方士
- “坑術(shù)士”新證
·反質(zhì)》所載的坑方士的故事,司馬遷未加辨析,據(jù)此寫進(jìn)《秦始皇本紀(jì)》。他做出這一判斷的依據(jù),是把術(shù)士想當(dāng)然的理解成方士,認(rèn)為“坑術(shù)士”“殺術(shù)士”就是坑方士、殺方士(2)李開元:《焚書坑儒的真?zhèn)翁搶?shí)——半樁偽造的歷史》,《史學(xué)集刊》2010年第6期,第46-48頁。。國內(nèi)不少學(xué)者與這一觀點(diǎn)遙相呼應(yīng),如馬執(zhí)斌(3)馬執(zhí)斌:《“焚書坑儒”辨》,《中華讀書報》2010年2月24日第15版。、張子俠(4)張子俠:《“焚書坑儒”辨析》,《淮北煤師院學(xué)報(社會科學(xué)版)》1
文史哲 2023年5期2023-12-13
- 聽，她在石板上“講故事”
遺產(chǎn)代表性傳承人方士英，她以石為紙，以鏨為筆，講述著自己心中的故事，也講述著這個時代的故事。一見鐘情初遇石影雕，方士英便對這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)一見鐘情，同時也覺得十分神奇：敲擊出的這些細(xì)密的小點(diǎn)最終是如何成為一幅畫的？面對這樣的疑問，方士英選擇用自己的實(shí)際行動尋找答案。學(xué)習(xí)石影雕技藝對于當(dāng)時的方士英來說并不是一件簡單的事情，從買石材、做工具到雕刻過程中的一次次試錯，每一個環(huán)節(jié)都考驗(yàn)著學(xué)習(xí)者的恒心和耐心。學(xué)習(xí)的過程是艱苦的，光是用來雕刻的鏨子就有一千克重，一般人握上
科學(xué)之友 2023年12期2023-12-12
- 石影雕：石板上的光影藝術(shù)
編輯部資料提供｜方士英采訪記者｜解瑩石影雕是雕刻在石板上的影像，創(chuàng)作者用鏨子不斷鑿擊石材留下或淺或深、或白或灰、疏密不一的小點(diǎn)，以此形成畫面，達(dá)到作品的立體感。吳橋縣石影雕技藝目前已被列入河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承人方士英在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上將攝影光學(xué)效果與繪畫筆觸技法相結(jié)合，突出了石影雕作品的藝術(shù)特點(diǎn)，豐富了石影雕作品的表現(xiàn)形式。20 多年來，方士英創(chuàng)作了近千件石影雕作品，同時還將石影雕技藝帶進(jìn)校園和社區(qū)，讓更多人感受到了非遺技藝的魅力。本期傳
科學(xué)之友 2023年12期2023-12-12
- 《王褒尋訪“金馬碧雞”》漢畫像略考
將其定名為《持節(jié)方士訪仙》，把畫像所表現(xiàn)的內(nèi)容釋讀為西漢漢武帝時期的方士公孫卿持節(jié)尋仙。我們認(rèn)為畫像反映的內(nèi)容應(yīng)該是西漢宣帝時期的諫議大夫王褒尋訪“金馬、碧雞”的故事，持節(jié)佩劍者即王褒，左右山頭上的動物分別是“碧雞”與“金馬”。關(guān)鍵詞：四川新津；東漢；石棺畫像；金馬碧雞；王褒四川新津（今成都市新津區(qū)）發(fā)現(xiàn)的五號東漢石棺側(cè)面雕刻有一幅畫像，高文主編的《中國畫像石棺全集》[1]一書定名為《持節(jié)方士訪仙》。其對畫像具體內(nèi)容的釋讀如下：此為石棺之一側(cè)，圖中的神山上
文史雜志 2023年6期2023-11-17
- 遙指“三神山”
·湯問》中，齊燕方士們說“渤海之東……其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊”。至先秦，《山海經(jīng)》以詩化的語言，提及“蓬萊山在海中，上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白，望之如云”。漢司馬遷著《史記》，在“秦始皇本紀(jì)”中有“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之”之說，三神山又被稱作“蓬萊諸神山”。不過“封禪書”中的一句話才是“閃爆點(diǎn)”：“蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉?！蹦荛L生不死，怎不令帝王們?yōu)橹鸟Y神迷？太史公不是方士
鴨綠江 2023年8期2023-08-29
- 那些想當(dāng)神仙的皇帝
福（又叫徐巿）的方士，瑯琊人，揣摩到秦始皇追求長生的迫切心理，就上書說：海中有三座仙山，叫蓬萊、方丈、瀛洲，那里面都住著神仙，他們煉出了長生不死藥。秦始皇相信了他的話，耗巨資，派徐福征發(fā)童男童女?dāng)?shù)千人，入海求神仙，尋找長生不死藥。但是，徐福入海幾年，也沒有找到長生不死藥。那么，怎樣來騙過秦始皇呢？要是惹惱了這位“千古一帝”，后果之慘可想而知。于是徐福開始編造謊話，他告訴始皇帝：蓬萊神藥是可以得到的，但由于海上有大鮫魚興風(fēng)作浪，所以沒有辦法到仙山上去，要是有
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年10期2023-05-30
- 不同的“家”
家，他們被稱為“方士”。還有可以充當(dāng)封建統(tǒng)治者私人顧問的實(shí)際政治家，他們被稱為“法術(shù)之士”。最后，還有些人，很有學(xué)問和天才，但是深受當(dāng)時政治動亂之苦，就退出人類社會，躲進(jìn)自然天地，他們被稱為“隱者”。按照我的理論，司馬談所說的六家思想，是從這六種不同的人之中產(chǎn)生的。套用劉歆的話，我可以說：儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。（節(jié)選自《中國哲學(xué)簡史》北京大學(xué)出版社）
意林 2022年4期2022-03-11
- 話說“大話”
故事：趙國有一個方士好吹牛說大話，自稱見過伏羲、女媧、神農(nóng)、蚩尤、倉頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池圣母等等，以致“沈醉至今，尤未全醒，不知今日世上何甲子也”。趙王不慎墜馬折斷股骨，久治不愈，臥床不起。有醫(yī)者放言：“能醫(yī)趙王疾?！壁w王問，如何醫(yī)？醫(yī)者拿出跌打藥，回趙王說，當(dāng)以千年活人血調(diào)和此藥敷傷處，立愈。趙王說：“何其謬也，世間哪有千歲之人？”有好事者進(jìn)言，邯鄲城里有某方士壽數(shù)千歲。趙王大喜，派人抓來方士，將殺之。這才嚇得方士拜且泣曰：“昨日吾父母皆年五
雜文月刊 2021年7期2021-09-05
- 皇帝與“仙丹”
期，已有一撥煉丹方士開始蹦跶，向國君進(jìn)獻(xiàn)“不死之藥”，將齊燕兩地的個別國君發(fā)展為忠實(shí)擁躉。晚年的漢武帝也怕死，方士李少君自稱見過“蓬萊仙人”安期生，向漢武帝表示自己能化丹砂為黃金，再將這些黃金抹在餐具表面，每日使用這種餐具便可延年益壽;等壽命足夠長了，便能見到安期生，并求得“不死之藥”。李少君這個腦洞開得很大，邏輯也沒毛病，所以深得漢武帝的信任。但他還沒幫漢武帝實(shí)現(xiàn)夢想就病死了，其說服力大打折扣。現(xiàn)在的研究認(rèn)為，李少君其實(shí)只掌握了一項(xiàng)“核心技術(shù)”——將丹砂
視野 2021年7期2021-04-25
- 長繩系日
天，皇宮來了一個方士，自稱剛從天河乘浮槎回來，為皇帝的精誠所感，遂獻(xiàn)上一個方子：“從理論上說，日首先是一種時間的象征。因此，如果控制了時間，也就控制了日?！?皇宮的密室里，方士詭秘地與皇帝和大臣們耳語著?；实酆痛蟪紓儎t似懂非懂地點(diǎn)著頭，然后迫不及待地問：“怎么才能控制時間？”“有辦法，”方士站直身子，胸有成竹地說道：“皇上可下令全國所有的鐘表都停止運(yùn)行，停在某一共同時刻，這樣，日也就會隨之固定在這一時刻——所有的問題，也就迎刃而解。” 顯然，這是一件浩大而
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2021年12期2021-02-14
- 偉大的遷徙
而努力的群體——方士，他們專門研究仙丹、法術(shù)這些東西。方士們認(rèn)為，獲得仙丹主要有兩個途徑。方士們指出，仙人肯定擁有仙丹，只要能找到仙人，好好地和對方聊天，贏得仙人的好感，仙人一高興，說不定就送出一瓶仙丹。大功告成！可，去哪兒找仙人呢？去遠(yuǎn)方！方士們說，仙人不愛湊熱鬧，都住在很遠(yuǎn)的地方，比如東海上那三座分別叫蓬萊、方丈和瀛洲的神山。很多仙人就住在那三座神山上，每天飛來飛去，吃好的、喝好的，過著逍遙的神仙日子。因此，為了找到仙人，吃到仙丹，古代的一些皇帝在“出
紅領(lǐng)巾·探索 2021年12期2021-01-06
- 火藥的誕生
了摸索仙丹配方，方士們會把亂七八糟的材料都往煉丹爐里扔。有時候，正煉著丹呢，煉丹爐會突然著火，甚至爆炸。這些爆炸事故，輕則讓煉丹爐著火，重則爐炸房毀。在一起起爆炸事故后，被炸得暈頭轉(zhuǎn)向的方士們捂著腦袋，進(jìn)行了痛徹心扉的反思和總結(jié)。他們發(fā)現(xiàn)，發(fā)生爆炸，往往是因?yàn)樽约和鶡挼t里扔了三樣?xùn)|西：硝石、硫黃和木炭。這三樣?xùn)|西混在一起，黑乎乎的，容易著火，又是藥劑，所以就被稱為“火藥”?；鹚幵趩柺乐酰饕鸬搅藘蓚€作用。第一個作用：警示。方士們總結(jié)出了挨炸的原因后，
紅領(lǐng)巾·探索 2021年12期2021-01-06
- 方士英：“點(diǎn)石成畫”的石影雕藝術(shù)家
民間工藝美術(shù)大師方士英是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳橋石影雕技藝的第5代傳承人，她在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷探索創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。方士英1971年6月出生在山東德州的一個農(nóng)村家庭，因?yàn)榧彝ヘ毨?，她讀到小學(xué)四年級就輟學(xué)回家?guī)透赣H種地了。方士英從小喜愛美術(shù)，沒事就在紙上畫畫。1993年，22歲的方士英經(jīng)人介紹，嫁到了河北滄州吳橋縣。1996年，一個偶然的機(jī)會，方士英見到了石影雕作品，立刻被這種獨(dú)特的工藝迷住了，下定決心要學(xué)石影雕。石影雕的制作過程與畫家作畫頗
老年博覽·上半月 2020年12期2020-12-23
- 趙王骨折
者說，邯鄲城里某方士壽數(shù)千歲。趙王派人拘來方士，問：“爾壽若何？”方士說從神農(nóng)伏羲到夏商周，上古三代名人全見過，很多還是至交。最后說：“實(shí)記不清幾千歲矣！”王命宰之取血。方士失色，叩頭哭訴：“日前因父母皆六十大壽，小人酒后失言。剛過不惑之年，實(shí)無千歲?！壁w王哪里肯信，治腿要緊，喝令屠宰取血?！扒耆搜敝皇轻t(yī)者以不可能的前提來支撐其術(shù)，類似今日庸醫(yī)對病危者說“早幾天來找我即可救”。即使真有千歲人血，實(shí)不能醫(yī)趙王。醫(yī)者很清楚，治不好趙王疾，自己就得搭進(jìn)去了。
雜文月刊 2020年11期2020-12-23
- 趙王骨折
者說，邯鄲城里某方士壽數(shù)千歲。趙王派人拘來方士，問：“爾壽若何？”方士說從神農(nóng)伏羲到夏商周，上古三代名人全見過，很多還是至交。最后說：“實(shí)記不清幾千歲矣！”王命宰之取血。方士失色，叩頭哭訴：“日前因父母皆六十大壽，小人酒后失言。剛過不惑之年，實(shí)無千歲?！壁w王哪里肯信，治腿要緊，喝令屠宰取血?！扒耆搜敝皇轻t(yī)者以不可能的前提來支撐其術(shù)，類似今日庸醫(yī)對病危者說“早幾天來找我即可救”。即使真有千歲人血，實(shí)不能醫(yī)趙王。醫(yī)者很清楚，治不好趙王疾，自己就得搭進(jìn)去了。
文萃報·周二版 2020年46期2020-12-23
- 漢
書》說，當(dāng)時一些方士宣稱在東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，有人曾經(jīng)到過，山上住著仙人，還有不死之藥，有各種雪白的野獸，宮殿都鑲滿金銀?？墒钱?dāng)帶人去的時候，要么到不了，要么到了地點(diǎn)看不到，就說山沉到了水底。各位王侯很不甘心，卻依然相信方士們。秦始皇統(tǒng)一中國后，也受到這些方士思想的影響。史稱“始皇惡言死”，“死”字都忌諱不準(zhǔn)人說，其渴望長生的心態(tài)就可想而知了。他在始皇二十八年（公元前219 年）派方士徐福帶童男童女?dāng)?shù)千人入海求仙，但毫無結(jié)果。始皇三十二年（公元
養(yǎng)生月刊 2020年9期2020-12-04
- 宰相府的門與方士的驢
故事——宋朝有個方士（注：從事醫(yī)術(shù)、占卜、星相業(yè)的人），姓許，這人有學(xué)識、有思想，言談有很多可取之處，因此有一定的名氣;但這個人性格高傲、怪誕，特別瞧不起達(dá)官顯貴。當(dāng)時的宰相賈昌朝是個愛才之人，聽說許方士才學(xué)出眾、思想另類，就想見見他，于是派人前去相邀。一般來說，一個無官無職的方士，能得到堂堂宰相的邀請，簡直就是無上榮耀。但許方士聽說后非但沒有顯露出驚喜萬分的表情，反而冷冷地說：“我最近很忙，去不了?！迸扇サ娜耸煮@訝，勸說道：“宰相大人日理萬機(jī)，能在百忙
文萃報·周二版 2020年34期2020-09-26
- 方士英：“點(diǎn)石成畫”的石影雕藝術(shù)家
鐘荷方士英在進(jìn)行石影雕創(chuàng)作石影雕，是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展的獨(dú)特的石雕工藝。創(chuàng)作者用金屬工具不斷鑿擊花崗巖，經(jīng)過千萬次不同力度、不同方位的純手工敲鑿，黑色石材表面出現(xiàn)一個個或白或灰的圓形小點(diǎn)，點(diǎn)連成線，線連成面，通過點(diǎn)的大小不同、深淺不一及疏密有致的藝術(shù)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)畫面的明暗及層次結(jié)構(gòu)形成攝影效果，其畫面細(xì)膩逼真、古樸高雅，且材質(zhì)堅(jiān)硬，可長久保存，堪稱“中華一絕”。因?yàn)闊釔郏呱鲜暗袼囆g(shù)之路石影雕是河北省吳橋縣的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它起源于清末，至今已傳至
百姓生活 2020年4期2020-08-29
- 宰相府的門與方士的驢
故事——宋朝有個方士（從事醫(yī)術(shù)、占卜、星相業(yè)的人），姓許，這人有學(xué)識、有思想，言談有很多可取之處，因此有一定的名氣;但這個人性格高傲、怪誕，特別瞧不起達(dá)官顯貴。當(dāng)時的宰相賈昌朝是個愛才之人，聽說許方士才學(xué)出眾、思想另類，就想見見他，于是派人前去相邀。一般來說，一個無官無職的方士，能得到堂堂宰相的邀請，簡直就是無上榮耀。但許方士聽說后非但沒有顯露出驚喜萬分的表情，反而冷冷地說：“我最近很忙，去不了。”派去的人十分驚訝，勸說道：“宰相大人日理萬機(jī)，能在百忙中抽
文史博覽·文史 2020年7期2020-08-07
- 方士締造的中醫(yī)史詩
周有“醫(yī)師”和“方士”兩種醫(yī)生設(shè)置。“醫(yī)師”是王室設(shè)立的官職，下設(shè)食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)和獸醫(yī);“方士”始于姜子牙傳太公孫神農(nóng)手眼方術(shù)。此后，“醫(yī)師”不斷豐富醫(yī)學(xué)理論，以天道駕馭醫(yī)道;“方士”技藝（方術(shù)）成為中醫(yī)實(shí)用技術(shù)主流，以醫(yī)道附和天道。南北朝時期，皇帝出征有御醫(yī)隨行，方士已被邀請傳授御醫(yī)技藝，醫(yī)師與方士技藝融合。此后，中醫(yī)學(xué)不再有宮廷醫(yī)學(xué)和民間醫(yī)學(xué)的分別。唐宋元明清時期，醫(yī)藥學(xué)家輩出，而天人合一成為醫(yī)學(xué)各家的共同理念。關(guān)鍵詞：方士;方術(shù);中醫(yī)文化;中醫(yī)史一
青年時代 2020年2期2020-04-17
- 長繩系日
天，皇宮來了一個方士，自稱剛從天河乘浮槎回來，為皇帝的精誠所感，遂獻(xiàn)上一個方子：“從理論上說，日首先是一種時間的象征。因此，如果控制了時間，也就控制了日。” 皇宮的密室里，方士詭秘地與皇帝和大臣們耳語著?；实酆痛蟪紓儎t似懂非懂地點(diǎn)著頭，然后迫不及待地問：“怎么才能控制時間？”“有辦法，”方士站直身子，胸有成竹地說道：“皇上可下令全國所有的鐘表都停止運(yùn)行，停在某一共同時刻，這樣，日也就會隨之固定在這一時刻——所有的問題，也就迎刃而解?！?顯然，這是一件浩大而
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2019年12期2019-12-26
- 焚書坑儒，其實(shí)是保健品騙局惹的禍
19年，原齊國的方士徐市（福）向嬴政上書，說海中有三座仙山，名叫蓬萊﹑方丈﹑瀛洲，上面有仙人居住，他愿意帶上童男童女替始皇帝去求仙。嬴政一聽，說這個可以有，就撥了金銀珠寶及童男童女“數(shù)千人”，讓徐市帶著出海去求仙。求仙干嗎？敦睦友誼，建立人仙之間的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系？當(dāng)然不是，求仙，其實(shí)是為了求藥，不死之藥，約等于現(xiàn)在啥病都能治的“保健品”。我們看《西游記》，孫悟空當(dāng)上美猴王后，日子別提多美，但第一件讓他傷心的事，就是想到生命終有結(jié)束的一天，無法長久享有這王
初中生世界·七年級 2019年10期2019-11-25
- 焚書坑儒，其實(shí)是保健品騙局惹的禍
19年，原齊國的方士徐市（福）向嬴政上書，說海中有三座仙山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，上面有仙人居住，他愿意帶上童男童女替始皇帝去求仙。嬴政一聽，說這個可以有，就撥了金銀珠寶及童男童女“數(shù)千人”，讓徐市帶著出海去求仙。求仙干嗎？敦睦友誼，建立人仙之間的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系？當(dāng)然不是，求仙，其實(shí)是為了求藥，不死之藥，約等于現(xiàn)在啥病都能治的“保健品”。我們看《西游記》，孫悟空當(dāng)上美猴王后，日子別提多美，但第一件讓他傷心的事，就是想到生命終有結(jié)束的一天，無法長久享有這王
初中生世界 2019年37期2019-11-13
- 坑儒是大事，得過腦子
抱怨的全是騙他的方士，他們沒做好本職工作就算了，還在背后誹謗，天天教唆沒文化的百姓，是可忍孰不可忍！所以說，秦始皇那么生氣是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這些人在挑戰(zhàn)他的權(quán)威，此時他的用意也被點(diǎn)出來了—他要讓天下人知道，不可妄議朝廷、妖言惑眾。然而在這里，被坑的人又變了，從最開始的“方士”到“文學(xué)方術(shù)士”，再到“諸生”，也就是說，方士逃跑事件最后演變成了儒生被坑的慘劇。秦始皇建立了相對進(jìn)步的司法機(jī)構(gòu)，按律這些人該怎么處置呢？《史記》中，劉邦曾說過，一個人如果犯了誹謗罪，不僅他要
百家講壇 2019年14期2019-07-29
- 焚書坑儒，其實(shí)是保健品騙局惹的禍
19年，原齊國的方士徐市（福）向嬴政上書，說海中有三座仙山，名叫蓬萊﹑方丈﹑瀛洲，上面有仙人居住，他愿意帶上童男童女替始皇帝去求仙。嬴政一聽，說這個可以有，就撥了金銀珠寶及童男童女“數(shù)千人”，讓徐市帶著出海去求仙。求仙干嘛？敦睦友誼，建立人仙之間的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系？當(dāng)然不是，求仙，其實(shí)是為了求藥，不死之藥，約等于現(xiàn)在啥病都能治的“保健品”。我們看《西游記》，孫悟空當(dāng)上美猴王后，日子別提多美，但第一件讓他傷心的事，就是想到生命終有一死，無法長久享有這王權(quán)富貴
視野 2019年14期2019-07-25
- “藥神”與“神棍”
，干什么？修道。方士陶仲文就是在這個背景下粉墨登場的。陶仲文的引路人叫邵元節(jié)，江西貴溪龍虎山的道士，頗得嘉靖寵信。大約1539年，皇帝召邵元節(jié)進(jìn)宮驅(qū)魔，當(dāng)時天黑，邵元節(jié)年紀(jì)大了，老眼昏花，干不了這活兒，就推薦陶仲文替代自己。陶仲文瞎貓碰上死耗子，運(yùn)氣不錯，史載他“以符水噀劍，絕宮中妖。莊敬太子患痘，禱之而瘥，帝深寵異”。他裝神弄鬼，誤打誤撞，居然治好了太子的痘疾。嘉靖一看，哇，比邵元節(jié)強(qiáng)多了，從此將他留在身邊。方士陶仲文從此開始飛黃騰達(dá)，這一年他64歲。陶
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年1期2019-03-01
- 1000萬像素！
地，父親給她起名方士英，希望孩子將來能夠成為女中英豪。方士英非常懂事，作為家里的長女，她會做所有的農(nóng)活，承擔(dān)了許多超越年齡的責(zé)任。鄉(xiāng)村學(xué)校師資力量不足，一個老師常常把數(shù)學(xué)、語文、政治等課程全部承擔(dān)下來，這讓上小學(xué)的方士英感到有些單調(diào)，她覺得一個人用同樣的腔調(diào)一天到晚在耳邊不停地念叨不免讓人發(fā)困，她喜歡變化的大自然，喜歡七彩的陽光！她把苦悶通過繪畫反應(yīng)出來，她的美術(shù)天賦在理科教育的短板擠壓下得以展現(xiàn)與迸發(fā)。雞鴨貓狗、桌椅板凳、村莊、植物、藍(lán)天在她那飛舞的鉛筆
農(nóng)村青少年科學(xué)探究 2018年9期2018-12-06
- “神棍”與“藥神”是同鄉(xiāng)
朝，干嘛？修道。方士陶仲文就是在這個背景下粉墨登場的。陶仲文的引路人叫邵元節(jié)，江西貴溪龍虎山的道士，頗得嘉靖寵信，大約在1539年的時候，皇帝召邵元節(jié)進(jìn)宮驅(qū)魔，當(dāng)時天黑，邵元節(jié)年紀(jì)大了，老眼昏花，干不了這活，就推薦陶仲文替代自己，陶仲文瞎貓碰上死耗子，運(yùn)氣不錯，史載他“以符水噀劍，絕宮中妖。莊敬太子患痘，禱之而瘥，帝深寵異?！彼b神弄鬼，誤打誤撞，居然治好了太子的天花。嘉靖看陶仲文比邵元節(jié)強(qiáng)多了，從此留在身邊。方士陶仲文從此開始飛黃騰達(dá)，這一年他64歲。陶
華聲 2018年10期2018-11-13
- 后世文學(xué)對《搜神記》“方士”故事的繼承
《搜神記》中的“方士”故事作為一個重要的小說母題，如“于吉”事、“徐光”事、“冠先”事等，其故事和變形在后代唐傳奇、明清小說中大量出現(xiàn)。這些故事經(jīng)過時代的熏陶，帶有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對小說發(fā)展不同時代的審美轉(zhuǎn)變也有一定的考察作用。關(guān)鍵詞：搜神記；方士；小說；繼承[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-23-0-01干寶《搜神記》作為中國古代志怪小說的豐碑之一，記載了大量的神仙鬼怪故事。其中，“方士”故事作為一
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- “藥神”與“神棍”
，干什么？修道。方士陶仲文就是在這個背景下粉墨登場的。陶仲文的引路人叫邵元節(jié)，江西貴溪龍虎山的道士，頗得嘉靖寵信。大約在1539年的時候，皇帝召邵元節(jié)進(jìn)宮驅(qū)魔，當(dāng)時天黑，邵元節(jié)年紀(jì)大了，老眼昏花，干不了這活兒，就推薦陶仲文替代自己。陶仲文瞎貓碰上死耗子，運(yùn)氣不錯，史載他“以符水噀劍，絕宮中妖。莊敬太子患痘，禱之而瘥，帝深寵異”。他裝神弄鬼，誤打誤撞，居然治好了太子的痘疾。嘉靖一看，哇，比邵元節(jié)強(qiáng)多了，從此將他留在身邊。方士陶仲文從此開始飛黃騰達(dá)，這一年他6
讀者 2018年19期2018-09-14
- 不死之酒
武帝因方士之言①，以君山石穴中有美酒數(shù)斗，得飲者不死。帝齋戒七日②，往求得之。東方朔曰：“臣識此酒，請嘗之?！币伙嬛帘M。帝怒，欲殺朔。朔曰：“此酒曰不死酒，殺之若死，此酒不驗(yàn)③；如其有驗(yàn)，殺亦不死?！钡坌︶屩堋！吨C史》注釋：①武帝：即漢武帝劉徹。方士：古代從事巫祝術(shù)數(shù)的人。②齋戒：古人于祭祀或重要事典之前沐浴更衣，戒除嗜欲，以示誠敬。③驗(yàn)：靈驗(yàn)。④釋：釋放。東方朔運(yùn)用“犯死罪”和“得飲者不死”的邏輯悖論，反駁了方士的謬言，頗具說服力，顯示出他的智慧、
作文·初中版 2018年7期2018-09-12
- 誰能解幽賞 惟有白云間—方士庶《仿董北苑法松蔭草堂讀書圖》賞析
□ 高鵬方士庶 仿董北苑法松蔭草堂讀書圖質(zhì)地：紙本立軸尺寸：243×120.5厘米款識：乾隆壬子春二月下旬，昔見董北苑有此本，因仿為之。小師老人方士庶。鈐?。涵h(huán)山（朱文）、草衣客（白文）方士庶（1692～1751年），字循遠(yuǎn)，一作洵遠(yuǎn)，號環(huán)山，又號小獅道人，一作小師道人 。新安（今安徽歙縣）籍，家維揚(yáng)（今江蘇揚(yáng)州），《清史稿》有傳。方氏出身鹽商，由于個人的際遇和努力進(jìn)而掌握了傳統(tǒng)文人賴以立命的詩文書畫，并最終以此名世。其詩名享譽(yù)維揚(yáng)，《墨林今話》載“乾隆初
收藏家 2018年5期2018-06-19
- 何為方士？
大的知識群體一一方士。方士文化是中華早期文明發(fā)展中很重要的組成部分。方士是一個特殊的概念，此處專指是秦漢時代的方士。方士文化是齊文化在大一統(tǒng)的奠基時期做出的最重要的貢獻(xiàn)之一。但是長期以來，學(xué)術(shù)界對方士這樣一個文化群體是有偏見的，由于這種偏見，妨害了學(xué)界對這一文化現(xiàn)象中積極因素的挖掘和傳承。人們不重視對方士的研究，使其成為了中國傳統(tǒng)文化研究中的一個薄弱環(huán)節(jié)。研究成果少，文化評價低。茲舉三個例子。其一，最有權(quán)威的工具書《辭源》，“方士”條，表述為：“指古代求仙
山東畫報 2018年12期2018-05-14
- 論司馬遷對方士與醫(yī)者不同敘事態(tài)度的起因
典型的，就是他對方士嘲諷與不屑的敘事態(tài)度，以及對醫(yī)者褒揚(yáng)與景仰的敘事態(tài)度。方士是漢初祭祀活動的重要參與力量，與祭祀相關(guān)是顯而易見的。而醫(yī)者是治病救人的，似乎與祭祀毫無瓜葛。然而，根據(jù)史料記載，醫(yī)者本來與巫是同一種身份，即巫醫(yī)同源。在漢初，人們對醫(yī)的印象，仍然是神秘的,這與巫醫(yī)同源的現(xiàn)象有關(guān)系。這一點(diǎn)，在《扁鵲倉公列傳》中有充分的反映。因此，表面來看，《封禪書》與《扁鵲倉公列傳》的敘事內(nèi)容不相干涉，但從深層意蘊(yùn)來講，其主要人物——方士與醫(yī)者，是不同歷史時期祭
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2018年9期2018-03-07
- 石頭上“繡”出的精彩
辦法做到傳神?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">方士英一邊制作手里的人物作品一邊說道。石影雕藝術(shù)，顧名思義，在石頭上雕刻畫作。每一錐都是人工一次次敲打上去的，相比機(jī)械的便捷，手工的制作顯得復(fù)雜又漫長，但也只有手的溫度，才可以將這畫作的靈氣刻出來，在冰冷的石板上呈現(xiàn)出立體又精美的圖案。作為吳橋縣民間石影雕藝術(shù)家、省民間工藝美術(shù)大師，方士英自1987年就從事石影雕藝術(shù)，至今已20多年。她自幼酷愛美術(shù)，追求藝術(shù)的完美，在不斷鉆研、創(chuàng)新的過程中把石影雕融入了藝術(shù)靈魂，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，創(chuàng)作了
投資與合作 2017年6期2017-11-27
- 讀《秦漢的方士與儒生》有感
于津懿讀《秦漢的方士與儒生》有感于津懿秦漢時期，方士與儒生有著重要的聯(lián)系，他們發(fā)揮著重要的作用。在顧頡剛的《秦漢的方士與儒生》一書中，顧先生以一種全新的角度對秦漢的方士與儒生進(jìn)行辨析。讀完此書后，對秦漢時期方士與儒生的結(jié)合有了更清楚的認(rèn)識，對歷史上的“禪讓”有了更深層次的體會。秦朝 漢朝 方士 儒生《秦漢的方士與儒生》的作者是顧頡剛，他是我國著名的史學(xué)家，“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人。全書一共22章，分為三個內(nèi)容：陰陽家和方士的氣氛下成就的秦漢時代若干種政治制度
長江叢刊 2017年26期2017-11-25
- 神秘的群體
陳曉曉+曉昂方士，又稱“方術(shù)士”“有方之士”，泛指從事醫(yī)、卜、星、相類職業(yè)的人。南宋人所撰《西湖老人繁勝錄》中記載，當(dāng)時臨安術(shù)士，有三百余人于市井中設(shè)肆，“年夜抱燈，及有多般，或?yàn)槠溜L(fēng)，或作畫，或作故事人物，或作傀儡鬼神，驅(qū)邪鼎沸”，頗具神秘色彩。在數(shù)千年的歷史長河中，方士曾多次粉墨登場，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生過深刻影響。方士釋義關(guān)于方士的概念，研究者歷來有著不同的解釋。有人認(rèn)為，“方”即“道”也，所以方士也就是道士、道人?！肚f子·天下篇》載：“天下之治方術(shù)
百科知識 2017年1期2017-03-17
- 君子之交淡如水
鎮(zhèn)，有一天，一位方士朋友突然患病，就請人傳話給范仲淹：“自料病不起，愿公一顧，當(dāng)以后事奉托。”范仲淹急忙趕過去探視。方士就對范仲淹說，感謝您對我的照顧，我馬上要死了，一個八歲的兒子還請恩公照顧。另外，我有“汞術(shù)”（煉仙丹的方子），從未告訴任何人，還有二百兩銀子放在箱子里，您把我安葬了，這些一并奉送給恩公。范仲淹則說：都記下了。但他不愿看汞術(shù)，也不愿收銀子，堅(jiān)持請方士將汞術(shù)和銀子封存起來，并在封條上寫下具體日期。第二天，方士去世，范仲淹“以所留銀備后事畢，育
雜文選刊 2016年12期2016-12-09
- 秦始皇與方士徐福
文／孔見秦始皇與方士徐福文／孔見公元前221年，秦王嬴政吞并六國，成為一統(tǒng)天下的至高君主。經(jīng)過長期分裂和戰(zhàn)亂，終于建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、君主集權(quán)制的國家。秦朝建立后，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，秦王認(rèn)為自己功兼“三皇五帝”，于是從“三皇”和“五帝”中各取一字，以始皇帝自稱。他宣布“后世以計(jì)數(shù)，二世三世至萬世，傳之無窮”。秦始皇建立統(tǒng)一中國的功業(yè)之后，躊躇滿志，窮奢極欲，大興土木，橫征暴斂，峻法嚴(yán)刑。與此同時，他又企求長生不老，尋求仙藥。于是，一般方士聞
中華魂 2016年12期2016-03-23
- 讀史覓蹤：蓬萊或是中國魔術(shù)的發(fā)祥地
團(tuán)）一、成千上萬方士（幻術(shù)師）涌入蓬萊秦漢時期，幻術(shù)曾在蓬萊有過輝煌的一頁，這主要因秦皇漢武的篤好與倡導(dǎo)，對幻術(shù)發(fā)展起到重要的作用。《履園叢話》記載：自昔秦王、漢武，皆慕神仙，求長生之術(shù)?！顿Y治通鑒》記：燕國人宋母忌、羨門子高這些人聲稱自己有能使老人形體化解的仙術(shù)（由老變童），燕、齊兩地那些方士都爭著傳習(xí)這仙術(shù)。秦始皇28年—34年（前219年—前213年），《資治通鑒》載：及始皇到海上，諸方士齊人徐市（音福）等爭上書言之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐市
雜技與魔術(shù) 2016年1期2016-02-24
- 方士、方術(shù)與王朝政治
一個合適的身份，方士一職無疑是非常符合他的行為規(guī)范的。千百年來，方士、方術(shù)與中國精英階層以及背后的王朝政治有著密切的聯(lián)系，它根植于民間信仰，通達(dá)于上流社會，在歷次社會變遷中，都扮演了重要的角色。方士與儒生：中國文化的雙重面孔方士，即“有方之士”，其術(shù)為方術(shù)，俗稱“巫術(shù)”，如卜筮、算命、相面、望氣、扶乩、祈禳、通靈、堪輿、煉丹、氣功等。方術(shù)源自于上古時期的薩滿傳統(tǒng)，原始社會時期的神明崇拜和祭祀規(guī)范中，可以看到它的影子。需要指出的是，此時的民間信仰與后來的傳統(tǒng)
齊魯周刊 2015年31期2015-08-19
- 秦博士盧敖考述
燕、齊一帶著名的方士。他因替秦始皇尋仙問藥而得到賞賜，又因抨擊秦始皇而畏罪潛逃，下落不明。由此可知，盧敖的一系列活動，干擾了秦王朝的正常朝政，導(dǎo)致秦始皇草率發(fā)動北擊匈奴之戰(zhàn)，引發(fā)秦始皇采取“焚書坑儒”之舉，給秦朝的政壇造成了不小的影響，加速了秦朝的滅亡。由此可知，盧敖的真實(shí)身份應(yīng)是一位反秦人士的典型代表。關(guān)鍵詞：秦朝；秦始皇；盧敖；方士一、盧敖的姓名和故里考盧敖是秦始皇時燕、齊方士的典型代表。關(guān)于盧敖的姓名，司馬遷稱其“盧生”，《淮南子》及后來的文章都稱之
西安財經(jīng)大學(xué)學(xué)報 2015年2期2015-03-01
- 最后一片藤葉
蟻啃噬的酸痛感。方士儒坐在那張軟綿綿的老板椅上闔著雙眼，耳朵里塞著耳機(jī)，一臉陶醉動情的模樣，不仔細(xì)看，還真看不出那蒙娜麗莎式神秘微笑的嘴角邊晶亮的口水。聽什么呢，莫扎特還是肖邦？臭子有點(diǎn)向往，真想聽一聽音樂課上老師總說不放的名曲啊?！班拧?span id="j5i0abt0b" class="hl">方士儒終于從周公那兒神游回來，用袖子抹了抹嘴邊，發(fā)出一聲滿足的長嘆，“柴夫科斯基的可真是……《藍(lán)色多瑙河》可真是意蘊(yùn)無窮啊……陶醉！陶醉！”“老師……”臭子愣了一下，想起音樂課上的介紹，忙接過來，“《藍(lán)色多瑙河》是約翰
湖?！の膶W(xué)版 2014年4期2015-01-29
- 鬼枕
，銀須飄逸的獨(dú)臂方士。獨(dú)臂方士到了后，要了一抬轎子，手持七星寶劍，穩(wěn)坐轎中，低聲吩咐了一番后，轎夫按他的吩咐，直奔康福客棧。來到客棧門口，獨(dú)臂方士令轎夫不得停下，直往里闖?！霸趺椿厥拢靠焱Ｏ?，快停下！”正在柜臺上翻看賬本的梅老板有些生氣了，快步走出柜臺，攔在轎前。幾乎與此同時，轎中的獨(dú)臂方士輕輕咳嗽了一聲，轎夫會意，迅速拉開轎簾。梅老板本能地探頭朝轎內(nèi)張望，獨(dú)臂方士冷喝一聲，兜頭拋出事先備好的一包狗血，正砸在對方臉上，當(dāng)真是狗血淋頭，狼狽不堪。梅老板哎喲一
民間故事選刊·下 2014年8期2014-09-05
- 從漢魏小說看漢武求仙
開始就出現(xiàn)了許多方士。秦始皇還選派方士到海外尋求仙人和仙藥，而漢武帝就是在這樣的背景之下將求仙活動推向了高潮。（二）秦漢方士的宣傳 方士的存在可以追溯到戰(zhàn)國時期。而秦始皇求仙壯舉不得結(jié)果不僅沒減弱世人對神仙的信仰，反而使宣揚(yáng)神仙方術(shù)的方士隊(duì)伍越來越壯大?！皾h興，新垣平，齊人少翁、公孫卿、欒大等皆以仙人黃冶、祭祀、事鬼、使物、入海求神、采藥貴幸，賞賜累千金……”至漢武帝時可謂興盛之極。漢武帝生性喜好神秘事物，對得道成仙深為熱衷，其求仙勢頭與秦始皇比有過之而無
黃岡師范學(xué)院學(xué)報 2014年5期2014-08-21
- 鬼枕
，銀須飄逸的獨(dú)臂方士。獨(dú)臂方士到了后，要了一抬轎子，手持七星寶劍，穩(wěn)坐轎中，低聲吩咐了一番后，轎夫按他的吩咐，直奔康?？蜅！淼娇蜅ｉT口，獨(dú)臂方士令轎夫不得停下，直往里闖?！霸趺椿厥拢靠焱Ｏ?，快停下！”正在柜臺上翻看賬本的梅老板有些生氣了，快步走出柜臺，攔在轎前。與此同時，轎中的獨(dú)臂方士輕輕咳嗽了一聲，轎夫會意，迅速拉開轎簾。梅老板本能地探頭朝轎內(nèi)張望，獨(dú)臂方士冷喝一聲，兜頭拋出事先備好的一包狗血，正砸在對方臉上，當(dāng)真是狗血淋頭，狼狽不堪。梅老板哎喲一聲驚
小小說月刊·下半月 2014年7期2014-05-14
- 朱砂的炮制與鑒別
病不求醫(yī)，常去找方士。有一種癲狂病，當(dāng)時的醫(yī)生沒法治，可這病遇到方士，卻治一個好一個。因此，人們更是信巫不信醫(yī)了。有位秀才懂醫(yī)術(shù)，他暗想：“方士只會畫符念咒，裝神弄鬼，怎會真能治病呢？這里準(zhǔn)有什么名堂?！睘榱伺寰烤梗拮由塘苛艘粋€辦法，以探出方士的秘密。秀才的妻子去找方士，說她丈夫得了癲狂病。方士急忙來到秀才家，只見秀才披頭散發(fā)，滿臉泥污，躺在地上正說瘋話呢。方士一看，就裝模做樣地作起法術(shù)，點(diǎn)火把、灑松香，豎起桃木棒準(zhǔn)備驅(qū)“鬼”。方士先端一碗凈水放在
首都食品與醫(yī)藥 2013年19期2013-10-20
- 論秦漢時期方士的政治影響
15211）一 方士的起源背景方士，就是方術(shù)士，也就是持有方術(shù)的人。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“吾悉召文學(xué)、方術(shù)士甚眾?！边@里的方術(shù)士就 是指方士。方士是從原始的巫師階層演變而來，起源于戰(zhàn)國時期的燕齊一帶，從戰(zhàn)國末年，這些地區(qū)的人便已經(jīng)有了他們自己的傳授系統(tǒng)。這些神仙方士自稱能夠通神化，能夠煉出不死的丹藥，能夠飛升成仙。秦漢時期，方士極為盛行有其深刻的社會背景和政治原因。戰(zhàn)國中后期，方士和巫師把鄒衍的陰陽五行說與神仙方術(shù)結(jié)合起來，從而使神仙思想和方術(shù)大大流行起
湖南科技學(xué)院學(xué)報 2013年11期2013-04-07
- 幻術(shù)志臆
想象力在他以外。方士的腦際、胸間和胃囊里，呼嘯著要讓皇帝不得不當(dāng)真的幻術(shù)、魔法、奇技和詭計(jì)?！岸?span id="j5i0abt0b" class="hl">方士的幻術(shù)想象力，”退休后以寫作（難免杜撰）秘史消遣且賺了大錢的前太醫(yī)又提及，“是建立在致幻皇帝毫無想象力這一顯然的定理之上的?！薄胂罅κ沁@樣一種奇異的品質(zhì)，它之于想象力的弱勢對象，尤其對想象力方面一無所有、囊空如洗的窮光蛋，就會是貨幣和貨幣般的法力神通。在致幻皇帝那兒，方士的想象力恰好是硬通貨。方士的道具實(shí)在是簡單的：帷幕布簾、酒血圖讖、杯盞紙牌和燭火燈影
西部 2013年2期2013-02-03
- 鐵女傳
大姑 孫小姑 何方士柳東木 柳春生 李 璘 李 偒 竇 昭薛 镠 劉巨鱗 表 叔 地 保 軍 校第一場 登 高[唐至德元載（公元756年）九月九日。[荊州城西龍山。[大幕啟，何方士青衣儒冠、柳東木、柳春生手提水果、糕點(diǎn)上。何方士 啊呵！好一派風(fēng)光也！今日乃九九重陽節(jié)，許多官紳士民，攜家登高避邪。紅男綠女，喧鬧山間，好一派風(fēng)光也！我何方士，乃一介寒儒，今攜義子柳東木、柳春生兩兄弟出荊州城西，前來龍山與孫鐵官相會。東木——柳東木 兒子在。何方士春生——柳春生
戲劇之家 2010年10期2010-08-15
- 三國時期辟谷者郤儉考析
位社會影響較大的方士，如華佗、左慈、甘始、郤儉等召集到許都和鄴城加以控制使用，并讓以辟谷著稱的郤儉［1］做了這些方士的領(lǐng)袖。由于學(xué)術(shù)界普遍忽視對郤儉的研究，導(dǎo)致對郤儉其人知之甚少。本文擬對文獻(xiàn)中有關(guān)郤儉的資料進(jìn)行收集和分析，期望以此引起學(xué)術(shù)界對該人物與中國傳統(tǒng)文化中的“辟谷術(shù)”的關(guān)注?！班S儉”，又稱“郄儉”、“郗儉”、“郝孟節(jié)”［2］，東漢豫州刺史部潁川郡陽城縣人［3］，也就是今天河南省鄭州市登封市郊區(qū)的人。文獻(xiàn)中有關(guān)郤儉的記載，主要集中在“被曹操召集并傳
成都大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2010年6期2010-04-03
- 大唐的天空
愛制長生不老藥的方士，柳泌自云能制不死藥，并說：“天臺山靈仙所在，多異草，愿在那兒為官，可就近采之?！睉椬谝幌伦泳妥屗闻_州刺史，諫臣固爭，認(rèn)為過去也有皇帝寵愛方士的，但從沒有讓方士為官牧民的。憲宗卻堅(jiān)定地說：“煩擾一州而使君父長生，有何可惜的?”柳泌在臺州驅(qū)吏民采藥山谷間，鞭笞苛急，后害怕暴露真相，舉族而逃，被浙東觀察使捕得。但朝中有人為之營解，仍讓他待詔翰林。最終，憲宗因吃藥后中燥病渴，喜怒無常，被一群太監(jiān)殺害。太監(jiān)們隨后擁立穆宗上臺，并且接下來的唐朝
百家講壇 2009年2期2009-04-14
- 亡命金丹的唐代帝王
他一反常態(tài)，輕信方士之言，既沉迷占卜，又迷戀丹藥。貞觀二十一年（６４７年），李世民得了中風(fēng)病，癱瘓?jiān)诖?。此時，他開始吞食方士們煉制的金石丹藥，希望自己長生不老。他先是服食國內(nèi)方士煉出的丹藥，可并不見效。他以為國內(nèi)方士們的道術(shù)淺，于是派人四處訪求國外高人。貞觀二十二年（６４８年）大臣王玄策將俘虜?shù)奶祗脟?span id="j5i0abt0b" class="hl">方士那羅邇娑婆寐獻(xiàn)給李世民。此人妄言自己已經(jīng)２００歲，有長生不老的秘方，甚至還可以讓人飛升到天宮里成為仙人。李世民對此深信不疑，對他禮敬有加，辟出專門的場所，
知識窗 2006年5期2006-05-14
- 被拐少女孤身萬里追蹤人販
內(nèi)坐著的李正奇、方士權(quán)兩位打手使眼色,讓他倆搜光宋運(yùn)紅和宋蘭英身上所有的錢物與證件。丁建平走到宋蘭英和宋運(yùn)紅面前威脅道:“老子犯強(qiáng)奸罪坐了五年牢,我的這兩位牢友也剛出來,合伙辦了這家發(fā)廊。你們兩人從今天起,就在這里接客,不聽話老子就整死你們。”宋蘭英聽后毛骨悚然,嚇得哭了起來。她跪著哀求譚小蓉看在親戚的分上,放她回家。譚小蓉狠心地說:“我以前跟你一樣不愿意賣身,但被丁大哥拉下水后,現(xiàn)在也習(xí)慣了。事到如今,你做也得做,不做也得做……”宋蘭英緊緊地捂住自己的身
現(xiàn)代婦女 2000年9期2000-06-13
- “左右”二字
漢武帝好神仙，信方士。歷史上說:“方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾。變幻無所不為?！蔽覈怨乓詠恚瑢τ诜彩恰白兓脽o所不為”的門道，都斥為“左道”。廬植解釋左道說:“左道，謂邪道也。地道尊右，右為貴。”《漢書》上說:“右賢左愚，右貴左賤?！狈泊朔N種，在中國傳統(tǒng)文化思想中，歷來都是以右為正道，左為邪道。世俗所排斥鄙棄的人，如巫蟲、奸猾、騙子、盜賊、小人等流輩，一概稱呼為“旁門左道”。因而，右字在中國是“賢”和“貴”的代表；左字在中國是“愚”和“賤”的別名。社
青年文摘·上半月 1991年4期1991-01-01
- 醒悟的代價
大缺點(diǎn)，就是相信方士。方士新坦平唆使他要祭祀五帝(東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝)，建造五帝廟，為此而花費(fèi)了大量的人力物力?？蓾h文帝表彰了新坦平，把他升為上大夫。有一次，新坦平又?；印Ｋ泄そ吃谟癖峡塘恕叭酥餮訅邸彼膫€字，并指使人把玉杯獻(xiàn)給想長壽的漢文帝，胡說他曾遇見神仙，是神仙囑咐把玉杯獻(xiàn)給漢文帝的，期望因此再加官晉爵。天文學(xué)家、丞相張蒼和廷尉張釋之不相信這套鬼把戲，暗中派人偵察，終于查出獻(xiàn)玉杯的人和刻字的工匠都是受新坦平指使的。因
祝您健康 1990年4期1990-12-28
- 東窗事發(fā)
秦檜死后，王氏讓方士給秦檢招魂。方士聲言，他看見秦檜正在陰間遭受刑罰，并讓方士傳話說:“請告訴我的夫人，我們在東窗下商量的陷害岳飛的事，現(xiàn)在被揭發(fā)了?！边@個故事顯然是人們因?yàn)橥春耷貦u而杜撰出來的，并非真有陰間傳話的事。根據(jù)這個故事，后人引伸出“東窗事發(fā)”這句成語，形容罪行被揭露，案子發(fā)作了。(摘自黑龍江人民出版社《成語典故故事選》)(插圖:周建明)
青年文摘·上半月 1983年2期1983-01-01