濟(jì)公

廣藥集團(tuán)白云山何濟(jì)公藥業(yè)有限公司黨委副書(shū)記付濤，她熱情地對(duì)記者說(shuō)，“今天被邀請(qǐng)來(lái)參加論壇，同這么多全國(guó)著名的學(xué)雷鋒英模一道，共同學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于深入學(xué)雷鋒的最新指示，激奮之情，真的難以言表??！”付濤告訴記者，全國(guó)人民學(xué)雷鋒，而雷鋒的榜樣之一是向秀麗（請(qǐng)看1962年2月8日的《雷鋒日記》，雷鋒表明要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)向秀麗的“六種精神”）。作為向秀麗生前工作的地方和向秀麗精神紅色基因的發(fā)源地，白云山何濟(jì)公制藥廠帶頭響應(yīng)毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，63年堅(jiān)持開(kāi)展“向

戶曉的傳奇人物“濟(jì)公”歸葬的地方，“濟(jì)公殿”“濟(jì)公塔院”坐落于此。近代藝術(shù)大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀(jì)念室也很引人關(guān)注?；⑴芙?jīng)全面改造，恢復(fù)了濟(jì)公塔院、羅漢堂，并塑造了栩栩如生的“夢(mèng)虎”和濟(jì)公傳說(shuō)浮雕。現(xiàn)在虎跑泉附近有滴翠軒、疊翠軒、羅漢堂、鐘樓、碑室、濟(jì)公殿、濟(jì)公塔、虎跑夢(mèng)泉塑像、弘一法師（李叔同）塔等眾多景點(diǎn)，供游人觀賞?！?/div>

河北水利 2022年2期2023-01-02

重獲金身轉(zhuǎn)世成為濟(jì)公，讓人間重回安寧?；罘?span id="j5i0abt0b" class="hl">濟(jì)公修成記中國(guó)家喻戶曉的神話人物濟(jì)公，其故事廣為流傳并深得眾生的喜愛(ài)。此番，降龍羅漢轉(zhuǎn)世成為凡人李修緣，在經(jīng)歷少不更事的青春叛逆后，一場(chǎng)金翅大鵬引發(fā)的人間涂炭讓他頓悟勇氣的真諦、英雄的意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">濟(jì)公之降龍降世》一改傳說(shuō)中濟(jì)公鞋破帽破、瘋瘋癲癲的不羈形象，以俊朗少年郎形象“重?zé)ㄐ律保o人耳目一新的別致視聽(tīng)感。在少年的叛逆和莽撞間，卻依然保留著最中正的熱血和感動(dòng)，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，又加入流行元素，劇情飽滿，老少咸宜

起，游本昌飾演的濟(jì)公形象便浮現(xiàn)在觀眾腦海。濟(jì)公，俗名李修緣，法號(hào)道濟(jì)，南宋時(shí)代禪宗代表，在民間擁有較高知名度，老百姓對(duì)于這位羅漢非常親近，稱之為“活佛”。動(dòng)畫(huà)電影《濟(jì)公之降龍降世》講述“活佛”濟(jì)公成佛前，由降龍羅漢轉(zhuǎn)世的少年濟(jì)公李修緣，肩負(fù)起拯救蒼生使命的故事。與哪吒的身世基本一致，本片亦安排李修緣父親李茂春為鎮(zhèn)守邊關(guān)的將軍（歷史上應(yīng)為經(jīng)商的居士）。李氏家族“世代仕宦，且為將門(mén)”，少年李修緣性情通達(dá)、“頑劣不堪”、狂宏豪邁，在山水中肆意瀟灑、渾然天成，可以

，也治不好，聽(tīng)說(shuō)濟(jì)公佛法無(wú)邊，便找濟(jì)公救治。濟(jì)公問(wèn)明緣由，就想與這個(gè)財(cái)迷財(cái)主開(kāi)個(gè)玩笑：“治病可以，你給多少錢(qián)？”財(cái)主咬了半天牙說(shuō)：“10 兩銀子?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">濟(jì)公拂袖而去，這下可急壞了財(cái)主，兩人討價(jià)還價(jià)，最后財(cái)主為治好眼睛，忍痛答應(yīng)給1000 兩。濟(jì)公帶著財(cái)主來(lái)到臨安狀元府，狀元府的主人正是財(cái)主的外甥，原來(lái)外甥借錢(qián)趕考中了狀元，見(jiàn)舅舅來(lái)了，心中感激，命人拿出1000 兩銀子孝敬舅舅。財(cái)主手捧銀兩，心中大喜，只可惜看不見(jiàn)那亮錚錚的大元寶。這時(shí)濟(jì)公在邊上暗暗念佛：“開(kāi)，

于嘉帥 濟(jì)公五分土地活佛濟(jì)公經(jīng)常外出化緣. 一天，濟(jì)公來(lái)到一農(nóng)莊，莊主懇請(qǐng)濟(jì)公將如圖1所示的土地平均分成5份，以便分給5個(gè)兒子. 你知道濟(jì)公是如何均分土地的嗎？分割方法如圖3所示. 曹沖分田當(dāng)年曹操將一塊萬(wàn)頃良田劃給了魏國(guó)的6位大臣，讓他們自己平分. 這塊良田（如圖2）呈正方形，但中間有一大片楊樹(shù)林歸曹植所有. 6位大臣費(fèi)勁苦心也分不得. 這天曹沖經(jīng)過(guò)此地，略加思索，就將這塊田地平分成了6等份（形狀一樣）. 劃分方法如圖4所示. 羅密歐分蘋(píng)果林一天，

87歲游本昌重扮濟(jì)公，向“逆行者”致敬：他們才是當(dāng)代活濟(jì)公！近日，濟(jì)公的扮演者游本昌老師在社交網(wǎng)站上上傳了一段視頻。視頻中，他應(yīng)網(wǎng)友的要求，重扮濟(jì)公形象，并以濟(jì)公的身份，向那些身處抗疫前線，知難而進(jìn)、迎難而上的“逆行者”們致敬，并稱這些“逆行者”就是濟(jì)世為公的當(dāng)代活濟(jì)公，濟(jì)公的扇子就在他們手里，呼吁廣大群眾，一起為這些“逆行者”們加油?，F(xiàn)實(shí)生活中的游本昌老師，雖然年近90歲，卻依然保持著一顆年輕的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。在前幾年，不僅登上了時(shí)尚雜志，還開(kāi)始參演短視

何劃分的嗎？四、濟(jì)公五分土地活佛濟(jì)公經(jīng)常外出化緣，有一天，他來(lái)到一農(nóng)莊，莊主懇請(qǐng)濟(jì)公將如圖4所示的土地平均分成五份，以便分給自己的五個(gè)兒子。圖4濟(jì)公看了土地，略加思索，就巧妙地把土地平均分了。小朋友，你知道濟(jì)公是怎樣均分土地的嗎？五、拿破侖六分土地有一塊不規(guī)則的土地（如圖5）。相傳拿破侖曾巧妙地將其均分成六份。圖5小朋友，你知道拿破侖是怎樣均分土地的嗎？（參考答案見(jiàn)第42頁(yè)）

大明宮主人/繪畫(huà)濟(jì)公歪傳——父女團(tuán)聚1.這一天，天氣很好，濟(jì)公獨(dú)自一人來(lái)到西湖邊游玩，在西湖邊遇到一個(gè)想要輕生的男子。2.濟(jì)公一算，便知道了事情的來(lái)龍去脈，決定把他救下，于是他上前與男子交談。3.男子見(jiàn)濟(jì)公行為古怪，不予理睬，又欲跳河尋死。濟(jì)公見(jiàn)狀，也爭(zhēng)著一同跳河尋死。4.男子見(jiàn)狀，問(wèn)其緣由。聽(tīng)了濟(jì)公的回答，男子苦笑一番，方才放下戒備，與濟(jì)公細(xì)談。5.原來(lái)男子叫董士宏，家貧，妻子早逝，只留下一女。家中老母病重去世后，他被迫將女兒典賣(mài)到顧進(jìn)士家做侍女，十年贖

：“睿睿是在扮演濟(jì)公呀。”蓓蓓則索性跟著唱了起來(lái)：“小濟(jì)公、笑哈哈，大智若愚不張狂……”旁邊的其他孩子又唱又跳，現(xiàn)場(chǎng)氣氛很是熱鬧。教師在日常教學(xué)活動(dòng)中細(xì)心觀察幼兒的活動(dòng)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)了幼兒的不尋常舉動(dòng)進(jìn)行思考，產(chǎn)生了解該舉動(dòng)來(lái)源的欲望，進(jìn)而持續(xù)關(guān)注幼兒行為動(dòng)向，并尋找該舉動(dòng)隱含的教育線索。2.關(guān)注，覺(jué)察生長(zhǎng)契機(jī)。睿睿的表演引起了其他孩子的參與欲望，添添說(shuō)：“我家也有珠子、扇子，我明天帶過(guò)來(lái)?！薄罢l(shuí)沒(méi)有呀，我奶奶還有念經(jīng)的帽子呢，我也明天帶過(guò)來(lái)?！陛磔碚f(shuō)。第

海珠近日，電影《濟(jì)公之神龍?jiān)佻F(xiàn)》在廣州舉行首映儀式。現(xiàn)場(chǎng)，主創(chuàng)人員陳浩民、林子聰、孫八一、金剛、鄒文正、張藝騫、黃路霏隆重登場(chǎng)，和觀眾分享拍攝心得和趣事。互動(dòng)環(huán)節(jié)中，說(shuō)唱歌手孫八一和眾演員開(kāi)啟了“人神魔”即興對(duì)唱，現(xiàn)場(chǎng)氣氛格外熱烈。采訪中，陳浩民說(shuō)片中有一場(chǎng)他和孫八一說(shuō)唱的戲，那場(chǎng)戲是最大的挑戰(zhàn)：“拍攝期間我天天都在背歌詞，第一次唱rap的確非常有意思，但也非常難。”導(dǎo)演林子聰透露，孫八一成為了現(xiàn)場(chǎng)的“指導(dǎo)”。孫八一則十分謙虛，他說(shuō)：“作為電影界新手，有時(shí)

戲———電視劇《濟(jì)公》，在劇中飾演濟(jì)公。劇中有一出濟(jì)公在街市攤位上吃饅頭不給錢(qián)的戲，原來(lái)是這樣寫(xiě)的：濟(jì)公閑逛到饅頭攤位前，看到一籠剛出鍋大冒熱氣的饅頭，伸出臟兮兮的手拿起一個(gè)就走。老板叫住他說(shuō)：“哎！你還沒(méi)給錢(qián)呢！”濟(jì)公回過(guò)頭來(lái)，調(diào)皮地說(shuō)：“吃個(gè)饅頭還要錢(qián)？我不要了，還給你?！闭f(shuō)完，將饅頭放回籠屜里，只見(jiàn)，五個(gè)黑黑的指印印在了雪白的饅頭上。老板氣憤地說(shuō)：“不要了，你拿走吧?！苯Y(jié)果，濟(jì)公嬉皮笑臉地拿走了。游本昌覺(jué)得不對(duì)勁，總覺(jué)得不符合濟(jì)公助人為樂(lè)、劫富濟(jì)貧的

頻中，當(dāng)年扮演“濟(jì)公”的老戲骨游本昌穿著破袈裟、搖著破扇子，一開(kāi)口就勾起了網(wǎng)友們的回憶。留言里出現(xiàn)最多的兩個(gè)字是：經(jīng)典。“下比演主角還多的功夫去演配角”放在任何一個(gè)時(shí)代，一個(gè)50多歲跑了20年龍?zhí)椎难輪T還想爆紅，恐怕是癡人說(shuō)夢(mèng)。這件事，游本昌做到了。1933年，游本昌生于江蘇泰州，他打小就有一顆熱愛(ài)表演的心。生逢亂世，志趣未曾蹉跎。新中國(guó)成立后，他考入上海戲劇學(xué)院表演系，可學(xué)了三年都沒(méi)開(kāi)竅。跟同學(xué)比，他的天賦不高。他不甘心，就積極參加社團(tuán)，私下找老師求教，

游本昌，因一部《濟(jì)公》讓所有人都牢牢地記住了他。一提起游本昌，眼前就浮現(xiàn)出“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”的濟(jì)公形象。誰(shuí)都希望像濟(jì)公那樣，生活得“無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂愁，世態(tài)炎涼全看破”。然而，怎樣才能做到呢？游本昌雖然已是84歲的老人，但他的身材像健美者一樣瘦削，腿腳利落，光滑的皮膚上連一塊老年斑都沒(méi)有，更沒(méi)有其他老人一樣深如刀刻的皺紋。演濟(jì)公時(shí)，游本昌已經(jīng)52歲，雖然到了知天命的年紀(jì)，但“天命”到底是什么，他還是如大家一樣困惑。遇上“濟(jì)公”是他的緣分，因?yàn)閺臐?jì)

游本昌，因一部《濟(jì)公》讓所有人都牢牢地記住了他。一提起游本昌，眼前就浮現(xiàn)出“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”的濟(jì)公形象。誰(shuí)都希望像濟(jì)公那樣，生活得“無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂愁，世態(tài)炎涼全看破”。然而，怎樣才能做到呢？游本昌雖然已是84歲的老人，但他的身材像健美者一樣瘦削，腿腳利落，光滑的皮膚上連一塊老年斑都沒(méi)有，更沒(méi)有其他老人一樣深如刀刻的皺紋。演濟(jì)公時(shí)，游本昌已經(jīng)52歲，雖然到了知天命的年紀(jì)，但“天命”到底是什么，他還是如大家一樣困惑。遇上“濟(jì)公”是他的緣分，因?yàn)閺臐?jì)

天下的“犀利哥”濟(jì)公俗名姓李。用現(xiàn)在的說(shuō)法，他是八百多年前聞名天下的“犀利哥”，一線“網(wǎng)紅”。南宋的時(shí)候，濟(jì)公還只是一凡僧，而像眾多歷史人物一樣，在民間流傳的時(shí)候被賦予了神奇的色彩，到了清代，就演繹成了神通廣大的羅漢，從而成了話本、小說(shuō)等各類(lèi)文學(xué)作品、評(píng)書(shū)藝術(shù)的寵兒。傳說(shuō)“濟(jì)公前世為西天的金身降龍羅漢，轉(zhuǎn)世投胎到京營(yíng)節(jié)度使李茂春家，原名李修緣，十八歲時(shí)雙親繼喪，后在杭州靈隱寺出家，拜高僧遠(yuǎn)瞎堂為師，法號(hào)道濟(jì)”。傳說(shuō)至少說(shuō)對(duì)了幾件事——李茂春是他爹、在靈隱寺

顛僧與瘋神 ——濟(jì)公故事與“惹事者”故事的對(duì)比分析石 松(杭州師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 杭州 311121；揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，揚(yáng)州 225002)濟(jì)公形象在我國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)，有著別具一格的藝術(shù)魅力和豐富的審美感受。無(wú)獨(dú)有偶，在印第安傳說(shuō)中，有“惹事者”形象如濟(jì)顛一般，瘋癲中帶著哲理與諷喻。然而，兩者在各自民族的口頭文學(xué)中的發(fā)展模式并不相同，通過(guò)分析找出其原因能進(jìn)一步研究這兩種形象存在的價(jià)值，同時(shí)也可窺見(jiàn)口頭文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中的某些特點(diǎn)。濟(jì)公；惹事者；口頭文學(xué)；

江木偶絕活《活佛濟(jì)公》排演感悟■郭江木偶，古稱“傀儡”，從公元前947-928年巧匠偃師向周穆王敬獻(xiàn)了一個(gè)“瞬其目而招王之左右侍妾”的傀儡（列子·湯問(wèn)篇）起，到公元前202年漢陳平制作了美女偶人“舞于陴間以解平城之圍”（樂(lè)府雜錄），至今已有近三千年歷史。有專(zhuān)家說(shuō)木偶其實(shí)是中國(guó)戲曲的始祖，此言雖說(shuō)有抬舉木偶之嫌，但作為發(fā)展了這么多年的中國(guó)木偶藝術(shù)，已經(jīng)成為了一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)種類(lèi)，并得到了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)專(zhuān)家和同行的充分認(rèn)可。雖然有人認(rèn)為木偶是一種民間藝術(shù)，但木偶又以

跳，原來(lái)這是一雙濟(jì)公佛筷。數(shù)十年前，老媽媽結(jié)婚多年不孕，婆婆急了，帶她到杭州靈隱寺拜佛求子。當(dāng)年筷子是民間吉祥物，因流傳“筷子筷子，快生貴子”的口彩，婆媳特求得燙有濟(jì)公佛像的天竺筷虔誠(chéng)地帶回上海。老媽媽說(shuō)，濟(jì)公筷真靈，自從求來(lái)佛筷，她一連生了兩個(gè)大胖小子。轉(zhuǎn)眼十多年過(guò)去，兒子結(jié)婚已三年。我應(yīng)邀赴香港舉辦筷子展，整理藏品時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了那雙濟(jì)公佛筷。我?guī)е?span id="j5i0abt0b" class="hl">濟(jì)公佛筷赴香港參加了筷展。中秋之夜，在香港定居的大女兒設(shè)宴請(qǐng)我賞月，我情不自禁地說(shuō)起收藏濟(jì)公佛筷的故事。女

隱寺?lián)f(shuō)是瘋和尚濟(jì)公的住地，關(guān)于濟(jì)公的傳說(shuō)有“濟(jì)公背新娘”“拿包子救孝子”“臟丸子救大虎”等等。西溪濕地公園有豐美的水草，還有很多野生水鳥(niǎo)，在密密的蘆葦叢中不時(shí)有一只只小水鴨和小水鳥(niǎo)飛出。??！杭州真是一個(gè)美麗的地方。小作者精心選取了杭州最具特色的景點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅地寫(xiě)出了西湖、靈隱寺以及西溪濕地公園的不同特點(diǎn)，觀察細(xì)致，語(yǔ)言自然流暢。 （姚 遠(yuǎn)）

村委會(huì)人 物 何濟(jì)公 金銀花 南瓜花梔子花 喇叭花 油菜花【村委會(huì)。何濟(jì)公 （正在接電話）主任，好，我今天就找她們談話！哈哈……（唱）村主任帶領(lǐng)村民出外包工程，我何濟(jì)公代理主任，是個(gè)臨時(shí)工。拿噠那幾朵村花腦殼有 蠻痛——（寫(xiě)公文，蓋公章）哼?。ń映┚筒恍胖尾环切┨每蛡?。金銀花 （上）何主任！何濟(jì)公 堂客你來(lái)得早呀！金銀花 今天何主任召集我們開(kāi)會(huì)，哪個(gè)吃了豹子膽還敢遲到？何濟(jì)公 講點(diǎn)別的咯！金銀花 問(wèn)你咯，村里男人都在外包工程發(fā)財(cái)，你何解冇一點(diǎn)反應(yīng)，硬是

張春婷題名：【濟(jì)公活佛】 石種：漢江水墨石 尺寸：22×16×30cm褐色的人像，寬袍，高帽，白色蒲扇，一派樂(lè)活自在，逍遙灑脫，如走在扶危救困路上的活佛濟(jì)公。畫(huà)面中人物眼前背后猶如山石，惟有中間人行處如山谷道路。大道通前后，故事傳古今，獨(dú)自走在這條路上的濟(jì)公，在他癲狂嬉笑的背后是否有不為人知的大孤獨(dú)？不要笑我癡，我倒笑你貪。郭 方電話：13909162669地址：陜西漢中市南鄭縣大河坎鎮(zhèn)漢南商城東北拐角處 中“水云居”文化藝術(shù)品收藏俱樂(lè)部有限公司

50100)試論濟(jì)公小說(shuō)從話本到小說(shuō)文本的傳播王 平，趙 曄(山東大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，濟(jì)南 250100)濟(jì)公出現(xiàn)在文學(xué)中，最早不是小說(shuō)而是有關(guān)傳記。明代中期出現(xiàn)了有關(guān)濟(jì)公的話本《錢(qián)塘漁隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》，主要記錄濟(jì)公的言行，作為說(shuō)書(shū)藝人講說(shuō)的底本。小說(shuō)家在此基礎(chǔ)上，不斷增補(bǔ)潤(rùn)色，清初撰成《新鐫濟(jì)顛大師醉菩提全傳》小說(shuō)文本。清末郭小亭《評(píng)演濟(jì)公傳》(即《濟(jì)公全傳》)為濟(jì)公故事集大成之作，此后的諸多續(xù)書(shū)則情節(jié)雷同、結(jié)構(gòu)松散。話本；小說(shuō)；濟(jì)公從傳播角度來(lái)看

特效古裝大戲《新濟(jì)公活佛》下部目前回歸，于10月20日登陸湖南衛(wèi)視金鷹獨(dú)播劇場(chǎng)?！缎?span id="j5i0abt0b" class="hl">濟(jì)公活佛》講述的是濟(jì)公（陳浩民飾）在凡間普度眾生、濟(jì)世救人、降妖除魔的故事。它取材于經(jīng)典IP人物濟(jì)公，濟(jì)公作為中華民族傳統(tǒng)的人物信仰，憑借著他扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善癉惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中有著不可磨滅的重要影響。然而在時(shí)下各大IP被井噴式的開(kāi)發(fā)，如何將我國(guó)歷史文化中的精華加以提煉并有效開(kāi)發(fā)儼然成為了當(dāng)下重中之重，《新濟(jì)公活佛》

特效古裝大戲《新濟(jì)公活佛》下部日前亮相湖南衛(wèi)視。在該劇開(kāi)播發(fā)布會(huì)上，陳浩民大膽上演變裝誘惑，穆婷婷“眾里尋他干百度”蒙眼“摸”出陳浩民，最佳熒幕CP再現(xiàn)江湖斬妖降魔，勢(shì)必掀起新—輪魔幻搞笑“濟(jì)公熱”。此前《新濟(jì)公活佛》上部在湖南衛(wèi)視的播出過(guò)程中成績(jī)亮眼。如今，下部重磅回歸，無(wú)疑是給單一的電視劇市場(chǎng)帶來(lái)了新鮮的劇集需求。該劇講述的是濟(jì)公（陳浩民飾）在凡間普度眾生、濟(jì)世救人、降妖除魔的故事，整部劇遵循著妖魔作怪、百姓被害、濟(jì)公拯救的敘事模式，以一種全新的單元?jiǎng)?/div>

北京廣播電視報(bào) 2015年44期2015-05-30

高僧道濟(jì)，俗稱“濟(jì)公”啦！濟(jì)公原名李修元，我是在《活佛濟(jì)公》電視劇中認(rèn)識(shí)他的。不過(guò)當(dāng)我知道濟(jì)公原來(lái)是個(gè)天臺(tái)人，嘿嘿！我真是又驚又喜呢！心里想著：原來(lái)鼎鼎大名的“活佛濟(jì)公”遠(yuǎn)在天邊，近在眼前??！為了更加了解濟(jì)公，我來(lái)到了濟(jì)公故居。走進(jìn)故居，里面的房子瞬間讓人眼前一亮：高端、大氣、上檔次的古居，裝修得金碧輝煌。鵝卵石鋪成的地上放著幾盆郁郁蔥蔥的花草，石階上的青苔，屋頂?shù)氖?，棕色木材打造的房子，全都透著一股悠久的古老氣息。身臨其境，讓我真切感受到濟(jì)公出家前優(yōu)越

者。以《假如我是濟(jì)公》這個(gè)文題為例，正確的寫(xiě)法是，應(yīng)集中寫(xiě)好兩三件濟(jì)公的具體事例，可有些同學(xué)每段第一句都是“假如我是濟(jì)公”，接下去就是“我”將如何如何。每段三五句，一共寫(xiě)了十來(lái)段，都是干巴巴的敘述，內(nèi)容不實(shí)在，讀來(lái)也就很乏味。二、要有一個(gè)明確的主題。暢想型作文有著極為廣泛的選材天地，但這并不是說(shuō)它可以想到什么寫(xiě)什么。它和其他類(lèi)型的作文一樣，也要有一個(gè)明確的主題，所選的材料必須圍繞這個(gè)主題。還是以《假如我是濟(jì)公》為例，它的主題就應(yīng)是像濟(jì)公那樣抑強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)

）之誼，何故？“濟(jì)公”之爭(zhēng)也。事件回顧：是年，某地全國(guó)知名大展，石界饗宴，自是豪杰云集、英雄競(jìng)秀。期間，一塊靈璧石“濟(jì)公”的爭(zhēng)奪，引得各路方家矚目，一時(shí)備受關(guān)注，議論紛紛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">濟(jì)公”何物，攪如此風(fēng)浪？“濟(jì)公”者，產(chǎn)地石商攜售之靈璧石，出人形，頭腳明晰，比例佳，清逸玲瓏，翩然有韻，別于一般靈璧石之敦穩(wěn)厚重，賣(mài)家以“觀音”立意，開(kāi)價(jià)不菲。幾天之間，觀者無(wú)數(shù)。某日，有為率眾光顧“觀音”，心生歡喜，然有為立意異于賣(mài)者，不看觀音。依有為言，商家看觀音，僅為粗形大相，如

一鳴一部《濟(jì)公》讓所有人都牢牢地記住了游本昌，一提起他，眼前就浮現(xiàn)出“鞋兒破，帽兒破，一把扇兒破”的濟(jì)公形象。誰(shuí)都想像濟(jì)公那樣，生活得“無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂愁，世態(tài)炎涼皆看破”，然而，怎樣才能做到呢？境隨心轉(zhuǎn)說(shuō)游本昌80歲了，很多人都不相信。他的身材像年輕人一樣瘦削，腿腳利落，光滑的皮膚上連一塊老年斑都沒(méi)有，更沒(méi)有像其他老人一樣深如刀刻的皺紋。演濟(jì)公時(shí)，他已經(jīng)52歲，雖然到了“知天命”的年紀(jì)，但“天命”到底是什么，他還是如大家一樣困惑。遇上“濟(jì)公”是他的緣分，因?yàn)?/div>

戀愛(ài)婚姻家庭·養(yǎng)生版 2014年3期2014-03-03

317020）濟(jì)公，大家再熟悉不過(guò)了。然而恐怕很少有人知道，他在佛門(mén)中卻是一位頗有爭(zhēng)議、視為另類(lèi)的僧人。更加出人意外的是，隨著第二波“濟(jì)公熱”的沖擊，戒律森嚴(yán)的寺院，又打開(kāi)更多的山門(mén)迎接他，而且數(shù)量和規(guī)制上呈現(xiàn)出走高之勢(shì)。在社會(huì)呈開(kāi)放形態(tài)、文化呈多元發(fā)展的當(dāng)代，這種古今對(duì)比鮮明、僧俗互動(dòng)頻繁的文化現(xiàn)象，值得我們關(guān)注和深入研究。探尋其原因和發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮其積極作用，是我們亟需闡揚(yáng)的一項(xiàng)工作。一、高僧濟(jì)公曾被視為佛門(mén)另類(lèi)逐出寺院（一）濟(jì)公原本是一位富于個(gè)性和

許尚樞（天臺(tái)山濟(jì)公文化研究會(huì)，浙江 天臺(tái) 17200）弘揚(yáng)濟(jì)公文化 促進(jìn)和諧發(fā)展許尚樞（天臺(tái)山濟(jì)公文化研究會(huì)，浙江 天臺(tái) 17200）濟(jì)公是一位力促社會(huì)和諧發(fā)展的踐行者，在處理人與人之間、物與人之間、自我身心之間的關(guān)系時(shí)，都貫穿著一個(gè)“和”字。濟(jì)公和諧文化以“戒惡揚(yáng)善，慈悲度人，和樂(lè)處世，無(wú)我利他”的濟(jì)公精神為核心理念，是對(duì)佛教教義、家族風(fēng)尚和天臺(tái)民風(fēng)“四氣”（硬氣、靈氣、俠氣、和氣）的繼承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展與祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，具有積極的促進(jìn)作

舊址上,新建了“濟(jì)公故居”。這座故居由李府宅院、觀霞閣、隴西園三部分組成,形成二高一低雄偉的建筑群,高處是峰,巍然矗立,飛檐桃角,畫(huà)閣雕梁;低處是谷,是“三透九明堂”的宅院建筑,庭院雅致,開(kāi)敞明亮,成為天臺(tái)建筑群中一個(gè)旅游觀光的亮點(diǎn)。一年四季游人如織,令人贊賞不已。故居門(mén)口,立有一塊深綠色的石碑,上面刻有人民的好總理周恩來(lái)手書(shū)的金色筆跡:“人民很喜歡濟(jì)公,他關(guān)心人,為不公平的事打抱不平,在民間流傳著許多關(guān)于濟(jì)公的美麗傳說(shuō)?！闭f(shuō)起周總理這段題詞,還有一段難忘

國(guó)良文這天晌午,濟(jì)公來(lái)到草菅縣城,正想找個(gè)僻靜地方歇歇腳,忽見(jiàn)前面走來(lái)兩個(gè)人,看模樣,像是大戶人家的家仆。那兩人一見(jiàn)到濟(jì)公,納頭便拜。原來(lái),是知縣胡來(lái)大人的獨(dú)生兒子胡為生了病,特來(lái)邀請(qǐng)濟(jì)公去給他看病。胡少爺?shù)玫牟?是個(gè)怪病,不寒不熱,只是身上的皮膚觸碰不得,連衣服都不能穿,一觸及皮膚,就痛得哇哇直叫。幸虧現(xiàn)在是大熱天,如果秋涼一到,就更難辦啦。胡知縣曾請(qǐng)遍城內(nèi)所有名醫(yī),卻都束手無(wú)策。家人到處求神拜佛,日夜念經(jīng),也不見(jiàn)效。濟(jì)公問(wèn):“這病起于何時(shí)牽”家人答道: