建築
- 沉浸式數(shù)字體驗展 澳門文旅新體驗
富麗堂皇的巴洛克建築代表作。結合數(shù)字科技技術，讓觀眾以嶄新方式體驗世界遺產建築大三巴牌坊的立體視覺樂趣，同時提升認識和探索澳門獨特歷史與文化的興趣。其升級版進一步復原了教堂外部及周邊環(huán)境，更全面和立體地展現(xiàn)了教堂建築的內外全貌。首次以歷史資料為依據(jù)，結合多項數(shù)字科技，對牌坊原址——已被焚毀接近二百年的聖保祿學院天主之母教堂進行數(shù)位化復原。升級體驗新增兩項以“巡遊與彌撒”及“彌撒及蟹舞”為主題的VR體驗場景，並進一步復原教堂外部及周邊環(huán)境，更完整和立體地展現(xiàn)
澳門月刊 2023年6期2023-06-25
- 全國愛國主義教育基地——中國人民革命軍事博物館
年獻禮的首都十大建築之一。2012年9月，軍事博物館對展覽大樓加固改造，2017年7月竣工。加固改造後，軍事博物館展覽大樓建築面積15.9萬平方米，陳列面積近6萬平方米。主樓建築高94.7米，南北兩側各4層，樓頂裝有直徑6米的巨大的中國人民解放軍軍徽。全館有43個陳列廳（區(qū)）。主要從事收藏、研究、陳列反映中國共產黨領導的軍事鬥爭歷程和人民軍隊建設成就的文物、實物、文獻、資料，以及反映中華民族五千年軍事歷史和世界軍事史的文物、實物、文獻、資料。圍繞黨和國家及
澳門月刊 2023年4期2023-04-10
- 樂韻悠揚玫瑰堂 豐富多元文旅體驗
眾在世界遺產歷史建築的氛圍下感受音樂的獨特魅力。 玫瑰堂又稱玫瑰聖母堂，以其瑰麗的巴洛克建築風格而聞名遐邇，是世界文化遺產“澳門歷史城區(qū)”的重要組成部分。透過歷史建築與音樂藝術的融合，進一步活躍城市文化氣氛，發(fā)揮文化與旅遊的聯(lián)動效應，豐富澳門中西文化薈萃的文旅體驗，展示“文化澳門”形象。主辦：文化局 日期：至2月17日時間：逢周五晚 網上訂票：www.macauticket.com
澳門月刊 2023年2期2023-02-09
- 「逃離」與「滯留」行業(yè)如何突圍缺工困境？
造的重要一環(huán)；而建築業(yè)是國民經濟的基礎性行業(yè)，對促進經濟發(fā)展、建設雙循環(huán)格局有著重要作用。然而現(xiàn)實情況是，無論製造業(yè)還是建築業(yè)，都面臨著較大的人力缺口。一方面，無奈滯留的高齡農民工們，終究都會陸續(xù)離開建築工地；而年輕力量後繼無人，未來建築業(yè)用工荒現(xiàn)象將愈加顯著。另一方面，整天面對著車床機器、老舊廠房、油污手套、滿地鐵屑……年輕人同樣選擇了「逃離工廠」。年輕人的就業(yè)取向有哪些？怎樣才能留住他們離去的腳步？行業(yè)缺工難題究竟如何破解？逃離工廠年輕人為何用腳投票？
臺商 2022年2期2022-11-15
- 感覺
作思索他想建造的建築的起點，因此許多人以為蓋瑞的設計是不經心且隨機的。」——Paul Goldberger「Building Art：The Life and Work of Frank Gehry」一書，讓我想起五次與他的相見和對話。離開美國十二年了，熱衷美國給我的教育，在一個相對民主自由的氛圍下，讓我盡情的表現(xiàn)自我和實現(xiàn)想象的理想國。那年我大學四年級，我不是個乖乖牌的學生，經常翹課，由於兼職工作的關係我常常上課打瞌睡。我的師傅常常為我的學習費心，或許是
臺商 2022年4期2022-05-30
- 澳門文化遺產介紹：亞婆井前地及龍頭里
仍然保留許多西式建築，充滿南歐風情。其周圍建築主要有葡萄牙民居式建築和具有裝飾藝術Art Deco風格的公寓式住宅。葡萄牙民居式建築主要分佈在龍頭里上，順山勢而建，建築較為低矮;白色的外牆，襯托綠色的百葉窗，加上紅瓦坡屋頂，明顯地帶有南歐風韻。在這個葡萄牙人的生活區(qū)旁座落著中國近代著名思想家鄭觀應的大宅，體現(xiàn)澳門歷史城區(qū)“中西兼融、相互尊重”的特點。
澳門月刊 2021年9期2021-09-15
- 澳門上葡京：薈萃古今中西文化交融魅力
融的歷史底蘊，其建築設計把中國文化傳統(tǒng)圖案，以及新古典主義時代（Neoclassical period）至美好時代（Belle Epoque period）期間歐洲著名的建築元素巧妙地糅合起來。度假村參考於17至18世紀在歐洲盛行的“中國風”藝術風格，在西方建築設計的基礎上，融入寓意吉祥的中國文化圖案，如龍、鳳及蓮花等，處處增添細節(jié)魅力。這些元素與度假村與其各酒店大樓的整體設計完美融合，打造出備受矚目的澳門上葡京綜合度假村，突顯澳門世遺名城之姿。此外還邀請
澳門月刊 2021年9期2021-09-15
- 流動的磁場
ry」這一系列的建築理論都是來自一群前衛(wèi)的建築學專家，他們引領著歐美建築學術界的潮流。而這股潮流的起點來自一名世界評論家 Jeff Kipnis。Jeff 1996年在俄亥俄州OSU Knowlton School建築系建立了the Herbert Baumer講座，開始了一系列讓學生與大師們近距離學習的交流活動。這項傳統(tǒng)在OSU建築系延續(xù)到今天?；顒犹峁┝藘蓚€目的，讓快畢業(yè)的學生與國際級大師無死角學習。與此同時大師們也可以尋求未來的設計苗子。1 9 9
臺商 2021年2期2021-06-18
- We are Corbusian
。我們正處在現(xiàn)代建築探索的開端，隨時隨處都會湧現(xiàn)新鮮的主張。百年後，人們將可以談論一種「風格」。但今天不可以，今天只有這一種風格，即，一種精神的格調，它蘊涵與作品，蘊涵與真正的創(chuàng)作而成的作品之中?！埂狶e Corbusier勒·柯布西耶的建築，是一種思維方式，而非一門手藝。去物質化，指的是精神，並不否定物質的存在；不教條化不等於否定教條，無建築不是否定建築本身，相反的重視空間和場所的需求，而非局限在技術、形體和材料。市場、學派和研發(fā)技術是趨勢和成長沒有必
臺商 2021年5期2021-05-30
- 強化專業(yè)培訓：善從根源尋找就業(yè)問題辦法
政非常緊張，我們建築行業(yè)也是一份工兩個人打，就業(yè)問題嚴重並出現(xiàn)工人上街遊行事件，當時勞工局將建築業(yè)團體召集起來討論建築工人的就業(yè)問題，呼籲聘用更多員工。由於回歸是中國人的頭等大事，不能亂，澳門的建築商基本都是打工出身，明白打工仔失業(yè)的苦況，故此，我們馬上增加聘用工人開工以穩(wěn)定人心。毛主席說，沒有調查研究就沒有發(fā)言權。回歸初期大家都沒什麼經驗，當時針對澳門建築行業(yè)出現(xiàn)的就業(yè)問題，我們建造商會會同中華總商會、工會聯(lián)合會、建築業(yè)總商會、理工學院等聯(lián)合做了個澳門人
澳門月刊 2021年4期2021-04-21
- 澳門打卡好去處：氹仔特色店及人氣景點
西文化匯聚、古今建築交融的好地方。區(qū)內隨處可見充滿歷史底蘊的中式及葡式建築與名勝，洋溢著中西文化碰撞薈萃的氣氛。氹仔舊城區(qū)的街角小巷內，美食和精品的商店應有盡有，旅客既可盡情購物，亦可享用特色美食。為了迎合時下居民及遊客喜愛打卡探店的潮流，澳門經濟及科技發(fā)展局建立了“氹仔特色行”專題網頁，羅列了氹仔舊城區(qū)的熱門景點及特色店的資訊，以豐富多彩的形式呈現(xiàn)社區(qū)風情及面貌。此外還製作了色彩絢麗的宣傳海報，並於區(qū)內人流暢旺的核心景點佈置。居民及遊客只要掃描海報上的二
澳門月刊 2021年4期2021-04-21
- 天空的邊疆
是無能為力之事，建築也同樣一籌莫展。無法逆轉的現(xiàn)實，徘徊在俄國構成主義與超現(xiàn)實主義之間——偏執(zhí)狂的異想天開與批判精神、對柯布的愛與恨、「癲狂的紐約」、庫哈斯的理想現(xiàn)實主義、曼哈頓擁擠文化的藍圖、天空的邊疆。城市的成長不應該只有網格和區(qū)塊（city grids and block），街區(qū)不應獨處且一味重複。世界的再造來自不同的體驗，城市本該立體多彩，要想改變，什麼時候都不算晚。城市充滿了躁動因素，且需要人群去徹底啟動。城市的拓展和外延需要集政府、開發(fā)商和建築
臺商 2020年9期2020-11-09
- 創(chuàng)意文本
不同的演繹來說明建築思路，流動密碼式的設計方法。不經意的引領某種建築潮流，同樣的構思不一樣的表現(xiàn)和不一樣的場所詮釋，他們的氣場與熱情勢如破竹。論文本與審美，設計院裏早已形成某種套路和業(yè)內審美或術語，如辭彙要用「建構什麼什麼的」、「調性調調咋滴咋滴的」、「整體太板需要破一下」等等不成文的道行道語。實在話，這些話就是low！創(chuàng)意的展現(xiàn)應該在建築師個人，「裝逼」也要有想法不要只會跟風！真性情，只有真性情的坦然發(fā)揮才有煽動力和殺傷力，「絕逼」人才必有絕逼方法和思維
臺商 2020年7期2020-10-09
- 先行者，紀伯倫
ng 的意識，從建築師的角度去看「紀伯倫」，人文和胸懷，技巧和科技，如此協(xié)調，如此寬容，如此睿智！多元思想未必統(tǒng)一，整體不一定要完美，堅決不教條化，任何東西過分強調單一方法或形式就接近盡頭和滅亡。人文架構總是有某種固定性，但有如此韌性和彈性，建築為何不能如此？人文情感中帶有哲理，哲理中沒有永恆的形式、格調或曲風。建築學對我而言更像哲學，哲學裏充滿不同的文學來隱喻和展示。建築學理應是對自然界與城市裏的不同人群需求去分解和重組，如果用簡單的形式風格潮流來說明建
臺商 2020年5期2020-07-04
- 無建築 去物質化
ecture（無建築），只是我對建學的一種理解，一種感悟，建築理念和觀點都屬於一種私人感受立場。對於建築思想的重要性應當超越物質的限制，又不脫離現(xiàn)實與物質的需求。即便技術的成長有變，時代的變化未知，建築師本身的思想應用有自身的生活價值觀。人文的重要性遠遠超出你我的想象，時代的演變與一切，只是更靠近我們人的創(chuàng)造與想象，並不是讓其駕馭或膜拜。或許建築師的極致追求是創(chuàng)造多樣不同的統(tǒng)一來感悟人生、人造、自然和未知的存在。去物質化（Dematerialization
臺商 2020年3期2020-06-01
- 深空天體
完成柯布的遺作。建築設計的分析解剖如果只是一味的求同或迎合，何來的創(chuàng)新？如同重複書本和專家的報告來探討新理念和傳承，我們何必在實戰(zhàn)中體會和學習。很多設計方案或許有很多相似，但精神理念和信仰卻不可代替。如果你我想成為內涵王，自我修煉和獨立見解是唯一之路。建築行者的路，靠的是建築師的洞察與想象，最後經過建設在泥土裏的智慧體驗見證你我的想象。續(xù)柯布上世紀感性的朗香教堂，理性的拉圖雷特修道院後，柯布留下半個有內涵的費爾米尼的聖皮埃爾教堂給21世紀的人來完成。60年
臺商 2020年1期2020-05-11
- 美國往事
到俄亥俄州OSU建築系，並在OSU美術系研究了半年各種繪畫畫風、雕塑和陶藝。年輕的心總是不安分的，浪呀浪，漂呀漂，最後才在舅舅的勸導下開始了我的建築之路。1994年Wexner Center of the Arts， Columbus Ohio，在那個幼稚的年代我讓Peter Eisenman戲耍一番後，得到一個結論——建築教育根本就只有一個名字Le Corbusier！OSU Architecture 202 有一堂有關解構空間建築設計課程，從Peter
臺商 2019年8期2019-12-17
- 麻雀
，富有歷史顏色的建築穿插在新式建築之間，繪成一幅絢麗的圖畫，那是我眼中的澳門。其實，處在這個絢麗的世界，往往會因平日繁忙的生活，而忽視了那些悠久的痕跡，因為我已經理所當然地生活在這裏，身邊的事物太過熟悉，以致於感官有點麻木了?，F(xiàn)在恰巧讓我碰上了一個機會，是一份地理報告，讓我去瞭解蓮峰廟，這無疑是給了我一個機會重新去認識我所在的地方。每一個富有歷史意義的建築，都有一段獨特的傳說。座落在蓮峰廟對面的警察局以葡式的建築風格呈現(xiàn)在我們面前，與蓮峰廟的中式建築融合在
美文 2019年22期2019-11-21
- 永無止境
此書影響。我深信建築設計不能停留在形體上，藏在形體背後的「光影聲風水」才是我的終極目標。觀海，天際光影之間的瞬間變化，流動的雲彩，無形有力的風，還有那自由反復的浪聲，勝過任何有形的建築設計。海洋與天際變化不斷，夏都（海角七號）露臺上的我感受到風雨，視覺海洋，雨後的彩虹，碧海藍天??！心中再多的想不通，在無邊界的海洋得到些許的安撫。白裏有無中之無的白，蔚藍中有鏡面折射無盡的藍，清晨的風向雲海，細雨中的自我，永無止境的心！幾十年未曾真正被開發(fā)東南角的小漁港，有人
臺商 2019年7期2019-11-04
- Tectonic
ing」——有關建築。（Tectonic：In nature of building or construction；the expression of construction features and joinery）。「建構來自西方建築學的詞語，原指建築起一種構造。建構是對結構（力的傳遞關係）和建造（構件的相應佈置）邏輯的表現(xiàn)形式。從建築設計到建成過程中，既符合力學規(guī)律，又遵循結構特徵；同時也符合從藝術審美角度去審視其自身所應具有的美學法則；加之能在
臺商 2019年11期2019-02-19
- 越不繁 越不凡
想象轉化成現(xiàn)實的建築。設計本身是一項個性化的工作，而建築本身則是一件藝術品?！埂獦曃膹┤ノ镔|化（Dematerialization）是一個讓我至今迷戀的建築理念，第一次聽到這一詞是在哥特歷史課上的「飛扶壁」。隨後在不同建築名師座談和評論裡就像是一個不可或缺的理念層出不窮的出現(xiàn)。什麼是去物質化？所謂的物質化就是實體，現(xiàn)實生活中的需求，有形態(tài)的，常見的固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離子態(tài)、超固態(tài)、中子態(tài)。去物質化簡單的說就是這一切的相反，空間是平的，極簡本源，舍去一切
臺商 2018年11期2018-12-13
- 越不繁 越不凡
想象轉化成現(xiàn)實的建築。設計本身是一項個性化的工作，而建築本身則是一件藝術品。」——槙文彥去物質化（Dematerialization）是一個讓我至今迷戀的建築理念，第一次聽到這一詞是在哥特歷史課上的「飛扶壁」。隨後在不同建築名師座談和評論裡就像是一個不可或缺的理念層出不窮的出現(xiàn)。什麼是去物質化？所謂的物質化就是實體，現(xiàn)實生活中的需求，有形態(tài)的，常見的固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離子態(tài)、超固態(tài)、中子態(tài)。去物質化簡單的說就是這一切的相反，空間是平的，極簡本源，舍去一切
臺商 2018年9期2018-11-23
- 消隱的建築
和我一樣熱愛規(guī)劃建築建造建築時，他會發(fā)現(xiàn)建築是無法被描述分析到具體步驟或用教條來說事的……我有一個很強的信念，建築是不可能用言語解釋的……我總是喜歡觀察建築但很少去解釋他……建築不能完全用解釋的必須去經驗。」—— 巴瓦生為自由人，為何要在人群中被捆綁或不群，凡是有比較就是放不下，凡是不敢比較就是逃避，朋友你是否不群不凡？那些說我的設計像什麼又像什麼的，見鬼去吧！對自我肯定都不敢的還算什麼？凡是從事和設計有關的人都是Dream maker& S t o r
臺商 2018年6期2018-08-08
- 健康住宅需求浪潮襲來WELL健康生活的內涵與商機
戰(zhàn)略。「十三五」建築新轉型，空氣品質好升級依據(jù)北京光華學院陳松蹊教授團隊《空氣品質研究報告（五）》指出，從2011年起各城鎮(zhèn)空氣質量數(shù)據(jù)共統(tǒng)計1億多萬筆，顯示各城鎮(zhèn)空氣品質雖有顯著改善，但改善區(qū)域分佈不均衡。推行「煤改氣」、「煤改電」和燃煤脫硫措施之下，京津冀等區(qū)大氣濃度雖然已有明顯改善，但整體空氣品質條件，濃度分佈上仍有差異。北方地區(qū)天冷，若加上居住環(huán)境不耐寒，民眾與企業(yè)過度使用能源與加熱設備，對於空氣品質的改善，策略則非僅止於供電設備改為不同燃料如此簡
臺商 2018年6期2018-08-08
- 《跟著臺達蓋出綠建築》新書發(fā)表
《跟著臺達蓋出綠建築》於北京發(fā)表簡體中文版，希望帶動更多人參與綠色行動，維護永續(xù)生存，為控制地球升溫在攝氏2度內盡一份努力。在新書發(fā)表會上，到場嘉賓人手一本《跟著臺達蓋出綠建築》，期待與讀者分享臺達過去10年來在全球打造綠色建築所累積的建造過程以及節(jié)能經驗。2018年「兩會」落幕後，持續(xù)聚焦綠色發(fā)展、節(jié)能減排，各大企業(yè)爭相帶頭示範。過去11年，臺達在全球共捐建或自建26棟綠建築，是打造最多綠建築的企業(yè)；其中，在中國大陸就有6棟，此次臺達特別將不同特色綠建築
臺商 2018年5期2018-07-10
- 文化靈魂
多麼美呀，這就是建築，藝術就在這裡。我的房子是很實用的，謝謝你，正像我感謝鐵路工程師和電話公司一樣，但你們沒有觸動我的心。（看到建築），會使我產生一種思想，一種非言語或聲響所能激發(fā)出來的思想，而完全是從形象和各形象間的比例關係而產生的思想。它觸動了我的感情，這就是建築。」勒·柯布西耶的《東方遊記》，獨行體驗東方的建築行者，自由的行者才能走出自己的路。建築行者的信仰是建立在觀點先行的基礎，而這樣的創(chuàng)作心態(tài)是為了人化而存在的。如故鄉(xiāng)長者們對人生的觀點人性、尊嚴
臺商 2018年5期2018-07-10
- 消隱的建築
和我一樣熱愛規(guī)劃建築建造建築時，他會發(fā)現(xiàn)建築是無法被描述分析到具體步驟或用教條來說事的……我有一個很強的信念，建築是不可能用言語解釋的……我總是喜歡觀察建築但很少去解釋他……建築不能完全用解釋的必須去經驗?！埂?巴瓦生為自由人，為何要在人群中被捆綁或不群，凡是有比較就是放不下，凡是不敢比較就是逃避，朋友你是否不群不凡？那些說我的設計像什麼又像什麼的，見鬼去吧！對自我肯定都不敢的還算什麼？凡是從事和設計有關的人都是Dream maker& S t o r
臺商 2018年7期2018-06-11
- 健康住宅需求浪潮襲來 WELL健康生活的內涵與商機
戰(zhàn)略?！甘濉?span id="j5i0abt0b" class="hl">建築新轉型，空氣品質好升級依據(jù)北京光華學院陳松蹊教授團隊《空氣品質研究報告（五）》指出，從2011年起各城鎮(zhèn)空氣質量數(shù)據(jù)共統(tǒng)計1億多萬筆，顯示各城鎮(zhèn)空氣品質雖有顯著改善，但改善區(qū)域分佈不均衡。推行「煤改氣」、「煤改電」和燃煤脫硫措施之下，京津冀等區(qū)大氣濃度雖然已有明顯改善，但整體空氣品質條件，濃度分佈上仍有差異。北方地區(qū)天冷，若加上居住環(huán)境不耐寒，民眾與企業(yè)過度使用能源與加熱設備，對於空氣品質的改善，策略則非僅止於供電設備改為不同燃料如此簡
臺商 2018年7期2018-06-11
- Splendid White
。很多迷戀白色的建築師如J o h n Pawson很注重空間的開闊感，厭惡雜亂，房間裏不允許有任何的裝飾物。Pawson似乎只認識一種顏色—白色，事實上在他看來，有五十多種不同的白色，已經足夠用了。百度百科形容白色是一種包含光譜中所有顏色光的顏色，通常被認為是「無色」的。白色的明度最高，無色相?？梢詫⒐庾V中三原色的光：藍色、紅色和綠色，按一定比例混合得到白光。光譜中所有可見光的混合也是白光。這個顏色在當下代表純潔。白色，西紮認為建築的形式並不是對場所現(xiàn)存
臺商 2018年12期2018-03-11
- Integrity & Pride
「建築不是由雜誌或書中可能學得來的，甚至也不是從建築師身上學來的，建築是一種活生生的精神，在你我之中，也在一切事物之中。這精神應該被用心地培養(yǎng)出來，這是我們的工作，這就是為什麼我們要到世上來。如果我們允許自己用一種醜陋的方式居住，讓事物擁擠一處而不能和諧，這就違背了一個建築師的精神。而你知道，建築師就是詩人……一個有創(chuàng)意的建築師應該去培養(yǎng)這種詩的精神……」—— 弗蘭克·勞埃德·賴特誠實正直、剛正不阿、真性情、完整、誠信、本質，這些是我對「Integrity
臺商 2018年1期2018-03-09
- 舞魯肯
極。而我對此類的建築態(tài)度是Architecture without architecture，消隱的建築是目前我認為比較合適的中文直接語意。建築消隱是建築師對某種建築設計的一種態(tài)度和追求。所謂的消隱就是不浮誇、平凡自由無局限以及人化的建築。建築學是從唯心學習到唯物實踐，唯物經驗過程中回到唯心初衷。有關建築學不可以停留在口頭、頭腦和人的意識上，建築是要在人的生活根本起變化。如果建築學只停留在唯物世界和唯物證據(jù)，建築學的開創(chuàng)性必然局限；如果建築學只有唯心，所謂
臺商 2017年10期2017-11-27
- 消隱的建築
ture，消隱的建築是目前我認為比較合適的中文直接語意。建築消隱是建築師對某種建築設計的一種態(tài)度和追求。所謂的消隱就是不浮誇、平凡自由無局限、人性化的建築。建築學是從唯心學習到唯物實踐，再從唯物經驗過程中回到唯心初衷。有關建築學不可以停留在口頭、頭腦等人的意識上，建築是要在人的生活中根本起變化。如果建築學只停留在唯物世界和唯物證據(jù)，建築學的開創(chuàng)性必然局限；如果建築學只有唯心，所謂的經驗和實踐必然危害成長，建築物和建築學有自身的平衡係數(shù)。建築是人類有形的智慧
臺商 2017年9期2017-10-26
- 無nihil
會「誤」不會悟！建築師或者是設計師活著，只為感悟與頓悟Living（生活），如果只是依賴任何主義或教條則難以超脫。異教徒是設計者其所謂的宿命，如果其不想庸碌一生；異教徒只有觀點和立場，沒有所謂的局限。建築本是無建築，如何從無建築認識到建築，再到無建築，就是建築，無建築不表示沒建築，建築存在，但不局限，不為了不同而不同，所謂的建築立場。Architecture without architecture不是為了「符號」更多是思想與生活的綻放。今天的市場和社會遠
臺商 2017年7期2017-09-20
- 立體訓練
模式與世界接軌。建築設計從尋求概念、綜合想法、市場分析、展開設計想法、藍圖製作到按圖施工及現(xiàn)場配合。某種模式上的共鳴認知，就是市場的共同語言和專業(yè)術語?？臻g訓練和製圖是兩碼事，不要因為製圖而局限空間設計，也不要因為空間想法而無法製圖。立體訓練的目的是讓設計師記錄想法和創(chuàng)造自我想象，延續(xù)構思形成模式；在設計的領域裏真正的想法和創(chuàng)新是無法複製的，複製的心來至偽裝者和loser！市場裏有許多做show的影帝和偽大師，包裝勝過內容，內容打不過生計，設計群體成為工廠
臺商 2017年6期2017-08-22
- 建築的味道
就是味道的力量！建築是否和食物一樣也有味道？肯定有！所謂的原始性就是建築屬性的味道，發(fā)揮建築的屬性，人更是如此！這裡指的絕對不是複製復古，是創(chuàng)造，所謂的「造」。形式固然重要，但它很有可能是最膚淺的設計手法，或許找不到形式留住淡淡的感覺，越加有品味。所謂的無我，不是流失自我，應該是解放自我，從自愛開始，了解自由的我，想要有我更要放下自我，這不是哲學，是人對生活的真正認知。建築的屬性本身就會說話，建築本身就是個「我」，材料、技術、創(chuàng)意也是如此。建築的味道，如在
臺商 2017年5期2017-07-05
- 場景與造園
「建築是凝固的音樂，在一些秀美的園林裏隨時都飄蕩著幾世紀前的音符，一碰到我們的心弦，便會響起歷史的鳴奏，在我們心靈的空穀中久久回蕩?！埂?陳從周Signature architect（簽名、符號或明星建築師）色彩鮮明，重複某種形態(tài)或特殊研究的個體。絕大多數(shù)的他們講究形式和強烈的個人抒發(fā)主張，對場所和社會的正反面相對極端，得失也相對偏執(zhí)。在這裡我不論對錯，只問其適不適合？朋友，你到底想成為一生追求的貝多芬還是與生俱來的莫紮特，他們是沒有可比性的，更多的是決
臺商 2017年4期2017-06-05
- 何展安與建築業(yè)共發(fā)展
建築，是一個城市的外貌它，承載著時代發(fā)展的痕跡它，掩藏著時光流轉的底蘊在國際大都會香港一棟棟摩天大樓高聳人雲亦有一層層普通屋宇鱗次櫛比它們是歷代香港建築人的心血凝結亦有何展安先生的竭誠奉獻他，曾參與澳門威尼斯、啟德郵輪碼頭大樓的建造在澳門，威尼斯人度假村宛如一顆明星鑲嵌在海邊，它集酒吧、飲食、購物、住宿、娛樂為一體，在亞洲難以找到與此匹敞的綜合性旗艦建築物，特別是其大運河購物中心，被一幅偌大的天幕覆蓋，每天上演著日出日落的美麗場景，整個環(huán)境典雅瑰麗，令旅客
今日華人 2017年3期2017-05-17
- 不能人為哄抬建築成本
是出了名的，國際建築成本指數(shù)分析世界44個主要城市的建築成本，澳門在亞洲城市中排名第二，僅次於香港，成為世界上建築成本最昂貴的城市之一，貴過新加坡、東京和首爾。目前，全球建築成本最高的城市是紐約，香港第二，澳門緊隨其後。論城市的綜合水平，澳門的差距很大；至於地價，由於長期缺乏公開賣地，政府批租地佔主導，根本不能同紐約、香港比較，即使是北京、上海、深圳，地價往往也貴過澳門。但是，建築成本如此之高，究竟說明甚麼，其中的原因值得分析、研究、改良。地價顯然並不是澳
澳門月刊 2017年4期2017-04-12
- Beyond the Horizon
話是我所謂的「無建築」理論的抽象概括，那石濤的畫語錄就是我對無建築理論的一種思想分解。石濤的畫甚是高明，思想更是崇高，如石濤畫語錄普遍流傳的名言，「無法而非，乃為至法」、「造化為師」、「我用我法」等等，重視個人感受，強調個性抒發(fā)，感性在前而理性在後。過分地強調技法、風格、造型論等，往往受制於強調的一切；若要有可行性較高的方式來提煉自我，第一個是服從感受，堅持理性，另一個是熱愛自由。無建築理論的核心根本是敞開思想，堅持原則，發(fā)揮場地潛能，了解人類生活需求，利
臺商 2017年1期2017-03-01
- Sublime
「要賦予建築以形式，只能是賦予今天的形式，而不應是昨天的。也不應是明天的，只有這樣的建築才是創(chuàng)造性的。」——密斯·凡德羅The sublime（莊嚴、崇高）， something that is so good or beautiful that you are deeply affected by it！為什麼我們需要sublime？ 崇高，驚訝後認識，對美的認識，至簡的設計如果沒有sublime，就是有體無魂。如何達到sublime？從「Less is
臺商 2016年11期2017-01-05
- 第一原理
之第一性智慧。在建築行業(yè)裏拿地是一件非常重要的事，通過一系列的計算，貨值比較到可行性。拿地的定位，僅僅是假設。基地的地理分析、地域季節(jié)、區(qū)域地段和本身合理的功能實施可行性缺一不可。法規(guī)和強條只是指引，並不能給我們真正的未來規(guī)劃答案?？赡芪覀円娨恻c問問土地本身想成為什麼？進行合理體量推敲，洞察建築體量幾何原理和地形的呼應性。強行安置任何不合理的幾何或建築體量，不需要多說平面構圖和體量都會排斥，甚至貨值都不明朗。總圖的合理性的由來不是強塞原理！即使總圖有多樣
臺商 2016年10期2016-11-29
- 適當指引 規(guī)範天臺綠化
如今全球大力推行建築物綠化的大潮流中，有必要對天臺綠化做出一系列的指引和規(guī)範。例如新加坡，不僅強制要求新建建築綠化面積必須等於佔地面積，迫使建設單位在空中添綠，也對綠化的方式和程度做出了一系列的規(guī)範；而在香港，大部分綠化天臺項目都要入則（建築類工程需要遞交編制計劃土地工務運輸局，獲取審批牌照等檔），澳門卻“慢人一步”，至今還未有相關的指引和監(jiān)管。梁鴻細也認為監(jiān)管將是大勢所趨。目前澳門政府沒有專門針對天臺綠化的指引，對天臺的改造，主要是一些功能上的要求，如消
澳門月刊 2016年7期2016-07-18
- 游泳的建築師
作家，聽過游泳的建築師嗎？身為游泳者的你記錄過你總共游過多遠嗎？九千公里就是一個數(shù)字，人生有幾個九千公里，九千公里可以到地球的哪個地方？對我而言建築是一種思想運動，游泳則是生活中食衣住行後的另一部分需求。一種不需要隊友的獨立運動，吸氧、協(xié)調、耐力、抗寒、赤裸、反力學，留給自己更多空間冥想和洗禮；靜態(tài)的水裏，只有動態(tài)的屈身，只有流動的行為，只有自身的呼吸與心跳，我們也可以想像這樣的活動是一種動態(tài)的「禪」！看過丹布朗的「失落的秘符」，蘭登教授每天清晨4：45分
臺商 2016年3期2016-05-30
- 極致追求
的極致追求」，那建築師的極致追求是什麼？Innovation？「創(chuàng)新」原意是改變市場和社會，創(chuàng)新的成功來自改變社會的決心，always be empowering！浮躁的城市裏，當我們已經無法接受「煩惱」的時候，我們需要休息，寒暑假的意義就在此，學會放下，徹底放下，再繼續(xù)前進！清空我們的思想，像海裏的浪花一樣自然循環(huán)交換運動。人世間的你我誰又能免俗？塵世間的我希望放下庸俗，借著假期我回到故鄉(xiāng)的山間，山裏的生態(tài)呼聲仍然無法讓我的思想釋懷。無目標的駕駛一路往南
臺商 2016年1期2016-05-30
- 勢——仰望天空的精神
ecture（無建築）是我對建築自修的期許和目標；也可以用中國名家惠施的話來說明我所謂的無建築，它是「至大無外，至小無內」的理念。建築學本身是無窮而有限的，通過自我的信仰與自修才有機會更好地升華。做建築就好像做人，你總不會問他人怎麼做人吧？建築思想是自我生活錘煉的展示，到了一定的程度，除了社會責任以外更多的是問問自己是否服從自己的心向。有關其他的一切，那就是生活中不可避免的俗世，如果你只有藉口和不適，那朋友請你趁早改行！沒有仰望天空的精神，何來建築人學！人
臺商 2016年8期2016-05-14
- 太乙嵯峨──紫禁城建築藝術特展
乙嵯峨——紫禁城建築藝術特展”，展出選自故宮博物院逾一百件套展品，展覽在紫禁城的總體規(guī)劃、單體建築設計、建築色彩等多方反映紫禁城的建築藝術。共分四大專題展出，包括“‘琉光溢彩”、“濃縮天地”、“金窗繡戶”，以及“宮闕流芳”。展覽配以視覺影像展示，直觀形象，有利於觀眾認識故宮建築。展品透過立體模型，古建構件如鬥栱、琉璃、花罩、匾聯(lián)等，配以視覺影像展示，體現(xiàn)我國古代建築的文化內涵與藝術特徵。例如《長春宮燙樣》，長春宮為紫禁城內廷西六宮之一，燙樣中的涼棚形式與長
澳門月刊 2016年1期2016-01-19
- 原始性
「一個建築物在不違背設計原則的情況下並不見得是好建築，而另外一個建築物要達到完美，就必須突破原有的建築?！埂死锼苟喔ァへ悓幐裨跂|南亞學建築的都有機會看過傑弗裏·巴瓦的《white book》「斯里蘭卡之光」，這位亞熱帶現(xiàn)代主義大師，用紈絝的心認真耍建築，用癲狂的心成就斯里蘭卡的有機、低價、綠色和可持續(xù)性建築；沒有教條，沒有附會，只有追尋。再看看巴瓦的坎達拉瑪酒店、燈塔旅館，無不是無形無招，與自然融合，邏輯與情感的完美結合。在中國也有很多這類的設計師，熱
臺商 2015年10期2015-12-16
- 炎黃子孫
長在這個時代裏的建築師更有著莫名的無奈；建築風格、形體、功能、節(jié)能、綠建築、回報率、投資者和癲狂的統(tǒng)治者等，讓那歷史遺產的建造設計者暫時亂了方寸！但試問哪個時代沒有它的問題？一個城市的成長不光靠國家城市規(guī)劃和建築群體，或許是「業(yè)態(tài)」（人群活動）——一種有組織的「業(yè)態(tài)」、一個有完善架構的「業(yè)態(tài)」、一個讓人群生活在裏面的「業(yè)態(tài)」，「業(yè)態(tài)」的成長影響一個城市的興衰和未來發(fā)展壽命?！笜I(yè)態(tài)」城市建立的過程中，不限制城市發(fā)展，不過於控制城市風貌或其他；「業(yè)態(tài)」城市的成
臺商 2015年8期2015-11-10
- 外僱一個月退場合理嗎？
，有接近四萬多是建築工人，他們活躍於澳門的各大地盤。由於工程的特殊性，建築工人不同於一般的工種，一般的工種都會有固定的、長期的勞務合同時間，而建築工人則往往受制於工程的完工時間。經常會出現(xiàn)，工程沒結束的，但是合約到期；亦或者合約沒到期，工程卻結束了的情況。當下，澳門並沒有一個固定的外勞退場時間。而近期，本澳政府表示正在協(xié)調外僱一個月退場的計劃，矛頭指向建築工人，如公共工程剩餘三個月工期，外僱僅獲準四個月逗留期，即僅多一個月，以完成薪酬支付等手續(xù)，不會有空間
澳門月刊 2015年6期2015-08-29
- 路環(huán)鄉(xiāng)情·思古尋悠
世紀末興建的葡式建築組成，展示的是葡萄牙人曾居住的小型別墅，典型西歐的建築風格。五幢住宅分別為：土生葡人之家、海島之家、葡萄牙地區(qū)之家、展覽館、迎賓館。此住宅式博物館是澳門重要的文物建築與文化遺產，座落在鳥語花香中，散發(fā)著醉人的氣息，也為遊客展示最古樸的葡式建築文化。在氹仔島的南邊，有這座城市的後花園——路環(huán)島。“路環(huán)鄉(xiāng)情·思古尋悠”步行路線中的恩尼斯總統(tǒng)前地、觀音古廟、天后古廟、譚公廟等四個景點。隨步行路線，可以慢慢感受路環(huán)的別樣風情，它地理位置環(huán)境獨特
澳門月刊 2015年5期2015-07-09
- 驕傲
趣的多組群體山區(qū)建築，山地坡度多重變化。專案在公司已經有半年之久，那一定有打不通的環(huán)節(jié)，說不清的理由。這類案子在大陸非常多，首先需要了解商務流程、人際情況和設計進展。再有趣的設計，不簽合同，服務了大半年就不對。由於是協(xié)作，我一方面了解合同關係，另一方面調整修改現(xiàn)有方案。山區(qū)建築重點是相地，限制歸類別墅群、視野體驗和建築環(huán)境；重復性和基地等於建築投資的根本，設計要大膽，但開銷要控制?？偨Y了整體規(guī)劃，流線簡單化，關於建築的形體我等提出了三個方案，新中式、新昆明
臺商 2015年5期2015-05-30
- 建築與力
表現(xiàn)個人的觀點。建築思想也如此，一些私人的觀念，成就多種建築的存在，設計以個人開端，亦以個人為依舊，建築界或設計界裏都是靠個人意志來改變建築群的傳統(tǒng)思路，而建立先驅思想。中國人講究論理設計方法，把更多時間花在經營上和人情世故裏，沒有多餘的研究精神。某種意義上西方人的科學設計方法，更能在技術與研發(fā)上有好的成績。「一個不變化的自我是不能持續(xù)的；同樣，一種心靈狀態(tài)在被下一個狀態(tài)代替之前，老是始終如一，那它不能持續(xù)下來?！埂嗬ぐ馗裆_創(chuàng)性的建築有必然的破壞性
臺商 2014年8期2014-11-03
- 「真」建築
布曾經說過，一棟建築是否偉大，關鍵在於設計者的心。昨天，柯布所研發(fā)出的設計體系已經深入擴大設計群體，他的設計思維富有多方面的可能性與可行性，而他大部分的弟子也發(fā)展出多樣性的建築特色。唯一不變的是柯布相信真誠的心才有「真」建築的存在。任何有開創(chuàng)性的建築學都不是採用任何風格為主題就可以進行解釋的。誠實的建築，像設計者一樣必須是有著一個整體信念的。所謂的偽建築就是沒有時代精神與個人靈魂的建築物?！刚妗?span id="j5i0abt0b" class="hl">建築是今天我輩追求的，它包涵了種族、環(huán)境和時代，它表裏合一，虛
臺商 2014年5期2014-09-11
- 頑強主義
蘭梁思成先生說過建築是人類一切造型創(chuàng)造中最龐大、最複雜、也最耐久的一類，所以它代表的民族和藝術，更顯著，更多面，也更重要。宇宙真浩瀚，人類真?zhèn)ゴ螅?span id="j5i0abt0b" class="hl">建築師的宿命就是要與大自然抗衡，對所有不可能的環(huán)境做出相對的矗立空間。建築師本身應該要做出值得世人認識的建築，即使規(guī)劃小也不影響他的態(tài)度，建築是人類征服自然的記錄，建築學是在順天與逆天之間的一門學問。每一座建築本身是不能脫離環(huán)境與人而獨善其身的。建築師的定義不只是社會的認可，或盲目的口號與明星建築模仿賽，它是一種
臺商 2014年3期2014-09-11
- “中葡交匯之旅”領略中西融合
您領略歐陸風情的建築和景點。欣賞歐陸色彩建築 品味南歐風情“中葡交匯之旅”的起點是議事亭前地，地面全以黑白色碎石鋪成，噴水池和兩旁淺黃色的建築物充滿南歐風情。前地的右邊是仁慈堂博物館，主要展示宗教物品及仁慈堂文物，左邊是旅遊局轄下旅客詢問處，遊客可在這裡索取有關澳門旅遊的資料。在民政總署右側的蘇雅利醫(yī)士街向上行便會到崗頂前地，前地路面鋪滿葡式碎石仔，組成不同大小的海浪圖案，還有綠色的街燈，更添歐陸色彩。崗頂劇院於1860年建成，整幢建築是以淺綠色為主調的新
澳門月刊 2014年5期2014-06-20
- 理想住宅
歐美少有的宮廷式建築物。對我們而言似乎品味等於奢侈加名牌洋貨。好住宅在國人的定位是國外的地中海風格，加州聖塔巴巴拉區(qū)域的形式，室內則被複雜的線腳、羅馬柱、大理石拚花、水晶吊燈等繁複的東西來替代其它可能性。很多的我們以為生活在假洋鬼子，假歐式當中就是財富與地位的符號。所謂的歐陸、新古典，在當下已成為國人對於財富嚮往，盲目追求的身份目標?，F(xiàn)今中國大陸大多城市處在一個經濟剛剛開始飛越的時期，有錢人浮誇暴發(fā)，因此對好住宅的概念混淆在昂貴和舒適之間。設計對富人而言是
臺商 2014年1期2014-03-28