Sublime

「要賦予建築以形式，只能是賦予今天的形式，而不應(yīng)是昨天的。也不應(yīng)是明天的，只有這樣的建築才是創(chuàng)造性的?！?/p>

——密斯·凡德羅

The sublime（莊嚴(yán)、崇高）， something that is so good or beautiful that you are deeply affected by it！

為什麼我們需要sublime？ 崇高，驚訝後認(rèn)識(shí)，對(duì)美的認(rèn)識(shí)，至簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)如果沒(méi)有sublime，就是有體無(wú)魂。如何達(dá)到sublime？從「Less is more，越不繁越不凡」開(kāi)始，上世紀(jì)密斯對(duì)建築的看法已經(jīng)成為今天簡(jiǎn)約界的教條！Be sublime！ 大道至簡(jiǎn)，至大成空（虛），無(wú)窮成線，至小成點(diǎn)（實(shí)）！至簡(jiǎn)的由來(lái)是從德國(guó)包豪斯理論學(xué)術(shù)到全球的點(diǎn)、線、面，幾何體積實(shí)踐；雖說(shuō)它是一個(gè)可復(fù)製的系統(tǒng)，但它卻富有不同的內(nèi)涵與個(gè)性，它是由感性創(chuàng)造理性的，它有如每個(gè)穿著一樣制服的人，感覺(jué)卻截然不一樣。而在建築學(xué)裏簡(jiǎn)約語(yǔ)彙講究空間有機(jī)、形態(tài)整體、佈置連續(xù)、業(yè)態(tài)連貫流動(dòng)等。

有關(guān)材料和細(xì)節(jié)的一切包羅萬(wàn)象，至簡(jiǎn)的說(shuō)法講究悟性，讓思想通過(guò)抽象的建築理論和具象建造來(lái)表現(xiàn)自我對(duì)現(xiàn)象的理解，對(duì)場(chǎng)地和使用者需求的創(chuàng)建構(gòu)思和實(shí)施。如幾何的構(gòu)成和場(chǎng)地變化的分析判斷；點(diǎn)，一個(gè)絕對(duì)的選擇；線，連續(xù)、延續(xù)和組合面的現(xiàn)象基礎(chǔ)；面，展示和方向的確認(rèn)；體，基地和建築生成與對(duì)立的演變。至簡(jiǎn)設(shè)計(jì)需要清晰靈活的設(shè)計(jì)語(yǔ)彙，設(shè)計(jì)是空，是境，是虛無(wú)；形式只是為了營(yíng)造sublime的結(jié)果。今天的建築物不停地變換形式，是因?yàn)樘P(guān)注形式，所以很快厭煩某種形式；執(zhí)著於形式者或許常技窮，只有不過(guò)分依附於形式才能長(zhǎng)久。

陳昕，西安基準(zhǔn)方中來(lái)的文藝女青年，今年來(lái)到我室多才多藝，偶然的機(jī)會(huì)我們參與歐洲葡萄牙的一個(gè)小競(jìng)賽來(lái)提升她個(gè)人的設(shè)計(jì)成長(zhǎng)。專案是一個(gè)在湖邊的小溫泉度假酒店，陳昕以文學(xué)方式來(lái)塑造她心目中的設(shè)計(jì)理念和願(yuàn)景；設(shè)計(jì)來(lái)自文學(xué)為主題體現(xiàn)文化與設(shè)計(jì)的融合。

湖邊浴場(chǎng)——琥珀裏的時(shí)間

永生不謝的玫瑰

側(cè)身凝視自己的命運(yùn)

隨時(shí)都會(huì)飄走

隨時(shí)停留原地

靜止多年的湖水

整理億萬(wàn)年來(lái)的記憶

輕輕搖晃成冰

琥珀裏的時(shí)間

冰封住的景色

一生都在堅(jiān)守秘密

一生都在懷抱熱望

突如其來(lái)的休止符

是不是可以打動(dòng)你

去理解天堂的完整