特蕾莎
- 米蘭·昆德拉：愛情，非如此不可
然認(rèn)識(shí)了女招待特蕾莎，沒有想到的是，幾天后特蕾莎竟然帶著行李箱敲開了托馬斯的門，“和特蕾莎在一起好呢，還是一個(gè)人好呢？”這個(gè)存放了全部生活用品的笨重行李箱使托馬斯的生活天平徹底失衡了，要知道，在此之前托馬斯過著極其輕盈自由的生活，隨心所欲地與女人做愛，但從不與她們過夜。托馬斯還是選擇留下了特蕾莎，照顧患上流感的她，并且產(chǎn)生了同她共眠的欲望。一個(gè)是外科醫(yī)生，一個(gè)是鄉(xiāng)村的女招待，不禁讓人疑惑，促使托馬斯選擇留下特蕾莎的“無法解釋的愛”究竟是什么？是那個(gè)重極了的
名作欣賞 2024年7期2024-07-11
- 色彩：基于電影敘事飽和度的人物情感表達(dá)
——以《幸?！窞槔?/a>
0066）一、特蕾莎：紅·愛與恨的交織與激蕩“紅色是一種男性的色彩，但在問卷調(diào)查中，幾乎沒有人將紅色列為男性的色彩，更多的人認(rèn)為紅色是代表女性的顏色。還有一種代表女性的紅色是深紅色。”在古代，紅色是男性的顏色，但在現(xiàn)代，紅色漸漸變成了代表女性的顏色。在《幸?！分?，紅色是屬于女性的顏色，并且特指特蕾莎。在影片中，特蕾莎穿紅色衣服的次數(shù)最多。片頭第一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)色板是紅色，在向日葵的后景出現(xiàn)特蕾莎與弗朗索瓦之前，鏡頭中的向日葵是直挺的；一家人出現(xiàn)在后景的時(shí)候，向日葵
戲劇之家 2022年28期2022-10-11
- 喬治·愛略特在《米德爾馬契〈序曲〉》中到底說了什么？
——?dú)v史與文學(xué)
的一刻——想到特蕾莎圣人的一生？這個(gè)小女孩在一天早晨與比她還年幼的弟弟手挽著手要在摩爾人的國度尋求殉教，誰想到那情景不會(huì)溫柔一笑？（Eliot,3）作為《序曲》的第一句話，作為整部小說開篇的第一句話，它一開始就把我們的注意力引向了歷史，而不是文學(xué)。特蕾莎的故事是人類歷史上記載的真實(shí)事件，對(duì)于熟讀西方歷史的讀者來說，她的故事并不陌生，愛略特一開篇說“誰要是在意人類的歷史”，她要為小說尋覓一位理想讀者，這位讀者不僅要熟讀歷史，還要有強(qiáng)烈的同情心。比較這句話和簡
名作欣賞 2022年26期2022-08-15
- 聽，“非如此不可”的高歌
受之重。在讀到特蕾莎倒在工程師家的沙發(fā)上時(shí)，我清晰地聽到了那肉體的歡歌中隱藏著的特蕾莎靈魂的哭泣，我悵然：這世界上根本沒有什么“非如此不可”。特蕾莎，她曾多么渴望逃出母親和托馬斯帶給她的“肉體集中營”的羞恥和恐怖;她曾多么渴望從千篇一律的皮囊中尋覓自己獨(dú)有的靈魂的柔美，但她還是在這一刻向自己最唾棄的肉體屈服，打破了忠于托馬斯這一“非如此不可”的律令。因此，那時(shí)我隨手在草稿上寫下這樣一句話：“那被供奉在神龕上的‘非如此不可的圣水，到頭來只是一杯薄酒。散了，也
作文新天地(高中版) 2022年3期2022-03-30
- 聽，『非如此不可』的高歌
—— 讀《不能承受的生命之輕》有感
受之重。在讀到特蕾莎倒在工程師家的沙發(fā)上時(shí)，我清晰地聽到了那肉體的歡歌中隱藏著的特蕾莎靈魂的哭泣，我悵然：這世界上根本沒有什么“非如此不可”。特蕾莎，她曾多么渴望逃出母親和托馬斯帶給她的“肉體集中營”的羞恥和恐怖；她曾多么渴望從千篇一律的皮囊中尋覓自己獨(dú)有的靈魂的柔美，但她還是在這一刻向自己最唾棄的肉體屈服，打破了忠于托馬斯這一“非如此不可”的律令。因此，那時(shí)我隨手在草稿上寫下這樣一句話：“那被供奉在神龕上的‘非如此不可’的圣水，到頭來只是一杯薄酒。散了，
作文新天地 2022年7期2022-03-28
- 18世紀(jì)維也納音樂家生存狀態(tài)分析
PEST? 特蕾莎中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2021）21-0016-03海頓、莫扎特等作曲家在音樂史上的影響力毋庸置疑，但他們?yōu)楹斡腥绱撕玫膭?chuàng)作環(huán)境呢？奧地利維也納為何能孕育出這么多杰出的音樂家呢？本文將回到歷史中18世紀(jì)奧地利維也納的社會(huì)環(huán)境，嘗試站在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析維也納音樂家的生存狀態(tài)，采取的是與以往傳統(tǒng)音樂史不同的分析方法——PEST分析模型，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用的分析宏觀環(huán)境的工具，筆者將選其中兩個(gè)角度進(jìn)行分
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年21期2021-12-09
- 矛盾且孤獨(dú)
——鏡像理論下的特蕾莎
一部長篇小說，特蕾莎作為這部小說的女主人公，柔弱卻又頑強(qiáng)，獨(dú)立卻又依附。在特蕾莎身上，有著統(tǒng)一的靈魂和肉體，有著無盡的眩暈與柔弱，還有著對(duì)田園牧歌式生活的向往與追求，昆德拉用哲學(xué)式的筆觸為讀者呈現(xiàn)了擁有厚重生命的特蕾莎，也在特蕾莎身上傾注了自己的情感和思想。所以，在特蕾莎的成長過程中，既可以看到作者對(duì)生命的注視，又可以看到作者對(duì)人類生存狀態(tài)的思考以及對(duì)女性生存困境的關(guān)注。如今，拉康的鏡像理論作為西方精神分析學(xué)的重要內(nèi)容之一，逐漸被廣泛地應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)中。其
戲劇之家 2021年29期2021-11-14
- 《不能承受的生命之輕》中的女性形象論析
。作者通過塑造特蕾莎、薩比娜等這些女性形象的主要目的是想告訴人們，在男權(quán)環(huán)境下的女性是如何活出自我的，正是因?yàn)樵谶@部作品中，女性有著高大、正直的形象，也揭示了生存的意義，所以《不能承受的生命之輕》一經(jīng)問世就引起很大關(guān)注，并且還躋身于20世紀(jì)偉大作品的行列。下面就圍繞米蘭·昆德拉的著作《不能承受的生命之輕》中所刻畫的女性形象進(jìn)行探討，深入挖掘作品的創(chuàng)作內(nèi)涵。一、特蕾莎人物形象分析通過閱讀《不能承受的生命之輕》中關(guān)于生命“輕”與“重”的探討，也能幫助我們尋找人
青年文學(xué)家 2021年14期2021-07-29
- 《不能承受的生命之輕》中的女性形象分析
值得追求。書中特蕾莎作為“生命之重”的代表人物，為追求自己想要的生活背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān);薩比娜作為“生命之輕”的代表人物，為追求自由卸下了身上所有的責(zé)任。不可否認(rèn)，這兩者是很有代表性的女性，但是她們的性格過于極端，導(dǎo)致一生都沒有得到真正的幸福。為分析特蕾莎和薩比娜性格的形成原因，為以后子女教育提供啟示。本文將從心理學(xué)依戀理論入手，對(duì)特蕾莎和薩比娜的婚戀觀念進(jìn)行分析，并由此解讀這兩種依戀類型形成的心路歷程。關(guān)鍵詞：《不能承受的生命之輕》 特蕾莎 薩比娜 依戀類
文學(xué)教育下半月 2021年4期2021-05-06
- 致愛麗絲
去可我覺得冷。特蕾莎俯過身來籠住他的膝蓋那些沼澤又開始叫了這里沒有可供重復(fù)的奇境房間里，掛衣架的枝蔓像年月一樣停止了生長我不想在任何一處變低愛麗絲給她準(zhǔn)備剪指刀一面哭，一面把锃亮的那節(jié)移到電燈親切的鵝黃色中兩個(gè)小孩都很餓了餓和沒有音樂是同等的難受袖子抖動(dòng)了幾下，特蕾莎注意到琴縫里攀爬著一些永動(dòng)的面包屑她模仿梯子，把譜子擺正天氣預(yù)報(bào)說了，海鷗很快便過境愛麗絲，做個(gè)好男孩吧。明天我會(huì)給你彈鋼琴
草堂 2020年5期2020-11-18
- 米蘭·昆德拉哲學(xué)追問下的三重空間
，成為負(fù)擔(dān)。但特蕾莎，這個(gè)對(duì)托馬斯來說就像被人放在涂了樹脂籃子里，順著河水飄來的孩子一樣，在他生命中變成了意外，成了他大腦中被米蘭·昆德拉稱之為詩化記憶的區(qū)域，這片區(qū)域記錄了令人陶醉、感動(dòng)，賦予生活以美麗的一切。沒有任何女人能夠在他頭腦中的這片區(qū)域里再留下印記，哪怕是最短暫的印記，除了特蕾莎。特蕾莎在他燦爛輕盈的生活和“esmuss sein”(非如此不可)中連接了一根紐帶。結(jié)婚后，往日輕盈般的生活習(xí)慣還在令他尋找時(shí)機(jī)與情人幽會(huì)，但是特蕾莎終究在他心中留下
長江叢刊 2020年25期2020-11-18
- 政治演講中的人際功能分析
際功能出發(fā)，以特蕾莎·梅2019年5月24日辭職演講為語料，從語氣、情態(tài)、人稱代詞三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析，旨在說明語言的選擇和人際功能的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：在本篇演講詞中，演講者多使用陳述句語氣，中值和低值情態(tài)詞以及第一人稱代詞，以樹立自己的形象，贏得英國民眾的信任和尊重，達(dá)到自己的交際目的。關(guān)鍵詞：政治演講;人際功能;特蕾莎·梅政治演講是代表一定政治立場(chǎng)，維護(hù)特定團(tuán)體的演說模式，其成功的關(guān)鍵在于演講者與聽眾之間的有效互動(dòng)。而語言作為人類重要的交際工具
散文百家·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- 最富的人
。有一次，我同特蕾莎修女（著名慈善家，1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)）一起在探訪了危地馬拉的一些孤兒院后，搭乘飛機(jī)前往墨西哥。當(dāng)時(shí)我們創(chuàng)辦的慈善基金會(huì)還處在初級(jí)階段，我一直在為如何壯大基金會(huì)而發(fā)愁。盡管之前有一些籌措資金的經(jīng)驗(yàn)，但是在向別人“乞要”東西的時(shí)候，我仍然覺得很難為情，不知如何開口。正在這時(shí)，空姐給我們送來了午餐?！按驍_您一下，”特蕾莎說，“請(qǐng)問這頓飯值多少錢？”空姐聳聳肩：“不知道，在美國應(yīng)該值一美元吧。”我敢說這個(gè)問題此前沒有一個(gè)乘客問過?！叭?/div>
華聲文萃 2020年8期2020-09-07
- 最富的人
。有一次，我同特蕾莎修女（著名慈善家，1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)）一起在探訪了危地馬拉的一些孤兒院后，搭乘飛機(jī)前往墨西哥。當(dāng)時(shí)我們創(chuàng)辦的慈善基金會(huì)還處在初級(jí)階段，我一直在為如何壯大基金會(huì)而發(fā)愁。盡管之前有一些籌措資金的經(jīng)驗(yàn)，但是在向別人“乞要”東西的時(shí)候，我仍然覺得很難為情，不知如何開口。正在這時(shí)，空姐給我們送來了午餐?！按驍_您一下，”特蕾莎說，“請(qǐng)問這頓飯值多少錢？”空姐聳聳肩：“不知道，在美國應(yīng)該值一美元吧?！蔽腋艺f這個(gè)問題此前沒有一個(gè)乘客問過?！叭?/div>文萃報(bào)·周二版 2020年21期2020-06-22
- 最窮的人
。有一次，我同特蕾莎一起在探訪了危地馬拉的一些孤兒院后，搭乘飛機(jī)前往墨西哥。當(dāng)時(shí)我們創(chuàng)辦的慈善基金會(huì)還處在初級(jí)階段，我一直在為如何壯大基金會(huì)而發(fā)愁。盡管之前有一些籌措資金的經(jīng)驗(yàn)，但是在向別人“乞要”東西的時(shí)候，我仍然覺得很難為情，不知如何開口。正在這時(shí)，空中小姐給我們送來了午餐?！按驍_您一下，”特蕾莎說，“請(qǐng)問這頓飯值多少錢？”空姐聳聳肩，“不知道，在美國應(yīng)該值一美元吧?！蔽腋艺f這個(gè)問題此前沒有一個(gè)乘客問過。“如果我把它退給你的話，”特蕾莎說，“你們能不能雜文選刊 2020年5期2020-05-14
- 女性政治演講人際功能使用策略
分析前英國首相特蕾莎·梅政治演講中語氣系統(tǒng)，以及情態(tài)系統(tǒng)的演講策略。研究結(jié)果表明：特蕾莎·梅在擔(dān)任英國國家領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，演講使用第一人稱復(fù)數(shù)we和our的頻次高于第一人稱單數(shù);使用中量值情態(tài)動(dòng)詞will及高量值情態(tài)動(dòng)詞must頻次較高;在人稱代詞和情態(tài)動(dòng)詞的搭配中，中、高量值情態(tài)動(dòng)詞更傾向于和we及it搭配。上述策略說明：特蕾莎·梅的政治演講內(nèi)容主導(dǎo)性強(qiáng)，努力塑造出較為理性強(qiáng)勢(shì)的政治形象，弱化溫柔知性的女性形象，以便更好地鼓舞聽眾，增強(qiáng)感染力，提升說服力。關(guān)鍵文教資料 2020年33期2020-04-12
- 《生命不能承受之輕》中的兩性特質(zhì)融合與沖突
發(fā)對(duì)比薩比娜和特蕾莎的愛情觀、人生觀；三、小說藝術(shù)的研究；四、小說與電影的對(duì)比研究；五、作品的詩學(xué)研究和音樂性研究。筆者在閱讀過程中，更多關(guān)注小說的女性主義問題。關(guān)于小說兩個(gè)女性形象的研究已有許多，總體認(rèn)為薩比娜代表著女性的自我探尋，而特蕾莎則代表著女性主義的沉淪。筆者認(rèn)為，盡管二者在形象上有明顯的差異，但都在一定程度上透露出兩性特質(zhì)的碰撞，或交融，或形成沖突。本文將從特蕾莎和薩比娜兩個(gè)形象入手，分析兩性特質(zhì)在二者身上的分別體現(xiàn)，進(jìn)一步挖掘兩性特質(zhì)呈現(xiàn)背后文學(xué)教育 2019年16期2019-11-26
- 特蕾莎?梅脫歐演講中的政治語篇言據(jù)性分析
分析了英國首相特蕾莎·梅重要脫歐演講的政治言據(jù)性;最后從言據(jù)性的角度對(duì)所分析的政治語篇所反映的深層次政治內(nèi)涵進(jìn)行了深入剖析。本文的貢獻(xiàn)在于為國際公眾人物所發(fā)表的政治語篇言據(jù)性分析提供了范例，政治語篇言據(jù)性分析具有容易規(guī)則化的特點(diǎn)，與大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)相結(jié)合具有很好的應(yīng)用前景。關(guān)鍵詞：政治言據(jù)性 語篇分析 特蕾莎·梅中圖分類號(hào)：H315? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）05-0085-02言據(jù)性是近年來頗受語言學(xué)家青睞的課題，張?jiān)屏?/div>現(xiàn)代交際 2019年5期2019-05-05
- 特蕾莎·梅脫歐演講的批評(píng)性語篇分析
易被讀者發(fā)現(xiàn)。特蕾莎·梅的脫歐演講隱含著強(qiáng)烈的國家權(quán)力意識(shí)。對(duì)其演講進(jìn)行批評(píng)性語篇分析為研究脫歐問題提供了一個(gè)新視角。關(guān)鍵詞： 批評(píng)性語篇分析? ? 特蕾莎·梅演講脫歐? ? 權(quán)力? ? 意識(shí)形態(tài)批評(píng)性語篇分析（Critical Discourse Analysis，簡稱CDA）以系統(tǒng)功能語法為基礎(chǔ)，旨在研究語言、意識(shí)形態(tài)和權(quán)力之間的關(guān)系，認(rèn)為語篇不僅反映了現(xiàn)實(shí)世界，而且是一種社會(huì)實(shí)踐。在Linguistic Criticism（1986）一書中，福勒引入文教資料 2019年4期2019-04-17
- 墻中古城阿維拉
其二則是尋找圣特蕾莎的蹤跡。如果跟我們一樣選擇住在高墻內(nèi)的古城里，那首先了解一下圣特蕾莎是非常必要的事，因?yàn)橛嘘P(guān)她的景點(diǎn)真是隨處都是，而且她是阿維拉長時(shí)間來實(shí)至名歸的“代言人”。特蕾莎是出生于1515年的一位“圣人”，雖然她是西班牙天主教會(huì)歷史上極為重要的一位女性，但她畢竟不是一出生就是圣人的，實(shí)際上直到她去世40年后才被當(dāng)時(shí)的梵蒂岡教皇冊(cè)封為圣徒。這位傳奇女性宗教人物一生中大部分時(shí)間都住在她的家鄉(xiāng)阿維拉，想要了解她的過往，首先需要前往“圣特蕾莎門”附近，旅游縱覽 2019年4期2019-04-15
- 《不能承受的生命之輕》的女性形象
，他的作品通過特蕾莎、薩比娜這些女性形象，揭示了女性面對(duì)男權(quán)的吶喊與無畏。一、特蕾莎—關(guān)于“生命之重”的存在探索《不能承受的生命之輕》中生命的“輕”與“重”，就是在尋找人類命運(yùn)存在的“輕”與“重”，通常人都會(huì)有理想、欲望，理想的達(dá)成總會(huì)受到更多現(xiàn)實(shí)的阻礙。特蕾莎作為《不能承受的生命之輕》作品中的一位女性，主要以一種弱者的形象出現(xiàn)，在人生中不斷追求自己的欲望、理想，但她獲得的是不幸，代表了生命存在之“重”。(一)特蕾莎的成長環(huán)境。特蕾莎的不幸主要來自于她的母產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2019年15期2019-03-20
- 特蕾莎?梅演講中的人稱指示語的語用分析
國第二位女首相特蕾莎·梅的演講做人稱指示語的語用分析。本文通過定量定性研究分析了特蕾莎·梅演講稿中不同人稱指示語的使用頻率及特殊的語用功能。關(guān)鍵詞：人稱指示語;特蕾莎·梅演講;禮貌原則一、引言特蕾莎梅是公認(rèn)的優(yōu)秀演說家，她在各種場(chǎng)合的演講可以作為很好的英語學(xué)習(xí)素材，供中國學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿。細(xì)心研究特蕾莎梅的演講辭，會(huì)發(fā)現(xiàn)其極具說服力和感染力的背后是人稱指示語的巧妙使用，順應(yīng)了聽眾的心理世界，有著很強(qiáng)的禮貌功能和勸說、鼓舞功能。本文基于語言順應(yīng)論和面子理論，對(duì)報(bào)刊精萃 2019年1期2019-01-03
- 柔與剛：特蕾莎和薩比娜尋找自我的兩種方式
位女主人公——特蕾莎和薩比娜。小說通過兩人認(rèn)識(shí)世界、尋找自我方式的不同來聚焦人性深處的復(fù)雜性，這些不僅讓我們了解到作者對(duì)女性世界的關(guān)注，還提升了小說本身的哲理意味。一、特蕾莎的柔弱表現(xiàn)——順從特蕾莎是小說中最具有“女性氣質(zhì)”的女人，也是傳統(tǒng)意義上受他人擺布和支配的女性形象。在《圣經(jīng)》中，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)，為使其免于寂寞，取亞當(dāng)?shù)睦吖腔没癁榕思聪耐?。后在蛇的唆使下，兩人偷吃禁果被趕出伊甸園時(shí)，上帝對(duì)夏娃說：“你必依戀你丈夫，你丈夫必管轄你?！盵1]而在這部小安徽文學(xué)·下半月 2018年8期2018-10-24
- 特蕾莎·梅2018年新年賀詞的文體學(xué)分析
要：英國首相特蕾莎·梅在英國首相府唐寧街10號(hào)發(fā)表了2018年的新年賀詞，鼓舞英國人民在接下來的2018年滿懷信心，繼續(xù)奮斗。新年賀詞中主要包含了三部分內(nèi)容，英國脫歐進(jìn)程現(xiàn)狀以及未來的舉措，政府在國計(jì)民生上未來努力的方向，2018年即將迎來的一些重要事件。文章從文體學(xué)的三個(gè)方面：詞匯層面、句法層面和語篇分析來對(duì)特蕾莎·梅的新年致辭進(jìn)行分析，通過進(jìn)行文體學(xué)分析可以幫助讀者更好地去了解特蕾莎·梅的語言風(fēng)格。關(guān)鍵詞：特蕾莎·梅；文體分析；語言風(fēng)格2016年7月大觀 2018年5期2018-07-09
- 輕重、靈肉與媚俗 ——解讀《不能承受的生命之輕》的三條線索
貫穿在托馬斯、特蕾莎、薩比娜和弗蘭茨這四個(gè)主要人物的愛情(情愛)故事之中。這三個(gè)詞的核心是輕與重,它又與“靈/肉”形成對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu),也關(guān)聯(lián)著“媚俗/反媚俗”。這是小說的核心內(nèi)容。小說一開頭就給人們拋出了尼采的“永恒輪回”命題:在永恒輪回的世界里,一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。但是,重便真的殘酷,而輕便真的美麗?最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成為最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重,我們的生命越貼近大地,它就越真切實(shí)在。相反,當(dāng)負(fù)擔(dān)消失,人就會(huì)變得比空氣還輕,就會(huì)飄起來,- “熟”材新用·提升境界
毛德林特蕾莎修女（1910年8月27日～1997年9月5日），又稱為德蘭修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)，特蕾莎把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無家可歸者和垂死臨終者；特蕾莎修女去世后，留下了4000個(gè)修會(huì)的修女，超過10萬以上的義工，還有在123個(gè)國家中的610萬個(gè)慈善工作者。因其一生致力于解除貧困，于1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。1. 無私奉獻(xiàn)。特蕾莎把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、高中生學(xué)習(xí)·高一版 2017年11期2018-01-15
- 生命意義的孰重孰輕 ——讀《不能承受的生命之輕》之感
講述了托馬斯、特蕾莎、弗蘭茨、薩比娜，以及托馬斯和特蕾莎的寵物狗卡列寧的故事，四個(gè)人一只狗的生活隨著時(shí)間向前流動(dòng)，不知在哪一個(gè)路口，不同的生命就從形同陌路變成了肌膚之親，后來的歲月里幾段命運(yùn)相互糾葛交叉，然后又在不知道何年何月何日人生的交結(jié)點(diǎn)又突然消失不見。在“偶然一次不作數(shù)”的歷史里，每個(gè)人的生命卻只有著不可重復(fù)的一次，于是在生命終結(jié)的時(shí)候，這不可重復(fù)的、只有一次的生命就變成了可以忽視的“輕”，它輕得好像人生的所有歷程都是曇花一現(xiàn)，只存在于縹緲的記憶里。海外文摘·藝術(shù) 2017年18期2017-11-14
- 從女性主義視覺透視《不能承受的生命之輕》的主題意蘊(yùn)
；主題意蘊(yùn)一 特蕾莎——關(guān)于“生命之重”的闡釋在小說《不能承受的生命之輕》中，女主人公特蕾莎堪稱為“生命之重”的的代表。小說主題討論“生命之重”和“生命之輕”，其實(shí)就是探尋“存在”的“輕”與“重”。生命中，許多人都追求自由自在，希望在生活中能夠心靈放縱、隨心所欲，以獲得更高層次的身心愉悅，追求“生命之輕”；在生命中，理想、欲望、責(zé)任，使人體痛苦、深重與壓抑，這種束縛無休無止，就算是某一欲望暫時(shí)獲得了滿足，在生命中，又會(huì)產(chǎn)生新一輪的欲望。[1]人們想擺脫存在湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年7期2017-02-23
- “圣人”特蕾莎的“黑暗”一面
個(gè)人都愿意賦予特蕾莎的標(biāo)簽，在一些人眼里，答案甚至恰恰相反。9月4日，一個(gè)禮拜日，梵蒂岡灼熱的陽光和蔚藍(lán)的天空下，成百上千穿著藍(lán)邊沙麗的仁愛傳教修女會(huì)的修女在圣彼得廣場(chǎng)前排就坐，與她們一同落座的還有13名國家元首和政府首腦，以及1500名無家可歸者。一場(chǎng)盛大的彌撒即將在此舉行。略呈橢圓形的圣彼得廣場(chǎng)由兩組半圓形大理石柱廊環(huán)抱，面朝廣場(chǎng)一側(cè)的石柱柱頂，各刻著一尊大理石雕像，他們是羅馬天主教會(huì)承認(rèn)的圣人圣女。這一天，一直以關(guān)愛世上窮人著稱的特蕾莎修女也將成為他東西南北 2016年21期2016-12-20
- 特蕾莎·梅：英國第二個(gè)“鐵娘子”
的很簡單：我是特蕾莎·梅，我認(rèn)為我是首相的最佳人選?！?月13日，英國保守黨黨魁候選人，現(xiàn)年59歲的特蕾莎·梅如愿成為唐寧街10號(hào)的新主人，成為繼撒切爾夫人之后的英國第二位女首相。在經(jīng)歷脫歐的全民公投之后，英國局勢(shì)一度陷入困境，對(duì)前途未卜的英國來說，這位新首相或許會(huì)帶來重要的改變。撒切爾不是偶像正當(dāng)特蕾莎準(zhǔn)備入住唐寧街官邸時(shí)，保守黨元老級(jí)議員肯·克拉克公開表示：“她是個(gè)很難應(yīng)付的女人?！彼€指出自己曾和另外一位與其性格相似的女人共事：撒切爾夫人。確實(shí)，特蕾領(lǐng)導(dǎo)文萃 2016年23期2016-12-16
- 穿豹紋高跟鞋的鐵娘子
迎來新主人——特蕾莎·梅。59歲的她接替首相卡梅倫，成為繼撒切爾夫人之后英國歷史上第二位女首相。此時(shí)的英國，正處于“脫歐”帶來的巨大風(fēng)波之中，而新首相的閃電到來給了英國民眾極大的安慰。英國首相特蕾莎·梅“特雷莎”式旋風(fēng)2016年7月13日下午，特蕾莎在白金漢宮接受女王伊麗莎白二世的任命之后，帶著丈夫入主唐寧街10號(hào)。同時(shí)，她發(fā)表就職演講，簡短而言之有物：“我們會(huì)與迫在眉睫的社會(huì)不公作斗爭，我所領(lǐng)導(dǎo)的政府不會(huì)為擁有特權(quán)的少數(shù)人的利益所牽制，而是服務(wù)于你的利益莫愁 2016年28期2016-11-09
- 穿豹紋高跟鞋的鐵娘子
迎來新主人——特蕾莎·梅。59歲的她接替首相卡梅倫，成為繼撒切爾夫人之后英國歷史上第二位女首相。此時(shí)的英國，正處于“脫歐”帶來的巨大風(fēng)波之中，而新首相的閃電到來給了英國民眾極大的安慰?！疤乩咨笔叫L(fēng)2016年7月13日下午，特蕾莎在白金漢宮接受女王伊麗莎白二世的任命之后，帶著丈夫入主唐寧街10號(hào)。同時(shí)，她發(fā)表就職演講，簡短而言之有物：“我們會(huì)與迫在眉睫的社會(huì)不公作斗爭，我所領(lǐng)導(dǎo)的政府不會(huì)為擁有特權(quán)的少數(shù)人的利益所牽制，而是服務(wù)于你的利益。我們將竭盡所能，莫愁·智慧女性 2016年10期2016-10-12
- “圣人”特蕾莎的“黑暗”一面
個(gè)人都愿意賦予特蕾莎的標(biāo)簽，在一些人眼里，答案甚至恰恰相反9月4日，一個(gè)禮拜日，梵蒂岡灼熱的陽光和蔚藍(lán)的天空下，成百上千穿著藍(lán)邊沙麗的仁愛傳教修女會(huì)的修女在圣彼得廣場(chǎng)前排就坐，與她們一同落座的還有13名國家元首和政府首腦，以及1500名無家可歸者。一場(chǎng)盛大的彌撒即將在此舉行。略呈橢圓形的圣彼得廣場(chǎng)由兩組半圓形大理石柱廊環(huán)抱，面朝廣場(chǎng)一側(cè)的石柱柱頂，各刻著一尊大理石雕像，他們是羅馬天主教會(huì)承認(rèn)的圣人圣女。這一天，一直以關(guān)愛世上窮人著稱的特蕾莎修女也將成為他們看天下 2016年25期2016-09-22
- 特蕾莎與豹紋鞋
選為英國首相的特蕾莎·梅沒能逃脫這個(gè)話題的“怪圈”。只不過，特蕾莎的時(shí)尚話題聚焦在她的豹紋鞋上。腳踩豹紋向前沖只要是有關(guān)特蕾莎著裝打扮的話題出現(xiàn)，其關(guān)注熱度在社交媒體上就居高不下。根據(jù)谷歌趨勢(shì)發(fā)布的數(shù)據(jù)，特蕾莎當(dāng)選英國首相后，有關(guān)“特蕾莎·梅、鞋子”和“特蕾莎·梅、時(shí)尚”等話題的搜索量激增了一倍以上。就連不少英國當(dāng)?shù)氐拿襟w，在特蕾莎當(dāng)選首相后，關(guān)注的話題不是特蕾莎·梅的政見，而是她的時(shí)尚品味。比如在卡梅倫宣布由特蕾莎接任首相的第二天，英國《每日鏡報(bào)》的關(guān)注看世界 2016年16期2016-08-23
- 存在之囧 ——小說《不能承受的生命之輕》中關(guān)鍵詞解讀
天，這個(gè)天平被特蕾莎所打破。托馬斯愛上特蕾莎，把自己的愛和婚姻都交給了她，肉體上卻依舊保持著一種自由。但特蕾莎的愛太過沉重，她難忍托馬斯肉體上的出軌，內(nèi)心備受煎熬，她不停地做噩夢(mèng)，夢(mèng)見自己和托馬斯的情人們，夢(mèng)見托馬斯要?dú)⑺雷约?。她的舉止越來越粗魯，越來越不近情理，她的沉重的愛把托馬斯壓迫得越來越緊。面對(duì)這樣的困境，托馬斯到底該選擇什么，是輕還是重？對(duì)托馬斯來說，專一的愛情太過沉重，與他自己熱衷的生活方式不能兼容。因此，在特蕾莎離開之初，他為自己恢復(fù)自由的單名作欣賞 2016年30期2016-08-15
- 《不能承受的生命之輕》節(jié)選批讀
描寫了托馬斯與特蕾莎、薩比娜之間的感情生活?！咀髌焚p析】……特蕾莎和她的牛群向前走著，她趕著它們往前走，時(shí)不時(shí)地得對(duì)著一頭呵斥幾聲，因?yàn)檫@些小母牛很調(diào)皮，常離群去田野里亂跑?？袑幾咴谒磉?，它這樣日復(fù)一日地跟她放牛已經(jīng)兩個(gè)年頭了。平時(shí)，它對(duì)母牛十分嚴(yán)厲，叫著追趕它們，訓(xùn)它們（上帝任命它管理牛群，它為此感到驕傲），很開心?？墒墙裉欤铰钠D難，用三只腳跳著走，另一條腿上的傷口還在流血。每隔兩分鐘，特蕾莎就俯下身去撫摩它的背。自手術(shù)后，兩周已過去了，可是腫瘤新作文·初中版 2016年5期2016-05-18
- 《不能承受的生命之輕》中女性的詩化意象
們以詩化意象：特蕾莎——放在籃子里順?biāo)瘉淼暮⒆?，薩賓娜——戴著圓禮帽做愛的背叛者，通過分析人物的內(nèi)心世界來探討詩化意象、靈與肉及身體言說等存在主義思想。關(guān)鍵詞：昆德拉；《不能承受的生命之輕》；詩化意象；特蕾莎；薩賓娜米蘭-昆德拉曾說過：“世界過去表現(xiàn)為男人的形象，現(xiàn)在將改變?yōu)榕说男蜗?。它越朝技術(shù)性、機(jī)械化的方向發(fā)展，越是冷冰冰、硬邦邦，就愈需要惟有女人才能給予的溫暖。”在《不能承受的生命之輕》中，昆德拉創(chuàng)造了特蕾莎和薩賓娜兩位女性形象，賦予其詩化意象以青年時(shí)代 2016年7期2016-05-14
- 忠誠的“背叛”：《生命中不能承受之輕》的電影改編
小說以托馬斯和特蕾莎的愛情為主線，又同時(shí)并行其他多條線索，如薩賓娜與弗蘭茨愛情的線索、托馬斯兒子追尋父親的線索，幾條線索錯(cuò)綜復(fù)雜，以這種結(jié)構(gòu)表達(dá)作者對(duì)世界、對(duì)人生的質(zhì)疑和感悟。小說中的每一個(gè)人物都是獨(dú)立開放的個(gè)體，具有貫穿前前后后由因到果的性格、情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。托馬斯之所以游走于各個(gè)女人之間不停留不駐足，主要是因?yàn)樯弦淮位橐龅氖∷?。一次失敗的婚姻開始讓托馬斯思考生命的一次性問題，當(dāng)特蕾莎闖入他的生活之后，他不由自主地讓這個(gè)女人在自己的房子里過夜，并緊緊牽綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年8期2016-04-13
- 神話—原型批評(píng):《不能承受的生命之輕》解析
主人公托馬斯和特蕾莎在面對(duì)復(fù)雜的生存境況所顯現(xiàn)出的個(gè)體生命形態(tài)和生存軌跡在一定意義上便是在現(xiàn)代社會(huì)中為尋求存在意義而流浪的亞當(dāng)和夏娃。借助神話—原型批評(píng)理論，我們可以置換復(fù)雜的時(shí)代背景，剝離小說人物蔽目的外衣，用最原始、最本初的眼光去看待處于現(xiàn)代社會(huì)中的人們?cè)趯?duì)待兩性關(guān)系和追尋生存意義上所做出的努力：用肉體的流浪去找尋靈魂的回歸。一、《生命》之人物原型：亞當(dāng)、夏娃《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》故事已然成為原型批評(píng)三曲籍，故事中提到：上帝在創(chuàng)造天地之日，同時(shí)按照自己的形象綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-08-15
- 輕重之間
沉浸于托馬斯和特蕾莎、弗蘭茨和薩比娜的愛情，曾反反復(fù)復(fù)地回想托馬斯和特蕾莎在布拉格相見的場(chǎng)景，想象著那也許是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，發(fā)燒的特蕾莎經(jīng)過一路顛簸，最終站在托馬斯家門口，只是站著，嫻靜地站著，等待著他順手撈起被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉淼乃?。大概是那?chǎng)雨落在地上匯成了河，那個(gè)籃子便沿著河流像宿命一般緩緩流進(jìn)了托馬斯的生活，從此不再回頭……再讀此書，漸漸發(fā)現(xiàn)米蘭·昆德拉的靈魂深處有著強(qiáng)大的吸引力，它牽引著我走到生命的原點(diǎn)，又讓我窺看它的盡頭。咀嚼文新作文·高中版 2015年3期2015-03-18
- 《典型美國人》中的女性形象研究 ——特蕾莎與海倫的對(duì)比分析
形象研究 ——特蕾莎與海倫的對(duì)比分析沈美玲 羅 媛（蘇州科技學(xué)院）華裔女作家任碧蓮在其處女作《典型美國人》中描摹了以張家人為代表的華裔美國人在追求美國夢(mèng)——成為 “典型美國人”——的過程中所經(jīng)歷的欣喜、幻滅與無奈。小說中的兩位女性人物——特蕾莎和海倫在實(shí)現(xiàn)各自美國夢(mèng)的道路上選擇了不同的道路。本文試圖從女性主義以及文化批評(píng)的角度對(duì)照剖析這兩位女性人物，從而揭示作者是如何通過塑造這兩位女性形象啟示讀者從跨文化的視角管窺華裔女性的生存處境?！兜湫兔绹恕?女性人安徽文學(xué)·下半月 2014年11期2014-12-12
- 靈肉統(tǒng)一的苦旅：創(chuàng)傷、治療與救贖
，“夢(mèng)”是理解特蕾莎“生存編碼”的鑰匙。本文嘗試以弗洛伊德精神分析法，以創(chuàng)傷理論為視點(diǎn)，解析特蕾莎的系列夢(mèng)境，揭示“夢(mèng)”的隱含意義，窺探夢(mèng)者的深層心靈世界，呈現(xiàn)生命存在的可能性領(lǐng)域，全面、深入地“走上”特蕾莎追求靈肉統(tǒng)一的苦旅。在昆德拉看來，小說審視“存在”，“存在屬于人類可能性的領(lǐng)域”，“小說家畫出存在地圖，從而發(fā)現(xiàn)這樣或那樣一種人類的可能性”。《不能承受的生命之輕》中，作家以“靈魂”與“肉體”、“發(fā)暈”與“軟弱”、“牧歌”與“天堂”為關(guān)鍵詞，組成女主人山花 2014年14期2014-09-17
- 存在的輕與重——對(duì)《不能承受的生命之輕》女性代碼的再解讀
性的生存狀態(tài)。特蕾莎和薩比娜這兩個(gè)女性代碼則集中表達(dá)了昆德拉的這種關(guān)注，而且這兩個(gè)女性形象也帶給現(xiàn)代女性以啟示和反思。一、存在之重的代表——特蕾莎“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個(gè)男人身體的重量，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成為了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年2期2014-08-15
- 輕與重的艱難抉擇 靈與肉的苦苦掙扎——析《生命中不能承受之輕》的幾組人物關(guān)系
鄉(xiāng)村酒店女招待特蕾莎，不久兩人結(jié)為伴侶。由于無法斬?cái)嗪托曰锇橹g的性友誼，加之當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)對(duì)捷克的入侵，于是托馬斯醫(yī)生攜妻特雷莎舉家遷往瑞士。數(shù)月之后，在特蕾莎的堅(jiān)持下，他們相繼重返布拉格。在當(dāng)局的迫害下，不愿妥協(xié)的托馬斯無法行醫(yī)，夫妻被迫遷往鄉(xiāng)下，最后在一次車禍中雙雙喪生。小說中的四位男女(托馬斯、特蕾莎、薩賓娜、弗蘭茨，主人公為托馬斯)，一直在尋找著自己生命中的“重”或“輕”。他們從過去走來，帶著生命里的傷痕，對(duì)曾經(jīng)和正在經(jīng)歷的生活感到厭倦，只想逃離，憧憬名作欣賞 2014年12期2014-07-14
- 特蕾莎的“貪婪”
貝爾和平獎(jiǎng)授予特蕾莎修女。特蕾莎猶豫了，要不要接受這個(gè)榮譽(yù)呢？多年來，她致力于對(duì)窮人、病人和孤獨(dú)者的關(guān)懷與照料，從未想過獲獎(jiǎng)。但聽說此次頒獎(jiǎng)有巨額獎(jiǎng)金時(shí)，她心動(dòng)了，決定去領(lǐng)獎(jiǎng)。在挪威首都奧斯陸金碧輝煌的市政廳里，特蕾莎不好意思地說：“今天我來接受這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，完全是出于私心，出于對(duì)金錢的貪婪，因?yàn)槲乙堰@筆錢用在麻風(fēng)病的預(yù)防救助上。我代表世界上那些處境悲慘的人感謝大家！”全場(chǎng)頓時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲。當(dāng)?shù)弥獮榱苏写w來賓，特地準(zhǔn)備了鵝肝醬、牛排、鹿肉等世界名菜時(shí)意林·作文素材 2014年3期2014-05-09
- 清除心靈垃圾
貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女，他為特蕾莎修女的愛心所感動(dòng)，也想做一個(gè)像她那樣有愛心的人，同時(shí)也把自己內(nèi)心的矛盾告訴了特蕾莎修女。特蕾莎修女聽完了他的經(jīng)歷，對(duì)他說：“人不應(yīng)該永遠(yuǎn)記著恨，而應(yīng)該永遠(yuǎn)記著愛，只有愛才是永恒的?！比缓螅?span id="j5i0abt0b" class="hl">特蕾莎給了他一些關(guān)于愛的書，讓他回去讀，而且每天早上起來問自己一遍，是不是還恨那個(gè)兇手，直到他不恨了，再來找她。他回去以后，就按照特蕾莎的說法，每天早上起來后，問自己一遍還恨不恨那個(gè)兇手，開始的時(shí)候，心里依然充滿著仇恨，后來，隨著不斷閱人生與伴侶·共同關(guān)注 2014年30期2014-04-29
- 特蕾莎的“貪婪”
貝爾和平獎(jiǎng)授予特蕾莎修女，特蕾莎猶豫了。要不要接受這個(gè)榮譽(yù)呢？許多年來，她一直致力于對(duì)窮人、病人和孤獨(dú)的人的關(guān)懷和照料，從未想到過獲獎(jiǎng)，更不是為了得到某種榮譽(yù)。但當(dāng)她聽說此次頒獎(jiǎng)還會(huì)有巨額獎(jiǎng)金時(shí)，她心動(dòng)了，于是決定前去領(lǐng)獎(jiǎng)。在挪威首都奧斯陸金碧輝煌的市政廳里，特蕾莎不好意思地說：“今天我來接受這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，完全是出于對(duì)金錢的‘貪婪，因?yàn)槲乙堰@筆錢用在麻風(fēng)病的預(yù)防救助上，我代表世界上那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人感謝大家！”全場(chǎng)頓時(shí)爆發(fā)出了熱烈的掌聲。頒獎(jiǎng)儀式人生與伴侶·共同關(guān)注 2014年21期2014-02-11
- 兩種毀滅:村上春樹與昆德拉的愛情觀之比較
生命之輕》里的特蕾莎兩個(gè)女性形象在愛情上有著相似的遭遇，但是在她們愛情的對(duì)象和對(duì)于愛情的處理上卻有著差別，這種差別表達(dá)了兩位作者不同的愛情觀。一、在愛情里扮演的角色與對(duì)象的差異性初美，村上春樹的小說《挪威的森林》里的一個(gè)小角色。她是永澤的固定女友，卻無法享受永澤的忠誠。在這一點(diǎn)上，初美給讀者的感覺更像是永澤的固定性伴侶，而非永澤的愛人。初美對(duì)于永澤來說，并非是不可替代之人，永澤并不在意自己給初美造成的傷害。深陷愛情的初美，無法讓自己從永澤的身邊逃離，她甘愿黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-04-13
- 牧歌式寧靜與背叛式逃離 ——《不能承受的生命之輕》的女性主體意識(shí)
喬婷婷一、特蕾莎的牧歌——女性主體意識(shí)的建構(gòu)小說的主人公特蕾莎是一個(gè)生命之重的人物。對(duì)愛情的專注和責(zé)任、對(duì)丈夫的寬容和忍受、對(duì)事業(yè)的認(rèn)真和執(zhí)著、對(duì)善惡的愛憎和明斷……，在重壓之下艱難地活著，活得實(shí)在。以至在這個(gè)沒有美和真愛的人間，最后只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛，在寧靜的鄉(xiāng)間完成了屬于她的主體意識(shí)的建構(gòu)。法國著名女作家西蒙·德·波伏娃在她的《第二性》中說:“一個(gè)人之為女人，與其說是‘天生’的，不如說是‘形成’的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上- 赤腳走出魅力之路
，其中一位名叫特蕾莎的修女來自斯科普里市的一個(gè)富商家庭。幾年后，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。流離失所的難民如潮水般涌入城中，街頭到處都有餓死和病死的人。一次，她在去大吉嶺的途中發(fā)現(xiàn)一位老婦人躺在地上，腳上裹著沾滿血跡的破布，上面爬滿了螞蟻，頭上還有一個(gè)血淋淋的洞，像是被老鼠咬的，傷口旁圍滿了蒼蠅和蛆蟲，慘不忍睹，如果繼續(xù)躺下去一定必死無疑。特蕾莎趕緊趕走蒼蠅和螞蟻，把老婦人送到附近的醫(yī)院。但是醫(yī)院對(duì)這個(gè)老婦人并不予理會(huì)，在特蕾莎的再三懇求下，才同意為她治療，但是接作文周刊(綜合版) 2009年13期2009-07-17
- 那個(gè)最窮的人
看上去像是扶了特蕾莎修女一把。”而我會(huì)告訴他們事實(shí)是:“我把手放在她背后,是想讓她放緩腳步,因?yàn)槲铱旄簧纤??！庇幸淮?我同特蕾莎一起在探訪了危地馬拉的一些孤兒院后,搭乘飛機(jī)前往墨西哥。當(dāng)時(shí)我們創(chuàng)辦的慈善基金會(huì)還處在初級(jí)階段,我一直在為如何壯大基金會(huì)而發(fā)愁。盡管之前有一些籌措資金的經(jīng)驗(yàn),但是在向別人“乞要”東西的時(shí)候,我仍然覺得很難為情,不知如何開口。正在這時(shí),空中小姐給我們送來了午餐?！按驍_您一下,”特蕾莎說,“請(qǐng)問這頓飯值多少錢?”空姐聳聳肩,“不知中外健康文摘A版 2009年10期2009-06-24
- 特蕾莎嬤嬤,一盞點(diǎn)亮窮人生命的燈
她就是印度修女特蕾莎。人們尊稱她為特蕾莎嬤嬤。諾貝爾和平獎(jiǎng)授予她;羅馬教皇贈(zèng)轎車于她;巨富捐款于她;小孩子喜歡她;一位乞丐,寧可一天不吃不喝,也要把乞討來的29分錢奉獻(xiàn)給她;南斯拉夫爆發(fā)科索沃內(nèi)戰(zhàn),聯(lián)合國調(diào)停了好幾次,都沒有成功,特蕾莎走進(jìn)了戰(zhàn)區(qū)。雙方立刻停了火,讓她帶走了戰(zhàn)區(qū)中的女人和孩子……人們對(duì)特蕾莎熱烈的愛與擁護(hù)之態(tài)讓我們反思“財(cái)富”“幸?！钡募冉o定義,追問當(dāng)下人類生存的意義。答案也許我們一時(shí)想不出,但至少有一點(diǎn)是肯定的:金錢、權(quán)力或其他物質(zhì)層面的中國德育 2009年11期2009-01-27
- 最富的人