東坡

張應(yīng)許多城市都有東坡的影子。曾去眉山，那是東坡故鄉(xiāng)。眉山城里東坡影子無(wú)處不在，那座城市好像因東坡而存在。后來(lái)到杭州和揚(yáng)州，竟也驚喜地邂逅東坡若隱若現(xiàn)的背影。這回去常州，在很大程度上仍是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">東坡。常州是東坡一生中最向往的地方，也是他駕鶴西去之地?？上攵?，常州城里東坡影子定然存在。先是到了常州延陵西路歷史文化街區(qū)，那里立有一座牌坊，坊額題銘“前后北岸”。在古建筑院落間，走在狹小的巷弄里，東坡氣息撲面而來(lái)。一家院落大廳里，布置似舊式課堂，擺放幾排并不規(guī)則的厚木

深圳唯一一所全國(guó)東坡聯(lián)盟學(xué)校，傳承“東坡文化”基因，賡續(xù)“東坡精神”血脈，打造書香校園、人文校園、詩(shī)意校園，讓東坡精神在深圳落地生根，開(kāi)花結(jié)果。一、培根鑄魂，東坡精神融入辦學(xué)理念學(xué)校首先從辦學(xué)理念入手，確立以“辦一所放飛少年夢(mèng)想的學(xué)?！睘檗k學(xué)理念，期望廣大園山少年像東坡一樣“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”，在夢(mèng)開(kāi)始的地方找到并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。初一學(xué)生敢于筑夢(mèng)，初二少年勇于追夢(mèng)，初三學(xué)子勤于圓夢(mèng)，逐夢(mèng)而行，圓夢(mèng)園山。校訓(xùn)“志存高遠(yuǎn)、勤學(xué)篤行”出自于東坡的“

ongpo?（蘇東坡）， a Song dynasty poet， was exiled to Hainan in 1097， and after his arrival he wrote to his friend on the grim prospects of his life on the island. “Going to this savage island at such an old age， I am afraid I can’t ret

深圳唯一一所全國(guó)東坡聯(lián)盟學(xué)校，傳承“東坡文化”基因，賡續(xù)“東坡精神”血脈，打造書香校園、人文校園、詩(shī)意校園，讓東坡精神在深圳落地生根，開(kāi)花結(jié)果。一、培根鑄魂，東坡精神融入辦學(xué)理念學(xué)校首先從辦學(xué)理念入手，確立以“辦一所放飛少年夢(mèng)想的學(xué)?！睘檗k學(xué)理念，期望廣大園山少年像東坡一樣“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”，在夢(mèng)開(kāi)始的地方找到并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。初一學(xué)生敢于筑夢(mèng)，初二少年勇于追夢(mèng)，初三學(xué)子勤于圓夢(mèng)，逐夢(mèng)而行，圓夢(mèng)園山。校訓(xùn)“志存高遠(yuǎn)、勤學(xué)篤行”出自于東坡的“

困頓，由此形成的東坡精神成為后世文人效仿的對(duì)象。以赤壁二賦為母題的《赤壁賦圖》在歷代的盛行，離不開(kāi)士人對(duì)東坡精神的理解與對(duì)作品的解讀。東坡形象是《赤壁賦圖》中不可或缺的元素，但因時(shí)代、作品風(fēng)格等因素的影響，東坡形象也有所不同。《赤壁賦圖》《東坡扶杖圖》《東坡笠屐圖》以及《西園雅集圖》都呈現(xiàn)了不同的東坡面貌?；诖?，本文在分析歷代東坡像的基礎(chǔ)上探究寫意化了的東坡形象，旨在探討《赤壁賦圖》中東坡形象的符號(hào)化。一、顴高少髯黑痣：東坡寫真像東坡是中國(guó)傳統(tǒng)文人中一個(gè)

句話說(shuō)，想通過(guò)“東坡形象”這個(gè)文化符號(hào)，來(lái)窺測(cè)一下它所代表的民族文化心理和價(jià)值理念。一、東坡小像蘇軾生前，就有人為其畫像①。畫像的原因是出于對(duì)他的崇敬。熙寧七年(1074)，蘇軾三十九歲，在赴密州太守途中，與蘇州何充秀才相遇，何充執(zhí)意為蘇軾畫像留念，蘇軾作《贈(zèng)寫真何充秀才》以謝。熙寧九年(1076)，東坡離開(kāi)密州后，密州百姓繪東坡像立于城西彭氏園圃中，春秋二季前往拜謁。熙寧十年(1077)，畫家妙善和尚為時(shí)任徐州太守的蘇軾寫真，蘇軾作《贈(zèng)寫御容妙善師》以贈(zèng)

繼“蘇東坡傳說(shuō)”成功申報(bào)省級(jí)非遺，“東坡紅友酒”成功申報(bào)市級(jí)非遺后，幾代常州餐飲界精英反復(fù)打磨的“常州東坡宴”，也在非遺路上邁出了第一步——成功申報(bào)天寧區(qū)級(jí)非遺。這是常州誕生的第三個(gè)“東坡”系列非遺產(chǎn)品。6月18日，常州東坡宴研究成果交流會(huì)在常州金壇園林大酒店舉行，常州菜研究院、常州烹飪餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合省內(nèi)外餐飲專家對(duì)東坡宴的傳承發(fā)展進(jìn)行了深度研討。金壇園林大酒店、文筆山莊大飯店、常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校就各自研究成果，分別做了交流發(fā)言。蘇東坡一生到過(guò)

作為安徽省唯一的東坡小學(xué)及“中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)”理事單位，打造“東坡特色文化”，是時(shí)代賦予阜紡小學(xué)的不二選擇。寓教于魂——將東坡精神植入學(xué)校核心文化。校園文化是學(xué)校的靈魂。我校以東坡文化為內(nèi)涵，提煉“一訓(xùn)三風(fēng)”;設(shè)計(jì)?；?、校旗、校名;創(chuàng)編校歌《蘇韻芳菲》，組建“蘇韻芳菲”合唱團(tuán)，創(chuàng)編校歌韻律操;創(chuàng)辦《東坡文化》校報(bào);將教學(xué)樓分別命名為“東坡樓”“仰蘇樓”。我校成立創(chuàng)建東坡文化特色學(xué)校工作組織，加入阜陽(yáng)市歷史文化研究會(huì)和全國(guó)東坡學(xué)校工作委員會(huì)，聘請(qǐng)李心武、陸志

屠菊紅蘇東坡對(duì)于中華美食上，貢獻(xiàn)大焉！人們熟知的有“東坡肉”“東坡餅”“東坡豆腐”“東坡魚”種種。這些以東坡命名的食品，都有東坡的烹飪實(shí)踐、創(chuàng)新在里面，并非后人一味地借他大名做廣告?？墒鞘欠裼腥俗⒁獾?，在標(biāo)舉“東坡”的飲食系列中，沒(méi)有“東坡酒”，卻是為何？東坡不善飲，但好酒。他有時(shí)終日飲酒，一天下來(lái)也不過(guò)“五合”而已。貶去海南，更“飲酒但飲濕”，濕濕嘴皮子而已。與自飲相比，他更喜歡看人喝酒。所以他常備些酒水，為的是找機(jī)會(huì)請(qǐng)人喝。《后赤壁賦》提到：“婦曰：‘

文 / 陶慕寧蘇東坡的一生歷經(jīng)沉浮，飽嘗憂患。但他生性曠達(dá)，隨遇而安，成為一代文豪，也留下了許多關(guān)于飲食的美談。他的詩(shī)句“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”膾炙人口。他創(chuàng)制的“東坡肉”，今日仍廣為流行。他被貶到瘴癘之地的廣東惠州，還樂(lè)觀地作詩(shī)說(shuō)“羅浮山下四時(shí)春，廬橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”。他喜歡吃河豚。河豚有劇毒但味道極美，俗諺說(shuō)“冒死吃河豚“。在常州時(shí)，有個(gè)當(dāng)?shù)氐墓賳T家里善烹河豚，請(qǐng)東坡來(lái)家品嘗。官員的老婆孩子都藏在屏

據(jù)說(shuō)住在一個(gè)叫“東坡”的地方，在此寫了許多感人的詩(shī)，有《東坡種花》二詩(shī)，又有《步東坡》詩(shī)?；实壅僖?jiàn)，是被貶下調(diào)白居易心中所愿，被貶下調(diào)白居易（文人），哪有心賞花問(wèn)柳。宋洪邁《容齋隨筆》“東坡慕樂(lè)天”，序曰：“平生自覺(jué)出處老（白居易）少（蘇軾），粗似樂(lè)天?！薄皠t公之所以景仰者，不止一再言之，非東坡之名，偶爾暗合也。”就按上述思路，用代入法來(lái)解“步東坡”與“東坡種花”詩(shī)情大意?！恫?span id="j5i0abt0b" class="hl">東坡》全文解釋如下：0.《步東坡》：步，步謝安（號(hào)東山）足跡，象謝安一樣得到皇帝

祁白水東坡自云，他飲酒終日也不過(guò)半升，天下之不善酒者，再也沒(méi)有比他酒量小的了。但閑居時(shí)未嘗一日無(wú)客，有客未嘗一日無(wú)酒，他喜歡看別人喝?？慈伺e杯徐引，他心中就浩浩焉、落落焉，油然而生一種酣暢淋漓的興味，比客人的快意有過(guò)之而無(wú)不及，天下之好飲者，沒(méi)有能超過(guò)他的。東坡還說(shuō)，天底下最快樂(lè)的，莫如身無(wú)病而心無(wú)憂。可他身無(wú)病而常備藥，不能飲而常釀酒，有人不解，問(wèn)他這都是為了什么。東坡笑了：“病者得藥，我為之體輕;飲者得醉，我為之酣適。這不也是一種快樂(lè)嗎？常人欲得兩樂(lè)而

遺山文集》中說(shuō)，東坡《沁園春》“孤館燈青”一詞，非東坡所作。此篇極害義理，不知為誰(shuí)所作，世人誤為東坡。如“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷;致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看”等句鄙俗淺近、叫呼炫鬻，該是市井之人醉飽后發(fā)之，即便是讀書人家之婢仆尚且羞于啟齒，而謂東坡作者，誤矣。且“袖手何妨閑處看”頗有元曲鄉(xiāng)野味兒，非是宋人詞筆。觀東坡一生，他從未覺(jué)得“致君堯舜”是那么容易的事，他亦非一個(gè)“袖手旁觀”說(shuō)風(fēng)涼大話之人。元遺山有真識(shí)。一個(gè)欲借東坡之名的魚

遺山文集》中說(shuō)，東坡《沁園春》“孤館燈青”一詞，非東坡所作。此篇極害義理，不知為誰(shuí)所作，世人誤為東坡。如“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷;致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看”等句鄙俗淺近、叫呼炫鬻，該是市井之人醉飽后發(fā)之，即便是讀書人家之婢仆尚且羞于啟齒，而謂東坡作者，誤矣。且“袖手何妨閑處看”頗有元曲鄉(xiāng)野味兒，非是宋人詞筆。觀東坡一生，他從未覺(jué)得“致君堯舜”是那么容易的事，他亦非一個(gè)“袖手旁觀”說(shuō)風(fēng)涼大話之人。元遺山有真識(shí)。一個(gè)欲借東坡之名的魚

賀向花東坡出門前對(duì)我說(shuō)，今天有重要的事要辦。我問(wèn)，是什么呢？東坡只朝我眨眨眼?？此蓯?ài)的樣子，我笑了。他不想現(xiàn)在說(shuō)，我必不現(xiàn)在問(wèn)，盡管我心里癢癢。我千里迢迢隨東坡來(lái)黃州時(shí)，東坡還不叫東坡。我知道，他是愛(ài)極那片我們一起開(kāi)墾的荒地，才在那天我們從井里汲水澆地時(shí)，擦一把滿頭汗珠喜不自勝地說(shuō)，從此，我叫東坡居士，你意下如何？我放下水瓢拍手笑道，我喜歡。我順著東坡上吹來(lái)的一陣風(fēng)喚道，東坡東坡。東坡將一木桶水澆進(jìn)土里，爽朗大笑道，唉，我在這里。東坡今天去做什么重要的事

人”主題中隊(duì)會(huì)講東坡故事，誦東坡詩(shī)詞參加社會(huì)公益植樹(shù)活動(dòng)安徽省阜陽(yáng)市阜紡小學(xué)創(chuàng)建于1971年，是一所譽(yù)滿阜城的優(yōu)質(zhì)名校，也是一所全國(guó)性的東坡文化特色學(xué)校。學(xué)校先后被評(píng)為全國(guó)雛鷹少先大隊(duì)、全國(guó)青少年校園足球特色學(xué)校、全國(guó)傳承東坡文化特色學(xué)校等，并受到當(dāng)?shù)卣募为?jiǎng)。阜紡小學(xué)于2013年10月舉辦的第二屆黃岡東坡學(xué)校會(huì)議之后，加入全國(guó)東坡學(xué)校的大家庭。近年來(lái)，學(xué)校遵循“向上、向善、向美”的校訓(xùn)，踐行“讓學(xué)習(xí)成為師生的幸福旅程、讓教育成為師生的幸福生活、讓學(xué)校成

”今年49歲的肖東坡是山東濟(jì)南人。1994年，山東電視臺(tái)《廣告文體大觀》欄目招聘主持人，肖東坡從1000多名競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，成了自己向往已久的電視人。1995年，肖東坡經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了美麗的妻子，她曾是山東師范大學(xué)的?；ā?996年，兩人攜手步入婚姻的殿堂，次年有了可愛(ài)的女兒。在愛(ài)情的滋潤(rùn)下，肖東坡也漸漸攀上了事業(yè)高峰，于2002年榮獲了主持界最具分量的“金話筒獎(jiǎng)”。2003年，肖東坡到央視七套新推出的《鄉(xiāng)約》欄目擔(dān)任主持人。肖東坡這個(gè)膚色黝黑的山東漢子，

朱旭先蘇東坡是我國(guó)北宋時(shí)期的一位杰出的大文學(xué)家，他在文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)學(xué)，以及詩(shī)詞、散文、書法、繪畫等方面造詣很深，具有突出的成就。是一位對(duì)世界有著杰出貢獻(xiàn)的文化巨人。懷著對(duì)蘇東坡先生的崇敬之情，筆者與幾位攝友驅(qū)車前往江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)尋訪東坡書院，所見(jiàn)所聞令人難忘。東坡書院位于丁蜀鎮(zhèn)蜀山一條東西向的東坡街上。街道北側(cè)凹進(jìn)去的一塊場(chǎng)地后面一幢粉墻黛瓦的江南式園林建筑就是東坡書院。粉墻黛瓦的墻門，配上花崗巖石庫(kù)門，頗有江南鄉(xiāng)土氣息。東坡書院門額上懸掛著我國(guó)

孟子羽繼承弘揚(yáng)東坡文化 打造學(xué)校發(fā)展名片文 | 孟子羽海南東坡學(xué)校以“誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌、博學(xué)、高貴”為校訓(xùn)，圍繞“傳承東坡精神，弘揚(yáng)東坡文化”，開(kāi)展了富有東坡特色的教育教學(xué)和校園文化建設(shè)活動(dòng)。建校初期校園中心塑有一座墨綠色東坡坐像，2011年修建東坡文化廣場(chǎng)時(shí)改立為一尊高4.8米的大理石雕站像，學(xué)校有?？逗Ｄ?span id="j5i0abt0b" class="hl">東坡報(bào)》。2014年9月，出版校本教材《千年英雄蘇東坡之詩(shī)詞文賦精選》。2008年、2015年舉辦了兩屆大型東坡詩(shī)詞朗誦比賽。學(xué)生每天晨讀朗誦蘇東坡詩(shī)詞

蔣一丹 11歲 東坡詩(shī)意畫《一蓑煙雨任平生》眉山市東坡區(qū)東坡小學(xué)>>張楨鈺 12歲 東坡詩(shī)意剪紙《明月幾時(shí)有·把酒問(wèn)青天》眉山市東坡區(qū)東坡小學(xué)>>楊茜貝 11歲 東坡詩(shī)意畫《蝶戀花》眉山市東坡區(qū)東坡小學(xué)>>賀欣宇 12歲 東坡詩(shī)意畫《行香子·一葉輕舟》眉山市東坡區(qū)東坡小學(xué)>>王語(yǔ) 11歲 東坡詩(shī)意剪紙《西江月·梅花》眉山市東坡區(qū)東坡小學(xué)>>黃博 10歲《參觀三蘇祠》眉山市東坡區(qū)東坡小學(xué)

文 | 王麗碩東坡文化播撒校園 潛移默化卻行之有效文 | 王麗碩石家莊市欒城區(qū)大裴村是唐代著名詩(shī)人蘇味道的故鄉(xiāng)，“三蘇”是其后人，其中蘇軾是代表人物。河北欒城區(qū)大裴村東坡學(xué)校也得此機(jī)遇于2017年元月有幸成為全國(guó)第74所東坡小學(xué)。學(xué)校通過(guò)校園文化建設(shè)把東坡元素融入學(xué)生學(xué)習(xí)和校園活動(dòng)中，在教學(xué)樓中央懸掛了蘇軾的畫像，在校園圍墻上懸掛蘇東坡的詩(shī)詞，在教學(xué)樓走廊里張貼了有關(guān)東坡小故事，整理編寫了校本課程并安排專人為學(xué)生講解東坡詩(shī)詞、故事。在班級(jí)文化建設(shè)中，學(xué)校在

文 | 陳亞云讓東坡精神傳遞不息 ——四川省宜興市東坡中學(xué)校園文化發(fā)展脈絡(luò)文 | 陳亞云近一千年前，一位一生坎坷屢遭貶謫的曠世之才，一如他筆下凄清飄飛的“飛鴻”，踏上宜興的土地竟使他欲在此安身立命。他，就是“道大不容，才高為累”的蘇軾。傳承東坡文化基因，流淌東坡精神血脈，蜀山南麓的宜興市東坡中學(xué)，肩負(fù)著使命，滿懷著希冀，堅(jiān)定地行走在這條溫暖的路上——讓東坡精神傳遞不息!鑄魂立骨，感受東坡精神激勵(lì)精神是學(xué)校靈魂，學(xué)校有貫注和激揚(yáng)的精神才能閃耀靈動(dòng)的色彩。東坡

。校園環(huán)境：彰顯東坡文化環(huán)境建設(shè)和校園整體文化建設(shè)協(xié)調(diào)一致，渾然一體。環(huán)境建設(shè)是校園文化建設(shè)重要組成部分，它應(yīng)與校園文化和諧統(tǒng)一。因此，在學(xué)校各個(gè)角落都能看到東坡文化的影子，校園環(huán)境處處彰顯著東坡文化。教學(xué)樓和校長(zhǎng)室的外墻上均有關(guān)于東坡故事的壁畫，讓學(xué)生通過(guò)耳濡目染學(xué)習(xí)東坡智慧，感受東坡精神；教室內(nèi)墻還張貼有東坡詩(shī)詞，便于學(xué)生吟誦；多功能教室內(nèi)還陳列著學(xué)生關(guān)于東坡文化的手工藝品，或是東坡畫像，或是東坡泥塑，也有剪紙折紙。校園的每一寸土地，每一塊墻壁，每一棵

宋代大文人蘇東坡喜愛(ài)出游，佛印和尚是他的好朋友。一次兩人一同出游，泛舟江中，暢飲談笑。酒過(guò)三巡，佛印看著兩岸宜人的景色，遂向東坡提議：“有酒無(wú)詩(shī)不成美，作個(gè)對(duì)如何？”東坡點(diǎn)點(diǎn)頭，有意要開(kāi)佛印的玩笑，指著岸上的一條狗說(shuō)：“我出的上聯(lián)就是那個(gè)?！狈鹩】慈?，那狗正在河邊上啃著骨頭，仔細(xì)一想，心已領(lǐng)會(huì)，知是東坡取笑自己，于是呵呵一笑，將手中題有東坡詩(shī)句的扇子丟入江中，說(shuō)：“我對(duì)的下聯(lián)如何？”東坡當(dāng)即領(lǐng)悟，知道是佛印的報(bào)復(fù)，撫掌而笑。他倆這副啞聯(lián)究竟是什么意思？原來(lái)

蘇sū東dōnɡ坡pō很hěn有yǒu同tónɡ情qínɡ心xīn，他tā在zài杭hánɡ州zhōu做zuò官ɡuān時(shí)shí，一yí位wèi綾línɡ絹juàn商shānɡ人rén告ɡào一yí個(gè)ɡè制zhì扇shàn匠jiànɡ人rén欠qiàn他tā兩liǎnɡ萬(wàn)wàn綾línɡ絹juàn錢qián不bù還huán。匠jiànɡ人rén說(shuō)shuō：“杭hánɡ州zhōu連lián日rì陰yīn雨yǔ，沒(méi)méi有yǒu人rén買mǎi扇shàn子zi

38000)?蘇東坡的黃州飲食生活及黃州東坡菜系的形成史智鵬(黃岡市政府，湖北 黃岡 438000)北宋著名文學(xué)家蘇東坡貶居黃州時(shí)期不僅創(chuàng)作了一批膾炙人口的文學(xué)作品，還創(chuàng)造了豐富的美食，形成了一系列的菜品，留下了惠及當(dāng)代的美食文化。他的美食并非山珍海味，而是就地取材，廣大老百姓易學(xué)易做的東西，極具大眾性，平民化。他的日常生活以粗茶淡飯為主，他的生活情趣源于他的勞動(dòng)和創(chuàng)造，東坡菜系在簡(jiǎn)樸而精致中形成，值得我們今天廣泛研究和借鑒。蘇東坡；飲食文化；黃州東坡菜系

因此別有情趣。蘇東坡謫貶黃州后，一居數(shù)年。其間耕東坡，游赤壁，訪沙湖，倒也不乏趣味。一天傍晚，他偕好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江之上。二人開(kāi)懷痛飲，談笑風(fēng)生，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句。東坡用手往左岸一指，笑而不答。佛印循指望去，只見(jiàn)岸上農(nóng)夫罷耕歸去，游人踏月回來(lái)，不解東坡何意。正疑惑間，只見(jiàn)河岸上有一條大狗正在啃骨頭，頓有所悟，欲言又止，乃呵呵一笑，隨即將自己手中的題有蘇東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入江中，此時(shí)二人心照不宣，撫掌大笑。原來(lái)他倆各自的含意，卻是一副精巧的啞聯(lián)。這

一天傍晚，蘇東坡和佛印和尚泛舟長(zhǎng)江之上。扁舟隨波逐流，二人開(kāi)懷暢飲，好不愜意。酒過(guò)三巡，佛印詩(shī)興大作，遂與蘇東坡對(duì)句。蘇東坡看見(jiàn)河邊有一只狗在啃骨頭，靈機(jī)一動(dòng)，用扇子指著正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。佛印一看就知道蘇東坡又想罵他了，于是就把手中那把題有東坡詩(shī)的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。原來(lái)他們打的是啞謎，東坡其實(shí)是出了一條罵佛印的上聯(lián)：“狗啃河上（和尚）骨”。佛印把題有東坡詩(shī)的扇子丟進(jìn)河里，回接了東坡的上聯(lián)：“水流東坡詩(shī)（尸）

10年秋，在黃岡東坡文化國(guó)際論壇上，筆者作了《蘇東坡與黃州四種文化發(fā)祥地》的演講，引起了巨大反響。有人對(duì)其中“東坡文化的發(fā)祥地在黃州”的觀點(diǎn)提出異議，說(shuō)“黃州只是東坡文化發(fā)源地之一，凡是蘇軾生活、學(xué)習(xí)、工作、歷練過(guò)的地方，都是東坡文化發(fā)源地”。這個(gè)觀點(diǎn)，筆者至今仍不敢茍同。當(dāng)時(shí)，是從縱向?qū)Α?span id="j5i0abt0b" class="hl">東坡文化的發(fā)祥地在黃州”論題及其主證作了清晰闡明的，沒(méi)有出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤而被人誤解?，F(xiàn)在，筆者再?gòu)臋M向展開(kāi)深入的陳述，讓事實(shí)說(shuō)話，以理服人。解答任何歷史文化命題，不能脫離

趙 航蘇東坡被貶謫到黃州時(shí)，常有文人雅士與其往來(lái)聚會(huì)。蜀客陳季常，和尚道潛就是與東坡交往密切的兩個(gè)人。一天，道潛和尚拜訪東坡，適值東坡外出不在，道潛和尚見(jiàn)東坡書桌上有一詞，為《念奴嬌·赤壁懷古》，便隨口吟誦：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”吟罷，不禁拍案叫絕。東坡回來(lái)，道潛和尚指著書桌上的詞問(wèn)道：“你這首詞高亢豪邁，意境開(kāi)闊，真可說(shuō)得上是詞中上品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">東坡聽(tīng)了，皺了皺眉頭，卻道：“雖然說(shuō)是絕妙好詞，但并不是我所填寫的，這是季常的作品呀!”道潛和尚納悶道