箋紙
- 箋紙與制箋工藝研究
出各式各樣的紙，箋紙便屬其中一類(lèi)較為華貴精美的紙。歷史不斷推演，在過(guò)去的數(shù)千年里，中國(guó)人書(shū)寫(xiě)的載體在不斷地淘汰更新，從竹簡(jiǎn)、絹帛……直到現(xiàn)代社會(huì)的“無(wú)紙化”趨勢(shì)，可以確定的是，雖然箋紙總有一天會(huì)退出歷史的舞臺(tái)，但在過(guò)去的一段時(shí)間里，以紙張作為主要書(shū)寫(xiě)媒介的時(shí)代，箋紙具有獨(dú)特的文化用途，深得文人雅士青睞，所以箋紙的文化外延也較為廣泛。明清時(shí)期，中國(guó)的雕版印刷技術(shù)已然成熟，以文人為主導(dǎo)的詩(shī)文、繪畫(huà)與書(shū)法領(lǐng)域也經(jīng)歷過(guò)繁榮的高潮，出現(xiàn)詩(shī)文題畫(huà)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象所展現(xiàn)
國(guó)畫(huà)家 2023年6期2024-01-29
- 宋代花箋淺釋
過(guò)繁復(fù)加工的精美箋紙不僅在古時(shí)備受文人雅士追捧，時(shí)至今日仍是學(xué)者們研究紙史、藝術(shù)史和文化史的重要對(duì)象。古代箋紙的工藝水平和藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、文化風(fēng)尚有直接關(guān)系。在紛繁復(fù)雜的古箋紙中，宋代花箋以形式典雅、風(fēng)格內(nèi)斂、制作精良而獨(dú)具一格。明人陳繼儒《妮古錄》卷二云：“宋顏方叔嘗制諸色箋，有杏紅露、桃紅、天水碧，俱砑花竹、麟羽、山林、人物，精妙如畫(huà)。亦有金縷五色描成者，士大夫甚珍之。”[1]其時(shí)箋紙制作之豐富多樣可見(jiàn)一斑。除染色考究外，復(fù)雜精細(xì)的花紋更是
中國(guó)造紙 2022年9期2022-11-24
- 運(yùn)峰聊箋紙
我們開(kāi)設(shè)“運(yùn)峰聊箋紙”這一專(zhuān)欄，意在向大家介紹這一傳統(tǒng)遺存的歷史演變、文化內(nèi)涵以及由此而生發(fā)的知識(shí)分子的人文情懷、審美趣味和價(jià)值追求，讓我們一起領(lǐng)略他們的日常生活，走進(jìn)他們的精神世界。劉運(yùn)峰 南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；全國(guó)出版專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員；中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)編輯出版研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)魯迅研究會(huì)理事；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；天津市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、教育委員會(huì)主任；天津市解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；南開(kāi)大學(xué)出版社原社長(zhǎng)、總編輯；2017 年入選全國(guó)
世界文化 2022年7期2022-08-15
- 故宮養(yǎng)心殿藏“壽”字貼落保護(hù)研究
經(jīng)過(guò)加工，以粉蠟箋紙和各式染色絹為主。“壽”字貼落原存于佛堂長(zhǎng)春書(shū)屋，畫(huà)心為黃色描銀龍紋粉蠟箋紙，四周貼藍(lán)色綾邊，糊于丁香花壁布之上。故宮博物院書(shū)畫(huà)修復(fù)團(tuán)隊(duì)對(duì)該區(qū)域貼落進(jìn)行了全面調(diào)查，并針對(duì)佛堂一區(qū)保存狀態(tài)較差的貼落進(jìn)行修復(fù)。蠟箋紙屬于古代加工紙的一種，為蠟質(zhì)涂布紙，紙張上涂蠟后表面光滑，增加抗水性，并起防蟲(chóng)蛀作用。這種技術(shù)在隋唐時(shí)期已有應(yīng)用，敦煌石室寫(xiě)經(jīng)紙中的“硬黃紙”就是在黃色紙上涂布一層黃蠟。唐宋時(shí)還有在本色紙上涂以白蠟者，稱(chēng)“硬白”或“白經(jīng)箋”，如
文物保護(hù)與考古科學(xué) 2022年2期2022-08-04
- 箋紙的藝術(shù)象征表現(xiàn)研究
在金陵所創(chuàng)，屬于箋紙出版中的經(jīng)典圖譜。文章分析《十竹齋箋譜》的題材選擇、構(gòu)圖形式、具體箋畫(huà)的視覺(jué)表達(dá)、蘊(yùn)含的藝術(shù)文化內(nèi)涵，歸納總結(jié)其中運(yùn)用的象征手法和象征審美特征，體現(xiàn)箋紙借由簡(jiǎn)單圖像傳達(dá)書(shū)信文字言外之意的特點(diǎn)，探討箋紙的藝術(shù)象征表現(xiàn)，探索我國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的審美藝術(shù)形式。關(guān)鍵詞：《十竹齋箋譜》；箋紙；藝術(shù)表現(xiàn)；象征手法；象征審美中圖分類(lèi)號(hào)：TS761.1；J51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）15-0-04在用于書(shū)信來(lái)往的信箋中
藝術(shù)科技 2022年15期2022-05-30
- 原來(lái)關(guān)山月也為箋紙創(chuàng)作過(guò)畫(huà)稿
江的“夾貢”紙。箋紙（1）款識(shí)“山月”，鈐?。宏P(guān)山月（朱文方印）、詩(shī)婢家?。ㄖ煳姆接。?。箋紙（2）款識(shí)“卅二年于蓉垣客次，嶺南關(guān)山月”，鈐?。宏P(guān)山月（朱文方?。?、詩(shī)婢家制（朱文方?。?。關(guān)山月先生因何會(huì)為《詩(shī)婢家箋》創(chuàng)作箋稿呢？且讓我們回到20世紀(jì)40年代的成都。那時(shí)正是戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府內(nèi)遷到重慶，全國(guó)大批的文化藝術(shù)界人士也隨之來(lái)到了巴蜀之地的成都，如陳樹(shù)人、張大千、梁又銘、梁中銘、鄭曼陀、黃君璧、趙望云、龐薰琹......關(guān)山月先生也是這批文藝
中國(guó)書(shū)畫(huà) 2022年3期2022-05-03
- 皺巴巴的生活
兩盒大小不同的便箋紙。在讀書(shū)，或是寫(xiě)東西時(shí)，會(huì)偶然想起一些與正在讀的書(shū)，正在寫(xiě)的內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情、想法和一些句子。我通常會(huì)根據(jù)想起的內(nèi)容的長(zhǎng)短，將它們記在那些便箋紙上，然后放在那兒，繼續(xù)忙著正在忙的事情，不去管它了。有些記下來(lái)的內(nèi)容，覺(jué)得有必要去處理一下，便會(huì)接著便箋紙上記下的內(nèi)容，延伸思路，繼續(xù)寫(xiě)下去，或是去做便箋上記下的事情。有些內(nèi)容記在便箋紙上，不久便忘記了，放在那兒，越積越多。等到有一天閑了下來(lái)，或是無(wú)所事事，再翻看那些便箋紙時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，有些內(nèi)容能想
思維與智慧 2022年4期2022-04-02
- 詩(shī)滿(mǎn)花箋酒滿(mǎn)杯，文人的浪漫從“紙”開(kāi)始
新氧生活箋紙，多彩繽紛、琳瑯雅致的小幅紙張，多以染色、砑光、撒金銀粉、刻印花鳥(niǎo)山水等工藝制成。漢瓦周壺、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水人物、砑光暗紋裝飾其上，更多了幾分精致華美，故而又被稱(chēng)為“彩箋”“花箋”“錦箋”。如果說(shuō)藏書(shū)票是“紙上寶石”，那花箋就是“紙中美玉”，它就像一張珍貴的歷史拓片，承載著翰墨江湖的千年風(fēng)流。早在魏晉南北朝時(shí)期，就有“花箋”之名，而真正令“花箋”大放異彩的是唐代女詩(shī)人薛濤。“浣花箋紙桃花色，好好題詩(shī)詠玉鉤?！边@是唐代詩(shī)人李商隱吟詠“浣花箋”的名句
意林·作文素材 2022年3期2022-03-19
- 皺巴巴的生活
兩盒大小不同的便箋紙。在讀書(shū)，或是寫(xiě)東西時(shí)，會(huì)偶然想起一些與正在讀的書(shū)，正在寫(xiě)的內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情、想法和一些句子。我通常會(huì)根據(jù)想起的內(nèi)容的長(zhǎng)短，將它們記在那些便箋紙上，然后放在那兒，繼續(xù)忙著正在忙的事情，不去管它了。有些記下來(lái)的內(nèi)容，覺(jué)得有必要去處理一下，便會(huì)接著便箋紙上記下的內(nèi)容，延伸思路，繼續(xù)寫(xiě)下去，或是去做便箋上記下的事情。有些內(nèi)容記在便箋紙上，不久便忘記了，放在那兒，越積越多。等到有一天閑了下來(lái)，或是無(wú)所事事，再翻看那些便箋紙時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，有些內(nèi)容能想
思維與智慧·上半月 2022年2期2022-02-11
- 魯迅對(duì)箋紙情有獨(dú)鐘
，魯迅有著濃厚的箋紙情結(jié)，僅現(xiàn)存的魯迅書(shū)信，所使用過(guò)的箋紙就達(dá)170余種。1898年2月，魯迅到杭州探望在獄中的祖父，購(gòu)買(mǎi)了一部《徐霞客游記》，在這套書(shū)的第一冊(cè)內(nèi)鈐有“戎馬書(shū)生”印，并夾有庚子年（1900年）冬末重閱時(shí)自擬的該書(shū)卷目一頁(yè)，寫(xiě)在一張漂亮的箋紙上，箋紙為曙紅色，畫(huà)題“風(fēng)蓮圖”，這是現(xiàn)存的魯迅最早的一頁(yè)用箋。在魯迅的日記中，曾提到靜文齋、寶晉齋、淳菁閣、懿文齋、松古齋、洪興紙店、清秘閣、榮寶齋、九華堂等多家老字號(hào)，這些地方所售的箋紙價(jià)格不菲，但他
文萃報(bào)·周五版 2021年39期2021-10-18
- 中晚唐時(shí)期成都地區(qū)的箋紙工藝發(fā)展研究
意趣的文房用具。箋紙不僅體現(xiàn)封建社會(huì)文人雅士的審美意趣，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化水平。雖然作為書(shū)寫(xiě)工具的箋紙在案頭逐消失，但其承載的文化內(nèi)涵卻生生不息。薛濤箋作為唐代乃至整個(gè)中國(guó)制箋歷史上的名箋，對(duì)中國(guó)制箋史的意義非常重大。關(guān)鍵詞：箋紙 薛濤箋 傳統(tǒng)工藝一、箋紙的起源與發(fā)展中國(guó)人的造紙歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中一種便是富有特殊文人意趣的一。人們常常將尺幅比較大的紙張稱(chēng)“紙”，將尺幅較小的，由特殊工藝制成的紙張稱(chēng)為“箋”。箋紙一般又被稱(chēng)為“色”“花”“詩(shī)箋”等，因
藝術(shù)研究 2021年4期2021-01-13
- 這些紙有故事
護(hù)葉（書(shū)皮）用蠟箋紙、作詩(shī)有薛濤箋……幾乎囊括所有的需求。僅從原料來(lái)分，傳統(tǒng)手工紙就有麻紙、皮紙、藤紙、竹紙、宣紙五大類(lèi)，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，更是有幾百種之多。然而中國(guó)古代名紙，為今人所熟悉的，似乎只剩下宣紙。它們或許驚鴻一瞥，或許光耀至今，或名揚(yáng)一時(shí)，或低調(diào)一生，撥開(kāi)歷史的迷霧，在泛黃的碎片上，去看看它們的故事。灞橋紙1957年5月8日，西安市東郊灞橋磚瓦廠，發(fā)現(xiàn)一座西漢墓地，墓中一枚青銅鏡上，墊襯著一種米黃色麻類(lèi)殘片，考古工作者細(xì)心地把它從銅鏡上剔下來(lái)，大大小小
文萃報(bào)·周二版 2020年39期2020-10-30
- 淺談箋紙的發(fā)展歷史
黃佳瑤摘要：箋紙即小幅、精致的紙張，用于書(shū)札稱(chēng)信箋，用于題詠，則稱(chēng)詩(shī)箋。我們要談?wù)摰?span id="j5i0abt0b" class="hl">箋紙，是指漂染上色、有圖樣紋飾的彩箋。細(xì)分起來(lái)，有單色素箋，有描印花紋的花箋，也有填繪、刻印圖畫(huà)的畫(huà)箋。本文主要以箋紙的發(fā)展歷史為主要的寫(xiě)作思路，從而介紹它與古版畫(huà)、文學(xué)之間的關(guān)系與聯(lián)系。關(guān)鍵詞：箋紙;發(fā)展歷史;古版畫(huà);文學(xué)談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">箋紙，先要從紙說(shuō)起。從出土實(shí)物看，紙張的出現(xiàn)可以追溯到西漢，但當(dāng)時(shí)的使用范圍有限。東漢蔡倫的功績(jī)，是將造紙的物料標(biāo)準(zhǔn)降低至隨處取用的程度，使得書(shū)寫(xiě)媒
廣告大觀 2020年11期2020-07-28
- 閑雅識(shí)得十色箋
出一種形制獨(dú)特的箋紙，她在與詩(shī)人元稹以此題寫(xiě)詩(shī)酬，顯得分外浪漫，被稱(chēng)為薛濤箋?！颁交?span id="j5i0abt0b" class="hl">箋紙桃花色”“紅箋紙上撒花瓊”等詩(shī)句，正是對(duì)它的形象描繪。其實(shí)，蜀地的箋紙有深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云十色。此外，還有松花、流沙、彩霞、金粉等別色?！兑娌空勝Y》載：“薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸。水極清澈，石欄周環(huán)，久屬蜀藩，為制箋處。有堂室數(shù)楹，令卒守之。每年定期命匠制紙用以為入京表疏，市無(wú)貿(mào)者?！薄对M(fèi)著紙譜》云：“今天下皆以木膚為紙，
尋根 2020年3期2020-06-27
- 發(fā)箋紙的現(xiàn)代儀器分析
——以《天經(jīng)或問(wèn)》為例
100871）發(fā)箋紙又名側(cè)理紙、苔紙，因表面黑色細(xì)絲形似嬰童毛發(fā)而得名，從晉代開(kāi)始就有文獻(xiàn)記載其使用情況，歷經(jīng)隋、唐、宋至元代一直為文人墨客追崇，在我國(guó)造紙史上占據(jù)重要地位。發(fā)箋紙的生產(chǎn)技術(shù)也曾流傳于世界各地，明清以后李朝和東洋都有仿制發(fā)箋紙的記載[1]。由于發(fā)箋紙的制造工藝早已失傳，目前存世數(shù)量較少，發(fā)箋紙的造紙?jiān)虾捅砻婧谏?xì)絲的成分只能依據(jù)歷史文獻(xiàn)資料加以考證。在不同歷史時(shí)期和地區(qū)，發(fā)箋紙的生產(chǎn)可能使用不同的材料。一般認(rèn)為，發(fā)箋紙是以麻、韌皮等為主要
中國(guó)造紙 2020年4期2020-05-28
- 云在堂藏陳寅生紙絹書(shū)法四題
舊裱鏡心，書(shū)于花箋紙上，貼裱在明治年間的日本卡紙上，為回流拍品。紙芯尺寸為29×4×2厘米，每幅約0.1平尺。內(nèi)容為：“身似菩提心似鏡如蘭如蓮世間清品，云在青天水在瓶若竹若谷賢者虛懷?！杯h(huán)繞主題內(nèi)容四周有小字長(zhǎng)題，文曰：“洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙，道心靜似山藏玉，書(shū)味清如水養(yǎng)魚(yú)，石泉春釀酒，松火夜煎茶，佛即心;色界香塵正觀不起，雄文直道當(dāng)世誰(shuí)同，聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)甚，問(wèn)花是誰(shuí)，時(shí)有溪山興，能為松石歌;魚(yú)游墨沼蘋(píng)風(fēng)暖，燕入書(shū)林杏雨濃，山靜塵清，水參如是觀，天高云浮，月喻本
東方收藏 2020年12期2020-01-07
- 魯迅、鄭振鐸與《北平箋譜》
題詩(shī)作畫(huà)的專(zhuān)用“箋紙”，經(jīng)能工巧匠精雕細(xì)刻、套色彩印，涌現(xiàn)出許多精品，如：唐代“薛濤箋”，宋代“蘆雁箋”，明代“清江箋”等。史上許多知名畫(huà)師都曾親繪箋紙，如唐吳道子、宋劉松年、元曹知白、清汪士慎、吳南愚等。民國(guó)年間，張大千、齊白石、徐悲鴻等都專(zhuān)畫(huà)過(guò)箋紙。后來(lái)，隨著鋼筆書(shū)寫(xiě)普及，油彩、水粉等畫(huà)技的涌入，加之機(jī)械取代手工造紙，堪稱(chēng)木刻版畫(huà)鼻祖的箋紙開(kāi)始衰落。1931年冬天，鄭振鐸回到上海，到魯迅寓所看望時(shí)，魯迅說(shuō)道：“木刻畫(huà)如今是末路了，但還保全在箋紙上。不過(guò)
百年潮 2019年11期2019-12-02
- 百花齊放看彩箋
善本專(zhuān)場(chǎng)上，多有箋紙、箋譜參拍。雖然它們往往價(jià)格不菲，但都得到藏家追捧，并以較高價(jià)位落槌。2001年翰海春季拍賣(mài)會(huì)上，清代宣統(tǒng)年間《百花詩(shī)箋譜》以88000元成交、民國(guó)時(shí)期《榮寶齋詩(shī)箋譜》以11000元成交、現(xiàn)代《蘿軒仿古箋譜》以24200元成交。據(jù)載，清代、民國(guó)時(shí)期水印花箋，市場(chǎng)價(jià)每張已達(dá)50元至100元。2007年，《北平箋譜》1933年編號(hào)簽名本在拍賣(mài)會(huì)上以41.8萬(wàn)元成交，震驚了收藏界。在京、津等地的古玩市場(chǎng)、古舊書(shū)店和紙店文具店里，搜集箋紙、箋譜
老年教育 2019年10期2019-11-07
- 姚華：民國(guó)通才藝苑翹楚
的穎拓、書(shū)畫(huà)銅和箋紙藝術(shù)較少涉及。文章就他這三方面的藝術(shù)做簡(jiǎn)要的評(píng)介，以期對(duì)姚華的藝術(shù)成就作一個(gè)補(bǔ)益，還原其在近現(xiàn)代美術(shù)史上應(yīng)有的地位。關(guān)鍵詞：姚華;穎拓;刻銅;箋紙中圖分類(lèi)號(hào)：J29227 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1671-444X（2019）06-0102-04國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.06.015Abstract：YAO Hua was a Jinshi （a successful candida
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2019年6期2019-09-10
- 探尋古典藝術(shù)之美
詩(shī)寫(xiě)信多用各色的箋紙，把各色箋紙匯編成冊(cè)，編輯雕印成《十竹齋箋譜》，這部箋譜采用饾版、拱花技藝，是雕版彩印的開(kāi)端，也是當(dāng)今木版水印技藝的起源。本文重點(diǎn)介紹《十竹齋箋譜》的歷史沿革、技藝發(fā)展及其與木版水印技藝的淵源。關(guān)鍵詞：箋紙;《十竹齋箋譜》;木版水印技藝中圖分類(lèi)號(hào)：J217-28 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0020-01中國(guó)古代，箋紙是文人文房用品之一，題詩(shī)或書(shū)信往來(lái)時(shí)常用的紙張，如詩(shī)箋、信箋、畫(huà)箋等。有些風(fēng)雅人士挑選
文藝生活·中旬刊 2019年4期2019-08-09
- 玉箋佳句敏驚鴻
清秘閣、青云閣等箋紙店購(gòu)買(mǎi)信箋。1927年，魯迅與許廣平情定終身。定居上海以后，因著述、交際之需，魯迅與他人的書(shū)信往來(lái)頗多。此時(shí)他多使用上海、杭州一帶印制的箋紙，這些箋紙大多采用單色雙勾的繪制方法，線條清晰，造型準(zhǔn)確，但樣式單調(diào)，缺乏韻致。魯迅對(duì)這些箋紙并不十分喜歡。他在1933年10月27日給鄭振鐸的信中說(shuō)：“上海箋曾自搜數(shù)十種，皆不及北平;杭州、廣州，則曾托友人搜過(guò)一通，亦不及北平，且劣于上海，有許多則即上海箋也，可笑，但此或因?yàn)樗鸭邽橥庑兴?，亦?/div>
讀者欣賞 2019年7期2019-07-23
- 中國(guó)箋紙：微型國(guó)畫(huà)的人文情懷
談?wù)撆c書(shū)寫(xiě)有關(guān)的箋紙似乎不合時(shí)宜，現(xiàn)在，還堅(jiān)持使用箋紙寫(xiě)信、題詩(shī)的人幾乎成了鳳毛麟角。寫(xiě)信、收信似乎成了遙不可及的過(guò)去式。本文就是要通過(guò)一些文獻(xiàn)資料來(lái)解讀中國(guó)箋紙。箋紙概說(shuō)“箋”的含義很廣，其本義是古書(shū)注釋的一種方法。東漢許慎《說(shuō)文解字》云：“箋，表識(shí)書(shū)也?！薄肮{”的另一種意思就是題詩(shī)、寫(xiě)信等使用的精美紙張。箋紙的概念較為寬泛，大體而言，凡是尺幅小巧、印刷精美，有別于一般紙張尤其是素紙的紙張均可被稱(chēng)為箋紙。箋紙自產(chǎn)生之日起，便獲得文人士大夫階層的青睞，迅速決策探索 2019年5期2019-03-27
- 片簡(jiǎn)短箋，勝過(guò)詩(shī)
乃至朝代與年份的箋紙，必存藏。過(guò)于珍愛(ài)老紙的人是舍不得使用的，我則不然，偏要在上邊落下筆墨，人說(shuō)這是一種十足的文化的奢侈。比方一位古紙的藏友拿來(lái)一片小紙，蒼老得像一片枯葉，上面用木版印著“成化十八年”的年款，掐指算來(lái)，至今已五百三十年，我竟像撞上一份美餐，立即使筆題上自己的一首五言絕句。這位藏家問(wèn)我，你用這樣稀罕的紙，因何全無(wú)顧忌？我說(shuō)：我寫(xiě)上自己的詩(shī)，我的生命就與這紙的生命融合一起了。其實(shí)，我也不是全無(wú)顧忌，我手中有四張乾隆年間仿宋代澄心堂的箋紙，上邊分風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2019年1期2019-01-16
- 《十竹齋箋譜》復(fù)刻在京發(fā)布（情報(bào)站）
物、禽類(lèi)、花朵的箋紙，箋紙印制采用的是版畫(huà)藝術(shù)。中國(guó)歷史上，箋紙的巔峰之作是《十竹齋箋譜》，被魯迅先生贊譽(yù)為“明末清初士大夫清玩文化之最高成就”。據(jù)考證，《十竹齋箋譜》始印于明代崇禎年間（1644年），由明末清初南京私人出版家胡正言主持印制，因其在南京雞籠山修十竹建書(shū)齋而名“十竹齋”。《十竹齋箋譜》所運(yùn)用的多項(xiàng)技藝，堪稱(chēng)世界印刷史上的里程碑。其中的“拱花”是指立體印刷技術(shù)。目前境內(nèi)存世的明版《十竹齋箋譜》除國(guó)家圖書(shū)館館藏鄭振鐸捐贈(zèng)本外幾乎絕跡。2016年開(kāi)環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-11-302018-11-30
- 徐花農(nóng)函扎所用箋紙為陳寅生玉蘭花箋
理看不出信札所用箋紙紋樣。后又在《紫禁城》雜志（圖3）（1993年第2期）上，讀到彭先生《兩封存扎中的八國(guó)聯(lián)軍侵華史料》一文，所用圖片雖也是黑白照片，但足夠清晰，仔細(xì)端詳其所用箋紙，竟是陳寅生為青云齋所繪的玉蘭花箋紙。（圖4）梁穎著《說(shuō)箋》（增訂本，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2012年出版）在第六章“文人制箋及其他”中，有相當(dāng)?shù)钠黾靶扃?。“從文獻(xiàn)看，制箋品種最多的則是光緒間仁和的徐琪，他是曲園老師的弟子，制箋的嗜好也得乃師的真?zhèn)?，且有青出于藍(lán)勝于藍(lán)之概?！?/div>文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2018年10期2018-11-19
- 片簡(jiǎn)
乃至朝代與年份的箋紙，必存藏。過(guò)于珍愛(ài)老紙的人是舍不得使用的，我則不然，偏要在上邊落下筆墨，人說(shuō)這是一種十足的文化的奢侈。比方一位古紙的藏友拿來(lái)一片小紙，蒼老得像一片枯葉，上面用木版印著“成化十八年”的年款，掐指算來(lái)，至今已五百三十年，我竟像撞上一份美餐，立即使筆題上自己的一首五言絕句。這位藏家問(wèn)我，你用這樣稀罕的紙，因何全無(wú)顧忌？我說(shuō)：我寫(xiě)上自己的詩(shī)，我的生命就與這紙的生命融合在一起了。其實(shí)，我也不是全無(wú)顧忌，我手中有四枚乾隆年間仿宋代澄心堂的箋紙，上邊收藏界 2018年4期2018-10-12
- 箋譜，文房收藏的低洼尤物
雨葭尺短情長(zhǎng)的箋紙，因集詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻于一體，而備受文人雅士的喜愛(ài)。近些年伴隨著“文房熱”，那些名畫(huà)、名店、名刻、名印“四絕”的箋紙、箋譜也開(kāi)始在拍賣(mài)市場(chǎng)上嶄露頭角。在京、津等地古玩市場(chǎng)、古舊書(shū)店和紙店文具店里，搜集箋紙、箋譜者也大有人在。與一般意義上的收藏品不同，箋紙是一種消耗品。那么這種既可收藏，又可觀賞，更可再次使用的箋紙，還有多大的市場(chǎng)空間？文人雅士的案頭清玩箋紙是舊時(shí)文人雅士用于題詠或書(shū)信的一種幅小而華貴的紙張，紙質(zhì)潔白、勻薄、細(xì)膩、柔滑收藏·拍賣(mài) 2018年6期2018-09-21
- 漫談箋紙
箋紙，通俗地說(shuō)就是信紙，只不過(guò)這種紙是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)制造宣紙的方法制成的。按種類(lèi)，可分為素箋和花箋。素箋即單色箋，如白色、黃色、粉紅以及八行格、十行格。而花箋，又叫彩箋或精箋，是用版的方法把山水人物、翎毛花卉雕刻于木板上，然后用水印方式印制在宣紙上。這種箋紙從唐宋一直到民國(guó)時(shí)期都十分受歡迎，捧在手里就像捧著一塊秀麗的手帕，既是一種雅致的書(shū)寫(xiě)紙，又是一件別致的藝術(shù)品。箋紙，最早始于唐代女校書(shū)薛濤氏。她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱(chēng)為老年教育 2018年8期2018-08-29
- 用手撕出來(lái)的建筑模型
公用具，那就是便箋紙。日前，日本生產(chǎn)了一款撕著撕著就開(kāi)掛的創(chuàng)意便箋紙，當(dāng)你用完了一整本之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己撕出了一件藝術(shù)品。日本的一家紙品公司Omoshiroi Block和建筑模型屋合作推出了一款建筑模型便箋紙，這款便箋紙有很多的造型，如巴黎鐵塔、東京寺廟、一架鋼琴、一輛火車(chē)等，甚至還有四季變換的清水寺。這款清水寺便箋紙是根據(jù)四季的代表色設(shè)計(jì)出來(lái)的，非常美觀精致，每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得非常到位?？梢哉f(shuō)，這款便箋紙對(duì)細(xì)節(jié)和精致的追求已達(dá)到了一定高度。從銷(xiāo)售效果來(lái)看知識(shí)窗 2018年6期2018-06-26
- 片楮制成桃花色 著好妙墨掛玉鉤 ——箋紙、箋譜的源流與傳承
此定義的基礎(chǔ)上，箋紙又向著精致華美的方向發(fā)展，出現(xiàn)了花箋、彩箋、錦箋等，使題詩(shī)、寫(xiě)信之事俞發(fā)風(fēng)雅文藝。箋紙的出現(xiàn)與發(fā)展既折射了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展所取得的成就，突出展現(xiàn)了中國(guó)古人在造紙、印刷、書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等領(lǐng)域的卓越才能，也從側(cè)面體現(xiàn)了文人墨客收藏、鑒賞、游歷、交流的一番別樣才情與高雅的文化藝術(shù)追求。箋紙的發(fā)展軌跡紙張的發(fā)明和使用，使人們對(duì)美好生活的追求得以大幅提升。當(dāng)眾多風(fēng)雅之士為書(shū)法與繪畫(huà)趨之若鶩時(shí)，他們對(duì)紙張的要求就并不僅僅局限于其精良的質(zhì)地，而收藏家 2018年5期2018-06-19
- 寫(xiě)信，奢侈又有趣的平常事
牛皮信封，對(duì)折好箋紙，仔細(xì)裝進(jìn)信封。就好像觀看了一場(chǎng)演出似的，我們這才回過(guò)神來(lái)，發(fā)出各種感嘆：太有調(diào)調(diào)了！穿越了！崔先生的箋譜名曰“長(zhǎng)安箋譜”，豎版書(shū)寫(xiě)，自己設(shè)計(jì)制版，為了達(dá)到墨色的懷舊木刻水印效果，再用一種既麻煩又講究的印法印出來(lái)。箋譜選用西安城的風(fēng)物作為裝飾，比如鐘樓、大雁塔等。崔先生自己在箋譜的封皮上寫(xiě)道：“文川本晉人，半生隱于長(zhǎng)安，幾間陋室，名之曰文川書(shū)坊，來(lái)鴻去雁，酬交天下相知，以為樂(lè)事。因?yàn)榈で嗝钍窒嗟茫?huà)滿(mǎn)屋，夜思日覽，遂起意效漢先賢，以現(xiàn)女友 2018年12期2018-05-14
- 文采風(fēng)流潤(rùn)花箋
”也被學(xué)界公認(rèn)為箋紙的發(fā)端。制箋工藝在經(jīng)歷了五代“砑光小本”、宋“謝公箋”以及明初雕版印刷諸階段之后，在明代天啟、崇禎時(shí)期進(jìn)入全盛期，“饾版”“拱花”技術(shù)相繼出現(xiàn)并施用成熟，擺脫了前代只能砑印簡(jiǎn)單花紋、線條的桎梏，開(kāi)始能夠復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫(huà)中水墨暈染和著色濃淡的藝術(shù)特征，于是由“樸拙”而入“鮮華”，變得繁復(fù)華麗起來(lái)，這個(gè)時(shí)期的箋紙雖形制窄小、尺幅不大，但其細(xì)膩精致的程度，卻與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)不遑多讓?zhuān)砸灿辛恕爱?huà)箋”的美譽(yù)，傳統(tǒng)繪畫(huà)所涉及的對(duì)象無(wú)不入箋，例如樓閣亭臺(tái)、讀書(shū) 2018年4期2018-04-25
- 徐花農(nóng)函扎所用箋紙為陳寅生玉蘭花箋
，仔細(xì)端詳其所用箋紙，竟是陳寅生為青云齋所繪的玉蘭花箋紙。（圖4）梁穎著《說(shuō)箋》（增訂本，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2012年出版）在第六章“文人制箋及其他”中，有相當(dāng)?shù)钠黾靶扃鳌！皬奈墨I(xiàn)看，制箋品種最多的則是光緒間仁和的徐琪，他是曲園老師的弟子，制箋的嗜好也得乃師的真?zhèn)?，且有青出于藍(lán)勝于藍(lán)之概?！睍?shū)中詳細(xì)列舉了徐琪的自制箋，說(shuō)他集錄李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩(shī)文，前后制作“喜”字箋共達(dá)三百二十二種之多，“成為又一個(gè)在制箋史上值得大書(shū)一筆的人?！毙扃髦律蚰?/div>文藝生活·上旬刊 2018年10期2018-03-25
- 漸行漸遠(yuǎn)的文房清玩
張帶有彩色圖案的箋紙，上面分別畫(huà)著枇杷和蓮蓬，枇杷有三枚，兩大一小，蓮蓬有兩只，其中的一只飽含著蓮子。許廣平接到這封信之后，異常驚喜，她在5月21日的回信中特意表達(dá)了歡快的心情：“自然打開(kāi)紙張第一觸到眼簾的是那三個(gè)紅當(dāng)當(dāng)?shù)蔫凌?，那是我喜歡吃的東西， 即如昨天下午二時(shí)出去寄信也帶了一簍子回來(lái)，大家大吃一通……所以小白象（按：許廣平對(duì)魯迅的昵稱(chēng)） 首先選了那個(gè)花樣的紙， 算是等于送枇杷給我吃的心意一般，其次那兩個(gè)蓮蓬，附著的那幾句（按：指箋紙上的題詩(shī)：并頭曾憶中華活頁(yè)文選·教師版 2018年2期2018-03-20
- 箋紙，尺短情長(zhǎng)
周伯林箋紙自古便是文房清供，是文人詩(shī)文唱和、書(shū)信往來(lái)之品，以木版水印技術(shù)將各色圖案印于其上。它集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，畫(huà)面又常描繪典故，筆簡(jiǎn)意深，每張箋紙可稱(chēng)是一幅微型國(guó)畫(huà)：張兆祥的花卉箋設(shè)色妍雅、秀麗生動(dòng)，齊白石的人物箋筆簡(jiǎn)意足、稚拙純樸，胡正言的水墨寫(xiě)意含蓄雅致、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，陳福丁兒童畫(huà)箋信手涂抹、獨(dú)見(jiàn)天真……山川風(fēng)物，人物故事，或五彩斑斕，或古雅靜穆。每一張箋，都能勾起你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人悠閑雅致生活狀態(tài)的無(wú)限遐想。陳丹青曾說(shuō)過(guò)：“魯迅是一位最懂繪畫(huà)、最有收藏·拍賣(mài) 2017年8期2018-01-25
- 云在堂識(shí)小
青云齋和陳寅生在箋紙上也有合作。目前見(jiàn)到的陳寅生參與創(chuàng)作的箋紙，有“秀文齋”出品的“寅生摹古箋”一套多枚和青云齋出品的“寅生花卉箋”。相信沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的寅生箋紙還有。寒齋藏有的這枚青云齋寅生箋紙，圖案為“木蘭花”（圖2）。這是一枚窄窄的詩(shī)箋，有款字“寅生氏摹于青云齋”字樣（圖3）。這也許是一套箋紙中的一枚，相信隨著時(shí)間的推移，會(huì)有更多的驚喜出現(xiàn)。琉璃廠店鋪的史料文獻(xiàn)也很缺乏。有些清代店鋪歷史在民國(guó)年間就已很難找到知情人了。同一名稱(chēng)的店，在不同時(shí)期出現(xiàn)，有可能之文藝生活·上旬刊 2017年12期2018-01-10
- 云在堂識(shí)小
青云齋和陳寅生在箋紙上也有合作。目前見(jiàn)到的陳寅生參與創(chuàng)作的箋紙，有“秀文齋”出品的“寅生摹古箋”一套多枚和青云齋出品的“寅生花卉箋”。相信沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的寅生箋紙還有。寒齋藏有的這枚青云齋寅生箋紙，圖案為“木蘭花”（圖2）。這是一枚窄窄的詩(shī)箋，有款字“寅生氏摹于青云齋”字樣(圖3）。這也許是一套箋紙中的一枚，相信隨著時(shí)間的推移，會(huì)有更多的驚喜出現(xiàn)。琉璃廠店鋪的史料文獻(xiàn)也很缺乏。有些清代店鋪歷史在民國(guó)年間就已很難找到知情人了。同一名稱(chēng)的店，在不同時(shí)期出現(xiàn)，有可能之文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2017年12期2018-01-08
- 潞和軒·粉蠟箋
摹前人書(shū)法。粉蠟箋紙就是由蠟紙演變而來(lái)，在明朝開(kāi)始盛行，到清朝達(dá)到頂峰。其工藝復(fù)雜，造價(jià)高昂，融合吸水的“粉”和防水的“蠟”兩種材料，易于書(shū)寫(xiě)又平滑細(xì)膩，歷經(jīng)百年仍堅(jiān)韌如新。同時(shí)綴以金銀粉，繪成各種暗紋，具有較高的收藏價(jià)值，到民國(guó)后期戰(zhàn)亂之時(shí)曾瀕危失傳。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)在天津南開(kāi)，還有人在秉承一份匠心，傳承著粉蠟箋紙的制作技藝，他們就是王敬濤與其子王碩。粉蠟箋紙一直為皇親貴族和文化精英所鐘愛(ài)，它的制作技藝也一直隨著歷朝歷代的都城流轉(zhuǎn)。到了民國(guó)后期，軍參花（上） 2017年9期2017-09-16
- 略施粉黛
李程瑩箋紙，可精工細(xì)作，亦可樸素?zé)o華。箋紙的裝飾意義何在，王雙啟老師的《花箋圖說(shuō)》有過(guò)論述：“底紋能起到襯托字跡的作用，避免單調(diào)，避免空曠，使箋面顯得飽滿(mǎn)充實(shí)，尤其能使所寫(xiě)字跡顯得隆重而高貴?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">箋紙的雅致或許就體現(xiàn)在這種裝飾之上，否則一張空白的箋紙，難免過(guò)于寡淡。只要稍作修飾，給一張紙?jiān)鎏硪环炙氐?、一分清新或者一分艷麗，如同適宜的妝容，更讓人憐愛(ài)。日常用紙，須裁為小幅，小幅的紙取名曰“箋”。在紙張出現(xiàn)以前人們用竹片寫(xiě)字，所以“箋”字有一“竹”。箋紙小到什么中華手工 2017年8期2017-08-15
- 二十四節(jié)氣箋
寒。二十四節(jié)氣與箋紙的關(guān)系，源于中國(guó)第一位獲得國(guó)際金獎(jiǎng)的畫(huà)家—?jiǎng)㈠a玲。他擅長(zhǎng)用手指當(dāng)畫(huà)筆，自成一派，在1915年獲得巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)，深受慈禧賞識(shí)。清光緒年間，南紙名店榮寶齋在琉璃廠井院胡同二號(hào)設(shè)立了“帖套作”，開(kāi)始完全獨(dú)立刻印文人用帖、箋、封。彼時(shí)，箋紙的題材多以山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，以及戲曲、小說(shuō)情節(jié)中的人物為主，但劉錫玲另辟蹊徑，為榮寶齋專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作了二十四節(jié)氣信筒和七十二候箋紙。這種巧妙地利用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，將抽象的二十四節(jié)氣和七十二候結(jié)合歷史典故以及中華手工 2017年8期2017-08-15
- 箋紙，從高冷，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)
因而名著于文壇。箋紙，特指尺幅較小且華美的紙張，并不完全等同于我們現(xiàn)代意義上的信紙。雖然有一部分書(shū)信功能，但多為文人士大夫階層吟詩(shī)唱誦之用。要將箋紙做到尺幅較小并不難，但如何將一張紙制作華美，中國(guó)人耗費(fèi)了一千兩百多年時(shí)間。要讓箋紙華美，有兩種方法：一是將紙張整體染色，或是附著上不同質(zhì)感的材質(zhì)，可分為均勻染色和不均勻染色；二是在紙張上描繪圖案。但手繪的方式速度慢，繪制的數(shù)量也較少，不適合批量制作。雕版印刷術(shù)，就非常適合在傳統(tǒng)手工紙上批量復(fù)制出精美的圖案。這是中華手工 2017年8期2017-08-15
- 從見(jiàn)字如面說(shuō)起
風(fēng)流浪子，遺一卷箋紙于草露相逢的美人，便是相思半生的情誼。文川先生是個(gè)慢性子，放在如今是滿(mǎn)肚子的不合時(shí)宜，于古人卻是解人。早些年他集火花而成大家，近些時(shí)候玩藏書(shū)票，也留下名家手筆滿(mǎn)壁。在郵局門(mén)前冷落車(chē)馬稀的今日，他把家安在了郵局樓上。去他那里喝茶，常見(jiàn)到遠(yuǎn)方寄來(lái)的包裹，有時(shí)還有剛拆出的書(shū)信，全是隱在歷史角落的老先生以蠅頭小楷寫(xiě)就，墨痕新成，余香猶在，雅人深致，羨煞晚輩。有一日閑坐在他的書(shū)坊翻書(shū)，門(mén)外走進(jìn)來(lái)一位穿綠色制服的中年女人。他這里往來(lái)的文人居多，如此中華手工 2017年8期2017-08-15
- 花箋光華
信箋、詩(shī)箋。由于箋紙多印制精美，又有花箋、彩箋、錦箋之美譽(yù)。薛冰，南京市歷史文化名城保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)委員、南京市地方志學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《城》《盛世華年》，書(shū)話集《舊書(shū)筆譚》《版本雜談》《拾葉集》，文化隨筆集《家住六朝煙水間》《片紙閑墨》《書(shū)生行止》《饑不擇食》，專(zhuān)著《南京城市史》等40余部。歷史演變南朝花箋很可能肇始于南朝。南朝文學(xué)家徐陵在《玉臺(tái)新詠序》中，曾提到以“河北膠東之紙”制作的“五色花箋”。梁江洪有《為傳建康詠紅箋》詩(shī)：“雜彩何足奇，唯紅中華手工 2017年8期2017-08-15
- 魯迅與《北平箋譜》的編輯出版
│戴利朝 張予涵箋紙是一種中國(guó)特色的紙張，主要用于古代文人之間的詩(shī)文唱和、書(shū)札往來(lái)。一般地，箋紙上以木板水印的方法印上各式各樣的圖案，使往來(lái)雙方在使用和閱讀過(guò)程中擁有一種視覺(jué)的愉悅感。而將箋紙匯集起來(lái)，分門(mén)別類(lèi)予以整理，編輯印刷成書(shū)或冊(cè)子，就形成了箋，如今箋譜并不多見(jiàn)?；赝麣v史，1933年12月，由魯迅與鄭振鐸共同編輯的《北平箋譜》正式印行，“堪稱(chēng)文化史和出版史上不朽豐碑的偉業(yè)”。[1]《北平箋譜》雖是兩人合作的結(jié)晶，但正如當(dāng)年鄭振鐸的記載：“這部《北平箋中國(guó)出版 2017年20期2017-07-17
- 箋紙藝術(shù)：紙短情長(zhǎng)
文/杏子箋紙藝術(shù)：紙短情長(zhǎng)文/杏子張愛(ài)玲說(shuō)，“舊上海的月亮，是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊?！迸f時(shí)的月色怕是無(wú)緣重逢，但紅黃的濕暈大抵可以想象，又是千年同此月，遺憾倒是可減幾分。只是，這朵云軒的信箋，無(wú)形中卻陡增了一些美意，怕是不同于今日常見(jiàn)信紙吧。一“箋”字，表明了類(lèi)屬。民國(guó)和民國(guó)以前的文人，寫(xiě)信是用“箋”的。紙質(zhì)精美、尺幅較小的紙才稱(chēng)作箋。尺幅不大，精美卻真精美，紙質(zhì)潔白、勻薄、細(xì)膩、柔滑，上印有詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻幸福 2017年15期2017-07-04
- 箋紙收藏：紙短情長(zhǎng)
“箋牒”等美名。箋紙，一般每頁(yè)八行?！逗鬂h書(shū)》：“竇融玄孫章，與馬融、崔瑗同好。融與章書(shū)，書(shū)唯一紙，紙八行?！?也俗稱(chēng)“紅八行”，封套則以白綿或宣紙糊成長(zhǎng)方形，名址皆由右至左豎寫(xiě)。這類(lèi)箋紙、信封都已定型，市面都有出售；非同今日，全國(guó)信封統(tǒng)一形式，且由郵局監(jiān)制出售，否則不予投遞。這箋紙，大抵隨文人雅士間魚(yú)雁往來(lái)、詩(shī)作唱和應(yīng)運(yùn)而生。古人看重自己的字，用紙頗為講究。據(jù)稱(chēng)漢代蔡邕非紈素不肯下筆，北宋更有“擇紙而書(shū)”之說(shuō)。詩(shī)歌酬酢、鴻雁傳書(shū)，精美的箋紙，既能抒情寫(xiě)志藍(lán)盾 2017年5期2017-05-31
- 箋紙與箋譜中的文人志趣
鄭琪摘 要： 箋紙，有信箋、詩(shī)箋之稱(chēng)。若將彩印箋紙輯成圖冊(cè)，則又稱(chēng)為“箋譜”。歷代箋紙，尤其明清的箋紙，其制作極為典雅。信箋、箋譜非單純的書(shū)寫(xiě)用紙，其中傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)是無(wú)可比擬的。本文從《北平箋譜》說(shuō)開(kāi)去，談及幾部箋譜，以饗箋紙與箋譜所蘊(yùn)涵的文人志趣。關(guān)鍵詞： 箋紙 箋譜 文人志趣引言舊時(shí)箋紙上的清冷月色，遠(yuǎn)水高山、亭榭樓臺(tái)寄予著傳統(tǒng)的風(fēng)雅之致，如今卻成為了小眾收藏和鑒賞的藝術(shù)品，而當(dāng)年制作箋譜的人確實(shí)是懷著一份不讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)失傳的誠(chéng)心在進(jìn)行這份事。無(wú)論文教資料 2016年36期2017-05-24
- 箋紙收藏：紙短情長(zhǎng)
“箋牒”等美名。箋紙，一般每頁(yè)八行?！逗鬂h書(shū)》：“竇融玄孫章，與馬融、崔瑗同好。融與章書(shū)，書(shū)唯一紙，紙八行。” 也俗稱(chēng)“紅八行”，封套則以白綿或宣紙糊成長(zhǎng)方形，名址皆由右至左豎寫(xiě)。這類(lèi)箋紙、信封都已定型，市面都有出售；非同今日，全國(guó)信封統(tǒng)一形式，且由郵局監(jiān)制出售，否則不予投遞。這箋紙，大抵隨文人雅士間魚(yú)雁往來(lái)、詩(shī)作唱和應(yīng)運(yùn)而生。古人看重自己的字，用紙頗為講究。據(jù)稱(chēng)漢代蔡邕非紈素不肯下筆，北宋更有“擇紙而書(shū)”之說(shuō)。詩(shī)歌酬酢、鴻雁傳書(shū)，精美的箋紙，既能抒情寫(xiě)志青年文學(xué)家 2017年1期2017-03-01
- 給孩子框架內(nèi)的自主
機(jī)一動(dòng)，我拿來(lái)便箋紙與簽字筆坐下來(lái)，“我把要做的事畫(huà)出來(lái)?！痹驹谂赃吷鷼獾乃豢次矣行掳褢?，好奇地湊過(guò)來(lái)看?！斑@張是剪指甲”，我在便箋紙上畫(huà)了一只手及很丑的指甲?！斑@張是彈鋼琴”，我畫(huà)上黑白鍵，她開(kāi)始搭腔：“你會(huì)畫(huà)鋼琴嗎？”“這是洗澡”，蓮蓬頭嘩啦啦的水也畫(huà)上，她還提醒我加上刷牙?！斑@是看手機(jī)”，女兒最期待的就是洗澡后讓爸爸幫她吹頭發(fā)，此時(shí)，她可以一邊看YouTube上自己喜歡的影片?！白詈笫撬X(jué)”。我真不會(huì)畫(huà)畫(huà)，幾張便箋紙都像鬼畫(huà)符?！昂昧?！這些是要中華家教·幼兒版 2016年12期2016-12-12
- 花箋小事
。詩(shī)人吟詩(shī)作賦之箋紙，稱(chēng)之為詩(shī)箋，用作書(shū)札之箋紙，成為信箋。夏日繁盛的花瓣，用柔和的墨刻下心之所屬，刻下愿之所達(dá)，以流水為信使，寄去滿(mǎn)腔情愫，不管是悲歡離合，還是櫻桃紅、芭蕉綠，花箋小事，總有人聽(tīng)。晏幾道在《鷓鴣天》中有句“莫向花箋費(fèi)淚行”，帶著無(wú)可奈何的自慰，措辭無(wú)多，然而讀罷使人更覺(jué)哀傷。雖是決絕之辭，卻是至情之語(yǔ)，從中帶出的以往情事，當(dāng)是曾向花箋多費(fèi)淚行?；ü{，是他寄語(yǔ)的載體。如《西廂記》所說(shuō)，把書(shū)信“修時(shí)和淚修，多管閣著筆尖兒未寫(xiě)早淚先流”，離恨深傳奇故事(破繭成蝶) 2016年10期2016-11-25
- 鑒藏：書(shū)畫(huà)辨?zhèn)慰醇埞{
的水墨小品。這種箋紙源自清雍正、乾隆年間，整張空白的信紙，只在左下角印有套色的花紋圖案，民國(guó)時(shí)期仿造的，現(xiàn)在也價(jià)值不菲。不僅是投資繪畫(huà)要看紙箋，在書(shū)法作品中，其也是影響價(jià)格的重要因素。在2010年中國(guó)嘉德的秋拍中，胡適的《貫酸齋〈清江引〉》墨跡鏡片，估價(jià)18萬(wàn)至25萬(wàn)元，成交價(jià)竟達(dá)到了123萬(wàn)元。其所用紙是十二行信箋紙，左下有“晚學(xué)齋用箋”五字，為張充和舊藏的民國(guó)箋紙。清代至民國(guó)的信箋，當(dāng)然以有顏色和花紋的為貴，文物界有個(gè)雅號(hào)叫“花箋”。在古代，花箋是平常老年教育 2016年6期2016-07-22
- 以箋紙為例
質(zhì)都有很大提升，箋紙作為高檔的加工紙成為明清之時(shí)宮廷用紙的首選。本文試以紙張為切入點(diǎn)，探討紙張與明清臺(tái)閣體、館閣體書(shū)法風(fēng)格生成，點(diǎn)名紙張?jiān)诒憩F(xiàn)書(shū)法風(fēng)格特征上的重要性。關(guān)鍵詞：箋紙；風(fēng)格；臺(tái)閣體；館閣體宋元之際各類(lèi)箋紙玲瑯滿(mǎn)目，尤其是宮廷內(nèi)府之制更為華麗精美。明文震亨《長(zhǎng)物志》卷七《器具》載：“元有彩色粉箋、蠟箋、黃箋、花箋、羅紋箋、皆出紹興；有白箓、觀音、清江紙，皆出江西；山齋俱當(dāng)多蓄以備用。國(guó)朝連七、觀音、奏本、榜紙、俱不佳，惟大內(nèi)用細(xì)密灑金五色粉箋，堅(jiān)卷宗 2015年12期2015-01-07
- 明代箋紙中的博古紋飾
紋樣的一種，明代箋紙中流行博古紋飾，其主要形式有：以一組器物搭配花鳥(niǎo)蔬果；或直接以金石古籍圖像為紋樣；或以博古元素構(gòu)成邊框等。多刻畫(huà)精致，甚至配合饾版拱花，別具裝飾意味。博古紋圖式的演變是以具體的文人生活習(xí)慣、審美趣味為依托，圍繞著與博古器物相關(guān)的收藏、陳設(shè)、鑒賞和研究而展開(kāi)。并且隨著金石學(xué)的興衰起落，博古紋的圖式也發(fā)生著變化，始終貼近生活，與文人的耳濡目染相關(guān)。[關(guān)鍵詞]博古紋 箋紙 紋飾1.晚明箋紙中博古紋樣的源起博古紋是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，宋代徽藝海 2014年7期2014-08-12
- 風(fēng)華箋紙
荷花明朝是極講究箋紙的朝代，各色箋紙琳瑯滿(mǎn)目?！犊急P(pán)余事》中說(shuō)江西鉛山出奏本紙、浙江常山出榜紙、上虞出大箋紙、江西臨川出小箋紙，大內(nèi)用細(xì)密灑金五色粉箋。當(dāng)時(shí)印金花五色箋、磁青紙、無(wú)紋灑金箋亦甚流行。松江潭箋不用粉造，以荊川連紙褙厚砑光用蠟，打各色花鳥(niǎo)，堅(jiān)滑可類(lèi)宋紙。清初，仍承襲明代遺風(fēng)，箋紙之作仍然十分盛行。李漁的芥子園名箋，設(shè)店于金陵承恩寺前，門(mén)口懸掛“芥子園名箋”五字，有韻事箋8種、織錦箋10種。乾隆年間怡王府的角花箋亦甚有名，在紙幅下角刻印精致細(xì)巧的中華手工 2014年5期2014-06-30
- 文人箋紙
文/胡建君文人箋紙文/胡建君張愛(ài)玲說(shuō)到30年前舊上海的月亮，該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。這樣的文字令我從小對(duì)『朵云軒』心馳神往。后來(lái)每去上海書(shū)畫(huà)出版社，就逛到鄭名川所在的水印木刻部看看各色箋紙，賴(lài)他送我?guī)讖執(zhí)貏e的，也算暫留住一段風(fēng)雅的歲月吧。朵云軒云母箋小信封風(fēng)之篇日趨遠(yuǎn)離了自然，所以格外珍惜親近自然的物件，諸如棉、麻的手感。懷念手不釋卷的學(xué)生時(shí)代，還有天天在等信與寫(xiě)信中度過(guò)的好時(shí)光。我對(duì)學(xué)生們說(shuō)，多看看實(shí)體書(shū)，在紙檢察風(fēng)云 2012年17期2012-07-12
- 2011,我沒(méi)空
(上)+小秘密便箋紙2011年《花火》2B送32P《獅。緋聞?dòng)洝啡事?huà)試讀本(下)+小秘密便箋紙2011年《花火》3A送32P新刊《花火村。小獅繪》漫畫(huà)(一)+小秘密便箋紙2011年《花火》3B送32P新刊《花火村。小獅繪》漫畫(huà)(二)+小秘密便箋紙2011年《花火》4A送32P新刊《花火村。小獅繪》漫畫(huà)(三)+小秘密便箋紙2011年《花火》4B送32P新刊《花火村。小獅繪》漫畫(huà)(四)+小秘密便箋紙價(jià)格，當(dāng)然還是5元。大BOSS跟我們平民百姓最大的不同就是花火A 2011年2期2011-05-14
- 中國(guó)箋紙：微型國(guó)畫(huà)的人文情懷