中國共產(chǎn)黨自我革命精神生成的三重邏輯

習(xí)近平總書記指出：“只有以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)警醒自己，以自我革命精神鍛造自己，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，才能確保黨始終不變質(zhì)、不變色、不變味，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！弊晕腋锩袷侵袊伯a(chǎn)黨人獨(dú)特精神品質(zhì)的生動(dòng)彰顯，更是中國共產(chǎn)黨在不斷進(jìn)行自我革新、實(shí)現(xiàn)自我超越中創(chuàng)造偉大成就的有力見證。深入探究其歷史邏輯，中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期從失敗與挫折中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、從勝利中總結(jié)智慧以實(shí)現(xiàn)自我成長；剖析其理論邏輯，馬克思主義基本原理與黨建學(xué)說、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論支撐；審視其實(shí)踐邏輯，中國共產(chǎn)黨在解決現(xiàn)實(shí)問題、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過程中，將自我革命精神轉(zhuǎn)化為切實(shí)行動(dòng)。深入探尋中國共產(chǎn)黨自我革命精神生成的三重邏輯，是深刻理解這一精神內(nèi)涵的關(guān)鍵所在，也是新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神力量的重要基礎(chǔ)。

一、歷史邏輯：在發(fā)展脈絡(luò)中探尋自我革命精神根源

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命精神是黨在不同歷史階段團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成歷史使命的必然選擇。中國共產(chǎn)黨以救國救民、民族復(fù)興的歷史使命強(qiáng)化自我革命精神的政治根基，以歷史轉(zhuǎn)折為重要契機(jī)的實(shí)踐變革錘煉、豐富自我革命精神，這些共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性的深層密碼。

（一）基本前提：民族復(fù)興使命催生自我革命需求

中國共產(chǎn)黨自我革命精神植根于不同階段的社會(huì)矛盾、政黨使命與實(shí)踐挑戰(zhàn)的歷史發(fā)展之中。在民族危亡與階級(jí)矛盾交織的復(fù)雜環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨面臨突破共產(chǎn)國際教條主義禁錮、克服自身經(jīng)驗(yàn)不足導(dǎo)致的路線偏差的雙重挑戰(zhàn)。大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對(duì)國情與革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)不足，犯了“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤；在慘痛的教訓(xùn)下，我們黨自我反思，發(fā)動(dòng)南昌起義、秋收起義和廣州起義等武裝斗爭(zhēng)，最終在實(shí)踐的驗(yàn)證中走上“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)\"的正確道路。在反“圍剿”斗爭(zhēng)時(shí)期，黨內(nèi)“左\"傾教條主義導(dǎo)致革命力量嚴(yán)重受損，我們黨自身的存亡危機(jī)催生了自我革命的迫切性。遵義會(huì)議之后，我們黨打破了對(duì)共產(chǎn)國際既有模式、路徑的過度依賴，建立獨(dú)立自主的決策體系。這一時(shí)期自我革命的歷史必要性在于中國共產(chǎn)黨只有強(qiáng)化自身的建設(shè)，才能把分散的革命力量轉(zhuǎn)化為有高度組織紀(jì)律性的政治主體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)推翻剝削與壓迫、救國救民的歷史使命。

（二）關(guān)鍵動(dòng)力：歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭激發(fā)自我調(diào)整需要

中國共產(chǎn)黨在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的自我調(diào)整、突破與轉(zhuǎn)型是自我革命精神的生動(dòng)體現(xiàn)。在改革開放初期，面對(duì)長期實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制制約生產(chǎn)力發(fā)展、導(dǎo)致思想僵化等問題，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到必須進(jìn)行自我革命。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我們黨抓住機(jī)遇開始實(shí)施開發(fā)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、國有企業(yè)改革、推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等一系列舉措；在組織建設(shè)上，黨中央致力于整頓黨內(nèi)紀(jì)律并完善基層黨組織、黨建工作；在作風(fēng)建設(shè)上，我們黨積極完善民主生活會(huì)制度、成立各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)、開展黨性教育，以遏制腐敗現(xiàn)象蔓延，保持黨的肌體健康。

在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，面臨新的考驗(yàn)，黨中央繼承與發(fā)揚(yáng)自我革命精神，提出“三個(gè)代表”重要思想。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，部分黨員干部出現(xiàn)思想滑坡，形式主義、官僚主義等現(xiàn)象滋生，嚴(yán)重影響了我們黨的公信力。我們黨果斷采取行動(dòng)，通過“三講”（講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣）教育、完善干部選拔責(zé)任制度等，大力開展黨風(fēng)廉政建設(shè)，致力于在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境中始終保持強(qiáng)大的凝聚力與戰(zhàn)斗力，這進(jìn)一步深化、發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的自我革命精神。

二、理論邏輯：在思想傳承中明晰自我革命精神脈絡(luò)

中國共產(chǎn)黨自我革命精神并非對(duì)傳統(tǒng)革命理論的簡(jiǎn)單復(fù)制，并非對(duì)他國政黨變革模式的盲目照搬，而是科學(xué)理論依據(jù)與深厚文化傳承共同作用的結(jié)果。

（一）理論根基：科學(xué)理論的滋養(yǎng)與指引

“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值?！?馬克思主義辯證否定觀為自我革命精神的產(chǎn)生與發(fā)展提供了根本理論支撐，馬克思主義黨建學(xué)說則為其提供了直接理論依據(jù)，這生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史延續(xù)與偉大實(shí)踐創(chuàng)新。

首先，馬克思主義辯證否定觀奠定了自我革命精神的哲學(xué)基石。新事物產(chǎn)生于舊事物之中，既保留了舊事物中積極的、合理的、科學(xué)的因素，又克服、摒棄了消極的、不合時(shí)宜的因素，實(shí)現(xiàn)了舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析深刻體現(xiàn)了其辯證否定的思想，其既批判性分析了資本主義在發(fā)展生產(chǎn)中推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的積極結(jié)果，肯定了其創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明成果，又強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的發(fā)展是建立在對(duì)資本主義的辯證否定基礎(chǔ)上的。中國共產(chǎn)黨也始終堅(jiān)持并踐行馬克思主義辯證否定觀，在實(shí)踐中積極主動(dòng)地對(duì)自身存在的問題、錯(cuò)誤觀念以及不良作風(fēng)進(jìn)行否定，在特殊性與普遍性、歷史條件與現(xiàn)實(shí)任務(wù)的辯證運(yùn)動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)黨組織肌體的新陳代謝。這一過程并非形而上的對(duì)過去的全盤否定，也非機(jī)械唯物論所謂的經(jīng)驗(yàn)重復(fù)，而是中國共產(chǎn)黨繼承與發(fā)揚(yáng)自身在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了辯證否定的“揚(yáng)棄\"本質(zhì)。

其次，馬克思主義唯物史觀確立了自我革命精神的價(jià)值坐標(biāo)?！盁o產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。\"[3]馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史、決定國家前途與命運(yùn)的根本性力量。這一論斷深刻闡釋了人民在社會(huì)發(fā)展過程中的主體地位和關(guān)鍵作用，也為中國共產(chǎn)黨明確了自我革命精神的價(jià)值取向。人民利益是執(zhí)政黨進(jìn)行決策的價(jià)值基石，人民的實(shí)踐是檢驗(yàn)政策科學(xué)性的客觀尺度。自誕生之日起，我們黨就清楚地認(rèn)識(shí)到執(zhí)政根基在于人民、發(fā)展的動(dòng)力源于人民；為更好地代表人民利益、順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，自我革命成為我們黨對(duì)自身問題進(jìn)行主動(dòng)審視的內(nèi)在動(dòng)力，能夠確保權(quán)力運(yùn)行始終符合人民性的要求。

再次，自我革命精神得益于馬克思主義黨建學(xué)說所展現(xiàn)的徹底的批判性與革命性?！肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂?！盵4]馬克思、恩格斯在批判繼承前人思想與深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，認(rèn)為革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是解決社會(huì)矛盾的根本手段。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙、束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)就應(yīng)當(dāng)推翻舊的統(tǒng)治階級(jí)，建立新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度。無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的革命是最深刻、最徹底的革命。馬克思主義黨建學(xué)說蘊(yùn)含關(guān)于自我革命、刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的思想萌芽，為中國共產(chǎn)黨自我革命精神的形成與發(fā)展提供了重要啟發(fā)。

（二）文化傳承：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶

黨的二十大報(bào)告指出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來。\"[5中國共產(chǎn)黨自我革命精神的形成除了受到馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)，也深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，深受憂患意識(shí)、慎獨(dú)自省、革故鼎新等文化內(nèi)涵的影響與啟迪。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中居安思危的憂患意識(shí)，不僅體現(xiàn)了對(duì)潛在危機(jī)的敏銳洞察，而且是一種推動(dòng)變革的積極動(dòng)力，展現(xiàn)了自我革命精神的前瞻性，為自我革命精神的形成提供了思想基礎(chǔ)。無論是“生于憂患，死于安樂”對(duì)人們身處安逸中的警醒，還是“千里之堤，潰于蟻穴\"對(duì)不可輕視微小隱患的告誡，這些古訓(xùn)都蘊(yùn)含深刻的風(fēng)險(xiǎn)洞察智慧，彰顯強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，也構(gòu)成中國共產(chǎn)黨自我革命精神的重要思想內(nèi)核。從歷史軌跡與實(shí)踐進(jìn)程看，增強(qiáng)憂患意識(shí)、未雨綢繆的思想貫穿我們黨披荊斬棘的百年奮斗征程，成為治黨治國的重要價(jià)值遵循。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次著重指出要增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，時(shí)刻提醒全黨：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，“凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果\"7，“明者防禍于未萌，智者圖患于將來”8，全力防范化解各類重大風(fēng)險(xiǎn)，這深刻表明我們黨強(qiáng)化居安思危意識(shí)、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的一以貫之。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，慎獨(dú)、修身、自省等觀點(diǎn)不僅是古人提升個(gè)人品德修養(yǎng)的重要方式，其中還蘊(yùn)含集體乃至國家層面的自我審視以實(shí)現(xiàn)自我提升的智慧。這些思想觀點(diǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中慎獨(dú)自省的內(nèi)涵意蘊(yùn)，展現(xiàn)了古人對(duì)自身行為反思、自我約束及思想深度審視的態(tài)度，凸顯了自我革命精神的主動(dòng)性，為自我革命精神提供了關(guān)鍵的文化滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”9，“時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎初慎微慎友”10]。我們黨的歷次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與主題教育，都要求黨員要慎獨(dú)自省，查找自身不足并加以改正，這深刻體現(xiàn)了自我革命精神與慎獨(dú)、修身、自省理念的一脈相承，體現(xiàn)了我們黨提升自我凈化能力的堅(jiān)定決心。

三、實(shí)踐邏輯：在奮斗征程中彰顯自我革命精神力量

中國共產(chǎn)黨自我革命精神的實(shí)踐邏輯，與我們黨的初心使命與現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求緊密相關(guān)。我們黨的初心使命是明確的目標(biāo)指引，而復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境則構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)指向，促使我們黨以自我革命精神去應(yīng)對(duì)，在實(shí)踐中不斷推動(dòng)自我革命的深化與拓展。

（一）目標(biāo)牽引：中國共產(chǎn)黨的初心與使命

中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興\"的初心使命構(gòu)成自我革命精神的目標(biāo)牽引。這一目標(biāo)牽引本質(zhì)上體現(xiàn)了馬克思主義政黨“改造世界\"的實(shí)踐品格，通過價(jià)值導(dǎo)向、內(nèi)在訴求驅(qū)動(dòng)等在實(shí)踐中豐富、發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的自我革命精神，形成具有中國特色的發(fā)展范式。

馬克思主義唯物史觀揭示了無產(chǎn)階級(jí)政黨存在的核心價(jià)值，后者的根本目標(biāo)在于推動(dòng)人的全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨將“人民至上\"的價(jià)值理念與實(shí)際相結(jié)合，將之具體化為“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興\"的初心使命。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”；廣大人民群眾擺脫了被壓迫、被剝削的命運(yùn)，真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期，我們黨的工作重點(diǎn)是發(fā)展生產(chǎn)力，致力于解決人民群眾的溫飽問題，并逐步向小康社會(huì)邁進(jìn)。這期間中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持自我審視，時(shí)刻反思是否真正做到以人民為中心，并不斷反思政策在民生領(lǐng)域的落實(shí)效果，持續(xù)革新自身工作理念與方法，堅(jiān)決摒棄與人民利益相悖的思想與行為，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，以自我革命保障初心使命的踐行。黨的十八大以來，脫貧攻堅(jiān)成為我們黨工作的重點(diǎn)之一。為實(shí)現(xiàn)全面脫貧目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨以自我革命精神狠抓扶貧領(lǐng)域作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決整治形式主義，對(duì)貪污侵占、虛報(bào)冒領(lǐng)等行為嚴(yán)肅查處；數(shù)百萬干部深入貧困地區(qū)真抓實(shí)干。脫貧攻堅(jiān)由此取得了全面勝利，中國共產(chǎn)黨兌現(xiàn)了對(duì)人民的承諾，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，彰顯了自我革命精神在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興過程中的強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）現(xiàn)實(shí)指向：應(yīng)對(duì)復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代訴求

自我革命精神作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的核心政治品格之一，其形成源于應(yīng)對(duì)復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代需求、解決國內(nèi)治理難題的現(xiàn)實(shí)需求雙重現(xiàn)實(shí)指向的共同作用。

復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的本質(zhì)是矛盾運(yùn)動(dòng)的時(shí)代體現(xiàn)。在全球化不斷推進(jìn)及國際格局深刻調(diào)整的背景下，中國所處的外部環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜，成為催生中國共產(chǎn)黨自我革命精神的重要現(xiàn)實(shí)因素。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)深入，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，但同時(shí)加征關(guān)稅、設(shè)置貿(mào)易壁壘等貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義抬頭現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重沖擊了中國出口型經(jīng)濟(jì)與全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性；另一方面，世界政治格局正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，“印太戰(zhàn)略\"等一系列地緣政治博弈加劇，全球治理體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨作為引領(lǐng)中國參與國際事務(wù)的核心力量，始終堅(jiān)持以自我革命精神為行動(dòng)指引，通過刀刃向內(nèi)的改革破除體制性障礙，實(shí)現(xiàn)在政治生態(tài)、改革創(chuàng)新等多領(lǐng)域的自我革新，提高防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的能力，確保能精準(zhǔn)決策，切實(shí)維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨自我革命精神是歷史、理論與實(shí)踐三重邏輯相互交織、共同作用的產(chǎn)物。在歷史層面，

我們黨在革命、建設(shè)、改革與現(xiàn)代化建設(shè)中所經(jīng)歷的挫折與取得的各項(xiàng)勝利是自我革命精神得以發(fā)展的歷史鏡鑒，展現(xiàn)了自我革命精神的歷史繼承性與時(shí)代適應(yīng)性；在理論層面，馬克思主義辯證否定觀、黨建學(xué)說，從哲學(xué)高度、實(shí)踐維度為自我革命精神奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，深刻闡釋了馬克思主義政黨自我革命的必要性；在實(shí)踐層面，中國共產(chǎn)黨從解決現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，不斷刀刃向內(nèi)、自我革命，以適應(yīng)時(shí)代、實(shí)踐發(fā)展所提出的新要求，彰顯了自我革命精神的實(shí)踐必要性。在新時(shí)代，深入剖析這三重邏輯，有利于中國共產(chǎn)黨更好地把握政黨發(fā)展與建設(shè)規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障與精神動(dòng)力。

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