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    蘇美爾

    • 《巴比倫尼亞》
      在一起,形成了蘇美爾文明。我們現(xiàn)在稱之為蘇美爾的區(qū)域,大約是在公元前3 千紀(jì)初期嶄露頭角的(當(dāng)時(shí)居住在那里的人把這片土地叫作“文明的君主之地”),它是近東地區(qū)第一個(gè)主要的、有組織的城市聚居區(qū),現(xiàn)在被公認(rèn)為“文明的搖籃”。關(guān)于蘇美爾人的起源,現(xiàn)在學(xué)術(shù)界依然有不同意見——有人認(rèn)為他們是在公元前4 千紀(jì)末期遷移到美索不達(dá)米亞的,還有人認(rèn)為他們是由原來(lái)就居住在美索不達(dá)米亞的土著人進(jìn)化而來(lái)的。無(wú)論是哪種情況,蘇美爾人都擁有高度的實(shí)踐和組織能力,這些能力幫助他們征服了

      全國(guó)新書目 2023年4期2023-05-22

    • 古巴比倫
      ,居住在這里的蘇美爾人創(chuàng)造了先進(jìn)的文明,不僅發(fā)明了文字,使兩河流域進(jìn)入有文字記載的歷史時(shí)期,還發(fā)明了適合書寫的工具——“泥板書”。公元前2006 年,阿摩利人顛覆了烏爾第王朝,建立了巴比倫王國(guó),在兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河)安了家。兩河流域肥沃的土壤,高度的文明為阿摩利人注入了新鮮的血液,之后的幾百年間,馬里、伊新、拉爾薩等城邦相繼建立了起來(lái),直到前1792 年漢謨拉比即位才有所改觀。古巴比倫王國(guó)(約公元前3500 年左右-公元前729 年)位于美索

      教學(xué)考試(高考?xì)v史) 2022年4期2022-12-26

    • 古代西亞兩河流域文明起源地區(qū)芻議
      南部沖擊平原的蘇美爾地區(qū),隨著考古工作的逐步開展和認(rèn)識(shí)的深入,學(xué)者們認(rèn)為北部旱作農(nóng)業(yè)區(qū)是兩河流域文明的最早起源地,也是南部地區(qū)文明繁榮的基礎(chǔ)。兩河流域;早期文明;起源世界史上,一般有“四大文明古國(guó)”之說(shuō),其中古代西亞文明是古代西亞,尤其是兩河流域的先民用智慧創(chuàng)造出來(lái)的異彩篇章,在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,東西方不同的文明形態(tài)都曾經(jīng)以不同方式和程度受到它的影響。例如在兩河流域誕生的目前所知世界上第一部比較完備的成文法典——《漢穆拉比法典》,不但被后起的赫梯、亞述

      唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-18

    • 《楔形傳說(shuō):被“建構(gòu)”的蘇美爾
      構(gòu)建出了一套以蘇美爾人為題的“知識(shí)”。作者以清晰而專業(yè)的文字講述了那片古老土地上曾發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng),以及古代蘇美爾人創(chuàng)造出的文學(xué)、藝術(shù)、制度、建筑、文字等,讓那個(gè)“失落”過(guò)的古老文明重新煥發(fā)光彩,變得生動(dòng)起來(lái)。人們?cè)?jīng)認(rèn)為,現(xiàn)在也經(jīng)常認(rèn)為,某個(gè)社會(huì)或地域是否“文明”主要取決于它所創(chuàng)造的社會(huì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)達(dá)到了怎樣的發(fā)展水平。對(duì)于社會(huì)發(fā)展水平的判斷則大多以西方世界為標(biāo)尺,后者一般被視為最復(fù)雜的社會(huì)形態(tài),也就是“最高級(jí)”的社會(huì)形態(tài)。幸運(yùn)的是,人類歷史上這種由“語(yǔ)義

      全國(guó)新書目 2022年12期2022-02-01

    • 跨文化傳播視域下楔形文字興衰考略
      于今伊拉克南部蘇美爾人建立的烏魯克城邦遺址。這些文字書寫于公元前32- 30世紀(jì)。[1]而在蘇美爾人到達(dá)兩河流域南部以前,兩河流域地區(qū)的居民已經(jīng)有自己的文字,蘇美爾語(yǔ)楔形文字中的 “木匠”“皮毛匠”“祭司”等職業(yè)術(shù)都借自這些更古老的語(yǔ)言。蘇美爾城邦時(shí)期,蘇美爾語(yǔ)楔形文字成為蘇美爾城邦共同使用的文字體系,同時(shí)也成為蘇美爾城邦跨文化交流的橋梁。而關(guān)于蘇美爾語(yǔ)楔形文字的起源,學(xué)術(shù)界主要有“圖畫說(shuō)”和“陶籌說(shuō)”兩種。[2]盡管兩種起源說(shuō)各有千秋,但不能截然分開,應(yīng)

      文化與傳播 2021年1期2021-12-01

    • 蘇美爾-古巴比倫時(shí)期的美學(xué)思想及審美創(chuàng)造
      龔伊林摘要:蘇美爾-古巴比倫時(shí)期是美索不達(dá)米亞文明的古典時(shí)期,也是人類藝術(shù)史上最早的黃金時(shí)代。其美學(xué)思想奠定了兩河流域和古代西亞文明藝術(shù)的基礎(chǔ),并對(duì)近東文化圈產(chǎn)生重大影響。由于民族復(fù)雜,政局多變,其藝術(shù)風(fēng)格顯現(xiàn)出古樸典雅、豐富多彩且具有一定的延續(xù)性和風(fēng)格化的特征。本文論述了蘇美爾-古巴比倫時(shí)期的藝術(shù)造型、神話史詩(shī)、視覺(jué)符號(hào)及美術(shù)作品,用以剖析其美學(xué)思想的基本原則及其在審美創(chuàng)造上的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞:蘇美爾;古巴比倫;滾印;母神;美學(xué)中圖分類號(hào):J01文獻(xiàn)標(biāo)志碼:

      荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-06-29

    • 古代兩河流域早期王銜的沿革與國(guó)家形態(tài)的演變
      79- 200蘇美爾人是歷史舞臺(tái)的主角,但塞姆人的勢(shì)力也不容忽視。早王朝時(shí)期,體現(xiàn)統(tǒng)治者早王朝時(shí)期,古代兩河流域國(guó)家的統(tǒng)治者不同于后世的國(guó)王,他們通常受神廟和議事會(huì)等機(jī)構(gòu)的掣肘,有學(xué)者將這個(gè)階段的政體稱為原始民主制,參見ThJacobsen, “Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia,” Journal of Near Eastern Studies, Vol2, No3(1943), pp159-172; T

      史學(xué)集刊 2021年3期2021-06-15

    • 阿卡德時(shí)期玉石器手工業(yè)研究年代問(wèn)題芻議
      知的文獻(xiàn)便是《蘇美爾王表》(The Sumerian King List),自王表發(fā)現(xiàn)以來(lái),很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的研究[6]。王表最早的抄本目前所見可追溯到烏爾第三王朝時(shí)期,王表開篇寫道“王權(quán)自天而降”到5個(gè)城邦。王權(quán)從一個(gè)城邦傳到另一個(gè)城邦,每個(gè)城邦的王朝順次進(jìn)行統(tǒng)治。最早期的王統(tǒng)治時(shí)間記錄都相當(dāng)長(zhǎng),有的甚至在位數(shù)萬(wàn)年,根據(jù)王表的記載蘇美爾地區(qū)的政治統(tǒng)治在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中是連貫而毫無(wú)間斷的。王權(quán)傳到第5個(gè)城市以后,發(fā)生了大洪水。之后,王權(quán)又一次以順次統(tǒng)治

      大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2021-05-11

    • 人類是外星人創(chuàng)造空降而來(lái)?
      前左右,一個(gè)叫蘇美爾文明的神秘文明悄然出現(xiàn)在今天的伊拉克南部地區(qū)。這里說(shuō)一下,蘇美爾并不是蘇美爾人自己對(duì)自己的稱呼,而是其他民族對(duì)他們的叫法,蘇美爾人是自稱為“黑頭人”的。蘇美爾文明可以說(shuō)是目前地球上已發(fā)現(xiàn)的人類最古老的文明,在其他文明的人還穿著獸皮跟動(dòng)物搏斗,過(guò)著三三兩兩農(nóng)耕生活的時(shí)候,蘇美爾人就已經(jīng)甩開同期的文明,建立了城邦,以高度發(fā)達(dá)的姿態(tài)站在了當(dāng)時(shí)的世界巔峰。然而,發(fā)達(dá)神秘的蘇美爾文明在歷史的舞臺(tái)上就像煙花一樣,只綻放了剎那光華,公元前1763年隨

      少男少女·校園 2021年4期2021-04-28

    • 蘇美爾人喝酒
      不達(dá)米亞平原跟蘇美爾人喝吧!在西方古文明中,埃及人喝酒就像極限運(yùn)動(dòng),希臘人喝酒太愛講哲學(xué),羅馬人喝酒則從享樂(lè)邁向墮落,惟有蘇美爾人喝酒恰到好處。蘇美爾人有句諺語(yǔ):“他讓人感到恐怖,因?yàn)樗恢谰茷楹挝??!笨梢娖涿褡逯镁疲训讲缓镁普吣耸强植婪肿拥牡夭健?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾人喝酒一般在位于廣場(chǎng)中心的酒館。酒館門口必站有數(shù)位神女,她們與客人通常是露天作業(yè)。有首贊歌講述了某位神女的身價(jià):“我靠墻而立時(shí),價(jià)格為1錫克爾;我彎腰俯身時(shí),價(jià)格為1.5錫克爾?!币圆煌w位來(lái)差別定價(jià)

      睿士 2020年3期2020-04-22

    • 為什么一個(gè)星期是七天
      前4000年,蘇美爾人通過(guò)對(duì)月亮圓缺的觀察,發(fā)現(xiàn)由半圓月至滿月的時(shí)間是七天;由圓月至半圓月的時(shí)間也是七天;由半圓月至月消失是七天,由月消失至半圓月又是七天??梢?,七天是月亮盈虧的周期。于是,他們把一個(gè)月分為四周,七天定為一周期,并分別用太陽(yáng)神(星期日)、月亮神(星期一)、火星神(星期二)、水星神(星期三)、木星神(星期四)、金星神(星期五)、土星神(星期六)七位星神命名。他們還建立了神塔對(duì)這七位星神進(jìn)行禮拜,認(rèn)為這七位星神輪流值勤,各管一天。后來(lái),“星期制

      意林·少年版 2020年23期2020-01-15

    • 美索不達(dá)米亞樂(lè)器考古 ——絲綢之路上最早的樂(lè)器(二)
      根據(jù)圖象資料,蘇美爾樂(lè)器史可以追溯到公元前3000年左右,從烏爾國(guó)王墓葬群所發(fā)現(xiàn)的樂(lè)器就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。依據(jù)當(dāng)代的研究情況來(lái)看,在烏魯克出土并源于烏魯克第四期(約公元前3000年)的遠(yuǎn)古時(shí)代刻有文字的泥板書上就有對(duì)最古老的豎琴的描述。在這些早期圖形文字的符號(hào)中有象形文字,它對(duì)樂(lè)器的描述包括有弓形三弦豎琴和對(duì)擊棒。豎琴的形式相當(dāng)精確,并與三、四百年后在印章和祭獻(xiàn)板上所描繪的相一致。這種樂(lè)器可以定名為不對(duì)稱拋物線形弓形豎琴,演奏時(shí)保持垂直姿勢(shì)。它的形制既有大型

      樂(lè)器 2019年11期2019-11-11

    • 淺析《蘇美爾王表》中的不可信數(shù)字
      30024)《蘇美爾王表》是古代兩河流域極為重要的歷史文獻(xiàn),它用蘇美爾語(yǔ)書寫,(1)也有學(xué)者認(rèn)為,《蘇美爾王表》最初的版本可能是用阿卡德語(yǔ)書寫的。參見Gianni Marchesi, “The Sumerian King List and the Early History of Mesopotamia,” in ana turri gimilli studi dedicati al Padre Werner R. Mayer, S.J. da amici

      外國(guó)問(wèn)題研究 2019年4期2019-03-02

    • 古代文明六大謎團(tuán)(下)
      方陵生蘇美爾文明之謎關(guān)于人類的文明和起源,我們是否錯(cuò)過(guò)了什么?或者我們的歷史學(xué)家所解釋的人類早期文明是否就是歷史的真相?就像埃及文明和印度河流域文明一樣,圣經(jīng)中所述的“希納爾平原” (即蘇美爾或馬比倫地區(qū))——亞伯拉罕的出生地,是一個(gè)非常炎熱、貧瘠、空曠的沙漠,一條大河從中穿過(guò)。難道就是這樣的一個(gè)地方竟像磁鐵一般地吸引了石器時(shí)代的部落,憑空創(chuàng)造出輝煌的人類古文明奇跡嗎?歷史學(xué)家認(rèn)為,事實(shí)上,直到19世紀(jì)中期“希納爾平原”才成為圣經(jīng)的一部分,但現(xiàn)在人們確信圣

      科學(xué)24小時(shí) 2019年1期2019-02-28

    • 兩河流域:文明的誕生地
      阿卡德,南部為蘇美爾。和我們一般的印象不同,兩河流域下游的蘇美爾地區(qū),氣候干旱,土壤鹽堿化嚴(yán)重,各類自然資源十分貧乏。這里連石塊和木料都很稀缺,可憐的人們只能使用泥土和蘆葦建造房屋。正是在這樣的環(huán)境下,以灌溉農(nóng)業(yè)為代表的團(tuán)結(jié)協(xié)作,成為人們唯一的選擇。約公元前3500年,人類文明的第一縷曙光正是在這里綻放。這不恰恰是“文明”這個(gè)詞匯所代表的人類偉力的最佳體現(xiàn)嗎?“窮孩子的發(fā)家史”在“文明”誕生之前約2000年,兩河流域的人們就已經(jīng)開始了定居生活。村莊主要位于

      看世界 2019年4期2019-02-20

    • 離奇文物大盤點(diǎn)(上)
      例這樣的標(biāo)本。蘇美爾王表?20世紀(jì)初,在伊拉克南部的尼普爾遺址中,一位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊有4000年歷史的楔形文字石板。隨后,至少有18塊類似的石板被發(fā)現(xiàn),大多數(shù)石板的年代可以追溯到伊辛王朝(美索不達(dá)米亞文明的一個(gè)統(tǒng)治時(shí)期)的中后期(公元前 2017-公元前1794年)。起初,歷史學(xué)家以為這些石板記載的可能只是普通的歷史事件,然而,當(dāng)人們將石板上的內(nèi)容翻譯過(guò)來(lái),才發(fā)現(xiàn)這些古老石板記載的內(nèi)容大致相同,都是關(guān)于蘇美爾不同王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治年鑒。越來(lái)越多的證據(jù)顯示

      奇聞怪事 2019年1期2019-02-12

    • 史詩(shī)《吉爾伽美什》的生態(tài)政治學(xué)
      早期文明創(chuàng)造者蘇美爾人的生態(tài)觀念。本文從生態(tài)政治學(xué)的角度分析該史詩(shī)的敘述者、早期人類文明創(chuàng)造者蘇美爾人的生態(tài)政治學(xué)及當(dāng)下意義。一、蘇美爾人的生態(tài)政治現(xiàn)實(shí)《吉爾伽美什》中有大量篇幅涉及生產(chǎn)活動(dòng),如狩獵、畜牧、兵工、筑城、飲食等,這些都反映了人類文明的進(jìn)步,也折射出人類對(duì)自然環(huán)境的破壞。第一塊泥板,有關(guān)宮殿和城墻就有這樣的描寫:“他(吉爾伽美什)修筑起擁有環(huán)城的烏魯克的城墻,圣埃安那神苑的寶庫(kù)也無(wú)非這樣,瞧那外壁吧,銅一般光亮;瞧那內(nèi)壁吧,任啥也比它不上。登上

      名作欣賞 2019年33期2019-01-27

    • 古代蘇美爾文明的遺珍
      兩河文明,包括蘇美爾文明、亞述文明、阿卡德文明和巴比倫文明等。提起兩河文明,通常都要從公元前4000年左右的蘇美爾文明開始說(shuō)起。但這不是說(shuō)蘇美爾文明就是這一地區(qū)最早出現(xiàn)的文明。在此之前,曾有哈蘇納人、薩馬拉人和哈拉夫人建立的文明,而蘇美爾文明之所以獨(dú)特,不僅因?yàn)樗窃摰貐^(qū)最早的城市文明,而且因?yàn)檫@一文明在幾千年后仍然影響著我們的生活。喜歡6、60、360的人我們的生活里,什么東西和這幾個(gè)數(shù)字有關(guān)?沒(méi)錯(cuò),是鐘表計(jì)時(shí)。對(duì)60的運(yùn)用就起源于蘇美爾人。后來(lái),巴比倫

      看歷史 2019年12期2019-01-10

    • 神奇的“美索不達(dá)米亞”
      “兩河流域”。蘇美爾人提到美索不達(dá)米亞,就不得不提蘇美爾人。別看現(xiàn)在的兩河流域遍布著鹽堿地,好些地方的土壤干裂而堅(jiān)硬,但在5000年前,它可不是這個(gè)樣子。那時(shí)候的美索不達(dá)米亞,因?yàn)橛袃蓷l“母親河”的灌溉,土壤異常肥沃。當(dāng)中歐人還在四處游獵和采集野果時(shí),蘇美爾人就已經(jīng)在這片土地上辛勤耕作,完成了人與自然最初的對(duì)話,創(chuàng)造出目前所知的第一個(gè)高度發(fā)展的人類文明。他們發(fā)明了車輪以及用驢或牛牽引的犁具,建起了可容5萬(wàn)人居住的城市,修筑了保護(hù)城市、阻擋洪水的堤壩,以及用

      動(dòng)漫星空(興趣百科) 2018年9期2018-10-25

    • 亞洲人“不小心”創(chuàng)造出來(lái)的奇跡
      2.楔形文字【蘇美爾人】楔形文字被認(rèn)為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的文字。楔形文字源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域,由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明。楔形文字跟中國(guó)的漢字從某種方面有相似之處,它們都屬于象形文字系統(tǒng)。在幾千年前,蘇美爾人的書吏用削尖的木棒在軟泥板上刻寫,軟泥板經(jīng)過(guò)火烤之后變得堅(jiān)硬,不易變形,且能保存很長(zhǎng)時(shí)間,所以我們現(xiàn)在才有幸看到楔形文字。3.人造玻璃【腓尼基人】在3000多年前,腓尼基人的一艘運(yùn)滿一塊一塊天然蘇打的大商船經(jīng)過(guò)敘利亞海岸,水

      人生十六七 2018年5期2018-05-26

    • 文明第一幕
      。它的開創(chuàng)者是蘇美爾人。這個(gè)名字對(duì)很多讀者可能沒(méi)什么意義,但在人類歷史上,他們是頂頂重要的一群人。從農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)在,對(duì)人類影響最大的有兩撥人。一撥就是6000年前的蘇美爾人,另一撥則是200年前的英國(guó)人。前者開啟了文明時(shí)代,后者開啟了工業(yè)時(shí)代。當(dāng)然“什么影響最大”這種話題很容易刺激民族情緒。有人會(huì)質(zhì)問(wèn):你為什么不說(shuō)孔子?為什么不說(shuō)造紙術(shù)?再說(shuō)我們還發(fā)明了豆腐!美國(guó)人會(huì)說(shuō):為什么不提愛迪生?為什么不說(shuō)比爾·蓋茨?再說(shuō)我們還拍了《老友記》!但是撇開情緒,平心靜

      視野 2018年9期2018-05-25

    • 亞洲人“不小心”創(chuàng)造出來(lái)的奇跡
      2.楔形文字【蘇美爾人】楔形文字被認(rèn)為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的文字。楔形文字源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域,由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明。楔形文字跟中國(guó)的漢字從某種方面有相似之處,它們都屬于象形文字系統(tǒng)。在幾千年前,蘇美爾人的書吏用削尖的木棒在軟泥板上刻寫,軟泥板經(jīng)過(guò)火烤之后變得堅(jiān)硬,不易變形,且能保存很長(zhǎng)時(shí)間,所以我們現(xiàn)在才有幸看到楔形文字。3.人造玻璃【腓尼基人】在3000多年前,腓尼基人的一艘運(yùn)滿一塊一塊天然蘇打的大商船經(jīng)過(guò)敘利亞海岸,水

      人生十六七 2018年13期2018-05-02

    • 文明第一幕
      。它的開創(chuàng)者是蘇美爾人。這個(gè)名字對(duì)很多讀者來(lái)說(shuō)可能沒(méi)什么意義。但在人類歷史上,他們是頂重要的一群人。從農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)在,對(duì)人類影響最大的有兩撥人:一撥是6000多年前的蘇美爾人;另一撥則是兩百多年前的英國(guó)人。前者開啟了文明時(shí)代,后者開啟了工業(yè)時(shí)代。雖然蘇美爾人如此重要,但我們對(duì)他們了解得并不多。比方說(shuō),我們不知道他們是什么膚色。有些白種人說(shuō)蘇美爾人是白人,有些黃種人說(shuō)蘇美爾人是黃種人,還有些黑種人說(shuō)蘇美爾人是黑種人。我是黃種人,所以我認(rèn)為他們也是黃種人。既然

      讀者·校園版 2018年9期2018-04-13

    • 古代兩河流域創(chuàng)世神話研究綜述
      重要成果。一、蘇美爾創(chuàng)世神話研究蘇美爾人最先在古代兩河流域南部地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)代,創(chuàng)造了光輝燦爛的蘇美爾文化。但由于蘇美爾人處于文明的初始階段,他們的哲學(xué)和神學(xué)思想并未形成系統(tǒng)的體系,因此他們也未形成一部專門、完整的創(chuàng)世神話或史詩(shī)。但在較多的文學(xué)作品如《恩基和寧胡爾薩格》、《恩基和寧瑪爾赫》、《恩基與寧利爾》、“蘇美爾人的大洪水神話”以及一些其他瑣碎的文學(xué)材料都體現(xiàn)了蘇美人的創(chuàng)世思想。亞述學(xué)家對(duì)這些作品進(jìn)行了較為充分的研究,探討了蘇美爾的創(chuàng)世思想。(一)《恩

      外國(guó)問(wèn)題研究 2018年4期2018-03-06

    • 《拉格什王表》譯注
      古代兩河流域;蘇美爾DOI: 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.03.001《拉格什王表》是古巴比倫時(shí)期具有編年史性質(zhì)的蘇美爾語(yǔ)歷史文獻(xiàn),全文共計(jì)200行,1是研究烏爾第三王朝以前古代兩河文明的重要參考資料?!独袷餐醣怼窞楝F(xiàn)代學(xué)者的稱謂,2在古代,書吏會(huì)根據(jù)文獻(xiàn)的第一句話“洪水沖過(guò)之后”對(duì)其進(jìn)行編目。3這篇文獻(xiàn)概述了古代兩河流域南部拉格什地區(qū)的歷史,時(shí)間跨度從洪水過(guò)后一直到拉格什第二王朝的古地亞統(tǒng)治時(shí)期,4內(nèi)容大致可分為前言、

      古代文明 2017年3期2017-07-07

    • 智慧樹
      上,生活著一群蘇美爾人。他們通過(guò)對(duì)月亮圓缺的觀察,發(fā)現(xiàn)由半圓月至滿月,時(shí)間是7天;由圓月至半圓月,時(shí)間是7天;由半圓月至月消失,時(shí)間是7天;由月消失至半圓月,又是7天??梢姡?天是月亮盈虧的周期。于是,他們把一個(gè)月分為四周,七天定為一周期,并分別用太陽(yáng)神(星期日)、月亮神(星期一)、火星神(星期二)、水星神(星期三)、木星神(星期四)、金星神(星期五)、土星神(星期六)七位星神為這七天命名,這就是“星期”名稱的最早來(lái)歷。他們還建立了神塔對(duì)這七位星神進(jìn)行禮拜

      新作文·小學(xué)低年級(jí)版 2017年5期2017-06-07

    • 語(yǔ)言文字與古代西亞文明史
      的人類文明——蘇美爾文明。早在公元前3300年前后,蘇美爾人就發(fā)明了人類歷史上最早的文字——楔形文字??脊艑W(xué)家僅在烏魯克一個(gè)遺址就一次性地發(fā)現(xiàn)了屬于公元前3300—公元前3000年的楔文泥版(包括殘片)5000余塊,單字總量逾千,而且已經(jīng)構(gòu)字有法,用字有道,象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,一書不少,與晚于楔文近2000年的甲骨文的造字之法和用字之道頗為契合。這5000多塊泥版中85%是經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn),15%是辭書文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)給黑暗歷史帶來(lái)了一束光明,透過(guò)這

      語(yǔ)言戰(zhàn)略研究 2017年3期2017-05-30

    • 神話、《圣經(jīng)》中的巨人族
      美索不達(dá)米亞的蘇美爾文明,被認(rèn)為是最古老的人類文明,其用楔形文字記載的泥版文書中,有關(guān)蘇美爾神話的記載可以說(shuō)是巨人傳說(shuō)的原型。蘇美爾神話中最早出現(xiàn)的神明是阿努納奇人,意思為天空神阿努的“尊貴的后代”。在蘇美爾文明后的阿卡德王朝、亞述、巴比倫尼亞等的神話中,作為兄妹的天空神“阿努”和大地母神“奇”交合后生下的后代就是“阿努納奇”?!鞍⑴{奇”通常都被描述為“偉大的神明”,原本是因?yàn)樗麄兊纳碥|巨大,后世則漸漸演變成“阿努納奇”,等同于巨人的說(shuō)法。美索不達(dá)米亞在

      奇聞怪事 2017年1期2017-03-22

    • 蘇美爾文明掠影
      蘇美爾人有兩項(xiàng)重大發(fā)明,即冶(yě)煉銅和楔(xiē)形文字,劃出了全人類文明和野蠻的界線,燃起了人類第一座文明的燈塔。蘇美爾人在兩河之間修建了水利系統(tǒng),治理經(jīng)常泛濫的河水,還大力發(fā)展了農(nóng)耕技術(shù),開墾出富饒的田地。他們創(chuàng)建了幾何學(xué)、天文學(xué)以及都市國(guó)家的民主管理方法等等。最為人稱道的是,他們還建立了一套非常完備的法律體系。巴比倫人的漢謨(mó)拉比法典就是根據(jù)蘇美爾法典訂立的。蘇美爾是目前發(fā)現(xiàn)于美索不達(dá)米亞文明中最早的文明,其開端可以追溯至距今六七千年之前,

      小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2016年8期2016-10-31

    • 皇族“恩圖”女祭司與阿卡德帝國(guó)的治理*
      司雖然和更早的蘇美爾“恩”祭司傳統(tǒng)存在一定的關(guān)聯(lián),卻仍然應(yīng)該看作阿卡德帝國(guó)的創(chuàng)制。也就是說(shuō),阿卡德王權(quán)對(duì)早王朝時(shí)期的“恩”祭司傳統(tǒng)進(jìn)行了頗為激烈的改造,其徹底性要高于此前的估計(jì)。阿卡德年名中的記錄體現(xiàn)出“恩圖”女祭司職位具有的禮儀性,但目前其作為祭司的日常作為在記錄中并沒(méi)有足夠的特征性體現(xiàn)。與此相對(duì)應(yīng)的是,對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)盡可能的搜集和再研究表明:以圖塔納普蘇姆為典型的阿卡德帝國(guó)時(shí)期的“恩圖”女祭司,事實(shí)上是帝國(guó)中央權(quán)力系統(tǒng)中頗為活躍的成員,影響力所及,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出

      中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年5期2016-10-14

    • 楔形文字
      0多年前,一個(gè)蘇美爾書吏的一天通常是這樣開始的。拿起一支蘆葦稈,他開始工作:在濕潤(rùn)的泥板上用力畫下一些奇怪的小圖案。亨利·羅林森,英國(guó)軍官、考古學(xué)家,被譽(yù)為“楔形文字之父”。削尖的蘆葦稈留下一道道頭粗尾細(xì)的筆畫,形如一個(gè)個(gè)小木楔。很快,泥板上就爬滿了由“小楔子”拼成的神秘符號(hào)。隨后,泥板被拿到爐灶邊,小心翼翼地烤干成磚塊,而這些符號(hào)則被永恒地雕刻在了方磚上……約公元前2100年的蘇美爾便攜式泥板,上面刻著楔形文字,列舉了蘇美爾信使應(yīng)攜帶的啤酒、面包及口糧。

      讀者欣賞 2016年10期2016-10-11

    • 創(chuàng)造了蘇美爾文明的諸神是爬蟲類外星人?。?/a>
      古老的文明——蘇美爾文明的締造者,這些古物使人不由得將他們與爬蟲人聯(lián)系在一起, 那么其真實(shí)面目究竟是什么樣的呢?“如果這不是創(chuàng)造了人類最初的蘇美爾文明的阿努納奇神明的雕像,那么為什么要被打造成這種如同外星人一般、與人類形象相去甚遠(yuǎn)的造型呢?希望專家能夠給出符合邏輯的說(shuō)明!”提出這番質(zhì)疑的是美國(guó)旅行記者、暢銷小說(shuō)家寶拉·弗洛里克。2014年,她在參觀位于伊拉克首都巴格達(dá)的伊拉克國(guó)立博物館期間,通過(guò)閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),公元前6000年到公元前4000年間的土器、陶器

      奧秘 2016年7期2016-07-30

    • 蘇美爾文明的啟示
      高秋宇摘 要:蘇美爾文明是人類最早的文明,形成其獨(dú)特的敘事風(fēng)格,其自然神多由其家族成員構(gòu)成,包含著豐富的歷史文化,與中國(guó)文化形成許多相似之處。蘇美爾人最早使用楔形文字,由于貿(mào)易活動(dòng)的頻繁出現(xiàn),與記賬密切相關(guān),其過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)字的精確性和實(shí)用性,相對(duì)忽略了其文化表達(dá)的豐富性,所以較早失去了生命的活力。關(guān)鍵詞:蘇美爾 歷史 文化 神話 文明世界上有四大文明古國(guó),中國(guó)、印度、埃及和古巴比倫。在古巴比倫的前面,曾經(jīng)出現(xiàn)了人類最早的文明,即蘇美爾文明?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾年表》 以

      安徽文學(xué)·下半月 2016年6期2016-07-04

    • 象形文字
      及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文,都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫和花紋演變出來(lái)的。以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,沒(méi)有專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)象形文字,是看不懂這些“天書”的。中國(guó)納西族所采用的東巴文和水族的水書,是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。老編,我得去趟云南,去收集一些象形文字的素材,刊物中可能用得到!(老編:阿木啊,看來(lái)你更適合去做古文字研究啊,明天你就不用來(lái)社里上班了,去搞研究吧!)別別,老編,我說(shuō)著玩兒呢,千萬(wàn)別辭退我?。≈R(shí)卡片中文名 象形

      作文大王·笑話大王 2016年5期2016-05-11

    • 蘇美爾文明基本特征探析
      00006)?蘇美爾文明基本特征探析劉健(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 世界歷史研究所,北京 100006)蘇美爾文明是目前所知世界歷史上最為古老的文明。它植根于幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游沖積平原,是古代兩河流域文明的發(fā)端。由它所創(chuàng)造的各種文明要素構(gòu)成了古代兩河流域文明的主體,并深刻地影響著之后的巴比倫文明和亞述文明,也通過(guò)其他古代文明影響了古代世界其他區(qū)域。有些文明要素留存至今,成為西方文明、中東文明的內(nèi)在構(gòu)成元素。本文將從蘇美爾文明的原生性、開放性和多元性、繼承性等

      外國(guó)問(wèn)題研究 2016年2期2016-03-15

    • 蘇美爾泥板文書中的諺語(yǔ)格言
      附近地區(qū)出土的蘇美爾楔形文字泥板文書是世界上最早的文學(xué)作品之一,其中的智慧文學(xué)更是世界古代文學(xué)中的奇葩。諺語(yǔ)格言是蘇美爾智慧文學(xué)中一個(gè)重要分支,多數(shù)來(lái)自于民間的口頭創(chuàng)造,少數(shù)來(lái)自一些被吟唱的經(jīng)典作品。在廣義的諺語(yǔ)格言集中,還包括少量的動(dòng)物寓言。最早的蘇美爾諺語(yǔ)格言集發(fā)現(xiàn)于阿布薩拉比(Abu-Salabikh)遺址(位于今伊拉克尼普爾古城西北)出土的一批早王朝時(shí)期的泥板文書中,其年代約為公元前2600~2550 年,包括《早王朝諺語(yǔ)格言集》和《早王朝版本舒如

      大眾考古 2015年8期2015-12-02

    • 知文明
      年第3 期)蘇美爾人的地下世界觀古代兩河流域的蘇美爾人認(rèn)為人必然死亡,而且人死后將以靈魂的形式在地下世界繼續(xù)存在。蘇美爾人對(duì)地下世界的想象有兩種互相矛盾的觀點(diǎn):一種認(rèn)為地下世界是一處黑暗、荒涼而又虛無(wú)的地方,這反映了蘇美爾人樸素的唯物主義死亡觀;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為地下世界是一處與現(xiàn)實(shí)世界相平行的地方,死后靈魂在那里過(guò)著與生前相同的生活,這種地下世界觀反應(yīng)了蘇美爾人的來(lái)世觀念。蘇美爾人眼中的地府是由神明們進(jìn)行統(tǒng)治的,地府諸神均有各自的頭銜和職能,他們形成了一

      大眾考古 2015年2期2015-12-02

    • 月神之城
      文明的先驅(qū)——蘇美爾烏爾位于兩河流域南部(兩河即底格里斯河和幼發(fā)拉底河,均發(fā)源于今土耳其,注入波斯灣),兩河流域是指中下游地區(qū),希臘人稱美索不達(dá)米亞,意為“兩河之間”,今屬伊拉克。烏爾地處幼發(fā)拉底河右岸不遠(yuǎn),北距首都巴格達(dá)400多千米。這一帶最早居住著蘇美爾人,巴比倫人是后來(lái)者,蘇美爾人所創(chuàng)造的文化正是巴比倫文化的先驅(qū)。蘇美爾人和巴比倫人不屬于同一民族,他們的語(yǔ)言不同,面貌特征也有區(qū)別。從地理上看,蘇美爾人最初大概是從東方、也就是從現(xiàn)今伊朗高原一帶進(jìn)入兩河

      百科知識(shí) 2015年15期2015-09-10

    • 蘇美爾人和阿卡德人
      蘇美爾人建立的城邦國(guó)家起初由“圣人”當(dāng)權(quán)。“圣人”的住所被稱為大廟塔。這座宏偉建筑的中心是一座廟宇,周圍是一圈倉(cāng)庫(kù),用來(lái)存放貨物和食品。每天進(jìn)出大廟塔的貨物都被登記,累積著這座城市的財(cái)富。蘇美爾人的城邦各自獨(dú)立,征戰(zhàn)不休。戰(zhàn)爭(zhēng)期間,軍隊(duì)聽命于一個(gè)人的調(diào)遣,他就是這座城市的“王”。文字大約在公元前4000年,為了詳細(xì)地記錄大廟塔的貨物,文字誕生了。文字的誕生是史前文明到古代文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。烏魯克王國(guó)泥板上的象形文字和刻在粘土上的楔形文字是其中典型的代表。烏爾城

      兒童故事畫報(bào)·發(fā)現(xiàn)號(hào)趣味百科 2015年2期2015-05-22

    • 蘇美爾文明中的神性探索
      河流域文明也叫蘇美爾文明,確切是指古代兩河流域之間的新月沃土即底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原形成的文明,可以說(shuō)是西亞最早的文明,蘇美爾人就是這一文明的偉大創(chuàng)始人。蘇美爾人的原籍尚未明確,他們不是印歐人的一支,也不是閃米特人的一支,他們的原籍或許是東方某地。從巴格達(dá)博物館的蘇美爾的原始人像雕塑中可以證實(shí)一點(diǎn),蘇美爾人的形象至少有兩種標(biāo)準(zhǔn):一種是留著黑色長(zhǎng)胡須的長(zhǎng)臉卷發(fā)人;另一種是光滑的,沒(méi)有胡須的圓臉光頭人。蘇美爾文明并不是一個(gè)單一民族創(chuàng)造的,

      戲劇之家 2014年21期2014-03-18

    • “努帝穆德咒”芻議
      塔王》是一部用蘇美爾語(yǔ)書寫的史詩(shī),敘述烏魯克王恩美卡(Enmerkar)和遠(yuǎn)處伊朗山區(qū)的阿臘塔國(guó)的國(guó)王,如何通過(guò)烏魯克使者傳言遞物而進(jìn)行斗言、斗智及斗技的過(guò)程。勝者為尊,役使屬國(guó);敗者稱臣,被人役使。史詩(shī)結(jié)尾雖然殘缺,烏魯克王最后勝出,卻十分明顯。1 音譯參考了雅各布森(Th. Jacobsen, “The Spell of Nudimmud”, pp. 403-416)、凡斯提福特(H. L. J. Vanstiphout, “Another Attem

      古代文明 2013年3期2013-12-16

    • 蘇美爾王權(quán)觀念的演進(jìn)及特征
      100006)蘇美爾王權(quán)觀念的演進(jìn)及特征劉 ?。ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院 世界歷史研究所,北京 100006)蘇美爾王權(quán)觀念是古代兩河流域文明思想文化領(lǐng)域的重要成就之一,也是后世巴比倫和亞述王權(quán)觀念的根本源流。蘇美爾王權(quán)及王權(quán)觀念經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,分別是王權(quán)萌芽及形成階段、從早期王權(quán)向?qū)V仆鯔?quán)轉(zhuǎn)變階段及專制王權(quán)加強(qiáng)和完善階段。在蘇美爾王權(quán)及王權(quán)觀念的發(fā)展過(guò)程中,蘇美爾王權(quán)的基本特征形成,主要反映在其階段性、神圣性及至高無(wú)上的專制性等方面。蘇美爾人;王權(quán)觀念;演進(jìn)階

      東方論壇 2013年5期2013-03-27

    • 人類移民至地球?
      面畫著星座圖和蘇美爾人使用的神秘楔形文字。曾有一名阿塞拜疆歷史學(xué)家對(duì)這塊古文明字板進(jìn)行研究后,宣稱自己已經(jīng)破解了這塊字板的奧秘。他稱,他相信人類是從另一個(gè)星球移民到地球上發(fā)展和繁衍的,而這塊古文明粘土字板記載了一艘太空船光臨地球的事件。日前,兩名英國(guó)科學(xué)家卻宣稱,他們通過(guò)計(jì)算機(jī)重建了數(shù)千年前的星空?qǐng)D,從而破解了這塊粘土字板的奧秘。兩名英國(guó)科學(xué)家稱,這塊粘土字板是古亞述人在公元前700年左右制造的一個(gè)復(fù)制品,它的最早版本顯然來(lái)自一個(gè)5000多年前的蘇美爾天文

      科技視界 2011年9期2011-04-14

    • 古巴比倫時(shí)期的學(xué)生是如何學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的*
      語(yǔ)是官方語(yǔ)言,蘇美爾語(yǔ)已經(jīng)不再是日常用語(yǔ),為什么學(xué)校里的學(xué)生還要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)呢?當(dāng)時(shí)的學(xué)生是如何學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的?學(xué)者們?cè)噲D從歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘、文學(xué)作品等方面找到答案。本文從學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的原因、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)人員等方面簡(jiǎn)要介紹一下當(dāng)時(shí)的學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的情況。一、蘇美爾語(yǔ)的使用情況大約在公元前4300年左右,蘇美爾人開始了氏族社會(huì)解體和向文明過(guò)渡的過(guò)程。烏魯克時(shí)期(約公元前3500年—前3100年)出現(xiàn)了文字。基什附近的奧海

      中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年3期2011-04-11

    • 蘇美爾文明之謎
      ■ 王江夏蘇美爾文明也叫兩河文明或兩河流域文明,指在兩河流域間的新月沃土——底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原發(fā)展起來(lái)的文明,是西亞最早的文明,也是人類文明最早的發(fā)祥地之一。而蘇美爾人則是這一文明的偉大創(chuàng)建者。位于兩河之間的美索不達(dá)米亞平原,曾經(jīng)哺育了包括四大文明古國(guó)之一的巴比倫在內(nèi)的許多古代文明,但是文明的最初源頭要追溯到公元前4000年的蘇美爾文明。蘇美爾人很早就掌握了豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。他們?cè)趦珊又g修建了復(fù)雜的水利系統(tǒng),馴服了時(shí)常泛濫

      飛碟探索 2010年11期2010-06-04

    • 天狼星之謎
      變白了?!眰魇?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾文明的翁尼斯20世紀(jì)中葉,英國(guó)人類學(xué)家特·戴潑爾仔細(xì)研究了科學(xué)家的論文并去現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,1976年出版了《天狼星的秘密》一書,提出了更驚人的假說(shuō)。該書直截了當(dāng)?shù)刂赋龅厍蛭拿鞯钠鹪磥?lái)自天狼星系拜訪的智慧生物。在此書銷售的同時(shí),在世界掀起了巨大的轟動(dòng),連英國(guó)權(quán)威的《自然》雜志也參與了。1998年戴潑爾出版了修訂本,以下我們以他的假說(shuō)為主,驗(yàn)證《天狼星的秘密》一書的后半部分,尋找諾恩莫人留在古代土地上的足跡?,F(xiàn)代文明的起源可追溯到公元前4000年

      飛碟探索 2010年9期2010-06-04

    • 不平凡的“河間之地”
      域文明之先的是蘇美爾人。蘇美爾人是外來(lái)居民。他們大約在公元前4500年到達(dá)兩河流域南部地區(qū)。在蘇美爾文明中,我們可以看到人類歷史上最早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)書和農(nóng)具,有人類最早的文字、歷史書寫記錄和文學(xué)作品,還有歷史上最古老的學(xué)校。蘇美爾文明時(shí)期的烏魯克城,還是兩河流域乃至世界歷史上第一個(gè)真正的城市,已有5000多年的歷史,它曾在兩河流域幾千年的文明史上,扮演過(guò)宗教、政治和經(jīng)濟(jì)中心的重要角色。古人的生活極度依靠水源,古代烏魯克就位于幼發(fā)拉底河岸邊。由于河流數(shù)次

      黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2009年7期2009-11-03

    • 天狼星之謎
      變白了?!眰魇?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾文明的翁尼斯上個(gè)世紀(jì)中葉,英國(guó)人類學(xué)家羅伯特?戴潑爾仔細(xì)研究了法國(guó)科學(xué)家的論文并去現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,1976年出版了《天狼星的秘密》一書,提出了更驚人的假說(shuō)。該書直截了當(dāng)?shù)刂赋龅厍蛭拿鞯钠鹪磥?lái)自天狼星系拜訪的智慧生物。此書的問(wèn)世時(shí),在世界掀起了巨大的轟動(dòng)。1998年戴潑爾出版了修訂本,以下以他的假說(shuō)為主,驗(yàn)證《天狼星的秘密》一書的后半部分,尋找諾恩莫人留在古代土地上的足跡:現(xiàn)代文明的起源可追溯到公元前4000年左右,在底格里斯河和幼發(fā)拉底河的肥

      知識(shí)窗 2008年7期2008-05-14

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