孝親
- 小學英語教學中融入“孝親”教育的實踐探究
禮貌，誠實守信，孝親敬長”的要求[2]15?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝親”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝親敬長”品質(zhì)的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育重要的育人任務(wù)之一，小學英語課程教材中蘊含了豐富的“孝親”教育素材。但在當前迅猛發(fā)展的信息社會中，普遍存在“尊老”不足“愛幼”有余的現(xiàn)象，我國小學生的“孝親”教育現(xiàn)狀不容樂觀[3]?；谏鲜觯⒄Z教師在教學中，應結(jié)合課標要求，設(shè)計“孝親”教學，培養(yǎng)學生“孝親”品質(zhì)，承擔弘揚中華傳統(tǒng)“孝親”文化的教育責任。本文以譯林版《英語》五、六年級教
中小學教學研究 2023年5期2023-11-27
- 萌發(fā)4～5歲幼兒孝親情感的思考和實踐
以“萌發(fā)中班幼兒孝親情感的思考與實踐”為載體，通過在生活教育中滲透孝親情感、主題活動中激發(fā)孝親情感、親子活動中鞏固孝親情感為主要途徑，提出4～5歲幼兒孝親情感萌發(fā)的四種策略，即行為榜樣、悅納鼓勵、自主表現(xiàn)、移情喚醒，幫助幼兒感受愛、體驗愛、學會愛、初步養(yǎng)成良好的孝親行為習慣。關(guān)鍵詞：4～5歲幼兒;孝親情感;德育工作;行為習慣中圖分類號：G611 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2023）18-0024-03一、問題的提出孝親即孝敬
教育實踐與研究·理論版 2023年6期2023-07-21
- Voices from Anqing安慶之聲
風雪寒，親情暖。孝親敬長，登山雖苦樂其中。My understanding of company and filial piety雪中訪親情更濃 周賀梓珂In my family， there is a custom during the Spring Festival.We should pay a visit to our grandaunt， whose homelies at the top of a high mountain， showing
瘋狂英語·讀寫版 2023年2期2023-07-10
- 3-6歲幼兒縱向貫通式習慣養(yǎng)成的實踐研究
吳紅偉 袁佳卉孝親教育作為德育教育的重要內(nèi)容，對幼兒社會性發(fā)展意義重大。3-6歲幼兒正處于情感萌發(fā)的關(guān)鍵期，極易受到父母、教師等“重要他人”的情感態(tài)度、價值觀及行為的濡染。河北省邯鄲市人民政府機關(guān)幼兒園尊重幼兒心理發(fā)展特點，通過多種活動，激發(fā)幼兒的孝親情感，促進幼兒社會性發(fā)展。孝親情感培養(yǎng)路徑滲透情感，讓幼兒感受愛。生活即教育，教師敏銳捕捉一日生活中幼兒“可視”“可感受”到被愛的“小事”所蘊含的獨特價值，是滲透情感教育的有效途徑。一是借助離園“雨景”，適
教育家 2023年17期2023-05-30
- 中華孝親故事的數(shù)字化開發(fā)與普及策略研究*
中發(fā)現(xiàn)，當代人對孝親故事的了解主要來源于書本和觀看電視，了解方式較為單一；很多民眾對傳統(tǒng)孝文化沒有清晰的認識；在家庭中，缺乏對孝文化教育的熏陶，在學校中，對孝親教育缺乏關(guān)注，在社會上，宣傳力度不足，對孝文化弘揚不夠等現(xiàn)象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的普及面臨一系列的問題。（一）普及中華傳統(tǒng)孝文化過程中所面臨的問題1.認知層面：民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化概念的認知過于“碎片化”民眾對于傳承和發(fā)展孝文化沒有足夠重視，孝文化的傳承與發(fā)展意識逐漸淡薄。在現(xiàn)代社會下，家庭成員間的
智庫時代 2022年17期2023-01-08
- 國內(nèi)關(guān)于孝親敬老文化傳承與創(chuàng)新的研究綜述
逐漸淡化，人們的孝親敬老觀念也隨之發(fā)生變化。我國孝親敬老文化的傳承與創(chuàng)新成為國內(nèi)學者廣泛關(guān)注的課題，筆者圍繞“孝親敬老文化”對國內(nèi)相關(guān)文獻進行了查閱與學習，并對國內(nèi)研究成果進行了歸納和總結(jié)。1 國內(nèi)孝親敬老文化的研究歷程國內(nèi)關(guān)于孝親敬老文化的研究起步較晚，直到21世紀初，才出現(xiàn)這一方面的研究成果，可分為兩個研究階段。1.1 概念分析階段概念分析階段的研究時間大致為21世紀初至2010年。這一段時間的研究重點為內(nèi)涵分析，關(guān)注中國傳統(tǒng)孝文化、孝道和社會養(yǎng)老，分
文化創(chuàng)新比較研究 2022年25期2022-11-24
- 在初中道德與法治課堂中滲透“社會主義核心價值觀”的策略分析
鍵詞：愛國教育;孝親、尊師、善待他人的教育;崇尚法治精神;主人翁意識教育;底線教育社會主義核心價值觀作為先進文化的核心，是引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟，是貫穿于教育發(fā)展的一條紅線，是確保社會主義事業(yè)薪火相傳、繁榮發(fā)展的迫切需要，對實現(xiàn)“社會主義偉大復興”的中國夢有著重要的推動作用。中國經(jīng)過幾千年來的社會洗禮，人們的思想意識、人生價值取向、道德觀念都在不同程度上存在差異。在實現(xiàn)中國夢的過程中，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人十分重要
考試周刊 2021年6期2021-03-03
- 楊浦區(qū)這樣開展孝親敬老活動
訊 近日，楊浦區(qū)孝親敬老特色項目校系列展示活動首場活動上，上海理工大學附屬實驗初級中學六（2）班的榮開元同學與外公展開了這樣一次溫馨而有意義的對話。當天，16歲就加入抗美援朝志愿軍而今已85歲高齡的楊慎安老英雄和其他四位軍隊離退休老干部、老專家蒞臨活動現(xiàn)場，少先隊員們向前輩敬獻節(jié)日禮物，聆聽前輩的革命故事和叮囑，樹立紅色基因代代相傳的志向和決心。通過參加這次活動，榮開元同學收獲滿滿。他說：“作為祖國的下一代，我們不僅要尊敬前輩、感恩前輩、孝敬前輩，更要學習
學生導報·初中版 2020年9期2020-11-28
- 母親是兒女的天
? ? ?不待;孝親推薦指數(shù)：★★★★★回到家，如果第一眼看見媽媽，我們會高興地脫口而出：“媽，我回來了！”如果第一眼看見的是爸爸，通常我們會四處張望一番，然后問爸爸：“我媽呢？”這幾乎是我們所有人從小到大的一個習慣。說是習慣，其實并沒有刻意去培養(yǎng)，更多的是一種本能。小時候，我們牽著媽媽的手，生怕她會拋下自己;長大后，我們有了自己的主見，開始想要自己的空間，便試著甩開媽媽的手，覺得那雙手限制了自己向前奔跑的步伐。當自己年輕氣盛時，媽媽也還健壯，每天聽著她嘮
初中生學習指導·提升版 2020年5期2020-09-10
- 孝親立身正?耕讀傳家遠
面內(nèi)容。關(guān)鍵詞：孝親 文化 傳承家訓內(nèi)化為家風，是一個家庭道德風貌和審美風范的表現(xiàn)。家風的形成是家庭長輩和主要成員影響與教誨的結(jié)果。初中語文課本中有多篇寫家庭生活的文章，這些文章或多或少的透露出作者家風的傳承，既是家庭教育的范本，又是中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的載體，滋養(yǎng)著中華民族下一代青年的成長。一、孝親文化的傳承——以莫懷戚的《散步》為例孝親文化是儒家仁愛文化的基石，是愛國思想的根本，維系著中華民族生生不息，薪火相傳。在家能孝，于國則忠，古往今來成大事者，無
新教育時代·教師版 2020年14期2020-08-13
- 幼兒園開展“孝親”教育的探索
幼兒階段是開展“孝親”教育的關(guān)鍵時期，“百善孝為先，孝為德之本”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝親”作為中華文化的傳統(tǒng)美德，具有重要的教育價值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝親”教育是幼兒園課程不可或缺的內(nèi)容之一。本文分析了幼兒開展“孝親”教育存在的問題，就改善“孝親”教育提出相應的解決教育策略，并指出了幼兒階段實施“孝親”教育要注意的問題。關(guān)鍵詞：幼兒教育;孝親教育;家園合作基金項目：廣東教育學會2019年度教育科研規(guī)劃課題（項目編號：GDXKT20905）。“百善孝為先”，而孝敬是后天習得的。幼兒階段是
卷宗 2020年13期2020-08-10
- 孝親校教，尊師家訓
，是培養(yǎng)中華兒女孝親、敬業(yè)與愛國的情懷。培養(yǎng)學生的孝德，要從小抓起，家庭、學校是搖籃，家校配合效果才好。關(guān)鍵詞：孝德;孝親;尊師;家校配合2019年4月，我校開展了《基于“孝德”校本課程培育小學生傳統(tǒng)美德的行動研究》小課題研究。經(jīng)過近八個月來開展的一系列培育活動，學生、教師、家長對孝德都有了進一步的理解，都內(nèi)化于心，付諸行動，校園、家庭都呈現(xiàn)出懂孝、行孝的良好面貌，同時提高了師生乃至家長的文明素質(zhì)修養(yǎng)。本文從家校共同育孝德方面進行闡述，與同行共勉。一、孝、
新課程·上旬 2020年5期2020-08-07
- “孝親”倫理的優(yōu)秀內(nèi)涵及現(xiàn)代價值
要：從古至今，“孝親”這一思想對我國社會發(fā)展都有著深遠的影響，從孔子對“孝親”的解讀，到如今提倡的新型“孝親”文化，“孝親”倫理歷經(jīng)了歲月的洗禮和沉淀，越發(fā)鮮明。我們應該在吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀“孝親”倫理思想內(nèi)核的基礎(chǔ)上，不斷探索與時俱進的“孝親”方式和方法。關(guān)鍵詞：孝親;倫理;啟示我國作為禮儀之邦，自古就非常重視倫理道德建設(shè)，尤其注重至親之間的關(guān)系和諧，這其中最重要的無疑就是子女對待父母的態(tài)度和行為，也就是“孝親”。正確的“孝親”不僅有利于家庭的和諧，更有
科技風 2020年17期2020-07-04
- 傳統(tǒng)文化進校園碩果飄香系列
活動，以培養(yǎng)學生孝親敬老品行。下面，筆者將從“孝德之星”系列活動方案、宣傳海報、“孝親敬老，從我做起”的手抄報比賽、演講比賽、作文比賽、“孝德之星”評選、頒獎等方面，淺談?wù)Z文教學中如何培養(yǎng)學生孝親敬老?！娟P(guān)鍵詞】? 孝德之星;活動方案;宣傳海報;“孝親敬老;從我做起”的手抄報比賽;演講比賽;作文比賽;“孝德之星”評選;頒獎人民教育出版社出版的七年級下冊語文第四單元綜合性學習內(nèi)容是“孝親敬老，從我做起”。我們學到這部分內(nèi)容的時候正好是公歷5月，農(nóng)歷4月份，是
啟迪與智慧·教育版 2020年6期2020-06-21
- 孝親 尊師 善待人
則》第五條表示“孝親尊師善待人”。而本班班訓則為“勿以善小而不為勿以惡小而為之”。平?？偸窃谥v要孝敬父母尊敬師長，但是孩子們并不清楚應當怎樣做。他們更多的是獲得而非給予。因此，結(jié)合班訓及守則第五條，針對這一現(xiàn)象，決定直接以守則第五條“孝親尊師善待人”為主題，進行班會設(shè)計，為了讓學生更好地理解班會內(nèi)容，讓學生親身參與到班會設(shè)計當中，希望本次班會可以讓學生明確應當如何孝順長輩，尊敬老師，如何感恩他人。班會目標：通過本次主題班會，使學生明確什么叫做“孝親尊師善待
學校教育研究 2020年11期2020-06-08
- 積極推進新時代孝親敬老文化建設(shè)
多層面推進新時代孝親敬老文化建設(shè)。只有這樣，傳統(tǒng)的孝文化才能重新煥發(fā)新的活力，實現(xiàn)“老吾老以及人之老”的目標。營造有利于新時代孝親敬老文化建設(shè)的社會氛圍首先，要重視學校教育。綜觀目前我國大中小學的德育教育，雖然有一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但實際上是明顯的碎片化教育。應當立足于老齡社會的現(xiàn)實，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀敬老傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，將其納入教育課程體系。通過系統(tǒng)化的現(xiàn)代教育方式，讓每個學生都可以通過學習，將孝親敬老文化內(nèi)化于心，形
老年教育(老年大學) 2019年10期2019-10-19
- 淺談幼兒孝道教育的重要策略
擁有孝心作為 “孝親”教育的重中之重，是提高孩子的高尚情操的重要環(huán)節(jié)。本文主要探討了幼兒園開展“孝親”教育的意義、問題重要性、作用、策略、展開主題教學活動、創(chuàng)設(shè)良好的“孝親”環(huán)境、轉(zhuǎn)變家庭的教育理念、融入課程、促進幼兒樹敬立孝、實踐教育、加深“孝親”基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：幼兒園;孝親;策略一、幼兒孝道教育概述（一）概念塑造良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期是幼兒期，孝道的培養(yǎng)則在學前期就該納入教育。良好的孝道教育可以促進幼兒社會性發(fā)展，尤其親社會行為的培養(yǎng)孝道教育是符合傳統(tǒng)倫
新教育論壇 2019年5期2019-09-10
- 高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝親”培養(yǎng)的實踐性探索
摘 ? ?要： 孝親美德由來已久，“孝親”不僅是連接父代子代之間的橋梁，更關(guān)系到國家民族的前途和命運。新時期，在高校弘揚和傳承“孝親”文化、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)浩然正氣勢在必行。經(jīng)過多年實踐摸索，在教學方式和教學內(nèi)容方面取得了一定的經(jīng)驗，在學風校風建設(shè)方面，尤其是在大學處理與自身、與他人、與環(huán)境的關(guān)系方面起到了顯而易見的作用;在實踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如，學生重視不夠、教師文化底蘊和修養(yǎng)不足，學習氛圍不濃等。針對這些問題，通過師生共同學習經(jīng)典，增強榜樣力量，培養(yǎng)
文教資料 2019年10期2019-06-18
- 胡濱：愛要大聲說出來
河廠“為愛而講”孝親演講比賽，廠內(nèi)員工參與138人，邀請到家屬116人，市文明辦郭雪松主任、原經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)文明辦辛立志主任蒞臨參加，漯河電視臺、漯河時報社受邀錄制報道，漯河市孝文化藝術(shù)團演員傾力演出?！盀閻鄱v”—愛要大聲說出來是我們對家人的愛，對長輩的愛。自2018年5月21日至2018年7月25日，共有571位員工參與“為愛而講”孝親演講比賽海選賽。每位員工的孝親親身事跡讓大家更加了解身邊的同事，工作中相互配合更加順暢，也更能理解長輩的不易，體會到他
時代報告 2019年4期2019-05-27
- 論張鵬翮之人品
格的具體表現(xiàn)為：孝親、愛友。張鵬翮一生都踐行著他為《遂寧張氏家乘》作的《序》中說的“存孝悌之心，行仁義之事”，今概而言之為“孝親、愛友”。正因為他一生“孝友持躬，遵循禮法”，所以清代文學家彭端淑在《張文端公傳》中云：“公弱冠入仕及為相，凡五十余年，名滿天下，主上不疑，同官不忌，考諸史冊，往往難之”。關(guān)鍵詞 張鵬翮 人品 愛 孝親 愛友基金項目：本文系四川省教育廳人文社科重點項目“天下廉吏 卓然完人——張鵬翮之人品研究”（17SA0174）的階段性成果之一。
法制與社會 2019年4期2019-03-25
- 論張鵬翮之人品
格的具體表現(xiàn)為：孝親、愛友。張鵬翮一生都踐行著他為《遂寧張氏家乘》作的《序》中說的“存孝悌之心，行仁義之事”，今概而言之為“孝親、愛友”。正因為他一生“孝友持躬，遵循禮法”，所以清代文學家彭端淑在《張文端公傳》中云：“公弱冠入仕及為相，凡五十余年，名滿天下，主上不疑，同官不忌，考諸史冊，往往難之”。關(guān)鍵詞 張鵬翮 人品 愛 孝親 愛友基金項目：本文系四川省教育廳人文社科重點項目“天下廉吏 卓然完人——張鵬翮之人品研究”（17SA0174）的階段性成果之一。
法制與社會 2019年3期2019-03-08
- 新時代孝親敬老文化的創(chuàng)新實踐
系中，中國傳統(tǒng)的孝親敬老文化是寶貴的財富，應在新時代的背景下重新審視其價值，開展創(chuàng)新實踐，進而實現(xiàn)中華民族的文化復興。農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)在我國，農(nóng)歷九月初九是傳統(tǒng)的重陽節(jié)。九九重陽，因為“九九”與“久久”同音，有長久、長壽之意，而且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此，重陽節(jié)寓意深遠。自古以來，人們就對此節(jié)懷有特殊的感情，常在此日開展敬老活動。1990年第45屆聯(lián)合國大會通過決議，將每年的10月1日定為“國際老年人節(jié)”，世界許多國家都結(jié)合本國傳統(tǒng)文化習俗明確
老年教育(老年大學) 2019年12期2019-01-13
- 給教師放“戀愛假”是切實為教師減負
該校教師可享受“孝親假”“親子假”“戀愛假”。近日，該校校長在接受記者采訪時表示，教師在不影響教育教學的前提下，每月請假不超過2次，每次半天，不扣績效工資，請假內(nèi)容包括未婚教師的“戀愛假”，已婚教師參加孩子家長會的“親子假”，教師照顧父母的“孝親假”等。該校長表示：“這是學校為了提升教師幸福感所做的人性化舉措?！保?0月16日 《北京青年報》）給教師增設(shè)“孝親假”“親子假”“戀愛假”等看起來較為新穎的假期，其實并不是沈陽市第一六五中學的首創(chuàng)或獨創(chuàng)。據(jù)媒體報
廣西教育·D版 2019年12期2019-01-11
- 教孩子學會關(guān)心
班級開展了幾次“孝親”班會活動。1.通過閱讀古今中外“孝親”故事樹立榜樣，明白孝親是一種美德。2.尋找身邊的“孝親孩子”“孝親鄰居”談他們的孝親故事，讓孩子知道孝親就在普通人家，就在身邊。3.開展一次“帶著雞蛋上學”的活動，讓孩子們每人用塑料袋裝一只生雞蛋在衣兜里一整天，要小心翼翼地保護它，不讓它破損，體會自己在媽媽肚子里時，媽媽對自己的呵護。4.“家人愛我，我怎么去關(guān)心他們？”——通過師生間的問答、探討，催發(fā)孩子心里關(guān)心別人這顆“愛”的種子的萌芽。5.開
陜西教育·綜合版 2019年12期2019-01-06
- 孝親 請遠離“變臉”
為人們所傳承，“孝親”也因此成為中小學德育課程的重要內(nèi)容之一。但在當下，小學生群體中“獨二代”居多，他們已經(jīng)習慣了父母、祖輩們圍著他們轉(zhuǎn)，形成了“以自我為中心”的不良觀念，常常稍不如意便對長輩大發(fā)脾氣。同時，在學校和社會環(huán)境中，我們更多地關(guān)注學生公共道德的養(yǎng)成，而忽略了學生家庭美德的養(yǎng)成。這些就導致了一些學生在校在家兩張臉——在學校里文明有禮、謙讓友愛，而在家中卻蠻不講理、不敬長輩。學生的這些行為，折射出學校教育中存在的問題。引導學生孝敬長輩并把它真正落實
江蘇教育 2018年55期2018-09-04
- 學會感恩
下講話的主題是“孝親敬老，學會感恩”。孝是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，孝被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。幾千年來，“磕頭”“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當代日本、韓國、新加坡等國家更是嚴格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國，每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式
湖南教育·C版 2018年6期2018-07-01
- 如何更好的推崇孝親風尚
從自身做起，推崇孝親的風尚。讓親情縈繞在我們身邊，讓愛的光芒圍繞我們的生活?！娟P(guān)鍵詞】推崇 孝親 風尚 問題【中圖分類號】D648 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）24-0234-02親情是永恒的話題，父母之愛，重于泰山，他們帶給我們生命，給予我們家庭的溫暖，教育我們成人，從而回饋社會。這一切的一切我們都應該銘記于心。父母的愛是無私的，他們或許從來沒想過讓我們回報什么，但是，我們應該自己盡自己最大的努力去做到，不辜負他們的期望，
課程教育研究·學法教法研究 2017年24期2018-06-08
- 儒家孝親思想對構(gòu)建農(nóng)村居家養(yǎng)老志愿服務(wù)體系的借鑒意義
劉海娜摘要：儒家孝親思想作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，歷經(jīng)千年，不斷延續(xù)，表現(xiàn)出它強大的生命力，對家庭養(yǎng)老發(fā)揮了積極作用。新時代下，中國老齡化問題日益突出，其中農(nóng)村老人基于生活方式的改變，養(yǎng)老問題更是成為困境。因此，探究儒家孝親思想對構(gòu)建農(nóng)村居家養(yǎng)老志愿服務(wù)體系的借鑒尤其必要。本文對儒家孝親思想的內(nèi)容進行了歸納，對農(nóng)村居家養(yǎng)老存在的問題及原因進行了分析，并提出解決農(nóng)村居家養(yǎng)老問題必須借鑒儒家孝親思想的對策，用“諫親”“無違”思想完善居家養(yǎng)老規(guī)章制度的建設(shè)，用
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2018年8期2018-05-30
- 孝親文化變遷與我國老年福利體系建構(gòu)
式既根源于中國“孝親”文化的影響，也與中國社會發(fā)展階段有著密切聯(lián)系。隨著現(xiàn)代化社會變革進程的加快，中國傳統(tǒng)的孝親文化無論在形式還是內(nèi)容上都發(fā)生了變化，尤其是20世紀70年代以來，中國特殊計劃生育政策的實施使“子代”逐漸取代“親代”成為家庭倫理觀念的重心。那么，“尊老愛幼”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，作為中國孝親文化的表現(xiàn)形式之一，在人口老齡化的今天，還能否發(fā)揮積極的作用？孝親文化的變遷是否會對現(xiàn)代老年福利體系的建構(gòu)產(chǎn)生影響及有何影響？是一個值得關(guān)注的重要學術(shù)議
山東行政學院學報 2018年1期2018-03-31
- 德育工作要根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
適合中學生理解的孝親文化、誠信文化、審美文化進行解讀，以期將《論語》與中學德育教育相結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會需求相結(jié)合，做好經(jīng)典的闡釋，培育時代的棟梁?！娟P(guān)鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《論語》;德育教育;孝親;誠信;純真2017年版《普通高中語文課程標準》明確指出要“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，[1]這一點在中學教育中表現(xiàn)尤為突出，越來越多的經(jīng)典詩文重新進入課本，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重逐漸加大，這些都在提醒我們需要更加重視經(jīng)典的解讀、傳承以及創(chuàng)新。梁啟超在其
新西部·中旬刊 2018年10期2018-01-03
- “孝親”無聲勝有聲
□閆學貧“孝親”無聲勝有聲□閆學貧她對公婆所做的點點滴滴，不僅令我們佩服和感動，對我家下一代的教育和影響也是顯而易見的。我現(xiàn)在70多歲了，是閆家的長子。在母親去世五周年之際，特以此文表達對母親的懷念，以及我家兄弟姊妹八人對我的四弟媳的感激與敬意。四弟媳叫胡湘竹，她給人的印象是聰明好學、性格溫和、知書達理。別看她是個弱女子，卻吃得了苦，受得了罪。10年前她與我四弟偶遇后，兩個命運相同的人便各自帶著一個兒子，組成了一個令很多人羨慕的幸福家庭。胡湘竹在鄂爾多斯市
家長 2017年12期2017-12-14
- 銳詞
孝親房孝親房，就是子女為就近照顧老人，在同一小區(qū)購買的房子。全國政協(xié)委員建議，購買這樣的“孝親房”應該適當減免稅。膨脹學歷指的是“通貨膨脹”了的學歷。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和教育體系的完善，擁有碩士、博士學位的人隨處可見，與此同時不少高學歷者卻不得不面臨失業(yè)或者低聘就業(yè)的境遇。膨脹學歷造成學歷貶值，高等教育的普及化也造成人才資源的浪費。下流老人下流老人一詞出自日本作家藤田孝典《下流老人》一書，“‘下流兩字，是指收入水平和社會階層從工作時候的中等水平向下層滑落，以至
東西南北 2017年8期2017-05-05
- 獨生子女孝親觀念“式微化”研究
006）獨生子女孝親觀念“式微化”研究張馨芳（山西大學 政治與公共管理學院，太原 030006）孝親文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位舉足輕重，它是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對弘揚我國傳統(tǒng)文化的作用不可小覷。近年來，弘揚中國傳統(tǒng)文化已成為我國的主流思想之一，習總書記也曾多次強調(diào)，弘揚中國傳統(tǒng)孝親文化的重要意義。而作為獨生子女的80后、90后這個特殊群體，是當今時代將社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)孝親觀念有機統(tǒng)一并科學弘揚的主力軍。因此，在了解獨生子女群體特殊性的基礎(chǔ)上
經(jīng)濟研究導刊 2016年25期2016-12-30
- 淺析幼兒園開展“孝親”教育
待。對孩子進行“孝親”教育，是提高孩子的高尚情操的重要環(huán)節(jié)。本文主要探討了幼兒園開展“孝親”教育的意義、幼兒園開展“孝親”教育存在的問題、幼兒園開展“孝親”教育的措施，包括開展主題教學活動、創(chuàng)設(shè)良好的“孝親”環(huán)境、轉(zhuǎn)變家長的教育理念、融入課程、促進幼兒樹敬立孝、實踐教育、加深“孝親”基礎(chǔ)。通過本文的研究，希望在幼兒園“孝親”教育方面，可以借鑒?！娟P(guān)鍵詞】幼兒園；孝親；教育幼兒園教育，目的是要培養(yǎng)幼兒“愛父母、愛老師、愛同伴、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的高尚情操。在所
都市家教·上半月 2016年2期2016-05-30
- 論曾國藩孝道思想
關(guān)鍵詞：曾國藩；孝親；睦鄰；先孝后忠中圖分類號：K252 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）09-0185-02百善孝為先，尤其在養(yǎng)老機制尚未健全、以家庭養(yǎng)老模式為主的當今社會，弘揚孝道就顯得更加重要。作為著名的儒學家，曾國藩無論是對孝道理論的闡述還是對孝道的踐行，都對我國社會主義和諧社會的構(gòu)建有著極其重要的現(xiàn)實意義。一、孝為家和之方曾國藩十分重視孝道文化，在他看來，孝比讀書求取功名更重要。他說：“今人都將學字看錯了，若細讀‘賢賢易色
學理論·下 2016年9期2016-05-14
- 在少先隊活動中踐行“孝親敬老”的精神內(nèi)涵
”的范圍拓展為“孝親敬老”。在活動中，我和隊員們抓住重陽節(jié)的契機，用人文的力量來滋養(yǎng)隊員的心，喚醒隊員“孝親敬老”情感，并通過活動，鼓勵隊員在日常生活中踐行“孝行”，從小做起，從小事做起，養(yǎng)成時時、事事“孝親敬老”的好習慣。一、活動準備這個過程分三個層次：（一）營造“孝親”氛圍。中隊委員們制作了濃情重陽節(jié)海報、出了重陽節(jié)的黑板報，在隊員中宣傳重陽節(jié)敬老活動，發(fā)動全體隊員搜集孝親故事。（二）邀請美術(shù)老師，指導全體隊員設(shè)計“孝親”特色章圖案。（三）指導小隊長組
教書育人·教師新概念 2016年3期2016-03-21
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源流、特征與當代價值——《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗讀本》序
核心價值觀。而以孝親為核心的愛國、敬業(yè)、惜緣、尊師、重友等優(yōu)秀傳統(tǒng)，則以最基本的德目支撐著儒家的核心價值體系。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)既是世界上經(jīng)過最長時間檢驗的族群生存智慧，也是中華文化得以長期延續(xù)的重要精神財富。在重建民族共同理想、道德規(guī)范和文化秩序的當代，其凝聚人心的現(xiàn)實價值，仍是無可替代的。關(guān)鍵詞：上古文化；核心價值觀；儒家；孝親；愛國；敬業(yè)中華文化是世界上唯一從未中斷，且持續(xù)發(fā)展至今的古代文化。面對這一歷史事實，我們不禁要問：是怎樣的民族文化和民族核心價值觀
東方論壇 2016年1期2016-03-19
- “盡孝心，行孝道，孝親敬老”主題教育活動案例
的心理狀況，探索孝親敬老教育的方法，提高活動效果提供了很好的資料。二、情況分析從調(diào)查結(jié)果的情況來看，絕大多數(shù)人都能孝敬父母、尊敬長輩、主動做家務(wù)活、學會照顧自己、積極與父母、與同學、老師面對面的交流，學習主動，不會讓父母有過多的操心。但目前在校生絕大多數(shù)是獨生子女，父母的寵愛，生活的安逸，助長了學生奢侈浪費、盲目攀比、拈輕怕重等不良習氣。以學校教育為切入點，開展孝親敬老教育活動，使學生在感激父母養(yǎng)育之恩的同時，學會感激他人，感激祖國，從而從小養(yǎng)成良好的個性
中國校外教育 2015年12期2015-08-15
- 淺談?wù)Z文教學中學生人格的培養(yǎng)
詞】人格 愛國 孝親 尊師 重友 語文教學梁啟超在《新民說》第六節(jié)中說道：“忠孝二德，人格最要之件也?！彼阎矣趪摇⑿㈨樃改竷身椓袨樽钪匾牡赖缕焚|(zhì)。人格除含忠孝二德之外，還包含多項，季羨林在談人生時，把“愛國、孝親、尊師、重友”列為“人生四要”，他認為處理人際關(guān)系，有這四項，就夠了?！皭蹏笔菫檎_處理個人與國家關(guān)系，“孝親、尊師、重友”是為正確處理個人與社會關(guān)系的，符合高中語文課程標準關(guān)于個人人格培養(yǎng)的要求。下面，筆者將試著從愛國、孝親、尊師、重友四
教育界·中旬 2015年4期2015-06-02
- 亨達：孝親從這里起航
這短暫的一年中，孝親鞋實現(xiàn)了跨越式突破，孝親鞋背后所凝聚的孝親文化也日益深入人心。4月26日，盡管外面下著淅淅瀝瀝的小雨，仍難掩2014第十四屆中國（青島）國際時裝周暨青島名牌產(chǎn)品展示周給這座城市帶來的熱情。走進會場，人頭攢動，而吸引更多參展者目光的當屬青島亨達股份孝親鞋展位。從去年在2013第十三屆中國（青島）國際時裝周上亨達孝親鞋感恩面世到現(xiàn)在，恰好是一年。一年時間對于一個產(chǎn)品的發(fā)展而言，是短暫的，然而，就是在這短暫的一年中，孝親鞋實現(xiàn)了跨越式突破，孝
商周刊 2014年10期2014-06-13
- 論孔子孝親觀在兩漢時期的異化
0872）論孔子孝親觀在兩漢時期的異化范興昕1，2李宏香1（1.青島大學，山東 青島 266071；2.中國人民大學 新聞學院，北京 100872）孔子孝親觀至兩漢時期出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象，主要體現(xiàn)為父權(quán)的至高無上、親喪后的廬墓而居和哀毀骨立、父母之仇的不共戴天。這些異化現(xiàn)象跟兩漢政府以孝治國政策造成的孝親文化的政治化、制度化、法律化等緊密相關(guān)。挖掘兩漢孝親文化的異化與以孝治國策略間的關(guān)系，可以為優(yōu)秀孝親文化的當代傳承提供有益借鑒。孝親；異化；父慈子孝；以孝
東方論壇 2014年6期2014-03-29
- 溫江二中：讀好《孝親》這本書
溫江二中：讀好《孝親》這本書本刊主筆_舒紓 攝影_揚帆孝親教育，不是作秀，不是功利。從孝親雕塑、孝行浮雕墻到主題班會、寒暑假孝親作業(yè)，溫江二中推行的孝親教育已成為提高學生綜合素養(yǎng)的有效方式。有別于一蹴而就，溫江二中更希望孝親教育能沁潤學生一生，引領(lǐng)學生的未來。時值正午，溫江二中半圍合的教學樓前，著綠白相間校服的溫江二中學生正穿行過教學樓前的“孝親雕塑”。位于教學樓中庭，形似展開書本的主題雕塑上，左頁雕刻著“小孝齊家，大孝興邦”，右頁則從孝道、孝行、孝智、孝
時代人物(新教育家) 2013年7期2013-04-10
- 先秦儒家孝親思想的特征
006）先秦儒家孝親思想的特征侯潤珍1，安玉英2，米葉芳3（1.呂梁學院政法系，山西 呂梁 033000；2.山西大學工程學院社科部，山西 太原 030013； 3.山西財經(jīng)大學馬克思主義學院，山西 太原 030006）先秦儒家孝親思想的特征有三：其一是孝親方式的“養(yǎng)”和“敬”的二重性；其二是孝親義務(wù)的絕對性和至上性；其三是孝親功能的邏輯推演性。可以預見的是，旨在強調(diào)家庭倫理之“孝”的先秦儒家“孝”論，必將對傳統(tǒng)“孝”文化的當代轉(zhuǎn)換提供有益借鑒。先秦儒家；
山西大同大學學報(社會科學版) 2011年1期2011-04-12
- 詮釋“孝親”幸福
代視角重新詮釋了孝親幸福，是現(xiàn)代影視版的《孝經(jīng)》。孝親幸福的研究對于矯正當今社會幸福的認定偏頗和標準模糊具有借鑒和參考意義。【關(guān) 鍵 詞】《孝經(jīng)》；《守望幸?！?；倫理幸福；孝親幸福?！咀髡吆喗椤織钪緞偅枮I工程大學人文社會科學學院講師，哈爾濱工程大學人文社會科學學院思想政治教育專業(yè)博士研究生，主要從事傳統(tǒng)文化與德育的研究。儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》的倫理目的在于培養(yǎng)道德人格、啟發(fā)人之理性、樹立人倫常道、感受孝親幸福。把《孝經(jīng)》進行現(xiàn)代闡釋的優(yōu)秀影視作品，就是中國第
社會科學論壇 2011年2期2011-03-17
- 試論儒佛孝親觀的融合與區(qū)別:以《孝經(jīng)》、《孝論》的比較為中心
孝經(jīng)》標志著儒家孝親觀的系統(tǒng)形成。產(chǎn)生于原始宗教崇拜的中國孝道文化，經(jīng)過儒家的改造以忠君孝親為特征，成為中國宗法社會的維系紐帶。佛教初涉中原，離家背親的出世形象與儒家理想人格激烈碰撞，孝親問題遂成為佛教中國化的重要主題，《孝論》模仿《孝經(jīng)》的體例正面闡述佛教孝親觀，也體現(xiàn)了儒佛孝親觀的融合與區(qū)別。一、《孝經(jīng)》與儒家孝親觀儒家孝親觀是中國文化孝道傳統(tǒng)的集中代表，體現(xiàn)了中華民族特有的文化特質(zhì)和心理取向?！缎⒔?jīng)》明確提出以孝作為規(guī)范家庭倫理、調(diào)整社會關(guān)系的基礎(chǔ)性
黑龍江史志 2010年5期2010-08-15
- 《禮記》的孝親思想與當今未成年獨生子女的孝親教育
《禮記》中的有關(guān)孝親思想對于未成年人的孝親思想教育，古人早就總結(jié)出了合乎人性且具有可操作性的有效方法，這在《禮記》中有精辟的論述。（一）平時對父母要誠心尊敬平時對待父母子女要真心誠意。《禮記·坊記》：“小人皆能養(yǎng)其親，君子不敬何以能辯？”《禮記·內(nèi)則》：“出入，則或先或后，而敬扶持之?！薄皢査催M之，柔色以溫之。”也就是說，在日常生活中，子女要小心謹慎地服侍父母。父母問話，子女必須和顏悅色地回話?？鬃诱f：“今之孝子，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，
文教資料 2010年1期2010-08-15
- 論傳統(tǒng)孝親法律制度的經(jīng)濟理性
3000)論傳統(tǒng)孝親法律制度的經(jīng)濟理性綦保國(仙桃職業(yè)學院經(jīng)濟與管理學院,湖北 仙桃 433000)孝親法律制度是中國古代最重要最具特色的法制之一。它是特定時代物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物,其存在有其經(jīng)濟合理性基礎(chǔ)。從經(jīng)濟功能上看,孝親法律制度主要是激勵了父母的生育欲望,從而為勞動力的再生產(chǎn)、也就是人口的繁衍和增長創(chuàng)造了制度性保障。孝親;法制;經(jīng)濟分析中華民族的傳統(tǒng)文化歷來注重孝親?！靶ⅰ彪m起源于宗教和道德的約束,但最終卻轉(zhuǎn)化為我國古代法制的重要部分。近代以來,中國
長沙理工大學學報（社會科學版） 2010年6期2010-04-03
- 渭南市中小學校大唱《孝親敬老歌》
如今到處響徹著《孝親敬老歌》那真摯深情的歌聲。該市97萬名中小學生中，七成人都會唱這首歌。2007年，全國敬老愛老助老主題教育活動組委會把李寶庫會長作詞、著名作曲家孟慶云配曲的《孝親敬老歌》贈送給全國青少年，祝愿他們在黨的陽光下，吸收中華民族美德的雨露，健康成長。渭南市教育局和渭南市老年福利會于2007年11月聯(lián)合發(fā)出通知，進行具體安排，要求全市各初中、小學把《孝親敬老歌》列入音樂教學內(nèi)容，高中要利用課余時間組織學生學唱，舉辦歌詠比賽，使每個學生會唱并親身
新天地 2009年5期2009-05-11