話說“大話”

陸成文

何謂“大話”？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：浮夸的話。明代陸灼的《艾子后語》中有一個(gè)故事：趙國有一個(gè)方士好吹牛說大話，自稱見過伏羲、女媧、神農(nóng)、蚩尤、倉頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池圣母等等，以致“沈醉至今，尤未全醒，不知今日世上何甲子也”。趙王不慎墜馬折斷股骨，久治不愈，臥床不起。有醫(yī)者放言：“能醫(yī)趙王疾?！壁w王問，如何醫(yī)？醫(yī)者拿出跌打藥，回趙王說，當(dāng)以千年活人血調(diào)和此藥敷傷處，立愈。趙王說：“何其謬也，世間哪有千歲之人？”有好事者進(jìn)言，邯鄲城里有某方士壽數(shù)千歲。趙王大喜，派人抓來方士，將殺之。這才嚇得方士拜且泣曰：“昨日吾父母皆年五十，東鄰老姥攜酒為壽，臣飲至醉，不覺言詞過度，實(shí)不曾活千歲?！壁w王叱而赦之。方士說大話，險(xiǎn)些丟了性命，不知以后是否長了記性？

《伊索寓言》中說了一個(gè)故事：有五種競技的人，平時(shí)因?yàn)槿鄙儆職?，卻又愛吹牛說大話，因此被城里人所非難。于是他暫時(shí)外出旅行去了。過些日子回來又吹牛說大話，說自己在其它一些城市屢次英勇競賽。在羅陀斯那地方，曾跳得特別遠(yuǎn)，沒有一個(gè)奧林匹克選手能比得上。他還說，那里在場的人都可以為他作證。當(dāng)時(shí)，聽者中就有人喊道：“喂！朋友！假如這是真的，你也不要什么見證，因?yàn)檫@里就是羅陀斯，你跳好了！”當(dāng)然，這個(gè)吹牛說大話的人絕不可能采取什么行動(dòng)。但是，他已經(jīng)露餡了，丟盡了臉面。

《紅樓夢》作者曹雪芹筆下有一個(gè)“王一貼”，他是天齊廟的一位當(dāng)家道士，專在江湖上賣藥，“丸散膏丹，色色俱備”。王道士因好吹牛說大話，“言他膏藥靈驗(yàn)，一貼病除”。于是得了個(gè)“王一貼”的混號。一日，賈寶玉問他，可有治療女人嫉妒的方子時(shí)，他竟隨口謅出一個(gè)“療妒湯”來，即“拿極好的秋梨一個(gè)，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度”云云。王一貼胡謅亂砍吹大牛，是為混一口飯吃而已。上述幾例大概都是杜撰出來的故事，其目的是教育世人不可吹牛說大話，否則就會(huì)丟人現(xiàn)眼，甚至碰壁失敗。

其實(shí)，我們在說大話這方面的教訓(xùn)實(shí)在不少，比如，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”“畝產(chǎn)十萬斤”……為此付出的代價(jià)不可謂不沉重。然而，某些人說大話的毛病并沒有改掉。在網(wǎng)絡(luò)上，常能見到“某國嚇尿了”之類的大話標(biāo)題。這類文章多是神神叨叨，胡吹神侃，要么無限夸大，要么沒有實(shí)證，明眼人一看就知道是瘋言瘋語。對此，黨媒曾發(fā)文痛批“嚇尿體”浮夸自大之風(fēng)……可怕的是，個(gè)別執(zhí)掌一定職權(quán)的人也沾染了好說大話的遺風(fēng)。這些人喜歡出頭露臉，本來肚里沒貨，也要四處講話，于是便把功夫用在侃和吹上：他們或漫無邊際的東拉西扯，無綱無目，無筋無骨;或把沒有的說成有的，把小的說成大的，把計(jì)劃中的說成完成了的;或提出毫不切合實(shí)際不可能實(shí)現(xiàn)的宏大目標(biāo)。他們想當(dāng)然，不務(wù)實(shí)，好大喜功，形式主義思想作風(fēng)在頭腦中作祟。

春秋時(shí)期的管仲說過：“言不可過其實(shí)，實(shí)不可過其名?！毖芯抗ぷ饕埠?、制定計(jì)劃也好，如果沒有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不了解實(shí)際情況，不從實(shí)際出發(fā)，即便膽子再大、口號再響、目標(biāo)再靚麗，也不會(huì)有什么好結(jié)果，反倒會(huì)引起群眾的不滿，造成不良影響。俗語說：“天躁有雨，人躁有禍?！蔽覀儽仨氜饤壒≡晷睦?，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，切不可腦袋“發(fā)熱”。如果沒有足夠的依據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)，那么就不應(yīng)該把話講絕了，否則只能淪為說“大話”的小丑。