地說：“還沒下課呢，注意聽講！”“好的，古老師?！笨吹焦爬蠋熋嫔簧?，陳菲菲趕緊低頭認錯，“對不起！”很快，百靈鳥歡快的歌聲通過廣播傳遞出來：“嘰啾嘰啾，下課啦！嘰啾嘰啾，下課啦！”“

家客棧住下，西門飛歌心事重重，此次委曲求全跟著江湖上正邪不分的“狹刀”燕沖霄本來就是冒險之舉，也不知結(jié)局如何？但她并不后悔，在大是大非問題面前，她會奮斗到底。目標馬王爺是朝廷僅有的一名異姓王爺，帶兵屯守邊關(guān)，一直以來擁兵自重，心懷不軌。近些年來他練武走火入魔，一心想稱霸武林，此次花重金聘請燕沖霄護送“萬象神功”秘籍，就是想練成蓋世神功，統(tǒng)一江湖。并且暗中和金兵勾結(jié)，是江湖公敵，凡是江湖正義之士必除之而后快。次日，兩人乘車直奔馬王爺府中赴宴。西門飛歌本來多留

符號之一的“大地飛歌”品牌，其視像以和平鴿、音符和地球為原型創(chuàng)作呈現(xiàn)，作為視像實義符號，“大地飛歌”品牌視像以其簡潔直觀的形象設(shè)計表達出相對確定的涵義，寓意著友誼歡樂與和平發(fā)展，同時也向全球傳遞出呼喚世界和平與弘揚民族藝術(shù)的聲音。經(jīng)過二十余載發(fā)展，“大地飛歌”品牌通過民歌節(jié)、電視選秀、文藝晚會、承辦活動等多種方式和途徑所建構(gòu)的視像產(chǎn)生了一定的傳播效果，但作為政府性質(zhì)的品牌打造，“大地飛歌”品牌視像傳播由于其政治限度和傳播限制性，傳播效果逐年減弱，沒能發(fā)揮其

》 滑音 苗族 飛歌中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）18-0007-02我國琵琶器樂不僅有著悠久的歷史文化，而且有著眾多豐厚的歷史文獻，從秦、漢至隋、唐，從宋、元至明、清，琵琶藝術(shù)都取得了不斷的進步與發(fā)展。眾所周知，在唐代的詩詞中，無論是直接或間接對琵琶的描繪還是借以琵琶進行明喻或暗喻的運用都是非常尋?？梢姷模纱丝闯雠玫奈幕囆g(shù)在唐代的蓬勃發(fā)展和廣泛影響。20世紀80年代由于“改革開放”的優(yōu)良方針政策，社會

田宏 設(shè)計：阿己飛歌Xenon1智能音樂車機測試很多人會問，31段EQ均衡調(diào)節(jié)，車機要不要這么當(dāng)真啊，主流以及高階的CD主機也就這個水平吧。飛歌Xenon1智能音樂車機這次用實際行動證明，它不僅要將音質(zhì)進行到底，還要讓你簡單易懂、輕而易舉地玩轉(zhuǎn)汽車音響。就像iPhone的命名一樣，歷經(jīng)幾代到X之后，那肯定又是一種神一般的存在。飛歌的黃金版車機也歷經(jīng)G6、G8、G9幾代之后變成了現(xiàn)在的Xenon1智能音樂車機。從命名可以看出，這應(yīng)是飛歌車機產(chǎn)品中又一款劃時代

開不開心都唱歌郭飛歌出生于山東省臨沂市，父母是中小學(xué)老師，有一個姐姐。飛歌從小就有很強的表現(xiàn)欲，經(jīng)常像蝴蝶一樣，一邊唱歌一邊在大人身邊跑來跑去。飛歌很喜歡唱歌，每當(dāng)她對一首新歌感興趣，媽媽孫月霞就會下載下來，讓她反復(fù)聽。飛歌手捧歌詞，跟著哼唱，表情、聲音都很動情。有一次，孫月霞在做家務(wù)，突然聽見姐妹倆吵架的聲音。原來她們在爭搶一根漂亮的扎頭繩。本著大的要謙讓小的原則，孫月霞對大女兒進行了嚴厲批評?；蛟S是嗓門高了些，一旁的飛歌嚇得有些心神不安，頭繩也不拿，便

王熙鳳的扮演者郭飛歌。郭飛歌從未接受過正規(guī)的表演訓(xùn)練，當(dāng)別的孩子被父母帶往各種興趣班時，她則跟在媽媽后面上街閑逛，漫無目的。郭飛歌的媽媽說，她喜歡看著女兒在沙子堆上玩得“灰頭土臉”卻樂得大笑的模樣——這才叫童年呢！正是這種童年的天性，賦予了郭飛歌演戲的靈性，第一次演戲，就是挑戰(zhàn)經(jīng)典角色王熙鳳。但郭飛歌不怕，她拿著視頻找導(dǎo)演毛遂自薦。呵呵，這可是“小戲骨”煉成之路的第一步哦……開心了就唱歌，不開心了就過會兒再唱2007年，郭飛歌出生在山東臨沂市蘭山區(qū)一個普通

王熙鳳的扮演者郭飛歌。開心了就唱歌，不開心了就過會兒再唱郭飛歌，2007年出生在山東臨沂市蘭山區(qū)一個普通的教師家庭，有個大她12歲的姐姐郭飛雪。飛歌出生時，媽媽孫月霞將近40歲了。大女兒出生時，孫月霞一直忙于工作，沒有太多精力照顧孩子，所以當(dāng)飛歌出生后，她決定好好陪伴在女兒身邊看她成長，彌補當(dāng)年的遺憾。和內(nèi)向的姐姐不同，飛歌從小就有很強的表演欲，時常以各種方式“求關(guān)注”。高興的時候，飛歌像蝴蝶一樣一邊唱一邊跑來跑去。不高興的時候，飛歌就安靜下來，等心情好些

門高了些，一旁的飛歌嚇得有些心神不安，頭繩也不拿，便跑進臥室。沒過一會兒，飛歌拿出一本《弟子規(guī)》，站在媽媽跟前，一本正經(jīng)地大聲朗讀：“兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生……”看著飛歌一邊朗讀，一邊偷眼觀察自己的模樣，孫月霞樂了，可想到一個巴掌拍不響，又沉下臉看著飛歌：“你不尊重姐姐，也該批評！”飛歌兩只眼睛不停地眨啊眨，然后合上書：“好了媽媽，我不打擾你了，請你接著數(shù)落吧?！庇峙芑刈约旱姆块g。開不開心都唱歌郭飛歌出生于山東省臨沂市，父母是中小學(xué)老師，有一個姐姐

提琴獨奏曲《苗寨飛歌》早在1962年就已寫成，2001年由先生本人進行整理修訂而重現(xiàn)于世。在這部作品中，周先生成功將中國民族音樂與現(xiàn)代作曲技法相融合，在作品的體裁、旋律、節(jié)奏、和聲、曲式等方面進行了發(fā)展與創(chuàng)新。周先生的創(chuàng)作技法和作品中所蘊涵的思想內(nèi)容即便現(xiàn)在看來也屬難能可貴，而他在六十年代能夠完成這樣的創(chuàng)作，其作品更具有明顯的創(chuàng)新性和超前性。本文擬就從以下幾方面對本作品進行分析：一、作品的背景周先生曾師從我國著名作曲家、音樂教育家王義平先生學(xué)習(xí)作曲。196

無可替代的作用！飛歌G6SⅣ智慧版高達9英寸、10.1英寸的高清電容屏，讓車駕體驗更上一層樓。在駕乘感受上，1024x600分辨率的大屏幕帶來的清晰質(zhì)感與絢麗畫面，讓每一幀都清晰撩人、美得心動。智能適配，200+款車型智慧駕馭適配超200+款車型，告別尋找車機而不得的時代。提車或換車時，總是需要勞神去尋找適合愛車的車機，有時好不容易看上的還不能適配。飛歌G6SⅣ智慧版智能駕馭，適配遠超200+款車型，隨心選擇，隨心駕馭！實時路況，誰說這世上沒有回頭藥開車時

摘 要：苗族飛歌獨具魅力、充滿個性，傳達著苗族人民的真實情感，記錄著苗族人的點滴生活，是苗族最具代表性的優(yōu)秀民歌之一，是苗族一種古老而悠揚的歌腔，是中華民族文化的精華。如今，苗族飛歌已被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它具有極高的研究價值和意義，值得民族音樂工作者花費一定的時間與精力對其進行深入的研究與探索。苗族飛歌演唱形式多樣、獨具特色，具有明顯的藝術(shù)特征。因此，本文對苗族飛歌的文化背景、形式特點與藝術(shù)特征進行了詳細的探討。關(guān)鍵詞：苗族；飛歌；文化背景；形式特點

出了很高的要求。飛歌風(fēng)格的質(zhì)樸旋律與花腔技巧的精巧細致，在這首作品中完美地統(tǒng)一在一起，也是這首作品難度較大的一個重要原因。本文通過對歌曲《苗嶺的早晨》的音樂本體分析，結(jié)合演唱中聲樂技巧的運用對作品的演唱風(fēng)格把握進行探究。關(guān)鍵詞：飛歌 花腔 演唱風(fēng)格中圖分類號：J642.21 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）16-0014-02歌曲《苗嶺的早晨》，是作曲家白誠仁根據(jù)貴州省凱里一帶的苗族飛歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》改編創(chuàng)作的一首笛子獨奏曲，后

姜莉萍民族工作“飛歌”小涼山□ 文 / 龍瓊燕 姜莉萍越來越漂亮的民族村寨寧蒗縣人口以彝族為主，人數(shù)達16.64萬人，占總?cè)丝诘?3%，寧蒗境內(nèi)還有漢族、納西族、普米族、傈僳族等11個民族，“大雜居”成為寧蒗縣的一大特點。緊緊圍繞“民族和睦、宗教和順、社會和諧”的工作目標，寧蒗縣依法管理民族宗教事務(wù)，充分發(fā)揮少數(shù)民族同胞、宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，切實維護民族宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，為寧蒗縣全面深化改革創(chuàng)造團結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境，努力打造

【摘 要】“飛歌”作為苗族文化形式的一個載體，承載了苗族人民的喜怒哀樂，它生動形象地記錄與反映了不同時期苗族人民的生產(chǎn)生活狀態(tài)與思想情感，是苗族人民精神與文化的積淀、智慧的結(jié)晶，是當(dāng)今人們研究苗族歷史與文化的活化石。本文主要介紹了苗族“飛歌”演唱的主要場合、演唱特點及其未來發(fā)展態(tài)勢。【關(guān)鍵詞】苗族；飛歌；發(fā)展；演唱特點；演唱場合中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0070-01一、苗族“飛歌”演唱的場合由于苗

日前，由飛歌工業(yè)榮耀出品的安全智能后視鏡品牌GoodView科視在北京和深圳聯(lián)袂發(fā)布。同時，科視還發(fā)布了多系列新產(chǎn)品——A900、A700、B700、B800。據(jù)悉，新產(chǎn)品會于3月份陸續(xù)上市。A900系列一發(fā)布便憑借著具有“4大金剛”和“8大羅漢”之稱的強大功能引起了廣泛關(guān)注。據(jù)介紹，科視A900系列采用2K鏡頭，是目前業(yè)內(nèi)最高的拍攝分辨率：2344×1296，同時配備美國進口感光芯片，夜視識別率提升了50%。同時，它也是業(yè)內(nèi)唯一一款采用4K視頻解碼的后視

011）?苗族“飛歌”的傳承與發(fā)展探微*黃玉翔（凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556011）摘 要：本文簡單介紹了苗族“飛歌”的傳承與發(fā)展價值，針對苗族“飛歌”的淵源，以及苗族“飛歌”的文化特點進行了深入的探討和分析。關(guān)鍵詞：苗族；飛歌；傳承發(fā)展苗族飛歌作為苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極強的表現(xiàn)能力和觀賞價值，通過苗族飛歌的演繹，不僅能夠表現(xiàn)出高山般的高亢意志，還能傳達溫柔的戀愛情懷，具有極強的感染能力，能夠讓聽者充分體會歌曲中的意境，同時在歌唱的過程

笛曲目，以苗族“飛歌”特有的旋律音調(diào)，飛歌旋律悠揚，高亢嘹亮，音調(diào)極富特色。曲子采用了苗族生活素材來進行創(chuàng)作的。苗族的音樂舞蹈具有悠久的歷史，而且風(fēng)格獨特，苗族飛歌及木鼓舞是最具有代表性的歌和舞，具有普遍意義的蘆笙舞，表演技巧很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，絢麗多彩，在國內(nèi)國際上均享有盛名。苗族節(jié)日甚多，較隆重的節(jié)日有“苗年節(jié)”“牯藏節(jié)”“龍船節(jié)”等。苗族也正是因為歷史上戰(zhàn)亂、遷徙等方面的原因，其居住地多是在雷公山、武陵山的崇山峻嶺

梁景裕飛歌GALAXY系列導(dǎo)航車機一直都是行業(yè)內(nèi)最有口碑的產(chǎn)品之一，近日《消費電子》評測室又迎來飛歌GALAXY G6S導(dǎo)航車機，據(jù)介紹其具有穩(wěn)定、安全、年輕化等三大特點，下面就一起來看看它是一款怎樣的產(chǎn)品。車機完美匹配原車中控臺！大屏幕更加高端氣派此次測試的是安裝在豐田2015款凱美瑞上的飛歌GALAXY G6S導(dǎo)航車機，通過在凱美瑞車廂的內(nèi)飾可以看到，飛歌GALAXY G6S導(dǎo)航已經(jīng)完美融入到凱美瑞的中控臺之中，而且基本看不到任何安裝的痕跡，更沒有明顯

的App。近日，飛歌率先推出多款安裝了CarLife應(yīng)用的導(dǎo)航車機。相比起傳統(tǒng)的車機究竟有哪些特別之處，下面跟隨小編一起來體驗一下。飛歌旗艦車機上均有安裝CarLife 可以兼容Android與iOS平臺作為CarLife在汽車后裝市場上的重要合作伙伴，飛歌也特意為旗下的G9、G8、G6S等主力智能車機安裝上CarLife應(yīng)用。小編此次也是在飛歌G9上的CarLife進行體驗測試，目前使用CarLife的手機與車機互聯(lián)方式有兩種：使用Android平臺的用

，我們首次測試了飛歌7000系列WinCE系統(tǒng)導(dǎo)航，它樹立了國內(nèi)專車專用車載導(dǎo)航系統(tǒng)的標準;2012年，在安卓系統(tǒng)崛起的時代，飛歌適時推出了采用安卓2.3.4系統(tǒng)的GALAXY銀河7500系列，引領(lǐng)“車機”進入安卓時代。如今，旗艦機型G7登場。安卓4.1.2，必須的！如果說，早前銀河7500因2.3.4系統(tǒng)遭到一些“吐槽”的話，那么全新G7系列則通過最新的4.1.2系統(tǒng)給予了極具說服力的“回復(fù)”。本次，我們測試的機型為適配大眾車系的G7007F09E1，外

郭飛歌忘不了跟爸媽參加拍攝親子游戲節(jié)目《今晚我當(dāng)家》，最后因為挑戰(zhàn)失敗而哭鼻子的事。記得現(xiàn)場主持人陳笑哥哥開導(dǎo)我說：“飛歌，別哭了，雖然你沒有挑戰(zhàn)成功，但是電視機前的觀眾一定會記得你這個既會模仿宋丹丹，又會演唱《天亮了》的小姑娘?！甭犞鞒秩诉@樣說，我更傷心了，哭得更厲害了——俺可是想拿獎金的呀！沒辦法，陳笑哥哥只好開玩笑說：“哦，小飛歌多才多藝，看來這哭也是一種才藝展示呢?！卑职謰寢屢舶参课遥€說賽場如戰(zhàn)場，勝敗乃兵家常事。其實不是我輸不起，實在是我不想輸

、僅作紀念意義的飛歌牌老式收音機，會被美國飛歌公司出資1.7億美元收購。羅斯福總統(tǒng)原音重現(xiàn)蕾歐娜的父親是一個大型農(nóng)場的主人，她從小就?？吹礁赣H熱衷于每天用收音機收聽各電臺的廣播節(jié)目。1996年，蕾歐娜的父親去世。她從父親的遺物中選擇了一部生產(chǎn)于1920年的飛歌牌收音機帶回了家。對她來說，這是她對父親獨一無二的紀念方式。2006年圣誕節(jié)前，蕾歐娜讓兩個兒子——9歲的托馬斯和7歲的布林，跟自己一起清掃閣樓。托馬斯忽然對這臺外貌古怪的收音機產(chǎn)生了濃厚的興趣。之前

材取自黔東南苗族飛歌的音調(diào)，具有苗族飛歌優(yōu)美、質(zhì)樸、高亢、委婉的特點；作曲家賦予原曲立體的思維與形象，作品的風(fēng)格依舊是富于民族意蘊的，符合人民大眾的審美標準，充滿著苗族飛歌所特有的藝術(shù)神韻，使苗歌韻律更具有廣泛的傳播價值。筆者試從音樂學(xué)的角度，對其原型及其流變做一簡單的梳理，試圖對苗族音樂文化及其傳播方式做出闡釋?！睹鐜X的早晨》 苗族飛歌 原型 流變《苗嶺的早晨》是我國著名作曲家陳剛先生1975年根據(jù)同名口笛獨奏曲改編而成的一首小提琴獨奏曲。其素材取自貴州

歌的種類繁多，而飛歌是苗族歌曲中最為典型的體裁形式。在現(xiàn)實生活和當(dāng)今的音樂創(chuàng)作中，飛歌這一帶有較強地方性色彩的音樂，受到了很多音樂創(chuàng)作者和愛好者的喜愛，并且具有獨特的意境。苗族人民能歌善唱，在勞動、休閑、社交或節(jié)慶娛樂活動中，都以唱歌為樂，故有“苗山無處不飛歌”之說。苗族民歌的體裁有很多：飛歌、古歌、禮俗歌、游方歌、兒歌等，苗族民歌的旋律以DO、MI、SOL（1、3、5）三音腔成曲者最為典型。其中苗族飛歌這一體裁形式，在現(xiàn)實生活和當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的影響最大、

苗族舞蹈詩《苗山飛歌》，是民族歌舞中的“陽春白雪”。但《苗山飛歌》的最初腳本，卻是原生態(tài)苗族歌舞劇本《五溪苗風(fēng)》。它是麻陽38名基層文藝工作者吃住黔東南州雷山縣25個日夜全面采風(fēng)的結(jié)晶。是湖南省歌舞劇院一級導(dǎo)演劉永堯為總指揮的主創(chuàng)團隊的精心再創(chuàng)作，原生態(tài)苗族歌舞《五溪苗風(fēng)》，實現(xiàn)由“下里巴人”到“陽春白雪”的質(zhì)的藝術(shù)跨越。畫境溢詩意《苗山飛歌》已經(jīng)脫離了原生態(tài)素材的窠臼，實現(xiàn)了鳳凰涅槃的藝術(shù)飛躍?，F(xiàn)代舞蹈技巧與苗族傳統(tǒng)歌舞技藝的完美融匯，凸現(xiàn)了舞臺表演的舞

終有一別，于是，飛歌唱起來了，道不完的親情映山映水。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄序號：608類別：傳統(tǒng)音樂(民間音樂)發(fā)布時間：2008年6月編號：Ⅱ-109項目名稱：苗族民歌(苗族飛歌)申報地區(qū)或單位：貴州省雷山縣簡介：苗族飛歌是苗族民間歌曲的一種，曲調(diào)高亢奔放。流行于貴州臺江、雷山、劍河、凱里等地。多用在喜慶、迎送等大眾場合和游方分別時。見物即興?，F(xiàn)編現(xiàn)唱。20世紀50年代我上中學(xué)的時候，第一次從收音機里聽到了一首苗族飛歌《你見過雷公山的山頂嗎?》那優(yōu)美奔

這樣的背景下，原飛歌空調(diào)（合肥）實業(yè)有限公司常務(wù)副總經(jīng)理兼中國銷售總經(jīng)理盧錦文“不辭而別”實在算不得什么。而且從客觀效果來看，合肥飛歌竟因此而頻頻曝光，免費做了一次極好的廣告，正在尋求到香港上市的后臺老板鄭維奇是求之不得的。只是作為身價達300萬元的盧錦文在這一出戲的前緣、后續(xù)中留下不少“硬傷”。從過往的歷史和業(yè)績看，盧錦文無疑是一位相當(dāng)出色的經(jīng)理人。但如果以誠實、責(zé)任感、信守諾言作為職業(yè)經(jīng)理人職業(yè)道德的標桿，我們可以得出結(jié)論，中國經(jīng)理人在職業(yè)化道路上還有