深空天體

李世宏

「科學(xué)的真理不應(yīng)在古代聖人蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書裏面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它?！?/p>

——Galileo Galilei

浩瀚的宇宙，滿天銀河星宇，信仰在人群中延續(xù)不斷，嘗試設(shè)計有關(guān)宗教信仰的活動場所永遠是種挑戰(zhàn)。當(dāng)歷史延續(xù)已經(jīng)形成傳統(tǒng)，類型學(xué)等道理注入人心後，接下來的都是反傳統(tǒng)。

創(chuàng)新者的拓展成為某種傳承的威脅或擔(dān)心，人群中的我們大多無法接受新事物?？虏嘉饕?，一名無神論道的異教徒，試圖在有限的生命中展示不一樣的修道理念與神聖的意義，及個人興趣和理解，他設(shè)計了3個全新理念的教堂，20世紀中完成兩個半，剩下的半個由其弟子若澤·烏貝里用41年的毅力，完成柯布的遺作。

建築設(shè)計的分析解剖如果只是一味的求同或迎合，何來的創(chuàng)新？如同重複書本和專家的報告來探討新理念和傳承，我們何必在實戰(zhàn)中體會和學(xué)習(xí)。很多設(shè)計方案或許有很多相似，但精神理念和信仰卻不可代替。如果你我想成為內(nèi)涵王，自我修煉和獨立見解是唯一之路。建築行者的路，靠的是建築師的洞察與想象，最後經(jīng)過建設(shè)在泥土裏的智慧體驗見證你我的想象。續(xù)柯布上世紀感性的朗香教堂，理性的拉圖雷特修道院後，柯布留下半個有內(nèi)涵的費爾米尼的聖皮埃爾教堂給21世紀的人來完成。

60年代的柯布開始對自己年輕時代的建築5點和理念產(chǎn)生懷疑，在矛盾中自我批評，由理性的思維走向一個自我感性的世界。宇宙，也就是宇宙！他急於想深入了解宇宙，在不是最願意的情況下，他再次接受了請他第三次設(shè)計教堂的委託。除了幾何，柯布迷戀光！在前兩個教堂裏沒陳述的設(shè)計情懷，他希望在費爾米尼的聖皮埃爾教堂裏繼續(xù)展示出來。

一種收光器，表現(xiàn)出神聖的空間感sublime！用感動的、聚集宇宙星河的不同方式來體現(xiàn)教徒對信仰的虔誠認識和意識表達?；蛟S這些多重複雜的想法，讓他對建築產(chǎn)生出來的空間效果格外重視。費爾米尼的聖皮埃爾教堂的外形來自天文學(xué)中形容的「深空天體」的梯形、錐形，天圓地方，首層螺旋向上有如旋渦星雲(yún)，幾何體內(nèi)像極了萬花筒或望遠鏡。東立面為日升之處，採用肉眼看不見的獵戶星（Orion constellation）為主題，在冰冷的清水牆上打出無數(shù)個精緻小洞串連成獵戶星的星座體。Orion在希臘古語裏就是「聖經(jīng)（Bible）」，換句話說這道牆就是聖經(jīng)天書，具象與抽象的自我表達。白天感受夜晚的宇宙，或許這就是老匠師想表達他對神聖的認識。

教堂外形並不美觀，整體教堂在乎的是體驗，比如光影風(fēng)水聲、人群活動。若澤·烏貝裏在柯布的設(shè)計基礎(chǔ)上進行了一些進化，如至上而下的雨水溝，錐形幾何的建構(gòu)組合等的改進。某種角度來看，建築相對極簡，在乎的是教堂的內(nèi)涵而不是形體，形體只是為了找到空間體驗的效果。建築本身還可以有很多深層次的探討，上述只是個人的某種獨立視角與認識。