高?！靶⒂H”培養(yǎng)的實踐性探索

安桂玲

摘 ? ?要： 孝親美德由來已久，“孝親”不僅是連接父代子代之間的橋梁，更關(guān)系到國家民族的前途和命運(yùn)。新時期，在高校弘揚(yáng)和傳承“孝親”文化、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)浩然正氣勢在必行。經(jīng)過多年實踐摸索，在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容方面取得了一定的經(jīng)驗，在學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)方面，尤其是在大學(xué)處理與自身、與他人、與環(huán)境的關(guān)系方面起到了顯而易見的作用;在實踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如，學(xué)生重視不夠、教師文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)不足，學(xué)習(xí)氛圍不濃等。針對這些問題，通過師生共同學(xué)習(xí)經(jīng)典，增強(qiáng)榜樣力量，培養(yǎng)大愛精神，正確引導(dǎo)、喚醒大學(xué)生善良的本心本性等措施，逐漸達(dá)到比較滿意的效果。

關(guān)鍵詞： 孝親 ? ?教育措施 ? ?實踐性

孝親美德由來已久，今日舊話重提亦有諸多現(xiàn)實意義。試想，如果一個家庭內(nèi)部父慈子孝，就不會出現(xiàn)親子顛倒的怪象;如果一個孩子從小知道父子有親，長大后就會明白君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信;如果一個人從小就沒有孝親概念，誰還敢指望他懂得悌道，懂得忠信禮義廉恥？講孝親還有一個更直接的意義，就是人人會老，我們不給孩子心里播種下孝親的種子，當(dāng)有一天我們身體不舒服了，或者年老腿腳不靈便了，孩子們能知道給我們倒杯水端碗面嗎？以后孩子的孩子又會怎樣？整個社會呢？鑒于此，在高校弘揚(yáng)和傳承“孝親”文化、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)浩然正氣勢在必行。

一、開展情況

開展情況可以分為兩部分：一是教育系的“孝親”教育始于建系之初，系領(lǐng)導(dǎo)每天早起對大一新生進(jìn)行晨訓(xùn)，講解“入則孝，出則悌”等內(nèi)容，到后來建立“傳統(tǒng)文化進(jìn)班會”教學(xué)團(tuán)隊，其中對大一新生分兩學(xué)期開展《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》解讀，對本系立德樹人、良好系風(fēng)學(xué)風(fēng)的建立起到了重要的作用。二是全?！靶⒂H”教育的開展，利用公共限選課“安全教育”“大學(xué)生心理健康教育”等課程進(jìn)行“孝親”滲透，對全校大學(xué)生培養(yǎng)安全意識、心理健康調(diào)節(jié)起到堅實的奠基作用。比如“安全教育”課程，課時有限不可能做到面面俱到，但如果學(xué)生明白了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，就能做到“君子不立于危墻之下”;在“大學(xué)生心理健康教育”課上滲透“孝親”理念，學(xué)生就能更快地把良好家教與現(xiàn)實心理健康聯(lián)系起來，自信、包容、利他，做到“己所不欲，勿施于人”。

“孝親”教育形式以課堂講解為主，輔以課下交流、網(wǎng)絡(luò)溝通、經(jīng)典誦讀、實踐體會共享等。

二、主要內(nèi)容

“孝親”培養(yǎng)內(nèi)容主要以《弟子規(guī)》中的“入則孝”和《孝經(jīng)》為藍(lán)本，綜合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展和大學(xué)生實際，合理解釋孝“始于事親，中于事君，終于立身”，取其精華，古為今用。

《孝經(jīng)》“紀(jì)孝行章第十”講道：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)?！笨梢砸龑?dǎo)學(xué)生檢視自己，在“居”的方面是不是做到了“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，在言談舉止中對父母有沒有尊敬？在“養(yǎng)”的方面，有沒有做到“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，有沒有達(dá)到讓老人快樂之目的？在“病”的方面，不一定“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”但是不是真心地?fù)?dān)憂呢？在“喪”方面，現(xiàn)實中沒法做到守孝三年，但是否哀常在心？在“祭”方面有否做到“盡誠”“致嚴(yán)”？

懂得事親，在家父慈子孝，在外就會忠誠愛人，正如《大學(xué)》里面提到的：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！本又馈坝兴鶠椤薄坝兴粸椤薄拔沣脿査?，就能終于立身，成就德行。

三、作用

多年來的“孝親”培養(yǎng)，對大學(xué)生來講，至少有三個方面的作用是看得見的：

（一）悅納自我

“孝親”培養(yǎng)，讓大學(xué)生更好地認(rèn)識自己，放下自我，謙和進(jìn)取，積極趨向立身處事的圓滿，從而實現(xiàn)人生理想和價值。

（二）包容他人

“孝親”培養(yǎng)，引領(lǐng)大學(xué)生用心體會他人的需求，真誠地尊敬他人，從而營造和諧的人際環(huán)境，最終走向成功。

（三）圓融環(huán)境

“孝親”培養(yǎng)，教育大學(xué)生只有愛護(hù)環(huán)境、與自然和諧共處，順應(yīng)自然，才能實現(xiàn)人類的持續(xù)發(fā)展。

四、存在的問題及原因

（一）學(xué)生重視不夠

在培養(yǎng)大學(xué)生“孝親”的過程中，除了大多數(shù)有著良好家教和素養(yǎng)外，還有一定比例學(xué)生存在以下情況：1.聞所未聞，從沒意識到需要“孝親”。2.知道“孝親”一說，但不夠重視。3.認(rèn)同“孝親”，但自認(rèn)為條件不允許。讓人驚訝、著急后，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，真的不該全怪這些孩子。原因列舉：

1.“孝子”怪論

百善孝為先?？鬃诱J(rèn)為，孝是一切道德的基礎(chǔ)、至善的美德。一個能事奉雙親的孝子平時要以最誠摯的心情周到地照顧父母;任勞任怨地服侍父母，精心照料;父母過世時，要以最哀痛的心情追思父母?，F(xiàn)實中我們卻看到相反的情況，曾見一例：大家排隊買饅頭，一個老者買了很多，別人不解地問：“買這么多干啥？”答：“明天周末了，孩子們都過來吃飯，我得準(zhǔn)備好了，孝子孝子嘛，就得孝順兒子！”這就是父母之心嗎？

2.陷孩子于不孝

人到中年之后，一些人體會到了上有老小有小，還要承擔(dān)不同社會責(zé)任的不易，對孩子就預(yù)先心疼起來，生怕孩子將來也辛苦，能給孩子做的，不遺余力，甚至連孫子成人后的事也幫兒子做到;一些家長鑒于獨(dú)生子女現(xiàn)狀，開始“早作打算”，留心社會養(yǎng)老，給孩子灌輸“不孝”思想：“我們老了不用你管，你自己幸福就行了！”孩子即使有孝心表現(xiàn)，也馬上說“不用擔(dān)心我了，你好好學(xué)習(xí)吧”……

3.家長的辛勞孩子看不見

二十世紀(jì)六七十年代出生的人都記憶深刻：家中孩子一大群，父母無論是城市上班的還是農(nóng)村種地的，辛辛苦苦，哪有時間和精力對孩子無微不至，孩子們還不都是一個個生龍活虎，鍛煉出極強(qiáng)的生存能力，而且在成長過程中親眼所見父母的艱辛，孝心自然形成;今天的一些家長，唯恐冷落了孩子，影響孩子的“心靈成長”，陪孩子玩、陪孩子學(xué)習(xí)，深更半夜孩子熟睡之后，爬起來加班加點工作。一些孩子看不到家長的辛勞，還以為家長整天活得輕輕松松。

（二）教師文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)不足

雖然尊老孝親堪稱中華民族的“基因”，但多年不提不講，只靠自覺自然的傳承，使授課教師也少了底蘊(yùn)和修養(yǎng)。主要表現(xiàn)在：一是授課中有時不能理解原文，不能體會作者本意;二是教師在實踐中未必堪稱典范，不能以身作則，講課就缺乏底氣。

（三）學(xué)習(xí)氛圍不濃

一直以來學(xué)校教育是和考試分不開的，但知識可以卷面考試，做人卻難以用試卷衡量。不需要提筆作答的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)氛圍方面不夠濃厚。常常是講課時很熱鬧，下了課就“結(jié)束”;個別情況是不認(rèn)可，認(rèn)為這是封建殘余、培養(yǎng)愚民，認(rèn)為應(yīng)該張揚(yáng)個性、自由發(fā)展。

五、解決方法

（一）師生共同學(xué)習(xí)經(jīng)典

活到老，學(xué)到老。更何況在文化底蘊(yùn)和個人修養(yǎng)方面還很欠缺的教師，怎么能擎得起幾千年積淀起來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重呢？師生共同學(xué)習(xí)經(jīng)典，一來提高教師水平，教學(xué)相長;二來激勵學(xué)生，在互動中發(fā)現(xiàn)問題，及時解決?！坝H其師，信其道”，敬和愛都是積極的非智力因素，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。師生在這個過程中明確“孝親”是人的本性，愛己愛人，有愛繁衍。

（二）自身的榜樣力量

一位熱愛中華傳統(tǒng)文化的老師曾多次提道：“六七十年代出生的人，要有使命感和責(zé)任感。”這個年代的人不僅要學(xué)習(xí)和傳承古圣先賢的智慧文化，更要為后輩人做出榜樣：小孝孝于庭圍，大孝孝于天下。不僅要讓后輩人看到自己怎樣對待家中的長輩，還要讓他們看到自己怎樣對待周圍年長的老人，人人這樣做，才能扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣。

（三）培養(yǎng)大愛精神

記得有個故事講到某個州把乞丐攆走后，又敲鑼打鼓把乞丐請回來，因為民眾的愛心無處施舍后，社會治安一下子變得混亂。這個故事頗具深意：人的愛必須有個可以釋放的地方。施永遠(yuǎn)比受來的舒服，所以人們樂善好施。但是當(dāng)把愛全部施與自己的孩子時，就把孩子愛壞了。何不把無限大愛服務(wù)于他人，澤被蒼生？

（四）正確引導(dǎo)，喚醒人的本心本性。

每個孩子本性都是好的，就看怎樣引導(dǎo)。授課中曾有一例：在講怎樣讓學(xué)生珍愛自己時，想到一個人如果有孝心，他就不敢讓自己受傷。課堂組織一個小活動：讓學(xué)生回憶自己拉著行李出家門時家長的眼神，當(dāng)時的感受是什么？此時此刻坐在課堂上，再次回憶那個眼神，當(dāng)下的感受是什么？什么都不用講，很多學(xué)生流下淚來。有的人事后寫道：“老師，我當(dāng)時想的就是：一旦離開家門，我再也不想他們！再也不回來了！現(xiàn)在我知道我是多么不孝??！”

先別抱怨現(xiàn)在的年輕人不懂事，可以先思考：我們灌輸孝的思想了嗎？我們給了孩子孝的機(jī)會了嗎？我們適時地點醒他們了嗎？

“孝親”不僅是連接父代子代之間的橋梁，更關(guān)系到國家民族的前途和命運(yùn)，在高校引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然正氣，便是履行了歷史使命。

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