馬利亞

張路迪馬利亞破門瞬間。賽前推演雙方戰(zhàn)術(shù)，我曾有幾點預(yù)測：雙方會很謹(jǐn)慎，因忌憚對方的快速反擊，都不敢長時間大幅度壓上進攻?？紤]雙方都有一些老將，也不會開場就把節(jié)奏打得太快，可能先相持一段，再逐漸提速。法國隊會采用拿手的邊路傳中，欺負(fù)對方中衛(wèi)身高不足，利用高中鋒吉魯沖擊，結(jié)合中路的外圍遠(yuǎn)射組合進攻。其主攻方向在左路，姆巴佩利用速度內(nèi)外線突擊，結(jié)合特奧和拉比奧的助攻形成壓制，再伺機傳中、突破或射門。這一套打法前幾場使用效果不錯，估計不會大變。阿根廷隊會排出442

萊內(nèi)·馬利亞·里爾克 馮至為了一首詩，我們必須觀看許多城市，觀看人和物，我們必須認(rèn)識動物，我們必須去感覺鳥怎么飛翔，我們必須知道小小的花朵在早晨開放時的姿態(tài)。我們必須能夠回想：異鄉(xiāng)的路途，不期的相遇，逐漸臨近的分離;回想那還不清楚的童年歲月;想到兒童的疾病，病狀離奇地發(fā)作;想到寂靜、沉悶的小屋內(nèi)的白晝和海濱的早晨，想到海的無垠，想到許多海;想到旅途之夜，在這些夜里萬籟齊鳴，群星飛舞;可是這還不夠，如果這一切都能想得到。我們必須回憶許多愛情的夜，一夜與一夜

你，聽說過‘撒馬利亞嗎？”面前這位老嫗俯在吧臺上，突然壓低聲音問我，我緊緊握住了右手中的老軍刀。盡管站點的吧臺空無一人。只有不遠(yuǎn)處的列車凝固在荒野的空氣中，漩渦一樣的風(fēng)起起落落揚起塵土，枯死的樹木上沒有停留烏鴉，我勉強靠在破舊木板拼接成的吧臺邊。Samaritan。《圣經(jīng)》記載，一個人向一個受傷但無人給予幫助的人伸出援手，他是善良的撒馬利亞人。老嫗用混濁的眼珠盯著我，純粹的晶藍(lán)不再純粹，因為混入了荒野已經(jīng)消失的濃綠，以及地母仁慈的絨黃。本應(yīng)該是很美的。此時

子?！噧?nèi)·馬利亞·里爾克Spring is natures way of saying， “Lets party！”（Robin Williams）春天代表自然發(fā)話了：“嗨起來吧！”——羅賓·威廉斯An optimist1 is the human personification2 of spring. （Susan J. Bissonette）樂觀主義者是春天的化身?！K珊·J.比索內(nèi)特Spring is when you feel like wh

冷一座獻給圣母馬利亞的教堂。這里推介的是為該教堂繪制的一幅壁畫——終版《百合圣母》（布面蛋彩畫，247厘米×182厘米，1905年）。后來，這一委托莫名取消，穆夏此次的創(chuàng)作留存只有這幅畫和較早的一個版本（日本大阪堺市收藏），另外還有一彩繪玻璃設(shè)計《和諧》，目前也由穆夏信托收藏。[2]穆夏在給妻子馬魯什卡的信中說，他構(gòu)思的主題是“純潔圣女”，因而畫中描繪了置身天堂美景的圣母，四周簇?fù)碇笃笳骷儩嵉陌俸匣āＷ纳倥泶┧估蛎褡宸b，手握象征懷念的常春藤葉

（奧）賴內(nèi)·馬利亞·里爾克像掌心中的一根火柴，白色的，在燃起火焰之前；然后向四面吐出抽動的舌頭，在面前的觀眾圈里，急促、明亮、熱烈地抽動著，展示出嫻熟的舞姿她突然變成一團火，真的。用目光，她點燃自己的頭發(fā)，大膽而熟練地猛地旋轉(zhuǎn)全身的衣裙，化作一片熊熊燃燒的烈焰，從烈焰中一條條響尾蛇竄出，那是她伸展的赤裸的手臂，打著響板。隨后，仿佛感到火焰微弱，她聚攏它們，威嚴(yán)而高傲地?fù)]手，將它擲到地上：瞧，它躺在那兒，不肯屈服，仍一個勁地燃燒，像發(fā)了狂。可她呢，勝利地，信

中，則有馬大和馬利亞這對姐妹花，她倆身上表現(xiàn)出來的差異體現(xiàn)出靈魂追求與肉體需求的層次不同。圣經(jīng)中耶穌向馬大和馬利亞兩姐妹傳道的故事（《路加福音》10章38—42節(jié)） 展現(xiàn)了這對姐妹截然不同的形象——關(guān)注神圣教誨的馬利亞與投身世俗事務(wù)的馬大，給予了藝術(shù)大師們創(chuàng)作的空間和靈感，他們用手中的畫筆為這段圣經(jīng)故事作了注解。讓我們穿越時光，走進圣經(jīng)人物畫廊，通過一幅幅生動的主題畫了解耶穌和兩姐妹的故事。微妙和諧，質(zhì)樸靜謐——委拉斯開茲的《基督在馬大與馬利亞家中》迭戈·

中共有七位以“馬利亞”命名的女性，相關(guān)知識可通過《圣經(jīng)》文本或百度查得。, how far would the ministry of Jesus have spread? All four of the Gospels describe her as a character of no small importance.She accompanied Jesus in his travels and supported him financially.M

（奧）賴內(nèi)·馬利亞·里爾克像掌心中的一根火柴，白色的，在燃起火焰之前；然后向四面吐出抽動的舌頭，在面前的觀眾圈里，急促、明亮、熱烈地抽動著，展示出嫻熟的舞姿她突然變成一團火，真的。用目光，她點燃自己的頭發(fā)，大膽而熟練地猛地旋轉(zhuǎn)全身的衣裙，化作一片熊熊燃燒的烈焰，從烈焰中一條條響尾蛇竄出，那是她伸展的赤裸的手臂，打著響板。隨后，仿佛感到火焰微弱，她聚攏它們，威嚴(yán)而高傲地?fù)]手，將它擲到地上：瞧，它躺在那兒，不肯屈服，仍一個勁地燃燒，像發(fā)了狂?？伤兀瑒倮?，信

s 耶穌的母親馬利亞文/克里斯琴·喬治 譯/任東升 By Christian GeorgeOver the last two millennia, Mary has played an essential role in shaping Christianity. As the mother of Jesus and the wife of Joseph, she is praised by every tradition and prayed to in

00）《抹大拉馬利亞》是現(xiàn)存最完整的中世紀(jì)圣徒劇之一，原型故事來自圣經(jīng)中抹大拉馬利亞。流傳下來的迪格比版本構(gòu)建了抹大拉馬利亞生活的完整敘述。馬利亞是抹大拉城堡的公主，在她父親去世后，悲傷的馬利亞受到引誘貪圖酒色。在她的弟弟拉撒路去世后，她認(rèn)識到自己的罪惡，懺悔并受到寬恕，跟隨耶穌傳教并見證耶穌受難復(fù)活。馬利亞因受到感召而到馬賽傳教，通過神跡讓國王、王后以及異教的臣民皈依。在生命的最后歲月里，她隱居曠野，死后靈魂被天使帶領(lǐng)而進入天國。戲劇主要情節(jié)包括馬利亞早

們想起了年輕的馬利亞生下耶穌時的情景。休斯的這版《耶穌降生》（布面油畫附金葉，612毫米×358毫米，1858年。圖見本期封底）集中描繪的是一個初為人母者，學(xué)著如何照顧自己的新生兒。[2]畫中，圣母馬利亞將襁褓長布條纏裹在初生兒子身上，這也許是她第一次操作，她的身邊有兩個天使幫忙，還有三個天使旁觀。馬利亞身著白袍，紅色的長發(fā)散披肩上。左邊，一位天使手持油燈，幫馬利亞照亮。天使的粉色翅膀顯露在畫面底部。畫面頂端的天花板上有一個窗洞，三個天使的腦袋清晰可見。[

薩人安東尼奧·馬利亞貝基獵書欲之大，無法饜足，時人稱“他本人就是一座大藏書樓”。馬利亞貝基一輩子都沒有離開過佛羅倫薩。他于1633年出生于窮苦家庭，干過各種雜活。后來有一個販書的鄰居收他做學(xué)徒，很快這個小伙子就因為編寫書目的技藝而遠(yuǎn)近聞名。1673年，托斯卡納大公科西莫三世委任他為宮廷藏書樓的主管。正是在這個職務(wù)上，余下的41年里，馬利亞貝基“寢饋于書叢，無日不歡”。他天生好記性，據(jù)說大公曾問起能否獲得某罕見珍本，馬利亞貝基答道：“大人，辦不到。此書是存世

微的觀察筆記。馬利亞什·貝拉寫下了自己的所見與體驗，這座公寓里的生活成為了一個轉(zhuǎn)型國家的精神切片或許就連馬利亞什·貝拉自己也沒有想到，在布達(dá)佩斯街角這棟老公寓樓里，他已經(jīng)生活了整整四分之一個世紀(jì)。現(xiàn)在，他當(dāng)年第一眼看到時就搖搖欲墜的公寓樓，不僅奇跡般地沒有倒掉，反而開始了它的新生命：斑駁的墻面被重新粉刷，成為新的城市景觀的一部分。記憶中那些充滿故事的老舊的房間、破舊的樓梯井和狹窄擁擠的庭院，全都煥然一新。一些人消失了，新的人陸續(xù)住進來。馬利亞什·貝拉50歲

穌門徒抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）、莎樂美馬利亞（Mary Salome）和雅各馬利亞（Mary Jacobe），在耶穌死后一起從埃及坐船到了今天的海濱圣瑪麗，莎拉是雅各馬利亞的黑皮膚仆人。蘇格蘭 摩托車集會5月27日，摩托車愛好者聚集在蘇格蘭凱爾索參加摩托車集會。這場蘇格蘭全國摩托車集會吸引了蘇格蘭各地數(shù)百名摩托車愛好者參加。印度 自衛(wèi)訓(xùn)練5月26日，印度諾伊達(dá)，印度青年民兵在薩拉絲瓦帝廟兒童學(xué)校里參加自衛(wèi)訓(xùn)練。

煎熬的“圣母”馬利亞，第二位是在約旦河給耶穌施洗的約翰的母親以利沙伯，第三位應(yīng)該是耶穌的女追隨者抹大拉的馬利亞?！恶R可福音》記載：耶穌復(fù)活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現(xiàn)，她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。從耶穌復(fù)活后第一個向她顯現(xiàn)，便可窺得抹大拉的馬利亞宗教地位的特殊性。抹大拉的馬利亞在《圣經(jīng)》“福音書”里被提及的次數(shù)之多，僅次于耶穌的母親。饒有趣味的是，她的每次“出場”幾乎都有耶穌“在場”，由于抹大拉

要：基督文學(xué)中馬利亞的形象有著文學(xué)與宗教的雙重意義。在文學(xué)意義上，從童貞馬利亞到圣母馬利亞，她在不斷自主思考與謹(jǐn)慎選擇中漸漸實現(xiàn)自我認(rèn)同，由對神的靈性感知與謙順之德演變成對神的信任遵從與福澤眾生，不斷成長成熟著。在宗教意義上，一代代信徒亦賦予其宗教含蘊，將“蒙大恩”的馬利亞尊為信服耶穌遵從圣主的楷模，將馬利亞的美德契合基督教博愛與仁慈的教義，圣母形象因此發(fā)展成為人性與神性的峰巔。關(guān)鍵詞：馬利亞 圣母 福音書在基督教文學(xué)中，“圣母馬利亞”形象始終是歷來學(xué)界的

想。第二位：迪馬利亞想不到排在C羅心中第二位的竟然是迪馬利亞，其實想想看這也不是不可能的事，畢竟當(dāng)初皇馬將迪馬利亞“遣送”出伯納烏球場時，C羅就曾表達(dá)過自己感覺不爽，因為在他看來迪馬利亞是世界上最好的球員之一，皇馬不應(yīng)該將其送出門。第一位：C羅在C羅心目中，世界上最好的球員不是別人，而是他自己。C羅一直標(biāo)榜自己是世界上最好的球員，當(dāng)然他這么認(rèn)為也有足夠多的理由?！拔蚁嘈旁谖业穆殬I(yè)，我是最佳的，并一直為此而努力。在我腦海，我一直相信自己是最佳的。事實上，不僅

命，前往一名叫馬利亞的童女那里告知她受胎之事，馬利亞充滿疑惑與惶恐，覺得這是不可能的事。天使對她說：“神要臨幸于你，那將誕生的圣者是神的兒子。”于是馬利亞愿意照做。這是關(guān)于耶穌誕生最初期的故事，人們似乎熱愛與尊敬馬利亞遠(yuǎn)勝于《圣經(jīng)》中的其他人物，這不管是在中世紀(jì)還是在文藝復(fù)興時期，因此，圣母馬利亞和她的嬰兒，也自然成為人們熱衷描繪的宗教形象。在文藝復(fù)興時期意大利畫家波提切利的作品《受胎告知》中，天使的翅膀還未來得及收攏，便急著將要受胎之事告知馬利亞，馬利亞

布阿根廷球星迪馬利亞加盟，“天使”的轉(zhuǎn)會費為5970萬英鎊，創(chuàng)造了英超俱樂部引援的花費新紀(jì)錄。不過就在宣布重金引援?dāng)?shù)小時后，紅魔在聯(lián)賽杯中客場0∶4慘敗給低級別英甲球隊米爾頓凱恩斯，范加爾的球隊在新賽季仍然難求一勝。曼聯(lián)官網(wǎng)顯示，上賽季效力于皇馬的迪馬利亞與球隊簽訂了一份5年長約，多家英國媒體透露，“天使”將從曼聯(lián)拿到約20萬英鎊的周薪，他在簽約后表示：“加盟曼聯(lián)讓我非常高興，很多俱樂部對我有興趣，但是曼聯(lián)是我離開皇馬后唯一想加盟的球隊?！甭?lián)主帥范加爾也

妮被認(rèn)為是圣母馬利亞的母親。當(dāng)圣安妮、圣母馬利亞和耶穌三代人都出現(xiàn)在同一幅畫作中時，圣安妮被稱為“ 第三人”，因為她是家庭三人組的第三個成員，代替了圣母馬利亞的丈夫即耶穌的法定父親約瑟夫（Joseph）。雖然是母女，可是好像她們兩人的年齡相仿。由于這是基督教的傳說，所以人物可以不受時間的限制。因此畫家不必在意她們兩人的年齡差異。所有的人都在互相注視。在此我們可以看到一系列真切的注視：圣安妮看著圣母馬利亞，馬利亞看著她的孩子，孩子看著他的母親，羔羊看著孩子。

個有私人生活的馬利亞，她有家庭，有居所，還有日常生活用品。康賓把受胎告知的場景設(shè)定在室內(nèi)，馬利亞沒有戴頭巾，以一種閑適的姿態(tài)半靠在一個長木榻上，正專心致志地讀書，身著一身紅袍;而天使則被畫家表現(xiàn)為一個溫文爾雅的少年形象，身著一襲白袍，腰系藍(lán)色腰帶，背后一對金色的翅膀略略收攏，一手扶膝半蹲在馬利亞面前傳達(dá)圣示。環(huán)顧整個房間，此時的繪畫風(fēng)格表現(xiàn)出了一種與中世紀(jì)時期完全不同的表現(xiàn)方式，這是一間馬利亞居所的起居室內(nèi)部，也是一間典型的文藝復(fù)興時期中上階層的居所內(nèi)部，

重要紀(jì)念日:“馬利亞日”等。女性宗教帶給信徒們心靈上的寄托和安慰，正如“女性主義者”組織提出的:女性宗教與馬克思主義、人文主義、自由主義等提供的信念一樣——我們不是注定失敗，我們總有一天會統(tǒng)治這個世界(Crow，2000:183)。從莉莉剛加入這個家園時對女性宗教的一無所知到最后信仰該宗教，基德帶領(lǐng)著讀者隨著莉莉逐步認(rèn)識它及其對女性的意義。關(guān)于女性宗教的來源，八月告訴莉莉，她們在天主教的基礎(chǔ)上，將黑人女性的特質(zhì)元素添加進去，從而創(chuàng)出擁有女性自身特色的宗教。

拉(村莊名)的馬利亞、約西(12門徒之一)和雅各(約西的哥哥)的母親馬利亞。更令眾人驚恐不安的是,每個人都聽到了耶穌臨終前說的最后一句話,那就是:“我的信徒們,無需為我的死而悲傷,三日后我必復(fù)活?！本驮谝d受刑的當(dāng)天晚上,他的門徒,一個名叫約瑟的財主,去求見彼拉多,請求允許他埋葬耶穌的遺體。抹大拉的馬利亞和另外那個馬利亞趕到了墓地,等待耶穌復(fù)活。逾越節(jié)的第二天,也就是耶穌被釘死在十字架上的次日,被耶穌的預(yù)言搞得心神不定的祭司長來見彼拉多,對他說:“大人,我